Илова бар ин

Пардаи оҳанин

Пардаи оҳанин


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


5 мартҳазор 1946, Уинстон Черчилл бо нутқи "пардаи оҳанин" дар Фултон, Миссури, ИМА баромад кард. Суханронӣ расман "Синевҳои сулҳ" ном дошт, аммо бо номи "Пардаи оҳанин" маъруфтар шуд. Он оҳангро барои солҳои аввали ҷанги сард муайян кард. Баъзеҳо онро гармкунии нолозим меҳисобиданд, аммо дигарон чунин меҳисобиданд, ки ин мисоли дигарест, ки чӣ гуна Черчилл тавонист вазъияти байналмилалиро бифаҳмад.

"Ман шодам имрӯз ба коллеҷи Вестминстер ташриф овардам ва хушҳолам, ки шумо ба ман дараҷа медиҳед. Номи "Вестминстер" ба ҳар сурат ба ман шинос аст. Чунин ба назар мерасад, ки ман пештар инро шунидаам. Дар ҳақиқат, дар Вестминстер ман қисмати хеле зиёди таҳсилоти худро дар сиёсат, диалектика, риторикӣ ва як ё ду чизи дигар ба даст овардам. Дар асл, мо ҳарду дар як муассиса, ё шабеҳ, ё ба ҳар сурат, хешовандони наздик тарбия кардаем.

Он инчунин боиси ифтихор аст, ки шояд қариб беназир аст, барои ташрифи академик аз ҷониби Президенти Иёлоти Муттаҳида як меҳмони хусусӣ. Дар байни бори вазнин, вазифаҳо ва масъулиятҳои вазнинаш - новобаста аз он, ки аз ёд нарафтааст, Президент ҳазорҳо милро тай кардааст, то имрӯз ҷаласаи моро дар ин ҷо қадр ва ситоиш кунад ва ба ман имкони муроҷиат ба ин миллати хешованд ва инчунин худамро фароҳам оварад. ҳамватанон дар саросари уқёнус ва шояд баъзеи дигар кишварҳо низ. Президент ба шумо гуфтааст, ки ин хоҳиши ӯст, зеро ман итминон дорам, ки ин ба шумост ва ман бояд озодии пурра дошта бошам, то дар ин замонҳои ташвишовар ва пурдарахт маслиҳати дуруст ва боэътимоди худро диҳам. Ман албатта аз ин озодӣ баҳра хоҳам бурд ва ҳаққи худро бештар барои иҷрои ин кор эҳсос мекунам, зеро ҳама орзуву ҳавасҳои шахсии дар рӯзҳои ҷавониам будаам, аз орзуи деринаи ман қонеъ шуда буданд. Аммо иҷозат диҳед, бигӯям, ки ман ҳеҷ гуна вазифа ё мақоми расмӣ надорам ва танҳо барои худам сухан меронам. Ҳеҷ чиз дар ин ҷо нест, ҷуз он чӣ ки мебинед.

Аз ин рӯ, ман метавонам бигӯям, ки ман бо таҷрибаи як умр мушкилиҳоеро, ки рӯзи фардои ғалабаи мутлақи мо дар силоҳ моро ба дӯш меандозад, бисанҷам ва боварӣ ҳосил намоям, ки ман бо чӣ қуввае ба даст овардаам. қурбонии зиёд ва азоб барои ҷалол ва ояндаи инсоният ҳифз карда хоҳад шуд.

Иёлоти Муттаҳида дар айни замон дар авҷи қудрати ҷаҳонӣ меистад. Ин як лаҳзаи тантанавӣ барои Демократияи Амрико аст. Зеро бо бартарии қудрат ҳам масъулияти ҳайратангез барои оянда дорад. Агар шумо ба атроф нигаред, шумо бояд на танҳо ҳисси вазифаҳои иҷрошударо ҳис кунед, балки инчунин бояд изтиробро эҳсос кунед, ки шумо аз сатҳи ноил шудан ба поин афтед. Ин имконот барои ҳарду кишвари мо ҳоло равшан ва дурахшон аст. Рад кардани он ё рад накардан ё пора кардани он, мо ба ҳама таҳқирҳои паси пасмонда оварда мерасонем. Зарур аст, ки устуворӣ дар хотир, суботкории ҳадаф ва соддагии бузурги қарор рафтори миллатҳои англисзабонаро дар сулҳ тавре, ки дар ҷанг буд, роҳнамоӣ ва идора кунад. Мо бояд ва боварӣ дорам, ки мо низ бо ин талаботи сахт баробар мешавем.

Вақте ки афсарони низомии амрикоӣ ба вазъияти вазнин дучор мешаванд, онҳо маъмулан дар дастури худ калимаҳои "беш аз ҳама мафҳуми стратегӣ" менависанд. Дар ин ҷо ҳикмат ҳаст, зеро ин ба возеҳии фикр оварда мерасонад. Пас кадом консепсияи стратегии аз ҳад зиёдро мо бояд навиштаем? Ин чизе ғайр аз бехатарӣ ва беҳбудӣ, озодӣ ва пешрафти тамоми хонаҳо ва оилаҳои ҳама мардону занон дар тамоми ҷаҳон аст. Дар ин ҷо ман махсусан дар бораи истироҳатгоҳҳо ё хонаҳои сершуморе сухан мегӯям, ки музди меҳнат дар шароити садамаҳо ва мушкилоти зиндагӣ барои муҳофизати зану фарзандон аз фардият ва тарбияи оила дар тарси Худованд ва ё бар консепсияҳои ахлоқӣ мебошад, аксар вақт нақши эҳтимолии худро бозӣ мекунанд.

Барои таъмини амният ба ин хонаҳои бешумор, онҳо бояд аз ду ҳамҷинсгарои азим, ҷанг ва зулм ҳифз карда шаванд. Ҳама медонем, ки изтиробҳои даҳшатноке, ки дар он оилаи оддӣ ғусса мехӯрад, вақте лаънати ҷанг бар нон мехӯрад ва онҳоеро, ки кор мекунад ва ба кор мегирад. Ҳалокати даҳшатноки Аврупо бо тамоми ҷалоли барбодрафта ва қисмҳои зиёди Осиё моро ба чашм меандозад. Вақте ки нақшаҳои одамони бад ё даъвати хашмгинонаи давлатҳои тавоно дар доираи манотиқи ҷомеаи мутамаддин решакан мешаванд, одамони фурӯтан бо душвориҳое дучор мешаванд, ки онҳо наметавонанд мубориза баранд. Барои онҳо ҳама таҳриф шудааст, ҳама шикаста аст, ҳатто замина барои селлюлоза.

Вақте ки ман ин нисфирӯзии ором истода, ларзон шудам, то тасаввур намоям, ки воқеан бо миллионҳо ҳоло чӣ рӯй медиҳад ва дар ин давра, вақте ки гуруснагӣ заминро фаро мегирад, чӣ хоҳад шуд. Ҳеҷ кадоме аз он чизҳоеро, ки "миқдори бебозгашти дарди инсон" ном дошт, ҳисоб карда наметавонад. Вазифаи олии мо аз пос доштани хонаҳои одамони оддӣ аз даҳшатҳо ва бадбахтиҳои ҷанги дигар аст. Мо ҳамаамон бо ин розӣ ҳастем.

Ҳамкасбони низомии амрикоии мо пас аз эълони “мафҳуми стратегии худ” ва ҳисоб кардани захираҳои мавҷуда, ҳамеша ба қадами оянда мераванд, яъне усул. Дар ин ҷо боз як тавофуқи васеъ вуҷуд дорад. Барои пешгирии ҷанг як созмони ҷаҳонӣ аллакай созмон дода шудааст, Созмони Милали Муттаҳид, вориси Лигаи Миллатҳо бо ҳамроҳии қатъии Иёлоти Муттаҳида ва ҳамаи ин маънои онро дорад, ки аллакай кор мекунад. Мо бояд боварӣ ҳосил кунем, ки кори он самарабахш аст, он воқеият аст ва на шарме, ки он як қувва барои амал аст, ва на танҳо ҳусни сухан нест, ки он маъбади ҳақиқии сулҳ аст, ки дар он сипарҳои зиёде ҷой доранд. халқҳо метавонанд ягон рӯзро овезон кунанд, на танҳо он ки дар бурҷи Бобил ҷойгир шаванд. Пеш аз он ки мо эътимоди қувваҳои мусаллаҳи миллиро барои худдорӣ ҳифз кунем, мо бояд итминон дошта бошем, ки маъбади мо на аз рӯи тағйири регҳо ё чормағзҳо, балки бар санг сохта мешавад. Ҳар касе метавонад бо чашмони худ бубинад, ки роҳи мо душвор ва тӯлонӣ хоҳад буд, аммо агар мо мисли ҷанги дуҷонибаи ҷаҳонӣ якҷоя истодагарӣ кунем - гарчанде ки, дар фосилаи байни онҳо - ман шубҳа карда наметавонам, ки мо ба мақсади умумӣ дар охири.

Аммо, ман барои амалия як пешниҳоди аниқ ва амалӣ дорам. Судҳо ва магистратҳо таъсис дода мешаванд, аммо онҳо наметавонанд бидуни шарифҳо ва констатсияҳо фаъолият кунанд. Созмони Милали Муттаҳид бояд фавран ба таъмин бо яроқи мусаллаҳи байналмилалӣ оғоз кунад. Дар чунин масъала, мо метавонем танҳо зина ба зина пеш равем, аммо мо бояд ҳоло оғоз кунем. Ман таклиф мекунам, ки ба ҳар як давлат ва давлатҳо барои пешниҳоди шумораи муайяни ҳавопаймоҳои ҳавоӣ ба хидмати созмони ҷаҳонӣ даъват карда шавад. Ин гвардияҳо дар кишварҳои худ омӯзонида ва омода карда мешуданд, вале бо навбат дар як кишвар ба кишвари дигар мерафтанд. Онҳо либоси кишварҳои худ, вале бо нишонаҳои гуногун мепӯшиданд. Аз онҳо талаб карда намешавад, ки бар зидди миллати худ амал кунанд, аммо дар баъзе мавридҳо онҳоро ташкилоти ҷаҳонӣ роҳнамоӣ мекунад. Инро метавон дар миқёси кӯтоҳ оғоз кард ва пас аз афзоиш ёфтани эътимод метавонист афзоиш ёбад. Ман орзу доштам, ки ин кор пас аз ҷанги якуми ҷаҳонӣ анҷом дода шавад ва итминони комил дорам, ки он фавран иҷро карда мешавад.

Ба ҳар ҳол, додани маълумот ва таҷрибаи махфии бомбаи атомӣ, ки ҳоло Иёлоти Муттаҳида, Бритониёи Кабир ва Канада онро ба ташкилоти умумиҷаҳонӣ вогузор намудаанд, хато ва бебаҳс мебуд, ҳол он ки вай ҳанӯз дар кӯдакӣ аст. Тартиби пешрафти он дар ин ҷаҳони пуртазод ва муттаҳидшуда девона нест. Ҳеҷ кас дар ҳеҷ як кишвар дар ҷойҳои худ камтар хоб накардааст, зеро ин дониш ва усул ва ашёи хом барои татбиқи он дар ҳоли ҳозир дар дасти амрикоӣ нигаҳдорӣ мешавад. Ман бовар намекунам, ки ҳамаи мо бояд ин қадар ором хоб мекардем, агар мавқеъҳо тағир дода мешуданд ва агар ягон давлати коммунистӣ ё нефашистӣ то ин вақт ин агентиҳои мудҳиш монополия карда бошанд. Танҳо тарси онҳо метавонист ба осонӣ барои таҳкими низомҳои тоталитарӣ ба ҷаҳони озоди демократӣ истифода шавад ва оқибатҳои тасаввуроти инсониро ба бор орад. Худо мехост, ки ин тавр нахоҳад шуд ва мо ҳадди аққал як фазои нафасӣ дорем, то хонаи худро пеш аз он ки ба ин хатар дучор оем, бояд барқарор кунем ва ҳатто агар, агар ягон кӯшиши мо набошад ҳам, мо бояд бартарии ин қадар бузургро дошта бошем барои шуғл ва ё таҳдиди аз ҷониби дигарон ба кор мондани самаранок. Дар ниҳояти кор, вақте ки бародарии муҳими инсонӣ дар созмони умумиҷаҳонӣ муаррифӣ карда мешавад ва барои таъмини самаранокии он тамоми кафолатҳои амалии зарурӣ пешбинӣ шудаанд, ин қувваҳо табиатан ба он созмони ҷаҳонӣ розӣ мешаванд.

Ҳоло ман ба хатари дуввуми ин ду ғоратгар, ки ба хона, хона ва мардуми оддӣ - золимӣ таҳдид мекунад, омадам. Мо наметавонем нобино бошем, ки озодиҳои шаҳрвандони алоҳида дар саросари империяи Британия дар як қатор кишварҳо, ки баъзе аз онҳо хеле пурқувватанд, эътибор надоранд. Дар ин давлатҳо назорат аз ҷониби одамони оддӣ аз ҷониби намудҳои гуногуни ҳукуматҳои полис татбиқ карда мешавад. Ҳокимияти давлат бидуни маҳдудият аз ҷониби диктаторҳо ё олигархаҳои паймоне, ки тавассути ҳизби имтиёзнок ва полиси сиёсӣ амал мекунанд, татбиқ карда мешавад. Вазифаи мо дар замони ҳозира нест, ки мушкилиҳои зиёде барои дахолати маҷбурӣ ба корҳои дохилии кишварҳое, ки мо дар ҷанг ғалаба кардаем, набошем. Аммо мо набояд ҳеҷ гоҳ бо оҳанги тарсу ҳарос эълон кардани принсипҳои бузурги озодӣ ва ҳуқуқи инсонро, ки мероси муштараки ҷаҳони англисзабон аст ва тавассути Magna Carta, Билл Ҳуқуқ, Ҳабеас Корпус, ки аз ҷониби доварон баррасӣ мешавад, ва қонуни маъмули Англия ифодаи машҳури худро дар Эъломияи Истиқлолияти Амрико пайдо мекунад.

Ҳамаи ин маънои онро дорад, ки мардуми ҳар кишвар ҳуқуқ доранд ва бояд тавассути амали конститутсионӣ, тавассути интихоботи озод ва ғайримаъмулӣ, бо овоздиҳии пинҳонӣ интихоб ва тағир додани хусусият ё шакли идораи худ, ки дар он зиндагӣ мекунанд, дошта бошанд; ки озодии сухан ва андешаро бояд ҳукмрон кунад; ки судҳои адлия, новобаста аз иҷроия ва бетарафӣ аз ҷониби ягон ҳизб, бояд қонунҳоеро татбиқ кунанд, ки дорои эътибори васеъи аксарияти калон буданд ё аз рӯи вақт ва одат тақдим карда шуданд. Ин аст аъмоли унвонҳои озодӣ, ки дар ҳар як хонаи косибӣ бояд ҷой дошта бошад. Ин аст паёми мардуми Бритониё ва Амрико ба инсоният. Биёед он чизеро, ки иҷро мекунем, ба дигарон расонем - биёед он чизеро ки мавъиза мекунем.

Ман ҳоло ду хатари бузургеро, ки ба манзилҳои одамон таҳдид мекунанд, қайд кардам: Ҷанг ва золимон. Ман то ҳол дар бораи камбизоатӣ ва хусусигардонӣ сухан нагуфтаам, ки дар бисёр ҳолатҳо ташвиши зиёд доранд. Аммо, агар хатари ҷанг ва зулм бартараф карда шавад, ҳеҷ шубҳа нест, ки илм ва ҳамкорӣ метавонад дар солҳои оянда ба олам овард, албатта дар чанд даҳсолаи оянда дар мактаби шадиди ҷанг, тавсеаи густариш. беҳбудии моддӣ аз ҳар чизе ки дар таҷрибаи инсон то ба ҳол рух додааст. Акнун, дар ин лаҳзаи ғамангез ва нафасгирифта мо, гуруснагиву тангӣ, ки оқибати муборизаи беамонамон аст, дучор мешавем; аммо ин мегузарад ва зуд мегузарад ва ҳеҷ гуна далеле вуҷуд надорад, магар беақлии одам дар бораи ҷинояти суб-инсон, ки бояд ба тамоми миллатҳо ба кушода шудан ва лаззат гирифтани синни фаровонӣ инкор кунад. Ман аксар вақт калимаҳоеро истифода мекардам, ки панҷоҳ сол пеш аз оратории бузурги ирландӣ-амрикоӣ, як дӯсти ман ҷаноби Бурк Кокран ёд гирифтаам. “Барои ҳама кофӣ аст. Замин модари саховатманд аст; вай тамоми фарзандони худро бо фаровонии хӯрок таъмин хоҳад кард, агар онҳо замини ӯро дар адолат ва осоиштагӣ инкишоф диҳанд ». То ба ҳол ман фикр мекунам, ки мо пурра розӣ ҳастем.

Ҳоло, дар ҳоле ки ман усули татбиқи консепсияи умумии стратегии худро идома медиҳам, ман ба он чизе, ки сафар кардаам, омадаам, то бигӯям. На пешгирии устувори ҷанг, на пайдоиши пайвастаи созмонҳои ҷаҳонӣ бидуни он, ки ман иттиҳоди бародарии халқҳои англисзабон номидам. Ин маънои муносибати махсуси байни Иттиҳоди Британияи Кабир ва Империя ва Иёлоти Муттаҳида дорад. Ин вақти умумӣ нест ва ман мекӯшам, ки дақиқ бошам. Ассотсиатсияи бародарона на танҳо густариши дӯстӣ ва ҳамдигарфаҳмии байни ду системаи ҳамҷавори наздики ҷомеаи мо, балки идомаи робитаи зич байни мушовирони ҳарбии моро талаб мекунад, ки боиси омӯхтани таҳдиди эҳтимолӣ, шабеҳии силоҳ ва дастурҳои дастурӣ, ва табодули афсарон ва курсантҳо дар коллеҷҳои техникӣ. Вай бояд ҳамзамон бо идомаи иншооти мавҷудаи амнияти мутақобила бо истифодаи муштараки тамоми пойгоҳҳои ҳавоӣ ва ҳавоӣ дар ихтиёри ҳарду кишвар дар саросари ҷаҳон бошад. Ин эҳтимолияти сафарбаркунии қувваҳои баҳрӣ ва ҳавоӣ дар Амрикоро дучанд мекунад. Он метавонист қувваҳои Империяи Бритониёро хеле васеъ кунад ва ин метавонад, агар дар ҳолати ором шудани дунё ба пасандозҳои муҳими молиявӣ оварда расонад. Аллакай мо шумораи зиёди ҷазираҳоро якҷоя истифода мебарем; эҳтимол дорад, ки дар ояндаи наздик ба нигоҳубини муштараки мо супорида шаванд.

Иёлоти Муттаҳида аллакай бо Доминони Канада Созишномаи доимии дифоъ дорад, ки он ба Иттиҳод ва Империяи Бритониё содиқ аст. Ин Созишнома нисбат ба бисёре аз он шартномаҳое, ки одатан дар доираи иттиҳодияҳои расмӣ сохта шудаанд, самараноктар аст. Ин принсип бояд ба тамоми Иттиҳодияҳои Бритониёи Кабир бо эътимоди пурра татбиқ карда шавад. Ҳамин тариқ, чӣ воқеа рӯй медиҳад ва бо ҳамин роҳ мо метавонем худро бехатар нигоҳ дорем ва дар якҷоягӣ бо сабабҳои баланд ва оддӣ, ки барои мо азизанд ва ба ҳеҷ кас зарар намерасонем, кор кунем. Оқибат метавонад пайдо шавад - Ман эҳсос мекунам, дар ниҳоят - принсипи шаҳрвандии умумӣ пайдо мешавад, аммо мо метавонем ба тақдир рафтанро тақдим намоем, ки дасти бисёриҳо онро аллакай намоён дидааст.

Аммо, як саволи муҳиме ҳаст, ки мо бояд ба худ бидиҳем. Оё муносибатҳои махсуси байни Иёлоти Муттаҳида ва Иттиҳоди Британияи Кабир бо садоқати бешумори мо ба Созмони ҷаҳонӣ мувофиқат намекунанд? Ман ҷавоб медиҳам, ки баръакс, ин эҳтимол ягона роҳест, ки тавассути он ташкилот ба камолот ва нерӯи худ мерасад. Аллакай муносибатҳои махсуси Иёлоти Муттаҳида бо Канада ҳастанд, ки ман онҳоро зикр кардам ва муносибатҳои махсуси байни Иёлоти Муттаҳида ва Ҷумҳурии Амрикои Ҷанубӣ вуҷуд доранд. Мо Бритониё шартномаи бистсолаи худро дар бораи ҳамкорӣ ва кӯмаки мутақобила бо Русияи Шӯравӣ дорем. Ман бо ҷаноби Бевин, вазири умури хориҷаи Бритониёи Кабир розӣ ҳастам, ки шояд тавофуқномаи панҷоҳсолае бошад, ки ба мо дахл дорад. Мо танҳо ба кӯмаки муштарак ва ҳамкорӣ ният дорем. Бритониё бо Португалия аз соли 1384 мустаҳкам аст ва он дар лаҳзаҳои танқидӣ дар охири ҷанги худ натиҷаҳои самарабахш дод. Ҳеҷ яке аз ин бархӯрдҳо бо манфиатҳои умумии созишномаи ҷаҳонӣ ё созмони ҷаҳонӣ; баръакс, онҳо кӯмак мекунанд. "Дар хонаи падари ман манзилҳои зиёде ҳастанд." Ассотсиатсияҳои махсус байни аъзои Созмони Милали Муттаҳид, ки зидди ягон кишвари дигар ягон нуқтаи хашмгин надоранд ва тарҳи ба Оинномаи Созмони Милали Муттаҳид номувофиқ доранд, зараровар нестанд ва фоидаоваранд, чунон ки ман имон дорам, ивазнашаванда аст.

Ман пештар аз маъбади сулҳ гуфтам. Коргарон аз тамоми кишварҳо бояд ин маъбадро бино кунанд. Агар ду коргар аз ҳамдигар хуб дидан кунанд ва дӯстони қадимӣ бошанд, агар оилаи онҳо бо ҳам пайваста бошанд ва агар онҳо "ба мақсадҳои якдигар боварӣ дошта бошанд, ба ояндаи ҳамдигар умедворанд ва ба камбудиҳои ҳамдигар садақа кунанд" - иқтибос оваред. суханони хубро ман рӯзи дигар хонда будам - ​​чаро онҳо наметавонанд дар вазифаи муштарак ҳамчун дӯст ва шарик кор кунанд? Чаро онҳо наметавонанд асбобҳои худро мубодила кунанд ва аз ин рӯ қобилиятҳои кории якдигарро афзоиш диҳанд? Дар ҳақиқат онҳо бояд ин кор кунанд, ё ин ки маъбад наметавонад сохта шавад ва ё он сохта шавад, он метавонад фурӯ ғалтид ва ҳамаи мо бори дигар дастнорас мешавем ва бояд рафта, бори сеюм дар мактаби ҷанг биомӯзем, бениҳоят вазнинтар нисбат ба он чизе, ки мо ҳоло озод кардаем. Асрҳои торик бармегарданд, асри санг метавонад бар болҳои дурахшони илм баргардад ва он чӣ метавонад ба инсоният баракатҳои бебаҳои моддиро то ба имрӯз оварда расонад, метавонад ҳатто ба нестшавии пурраи он оварда расонад. Ҳазар кунед, ман мегӯям; вақт метавонад кӯтоҳ бошад. Нагузоред, ки мо вақти рафтан ба чорабиниҳо ро интихоб кунем. Агар як иттиҳодияи бародаронаи як навъе, ки ман тасвир кардаам, бо тамоми қувваҳои иловагӣ ва амниятие, ки ҳарду кишварамон метавонанд аз он бардоранд, вуҷуд дошта бошад, биёед боварӣ ҳосил кунем, ки ин воқеияти бузург ба ҷаҳон маълум аст ва он нақши онро мебозад. дар пойдор ва устувор гардидани асосҳои сулҳ иштирок мекунанд. Роҳи ҳикмат ҳаст. Пешгирӣ беҳтар аз табобат аст.

Сояе ба саҳнаҳо афтид, ки ба қарибӣ ғалабаи Иттифоқчиён равшан шуд. Ҳеҷ кас намедонад, ки Русия Шӯравӣ ва созмони байналмилалии коммунистии он дар ояндаи наздик чӣ кор кардан мехоҳанд ва ё ба тамоюлҳои густарда ва прозелистии худ чӣ гуна маҳдудиятҳо доранд. Ман ба мардуми ҷасури Русия ва ба рафиқи ҷангии ман Маршал Сталин маъқул ва эҳтироми қавӣ дорам. Дар Бритониё ҳамдардӣ ва хайрхоҳии амиқ вуҷуд дорад - ва ман ҳам шубҳа надорам, ки ба мардуми ҳамаи Русҳо ва тасмим гирифтанд, ки бо ихтилофот ва сабқатҳо дар барқарор кардани дӯстии бардавом сабр кунанд. Мо мефаҳмем, ки Русия барои аз сарҳадҳои ғарбии ӯ эмин мондани тамоми имконоти таҷовузи Германия ҳимоят мекунад. Мо Русияро ба мавқеи сазовораш дар байни давлатҳои пешсафи ҷаҳон истиқбол мекунем. Мо парчами ӯро дар баҳр истиқбол мекунем. Пеш аз ҳама, мо иртиботи доимӣ, зуд-зуд ва афзояндаи байни мардуми Русия ва мардуми худро дар ҳарду соҳили Атлантика истиқбол мекунем. Аммо ин вазифаи ман аст, зеро мутмаин ҳастам, ки шумо мехостед, ки далелҳоеро, ки ман ба шумо мерасонам, баён кунам, то дар пеши шумо далелҳои мушаххасро дар бораи вазъи кунунӣ дар Аврупо пешниҳод кунам.

Аз Стеттин дар Балтика то Триести Адриатика, пардаи оҳанин дар қитъаи замин фуруд омад. Дар паси ин қатор ҳамаи пойтахтҳои давлатҳои қадимаи Аврупои Марказӣ ва Шарқӣ ҷойгиранд. Варшава, Берлин, Прага, Вена, Будапешт, Белград, Бухарест ва София, ҳамаи ин шаҳрҳои машҳур ва сокинони атроф дар он ҷойҳое ҳастанд, ки ман бояд минтақаи шӯравиро даъват кунам ва ҳама дар як шакл ё дигар мавзӯъ доранд, на танҳо ба таъсири шӯравӣ. балки ба хеле баланд ва дар бисёр ҳолатҳо, афзоиши назорати назорат аз Маскав. Танҳо Афина - Юнон бо ҷалоли ҷовидонаи худ - озод аст ояндаи худро дар интихобот зери назорати Бритониё, Амрико ва Фаронса қарор диҳад. Ҳукумати ҳукумати Лаҳистон ҳавасманд карда шудааст, ки ба Олмон дар роҳи нодуруст ва ғайриқонунӣ дароварда шаванд ва миллионҳо олмониҳо дар миқёси даҳшатнок ва бадгумонӣ маҷбур карда шаванд. Ҳизбҳои коммунистӣ, ки дар ҳамаи ин давлатҳои Шарқи Аврупо хеле хурд буданд, ба мақомҳои баландтар ва қудрати берун аз шумораи онҳо бардошта шуданд ва дар ҳама ҷо барои ба даст овардани назорати тоталитарӣ талош мекарданд. Қариб дар ҳама ҳолатҳо ҳукуматҳои полис ғолибанд ва то ба ҳол, ба ҷуз Чехословакия, демократияи ҳақиқӣ вуҷуд надорад.

Туркия ва Форс аз изҳороте, ки ба онҳо гуфта мешавад ва фишоре, ки Ҳукумати Маскав содир мекунад, изтироб ва изтироб доранд. Русҳо дар Берлин кӯшиши ташкили ҳизби квазикоммунистиро дар минтақаи Олмони ишғолкарда нишон дода, ба гурӯҳҳои пешвоёни чапи Олмон раҳматҳои хоса зоҳир карданд. Дар охири ҷанг дар моҳи июни соли гузашта, артиши Амрико ва Бритониё тибқи қарордоди қаблӣ ба самти ғарб ба масофаи 150 мил дар масофаи тақрибан чаҳор мил роҳ карданд, то ба иттифоқчиёни Русия имкон диҳанд ин қаламрави васеи қаламравро, ки Демократҳои Ғарб забт карда буданд, ишғол кунанд.

Агар ҳоло Ҳукумати Шӯравӣ бо кӯшиши алоҳида кӯшиш кунад, ки дар минтақаҳои худ як Германияи коммунистиро ба вуҷуд оварад, ин дар минтақаҳои Бритониё ва Амрико мушкилиҳои навро ба вуҷуд меорад ва ба немисҳои мағлубшуда қудрат медиҳад, ки худро ба музояда бароранд. байни Советхо ва Демократияи Гарб. Аз ин далелҳо ва хулосаҳое, ки хулосаҳо бароварданашон мумкин аст, - ин бешубҳа Аврупои озодшуда нестем, ки мо барои обод кардани он мубориза бурдем. Ва он на онест, ки муҳимтарин оромии доимиро дар бар мегирад.

Амнияти олам як иттиҳоди навро дар Аврупо талаб мекунад, ки аз он ҳеҷ миллат набояд доимо берун равад. Ҷангҳои ҷаҳонӣ, ки мо шоҳиди он будем ё дар замонҳои пеш рух дода будем, аз ҷанҷолҳои нажодҳои пурқудрати волидайн дар Аврупо сар зад. Ду маротиба дар тӯли ҳаёти худ мо Иёлоти Муттаҳидаи Амрикоро бар зидди хоҳишҳо ва анъанаҳои онҳо, бар зидди далелҳо, ки қувваи онҳоро наметавон дарк кард, ки қувваҳои ногаҳонӣ кашида гирифтаанд, дар ин ҷангҳо сари вақт барои ғалабаи нек сабаб, аммо танҳо пас аз забҳ ва харобиҳои даҳшатнок рух дод. Ду маротиба Иёлоти Муттаҳида маҷбур шуд, ки якчанд миллион ҷавонони худро барои пайдо кардани ҷанг ба саросари Атлантика фиристад; аммо акнун ҷанг метавонад ҳар умматеро пайдо кунад, ки дар он ҷое ки субҳидами субҳ зиндагӣ мекунад. Бешубҳа, мо бояд бо ҳадафи огоҳона барои сулҳи азими Аврупо дар доираи сохтори Созмони Милали Муттаҳид ва тибқи Оинномаи он кор кунем. Ман фикр мекунам, ки роҳи кушодани сиёсати аҳамияти фавқулодда муҳим аст.

Дар пеши пардаи оҳанин, ки дар саросари Аврупо ҷойгир аст, сабабҳои дигари ташвиш вуҷуд доранд. Дар Италия ба Ҳизби коммунистӣ бо дастгирии даъвои маршал Тито, ки аз ҷониби коммунистони ботаҷриба омӯхта шудааст ба қаламрави собиқ Италия дар назди Адриатика дастгирии ҷиддӣ дорад. Бо вуҷуди ин, ояндаи Италия дар мувозинат аст. Боз як тасаввур кардан мумкин аст, ки Аврупо дубора эҳёшудааст, бе Фаронси пуриқтидор. Тамоми ҳаёти ҷамъиятии ман дар Фаронса қавӣ кор мекардам ва ҳатто дар соатҳои вазнинтарин ба ҳеҷ ваҷҳ ба эътимоди ӯ гум накардаам. Ҳоло ман имонро гум намекунам. Аммо, дар як қатор кишварҳо, дур аз марзҳои Русия ва дар саросари ҷаҳон, сутунҳои панҷуми коммунистӣ таъсис дода шудаанд ва дар ягонагӣ ва итоаткории мутлақ ба самтҳои аз маркази коммунистӣ ба даст омада кор мекунанд. Ғайр аз Иттиҳоди Иттиҳоди Бритониё ва Иёлоти Муттаҳида, ки коммунизм дар давраи навзодӣ аст, ҳизбҳои коммунистӣ ё сутунҳои панҷум ба тамаддуни афзоянда ва таҳдид ба тамаддуни масеҳӣ табдил меёбанд. Ин далелҳои номуносиб барои ҳар касе аст, ки бояд рӯзи фардо ғалабае, ки дӯстони хеле зебои аслиҳа ва дар роҳи озодӣ ва демократия ба даст овардаанд, бихонад; аммо мо бояд оқилона бошем, ки бо гузашти вақт бо онҳо дучор намеоем.

Нуктаи назар дар Шарқи Дур ва алахусус дар Манчурия ташвишовар аст. Созишнома, ки дар Ялта, ки ман тарафдори он будам, ба Россияи Шӯравӣ бениҳоят мусоид буд, аммо он вақт баста шуд, ки ҳеҷ кас наметавонад бигӯяд, ки ҷанги Германия тамоми тобистон ва тирамоҳи соли 1945-ро фаро гирифта наметавонад ва вақте ҷанги Ҷопон интизор буд, ки пас аз ҷанги Германия боз 18 моҳи дигар тӯл мекашад. Дар ин кишвар шумо ҳама дар бораи Шарқи Дур ва чунин дӯстони вафодори Чин хуб огоҳ ҳастед, ки ба ман лозим нест, ки вазъро дар ин ҷо шарҳ диҳам.

Ман ҳис мекардам, ки сояро тасвир мекунам, ки ҳам дар ғарб ва ҳам дар шарқ, ба ҷаҳон меафтад. Ман дар замони Аҳдномаи Версал, як вазири баланд будам ва дӯсти наздики ҷаноби Ллойд-Ҷорҷ, ки раҳбари ҳайати Бритониё дар Версаль буд. Ман худам бо бисёр корҳои анҷомдода розӣ набудам, аммо дар фикри он вазъ ман таассуроти хеле сахт дорам ва муқоиса кардани он бо он чизе, ки ҳоло бартарӣ дорад, дардоварам. Он рӯзҳо умеди калон ва эътимоди беасос ба ҷангҳо тамом шуд ва Лигаи Миллатҳо пурқудраттар хоҳад буд. Ман дар айни замон чунин боварӣ ё ҳатто ҳамон умедҳоро дар ҷаҳони ҷаҳонӣ намебинам ё эҳсос намекунам.

Аз тарафи дигар, ман ҷонибдори ин аст, ки ҷанги нав ногузир аст; боз ҳам бештари он тақрибан номумкин аст. Зеро ман итминон дорам, ки сарвати мо ҳоло ҳам дар дасти худамон аст ва мо қудрат дорем, ки ояндаро ҳифз намоем, ва ман вазифаи худро баён кардани онам, ки фурсат ва имконият дошта бошам. Ман бовар намекунам, ки Русия шӯравӣ ҷанг мехоҳад. Онҳо мехоҳанд самари ҷанг ва густариши бемайлони қудрат ва таълимоти онҳо. Аммо чизе, ки мо бояд то имрӯз дар ин ҷо ба назар гирем, пешгирии доимии ҷанг ва фароҳам овардани шароити озодӣ ва демократия дар ҳама кишварҳо аст. Мушкилот ва хатарҳои мо бо чашмони худ пӯшида нест карда намешаванд. Онҳо танҳо бо интизории дидани чӣ рӯй дода наметавонанд; ва онҳо аз ҷониби сиёсати арзёбӣ хориҷ карда намешаванд. Чӣ ҳал кардан аст, ва ин чӣ қадар ба таъхир меафтад, ин мушкилтар мешавад ва хатари мо бештар хоҳад шуд.

Ман аз он чизе ки дӯстони мо ва иттифоқчиёни рус дар давраи ҷанг дидаанд, итминон дорам, ки ҳеҷ чизе вуҷуд надорад, ки онҳо ин қадар қувватро қадр кунанд ва чизе вуҷуд надорад, ки нисбат ба заифӣ, хусусан заифии низомӣ, камтар эҳтиром дошта бошанд. Бо ин сабаб, таълимоти кӯҳнаи тавозуни нерӯ бефоида аст. Агар мо ба он кӯмак расонем, наметавонем дар марзи танг кор карда, васвасаҳоро ба озмоишҳои қавӣ пешниҳод кунем. Агар демократияҳои ғарбӣ ба таври қатъӣ ба принсипҳои Оинномаи Созмони Милали Муттаҳид муттаҳид шаванд, таъсири онҳо барои пешбурди ин принсипҳо бебаҳо хоҳад буд ва ҳеҷ кас наметавонад онҳоро таҳқир кунад. Аммо агар онҳо дар вазифаи худ тақсим шаванд ё ноумед шаванд ва агар ин солҳои муҳимтарин аз байн равад, пас воқеан офат ҳамаи моро фаро мегирад.

Вақтҳои охир ман ҳама онро медидам ва бо ҳамватанони худ ва ҷаҳон бо овози баланд гиря мекардам, аммо касе ба ин диққат надод. То соли 1933 ё ҳатто 1935, Олмон метавонист аз тақдири даҳшатборе, ки ӯро фаро гирифтааст, халос шавад ва ҳамаи мо аз ранҷу азобҳои Гитлер ба инсоният раҳо мешудем. Дар тамоми таърих ҳеҷ гоҳ ҷанг бо осонӣ пешгирӣ кардани амалҳои саривақтӣ ба муқобили он минтақаҳои бузургтарини сайёра ба амал наомадааст. Онро метавонист ба эътиқоди ман бидуни тирандозӣ аз як тир пешгирӣ кунад ва Олмон метавонад то ба имрӯз тавоно, шукуфо ва шукӯҳманд бошад; аммо ҳеҷ кас гӯш намекард ва ҳамаи мо ба як фалокати даҳшатнок дучор шудем. Мо албатта набояд боз ин бори дигар ба амал оем. Инро танҳо дар сурате метавон ба даст овард, ки ҳоло дар соли 1946 фаҳмиши хуб дар бораи ҳама нуқтаҳо бо Русия таҳти роҳбарии умумии Созмони Милали Муттаҳид ва нигоҳ доштани ин фаҳмиши хуб дар тӯли солҳои осоишта тавассути асбоби ҷаҳонӣ ва дастгирии тамоми қудрати ҷаҳони англисзабон ва ҳама робитаҳои он. Ҳадафе ҳаст, ки ман бо эҳтиром ба ин Муроҷиат ба шумо пешниҳод мекунам, ки ман унвони «Синусҳои сулҳ» -ро додам.

Ҳеҷ кас набояд қудрати пойдори Империяи Бритониё ва Иттиҳодро паст занад. Азбаски шумо мебинед, ки 46 миллион ҷазираи мо аз таъминоти озуқавории худ озор мебинанд, ва танҳо нисфи онҳо ҳатто дар замони ҷанг афзоиш меёбанд ё мо пас аз шаш соли пуршиддати ҷанги шадид дар барқарор кардани саноат ва содироти савдои мо мушкилӣ дорем. Гумон накунед, ки мо аз ин солҳои торикии хусусигардонӣ паси сар нахоҳем шуд, чунон ки мо солҳои пуршиддати азоби сахтро паси сар кардаем ва ё ним аср аз он пас, шумо намебинед, ки 70 ё 80 миллион бритониёӣ дар саросари ҷаҳон паҳн шуда, дар ҳамбастагӣ муттаҳид шудаанд анъанаҳои мо, тарзи ҳаёти мо ва ҷаҳон, ки шумо ва мо тарафдори онем. Агар аҳолии Иттифоқҳои инглисизабон ба шумораи Иёлоти Муттаҳида бо ин ҳама ҳамроҳ шаванд, ки ин гуна ҳамкорӣ дар ҳаво, баҳр, дар тамоми ҷаҳон ва дар илму саноат ва қувваи маънавӣ маънои онро дорад, ҳеҷ гуна тавозуни тобовар ва возеҳи қудрат барои пешниҳоди васваса ба шӯҳратпарастӣ ё саёҳат нест. Баръакс, кафолати бехатарии аз ҳад зиёд хоҳад буд. Агар мо ба Низомномаи Созмони Милали Муттаҳид содиқона риоя кунем ва қавӣ ва ҳушёр бошем, дар ҷустуҷӯи замин ё ганҷи каси ҳеҷ кас набошем ва хостори назорати худсаронаи андешаҳои одамон набошем; агар тамоми қувваҳои ахлоқӣ ва моддии Бритониё бо иттифоқи бародаронатон ҳамроҳ шаванд, роҳҳои калони оянда на танҳо барои мо, балки барои ҳама, на танҳо барои замони мо, балки барои як садсолаи оянда равшан хоҳанд буд. "