Подкастҳои таърих

Мэри (Мами) Диккенс

Мэри (Мами) Диккенс


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Мэри (Мэми) Диккенс, духтари Чарлз Диккенс ва Кэтрин Хогарт Диккенс, 6 марти соли 1838 таваллуд шудааст. Фарзанди аввалини онҳо Чарлз Кулиффорд Диккенс соли 1837 таваллуд шудааст. Вай ба номи холаи мурдааш Мэри Хогарт ном гузошта шудааст. Кэтрин натавонист духтарашро шир диҳад ва маҷбур буд ҳамшираи шафқат кор кунад.

Дӯсти беҳтарини Диккенс Ҷон Форстер падархонди вай шуд. Дере нагузашта ӯ ба Форстер гуфт, ки аз Кэтрин ошиқ шудааст ва ин ҷуфт мувофиқат намекунад. Сарфи назар аз ин шарҳ, ӯ ба Кэтрин 5 марти соли 1839 ҳангоми таътил дар Девон навишт: "Агар бигӯям, ки туро чӣ қадар пазмон шудаам, хандаовар хоҳад буд. Ман саҳар кӯдаконро ва садоҳои хурди онҳоро, ки ман садо дорам, пазмон шудам шумо ва ман, ки мо ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳем кард. "

Дар моҳи декабри соли 1839, оилаи Диккенс аз кӯчаи 48 Доутӣ ба 1 Девоншир Террас, дарвозаи Йорк, дар наздикии Парки Регент кӯчиданд. Диккенс илова ба иҷораи солонаи 160 фунт барои иҷораи ёздаҳсола 800 фунт пардохт кард. Хона дорои зиёда аз даҳ утоқ буд, ки китобхона, утоқҳои хӯрокхӯрӣ ва расмкашӣ, якчанд утоқҳои хоб ва ду ниҳолхонаи Мэми ва хоҳари хурдии ӯ Кейт Диккенсро дар бар мегирифт. Фарзанди чорум, Уолтер Ландор, 8 феврали соли 1841 таваллуд шудааст.

Мэми дертар ба ёд овард: "Дар ёд дорам, ки ман ва хоҳарам дар як хонаи гаррет дар Девоншир Террас, дар болои хона ишғол мекардем. Вай аз ҳама дарду ғамхорӣ мекашид, то ин ҳуҷра барои ду духтарчааш зебо ва бароҳат бошад. Ӯро аксар вақт бо зинаҳои нишеб ба ин ҳуҷра мебурданд, то чопи нав ё ороиши наверо, ки мо кӯдакон гузошта будем, тамошо мекард ва ҳамеша ба мо суханони ситоиш ва маъқул медод. роҳи ба худ фоиданок сохтан ва утоқҳои худро бо дастони худ оро додан ва оро додан ва ҳамеша тозаву озода будан.Дар ёд дорам, ки ороиши ин гаррет комилан ибтидоӣ буда, чопҳои беқадр бо девори оддии сиёҳ ё таїіизоти сафед, оніоро, ки мо метавонистем ба даст орем. Аммо, сарфи назар аз он, ки агар оніо ба тартиб ва ботартиб гузошта шуда бошанд, оніо іамеша буданд аъло, ё хеле зарба задан чунон ки мегуфт. Ҳатто дар он рӯзҳои аввал, ӯ ҳар саҳар як бор ба ҳар як утоқи хона дидан карданӣ буд ва агар курсӣ аз ҷояш набаромада бошад, ё нобинои хеле рост наёфта ё нонрезае, ки дар рӯи замин монда бошад, вой бар ҳоли ҷинояткор . "

Чарлз Диккенс дар Амрико хеле маъмул буд. Дар New York Herald Tribune шарҳ дод, ки чаро ӯро писандиданд: "Ақли ӯ амрикоӣ аст - рӯҳи ҷумҳуриявӣ - қалбаш демократӣ аст." Ноширони ӯ Чапман ва Холл пешниҳод карданд, ки барои маблағгузории сафар кумак кунанд. Қарор буд, ки онҳо ҳар моҳ ба ӯ 150 фунт стерлинг диҳанд ва ҳангоми баргаштан онҳо китобро дар ин бора нашр кунанд, Эзоҳҳои амрикоӣ. Дар аввал, Кэтрин бо шавҳараш ба Амрико рафтанро рад кард. Диккенс ба ношири худ Уилям Холл гуфт: "Ман хонум Диккенсро водор карда наметавонам, ки биравад ва кӯдаконро дар хона гузорад; ё маро танҳо гузор." Ба гуфтаи Лилиан Найдер, муаллифи Диккенҳои дигар: Ҳаёти Кэтрин Хогарт (2011), дӯсти онҳо, актёр Уилям Макрид, ӯро бовар кунонд, ки "ӯ вазифаи аввалини худро аз шавҳараш қарздор аст ва ӯ метавонист ва бояд кӯдаконро дар канор гузорад". Диккенс ва Кэтрин 4 январи соли 1842 аз Бритониё аз Ливерпул рафтанд. Мэми он вақт ҳамагӣ 3 сола буд.

Мами ва Кейт ҳам аз ҷониби холаи худ Ҷорҷиния Хогарт, ки ҳоло бо оила зиндагӣ мекард, хонданро таълим додаанд. Баъдтар онҳо ҳоким доштанд, дар ҳоле ки Чарлз Куллифорд Диккенс ба Коллеҷи Этон фиристода шуд. Мами ёдовар шуд, ки падараш ҳар саҳар ҳар утоқи хонаро аз назар гузаронида, тозагӣ ва тозагиро месанҷад.

Дар китоби худ, Чарлз Диккенс аз духтари калониаш (1984), Мами дар бораи одатҳои кории падараш тасаввуроти аҷибе дод: "Тавре ки ман гуфта будам, ӯ одатан ҳангоми кор танҳо буд, гарчанде ки баъзан истисноҳо вуҷуд доштанд ва ман худам чунин истисно будам ... Ман як бемории тӯлонӣ ва ҷиддӣ доштам, ки қариб ба ҳамон давра шифо меёфт.Дар давоми ин беморӣ падарам пешниҳод кард, ки маро ҳар рӯз ба утоқи кориаш баранд, то ки бо ӯ бимонам ва ҳарчанд ман метарсидам, ки ӯро халалдор кунам, ӯ итминон дод. Дар яке аз ин субҳҳо ман дар рӯи диван хобида будам, то хомӯширо нигоҳ доштам, дар ҳоле ки падарам машғули кор буд ва зуд дар сари мизи худ менавишт, вақте ки ӯ ногаҳон аз курсии худ ҷаҳида ба сӯи оинае, ки дар наздикӣ овезон буд ва ман дар он инъикоси баъзе контурҳои фавқулоддаи рӯйро медидам, ки ӯ зуд ба мизи худ баргашт, чанд лаҳза хашмгинона навишт ва сипас дубора ба оина рафт. ва сипас рӯй ба сӯи аммо аз афташ намебинад, ки ман, ӯ бо овози паст босуръат ба сухан оғоз кард. Аммо ин корро ба зудӣ қатъ карда, ӯ бори дигар ба мизи кории худ баргашт ва дар он ҷо то нисфирӯзӣ хомӯшона менавишт. Ин як таҷрибаи ҷолибтарин барои ман буд ва яке аз он, ки ман то солҳои баъдӣ ин маъниро комилан қадр намекардам. Пас аз он ман фаҳмидам, ки бо шиддати табиии худ ӯ худро комилан ба хислати офаридааш партофтааст ва ӯ дар айни замон на танҳо аз атрофаш чашм гум кардааст, балки воқеан дар амал, ба мисли хаёлот, махлуқ шудааст аз қаламаш ».

Соли 1855 Чарлз Диккенс ду духтарашро ба Париж бурд. Вай ба дӯсти худ, Ангела Бурдетт Каутс гуфт, ки нияти ӯ ба Мамия ҳоло ҳабдаҳ ва Кейт, ҳамагӣ шонздаҳ, "чанд поляк" -и Париж додан аст. Ҳангоме ки дар Фаронса онҳо дарсҳои рақс, дарсҳои санъат ва тренерии забон доштанд. Онҳо инчунин аз ватандӯсти ихроҷшуда Даниэле Манин дарсҳои итолиёӣ гирифтанд.

Дар соли 1856 дӯсти падараш Вилки Коллинз навиштааст Қаъри яхкардашуда. Илҳоми пьеса аз экспедитсияи таҳти роҳбарии контр-адмирал Ҷон Франклин дар соли 1845 барои дарёфти гузаргоҳи шимолу ғарб буд. Чарлз Диккенс ба Коллинз дар навиштани спектакль кумак кард ва пешниҳод кард, ки истеҳсоли нахустини онро дар хонаи худ, хонаи Тависток ташкил кунад. Диккенс инчунин мехост нақши қаҳрамон Ричард Вардурро бозӣ кунад, ки пас аз мубориза бо рашк ва импулсҳои қотил ҷони худро қурбон мекунад, то рақиби худро дар муҳаббат наҷот диҳад.

Диккенс, ки барои ин нақш риш парвариш карда буд, инчунин ба се фарзанди худ, Мами, Кейт Диккенс, Чарлз Куллифорд Диккенс ва хоҳаршӯяш Ҷорҷина Хогарт қисмҳо додааст. Баъдтар Диккенс хотиррасон кард, ки иштирок дар спектакл "ба монанди навиштани китоб дар ширкат ... қаноатмандии як навъи муҷарраде буд, ки дар зиндагии ман ҳеҷ гуна параллел надошт". Диккенс аз мунаққиди театр даъват кард The Times 6 январи соли 1857 дар утоқи табдили мактаб ба истеҳсоли аввал иштирок кунанд. Вай ба Кейт барои "соддагии ҷолиб", Мэми барои "инстинктҳои драмавӣ" ва Ҷорҷина барои "зиндадилии тозашуда" хеле таассурот бахшид ва ситоиш кард.

Ситораи спектакл Чарлз Диккенс буд, ки нишон медод, ки ӯ метавонист касби ҳунарпешаи касбӣ дошта бошад. Як мунаққид Ҷон Оксфорд гуфт, ки "муроҷиати ӯ ба тасаввури тамошобинон, ки ҳисси зиндагии ботинии мураккаб ва тавонои Вардурро ифода мекард, аз дастгирии як нерӯи қавии оқилона шаҳодат медиҳад". Уилям Макепис Такерэй, ки ин намоишро низ дидааст, қайд кард: "Агар он мард (Диккенс) ба саҳна барояд, ӯ соле 20,000 фунт стерлинг ба даст меовард."

Театри муваққатӣ ҳадди аксар тамошобинони бисту панҷ нафарро дар бар мегирифт, чор намоиш дода шуд. 4 июли соли ҷорӣ барои фармондеҳии хусусӣ бо ҳамон ҳайат барои малика Виктория ва оилаи ӯ низ саҳна гузошта шуд ва дар Лондон бо мақсади ҷамъоварии пул барои бевазани дӯсти Дикленс Дуглас Ҷерролд се намоишномаи фоидабахш баргузор шуд.

Дар моҳи майи соли 1858, Кэтрин Диккенс тасодуфан дастпонаеро барои Эллен Тернан гирифт. Духтари ӯ Кейт Диккенс мегӯяд, ки модараш аз ин ҳодиса дар изтироб афтодааст. Чарлз Диккенс бо мулоқот бо адвокатҳои худ посух дод. Дар охири моҳ ӯ дар бораи созише гуфтушунид кард, ки дар он Кэтрин бояд соле 400 фунт стерлинг дошта бошад ва як вагон ва кӯдакон бо Диккенс зиндагӣ кунанд. Баъдтар, кӯдакон исрор карданд, ки онҳоро маҷбур кардаанд бо падарашон зиндагӣ кунанд.

Чарлз Кулиффорд Диккенс рад кард ва тасмим гирифт, ки бо модараш зиндагӣ мекунад. Вай дар як нома ба падараш гуфтааст: "Гумон накунед, ки ҳангоми интихоби ман маро ягон эҳсоси афзалияти модарам нисбат ба шумо водор кардааст. Худо медонад, ки ман шуморо хеле дӯст медорам ва барои ман рӯзи сахт хоҳад буд, вақте ки Ман бояд аз шумо ва духтарон ҷудо шавам. Аммо дар иҷрои коре, ки кардаам, умедворам, ки вазифаи худро иҷро мекунам ва шумо инро мефаҳмед. "

Ҳангоми имзои қарордод, Кэтрин Хогарт Диккенс бо писараш дар Брайтон манзили муваққатӣ ёфт. Баъдтар он сол вай ба хонае дар Глостери Ҳилоли Аҳмар дар наздикии Парки Регент кӯчид. Диккенс ба таври худкор ҳуқуқ пайдо кард, ки аз 9 фарзанд 8 -тоашро аз занаш бигирад (писари калонии аз 21 -сола боло буд, ки дар назди модараш бимонад). Тибқи Қонун дар бораи сабабҳои издивоҷ дар соли 1857, Кэтрин Диккенс танҳо метавонад кӯдаконеро нигоҳ дорад, ки ӯро ба зино, инчунин издивоҷ, хешутаборӣ, содомӣ ё бераҳмӣ айбдор мекарданд.

Ҳоло Чарлз Диккенс бо Мэми, Ҷорҷина Хогарт, Кейт Диккенс, Уолтер Ландор Диккенс, Ҳенри Филдинг Диккенс, Френсис Ҷеффри Диккенс, Алфред Д'Орсей Теннисон, Сидней Смит Ҳалдиманд ва Эдвард Булвер Литтон Диккенс ба Тависток Хаус баргаштанд. Мами ва Ҷорҷина фармондеҳии ходимон ва идоракунии хонавода шуданд.

Дар моҳи июни соли 1858, Диккенс тасмим гирифт дар бораи овозаҳои марбут ба ӯ ва ду зани номаълум (Нелли Тернан ва Ҷорҷина Хогарт) ба матбуот изҳорот нашр кунад: "Бо ягон роҳе, ки аз шарорат, ё аз беақлӣ ё аз ақл берун шонси ваҳшӣ ё аз ҳар сеи он, ин мушкилот сабаби пешниҳоди маълумоти нодуруст буд, ки асосан бардурӯғ, даҳшатноктарин ва бераҳмтарин буданд - ҷалби на танҳо ман, балки одамони бегуноҳе, ки барои дили ман азизанд ... Ман ботантана изҳор медорам, он гоҳ - ва ман инро ҳам аз номи худам ва ҳам ба номи занам мекунам, ки ҳама овозаҳои пичир -пичиршудаи охир дар бораи мушкилоте, ки ман ба онҳо нигоҳ карда будам, хеле дурӯғ аст. Ва ҳар кӣ яке аз онҳоро пас аз ин рад такрор кунад, дурӯғ мегӯяд дурӯғгӯ будани ҳар як шоҳиди бардурӯғ дар замину осмон ».

Изҳорот дар The Times ва Калимаҳои хонагӣ. Аммо, Маҷаллаи Панч, ки аз ҷониби дӯсти бузурги ӯ Марк Лемон таҳрир карда шуд, рад кард ва ба дӯстии деринаи онҳо хотима бахшид. Уилям Макепис Такерай инчунин ҷониби Кэтрин Диккенсро гирифт ва ӯро низ аз хона манъ карданд. Диккенс хеле ғамгин буд ва ӯ исрор мекард, ки духтаронаш Мами Диккенс ва Кейт Диккенс дӯстии онҳоро бо фарзандони Лемон ва Такерей қатъ кунанд.

Муаллифи Люсинда Ҳоксли Кейт: Ҳаёт ва муҳаббати духтари рассоми Диккенс (2006) баҳс кардааст: "Барои Кейтӣ ва Мэми, донистани он ки падарашон ба духтаре, ки ҳамсоли худаш буд, алоқаи ҷинсӣ дошт, бояд комилан нохушоянд бошад. Кӯдакон ҳеҷ гоҳ дар бораи ҳаёти ҷинсии волидайнашон фикр намекунанд ва дар асри XIX , ҷинс мавзӯъе буд, ки дар байни наслҳо хеле кам муҳокима мешуд .... Дар тӯли каме бештар аз понздаҳ сол, Кэтрин даҳ фарзанд таваллуд кард ва ҳадди ақал ду бор бачапартоӣ кард. Тааҷҷубовар нест, ки вай нерӯи вай надошт хоҳари хурдии бефарзанд; на он ки вай чеҳраи лоғареро, ки ҳангоми Чарлз бо ӯ издивоҷ кардан дошт, аз даст дод.Дар охири издивоҷи ӯ ӯ аксар вақт дар бораи андоза ва аблаҳии вай шӯхиҳои бераҳмона мекард ва ҳангоми ситоиши Ҷорҷина ҳамчун ёрдамчӣ ва наҷотдиҳандаи худ. Ҳарду Кейт ва Мэми - аз нигоҳи зан будан - бешубҳа аз тарзи суханронии падарашон дар бораи модари худ ва тарзи пинҳон надоштани ширкати хоҳараш Эллен ва аз ин лиҳоз, қариб ҳама чизҳои дигар хашмгин мешуд. зани ҷолиб ».

Диккенс умедвор буд, ки Мами издивоҷ мекунад ва соҳиби фарзанд мешавад. Соли 1867 ӯ ба як дӯсташ навишт, ки вай "ҳанӯз дар роҳи издивоҷ ягон интиқолро оғоз накардааст." Аммо ӯ ҷуръат кард бовар кунад, ки вай то ҳол метавонад, "чунки вай хеле хушмуомила ва оқил аст". Вай пешниҳод кард, ки Перси Фитзҷералд шавҳари хубе кунад, аммо Диккенс дар ниҳоят бо таассуф гуфт: "Ман сахт рӯҳафтода шудам, ки Марямро ҳеҷ гоҳ маҷбур кардан мумкин нест, ки дар бораи ӯ мисли ман фикр кунад."

Чарлз Диккенс 8 июни соли 1870 даргузашт. Варианти анъанавии марги ӯро биографи расмии ӯ Ҷон Форстер додааст. Вай изҳор дошт, ки Диккенс бо Ҷорҷина Хогарт дар Гад Ҳилл Плэйз хӯроки шом мехӯрдааст, вақте ки ӯ ба замин афтод: "Саъю кӯшиши вай ин буд, ки ӯро ба диван барад, аммо пас аз як муборизаи ночиз ӯ дар тарафи чапаш сахт ғарқ шуд ​​... Ин буд Ҳоло каме бештар аз даҳ дақиқа аз соати шаш гузашт.Духтарони ӯ ҳамон шаб бо ҷаноби Франк Бирд омаданд, ки ба ӯ низ телеграф фиристода шуда буданд ва онҳо дар истгоҳ вохӯрда буданд.Писари калониаш саҳарии барвақт омад ва ҳамроҳ шуд бегоҳ (хеле дер) аз ҷониби писари хурдии ӯ аз Кембриҷ. Ҳама кӯмаки тиббӣ даъват карда шуд. Ҷарроҳи ҳамсоягӣ (Стивен Стил) аз аввал дар он ҷо буд ва табибе аз Лондон (Рассел Рейнольдс) ҳузур дошт. инчунин ҷаноби Бирд.

Ҷон Эверетт Миллаис даъват карда шуд, ки чеҳраи мурдаи Диккенсро кашад. Рӯзи 16 -уми июн Кейт Диккенс ба Миллаис навишт: "Чарли - навакак нақшаи туро бардошт. Таъсири онро ба мо тасвир кардан ғайриимкон аст. Ба назари ман, ғайр аз худатон, ҳеҷ кас наметавонист зебоӣ ва пафоси чеҳраи азизаш, ки дар болои он бистари хурде дар ошхона мехобид ва ҳеҷ кас ҷуз як марди дорои нобиғаи барҷастаи худ наметавонист ин чеҳраро дубора таҷдид кунад, то моро ҳозир эҳсос кунад, вақте ки мо ба он нигоҳ мекунем ӯ то ҳол бо мо дар хона аст.Раҳмат, ҷаноби Миллаи азиз, ки онро ба ман дод.Дар ҷаҳон чизе надорам ва дошта ҳам наметавонам, ки ман нисфи онро қадр мекунам. Ба фикрам шумо инро медонед , гарчанде ки ман чанд калима ёфта метавонам ба шумо гӯям, ки то чӣ андоза миннатдорам. "

Васиятномаи охирини Диккенс, ки аз 12 майи соли 1869 дар 22 июл нашр шудааст. Тавре ки Майкл Слейтер шарҳ додааст: "Ба мисли романҳои Диккенс, васияти охирини ӯ дорои ифтитоҳи ҷалбкунанда аст, зеро дар он ишқварзаш Эллен Тернан ишора шудааст:" Ман ба мисс Эллен Лоулес Тернан 1000 фунт стерлинг медиҳам. Ҳоутон Плэйз, Майдони Амптхилл, дар музофоти Миддлсекс. "Диккенс идома дод:" Ман ба духтари ман Мэри Диккенс маблағи £ 1000 -ро боҷи меросӣ медиҳам. Ман инчунин ба духтари номбурда дар як сол 300 фунт стерлинг медиҳам, дар давоми умри худ, агар вай ин қадар тӯлонӣ муҷаррад монад; Чунин рента аз рӯз ба рӯз ҳисоб карда мешавад, аммо бояд дар ним сол пардохт шавад, аввалин чунин пардохтҳои нимсола бояд пас аз шаш моҳи пас аз марги ман анҷом дода шавад. "

Пас аз марги Чарлз Диккенс, Мами ва Ҷорҷина Хогарт якҷоя хона барпо карданд. Мами навиштааст: "Муҳаббати ман ба падарам ҳеҷ гоҳ аз ҷониби ягон муҳаббати дигар ламс нашудааст ва наздик нашудааст. Ман ӯро дар дили худ ҳамчун одаме ҷудо аз ҳама мардони дигар нигоҳ медорам. Дар марги фоҷиабори Сидней Смит Диккенс дар соли 1872, Мами алоқа бо модарашро барқарор кард.

Кэтрин Хогарт Диккенс аз бемории саратон ранҷ мебурд ва дар бистари маргаш ӯ маҷмӯаи номаҳои шавҳарашро ба духтараш Кейт Диккенс Перугини дод: "Инҳоро ба Осорхонаи Бритониё бидеҳ, то ҷаҳон бидонад, ки ӯ маро як бор дӯст доштааст". Вай 22 ноябри соли 1879 даргузашт ва дар қабристони Ҳейгейт дар Лондон дафн карда шуд. Дар васиятномаи худ ӯ ба Ҷорҷина "ҳалқаи мори ман" -ро васият кардааст. Муаллифи Lucinda Hawksley Кейт: Ҳаёт ва муҳаббати духтари рассоми Диккенс (2006): "Шояд ин ашёе буд, ки вай медонист, ки Ҷорҷина ӯро дӯст медошт; аз тарафи дигар, асосҳо вуҷуд доранд, ки бовар кунед, ки нишони мор шарҳи ҷолиби Кэтрин дар бораи он буд, ки ӯ ба хоҳари хурдии худ чӣ гуна менигарист."

Пас аз марги Кэтрин, Ҷорҷина Хогарт ба кор бо Мэми дар нашри мунтахаби номаҳои Диккенс шурӯъ кард. Дар соли 1879 вай бисёр мактубҳои оилавиро нест кард, ки ӯ тасмим гирифт ба он дохил карда нашавад. Ду ҷилди аввал дар соли 1880, баъдан савумаш дар соли 1882 пайдо шуданд. Ҳарфҳое, ки барои дохил кардан интихоб шуда буданд, Ҷорҷина навиштааст, ки "ба таври пушаймонӣ набурида ва кӯтоҳ карда шудаанд" ва онҳое, ки ба масъалаҳои хусусӣ ва шахсӣ даст мезананд, хориҷ карда мешуданд ва аксар вақт нест карда мешуданд.

Ҷорҷина бо Мами зиндагӣ кардан душвор буд ва шикоят мекард, ки аз ҳад зиёд менӯшад. Дар охири солҳои 1880 -ум вай Мэмиро бовар кунонд, ки ба Манчестер кӯчад, ​​ки дар он ҷо бо рӯҳониён ва занаш зиндагӣ мекард. Ҷорҷина ба ҳамсари Эдвард Булвер Диккенс навишт: "Ҷаноби Харгривс аз ҳама ҷиҳат шахси нолоиқ аст - ва барои ман ҳамеша аҷиб буд, ки ӯ метавонад ин ҳиссиёт ва эҳтиром ва меҳру муҳаббати ӯро то охири умр нигоҳ дорад. Хонум Харгривс дар тӯли бемории тӯлонии худ ба Мами ростқавл ва содиқ буд. "

Чарлз Кулиффорд Диккенс аз бемории лейкемия 20 июли 1896 дар синни 59 -солагӣ даргузашт. Мэми Диккенс се рӯз пас дар Фарнхам Роял, Букингемшир вафот кард ва дар паҳлӯи хоҳараш Кейт Диккенс Перугини дар Севеноакс дафн карда шуд.

Вақте ки падарам дар ҷои кор қариб ҳамеша танҳо буд, ба истиснои ҳолатҳои нодир, ба истиснои ҳолатҳое, ки мо метавонистем таъсири саргузаштҳои қаҳрамонони ӯро дар кайфияти ҳаррӯзаи ӯ бинем, мо каме тарзи кори ӯро медонистем. Дар ин шароит оромии мутлақ муҳим буд, ва садои ночизе, ки қатъ шудани онро барои муваффақияти меҳнатҳояш марговар месохт, гарчанде аҷиб аст, ки дар вақти фароғат ғавғо ва садои як шаҳри бузург барояш зарур менамуд. Вай менависад, пас аз бекористии маҷбурии ду сол, ки дар ҷои ором гузаронида шудааст; "Мушкилии рафтан ба он чизе, ки ман онро суръати тез меномам, бениҳоят бузург аст; дар ҳақиқат, ин қариб ғайриимкон аст. Фикр мекунам, ки ин қисман таъсири осони ду сол аст ва қисман набудани кӯчаҳо ва рақамҳо. Ман наметавонам изҳор кунед, ки ман инро чӣ қадар мехоҳам. Чунин ба назар мерасад, ки гӯё онҳо ба майнаи ман чизе додаанд, ки ҳангоми машғул шудан аз даст додани он тоқат карда наметавонад. Дар тӯли як ҳафта ё ду ҳафта ман метавонам дар ҷои бознишаста, як рӯз дар муҳити Лондон нависам ва маро оғоз кунам Боз заҳмат ва меҳнати навиштани рӯз бе он фонуси ҷодугарӣ бузург аст! "

Тавре ки ман гуфтам, ӯ одатан ҳангоми кор танҳо буд, гарчанде ки баъзе истисноҳо вуҷуд доштанд ва ман худам чунин истисно будам. Дар давоми зиндагии мо дар Тависток Хаус, ман бемории тӯлонӣ ва ҷиддӣ доштам, ки тақрибан сиҳатшавии дарозмуддат дошт. Пас аз он ман фаҳмидам, ки ӯ бо шиддати табиии худ худро комилан ба хислати офаридааш партофтааст ва дар айни замон ӯ на танҳо атрофашро аз даст додааст, балки воқеан дар амал, ба мисли хаёлот, махлуқ шудааст аз қаламаш.

Ғамхорӣ ва мулоҳизакории ӯ дар бораи масъалаҳои хонагӣ, ки ҳеҷ чиз барои таваҷҷӯҳ ва баррасии ӯ он қадар хурд ё ночиз ҳисобида нашудааст, воқеан аҷоиб буд, вақте ки мо мағзи фаъол, серғайрат, ноором ва кори ӯро ба ёд меорем. Ҳеҷ кас табиатан майл надошт, ки хушбахтии худро аз корҳои хона ба даст орад. Вай пур аз таваҷҷӯҳ ба хонае буд, ки маъмулан бо занон маҳдуд аст ва нигоҳубини ӯ ва нисбати мо дар кӯдакӣ, бешубҳа, "аз муҳаббати занон гузашт!" Вай табиати нарм ва меҳрубонтарин буд.

Дар тӯли тобистонҳои пай дар пай моро ба Broadstairs мебаранд. Ин ҷои хурдакак бо падарам дӯстдоштаи бузург шуд. Ӯ ҳамеша дар он ҷо хеле хушбахт буд ва аз сайру гашт дар боғи хонаи худ, ки умуман ҳамроҳи ин ё он фарзандонаш буд, шод буд. Дар солҳои баъдӣ, дар Булон, ӯ аксар вақт писари хурдии худ "Плори Нобуд" -ро дар паҳлӯи худ мекашид. Ин ду дар он айём ҳамроҳони доимӣ буданд ва пас аз ин сайругаштҳо падарам ҳамеша як латифаи хандаоваре ба мо мегуфтанд. Ва ҳангоме ки пас аз солҳо вақти он расидааст, ки писари дили ӯ ба дунё биравад, падарам пас аз гуселаш навишт: "Бечора Плорн ба Австралия рафт. Дар охир ҷудо шудан душвор буд. Ба назар чунин менамуд, ки ӯ бори дигар кӯдаки хурдтарин ва дӯстдоштаи ман гардад, ки рӯз наздик мешуд ва ман фикр намекардам, ки ман ин қадар ларзида метавонистам, инҳо корҳои душвор ва душворанд, аммо онҳо бояд бе ягон восита ва таъсир иҷро карда шаванд, ва он гоҳ онҳо сахттар бошед. Худо ӯро баракат диҳад! "

Дар ёд дорам, ки ман ва хоҳарам дар як ҳуҷраи гаррет дар Девоншир Террас, дар болои хона ишғол мекардем. Аммо, фаромӯш накунед, ки агар онҳо ба тартиб ва ороста гузошта шуда бошанд, онҳо ҳамеша "аъло" ё "хеле шаппотӣ" мекарданд. Ҳатто дар он рӯзҳои аввал, ӯ ҳар саҳар як бор ба ҳар як утоқи хона дидан карданӣ буд ва агар курсӣ аз ҷояш набаромада бошад, ё нобинои хеле рост наёфта ё нонрезае, ки дар рӯи замин монда бошад, вой бар ҳоли ҷинояткор .

Дар оғози фаъолияти адабии худ ӯ дар ғаму андӯҳи бузург даргузашт - марги ногаҳонии хоҳари модарам Марям Хогарт. Вай як хислати ҷаззобтарин ва маҳбубтарин буд ва инчунин шахсан хеле зебо буд. Чанде пас аз издивоҷи волидонам, холаи Марям пайваста бо онҳо буд. Вақте ки табиати ӯ инкишоф ёфт, вай идеали падари ман шуд, ки духтари ҷавон чӣ гуна бояд бошад. Ва суханони худи ӯ нишон медиҳанд, ки чӣ гуна ин меҳри бузург ва таъсири хотираи дӯстдоштаи духтар то охири умр бо ӯ буд.

Мавлуди Исо ҳамеша замоне буд, ки дар хонаи мо онро бесаброна ва шодмонӣ интизор буданд ва ба назари ман, падарам аз ҳама фаслҳои сол азизтар буд. Вай Мавлуди Исоро барои аҳамияти амиқ ва шодмонии он дӯст медошт ва инро ӯ дар ҳар як ишора дар навиштаҳои худ ба ҷашни бузург нишон медиҳад, ки он рӯз бояд бо муҳаббате, ки мо бояд ба ҳамдигар таҳаммул кунем, хушбӯй бошад. муҳаббат ва эҳтироми Наҷотдиҳанда ва Устоди ӯ. Ҳатто дар шӯҳратпарастии ӯ дар Мавлуди Исо, ҳамеша ламсҳои нозук ва нозук мавҷуданд, ки ашкро ба чашм меоранд ва ҳатто беандешонро водор месозанд, ки ба ин солгарди муборак бештар эҳтиром гузоранд.

Дар айёми кӯдакии мо падарам ҳар рӯзи бисту чоруми декабр моро ба дӯкони бозичаҳо дар Ҳолборн мебурд, ки дар он ҷо ба мо иҷозат доданд тӯҳфаҳои солинавии худро интихоб кунанд ва инчунин чизҳое, ки мехостем ба ҳамроҳони хурдиамон диҳем. Гарчанде ки ман фикр мекунам, ки мо пеш аз қонеъ кардани табъу завқи мо аксар вақт як соат ё бештар аз он дар мағоза будем, ӯ ҳеҷ гоҳ бетоқатии камтаринро нишон надодааст, ҳамеша таваҷҷӯҳ зоҳир мекард ва мо низ ҳамон тавре ки мо мехоҳем маҳз ҳамон чизеро интихоб кунем, ки ба мо бештар писанд омад. Вақте ки мо калон шудем, ҳадяи тӯҳфа бо чанд рӯзи таваллуди мо маҳдуд буд ва ин сафари ҳарсола ба дӯкони бозичаҳои Ҳолборн қатъ шуд.

Пиёда рафтан, шояд аз ҳама лаззати асосии ӯ буд ва ҳам дар канори кишвар ва ҳам дар кӯчаҳои шаҳр ӯро мушоҳидачии наздики зебоӣ ва манфиатҳои онҳо ёфтанд. Вай як пиёдагарди босуръат буд, суръати муқаррарии ӯ чаҳор мил дар як соат буд ва барои қадамзанӣ бо ӯ қувва ва фаъолияти шабеҳи худи ӯро талаб мекард. Дар бисёр мактубҳои худ ӯ бо лаззати барҷастаи ин вақтхушӣ сухан меронад.

Дар тӯли солҳои зиёд хонишҳои оммавии падарам як қисми муҳими ҳаёти ӯ буданд ва ӯ дар иҷрои ва омодагии онҳо беҳтарин нерӯи қалб ва рӯҳи худро партофта, дар ҳама вақт ва макон машқ мекард ва машқ мекард. Марғзори назди хонаи мо ҷои дӯстдошта буд ва одамон аз ин хатти роҳ мегузаштанд, намедонистанд, ки ӯ кист ва чӣ кор мекунад, шояд ӯро аз қироат ва имову ишора девона пиндошта бошанд. Муваффақияти бузурги ин хонишҳо боиси пешниҳоди ҷолиб аз Иёлоти Муттаҳида гардид, ки бо мурури замон ва мо фаҳмидем, ки хастагии хонишҳо бо кори дигараш то чӣ андоза қувваи ӯро коҳиш медиҳад, мо ба таври ҷиддӣ ҳатто ба баррасии ӯ мухолифат кардем.

Тақрибан дар соли 1865, саломатии падари азизам аз байн рафтан гирифт, як меҳри хоси пиёда, ки аксар вақт ба ӯ азоби бузургтарин ва ранҷу азоб мебахшид. Сабаби аслии он - аз ҳад зиёд кор карданро на табибон ва на худи ӯ шубҳа намекарданд, ки ҳаётбахшиаш ба назар чизе менамуд, ки фарсуда намешавад; аммо, гарчанде ки ӯ ин қадар фаъол ва пур аз нерӯ буд, ӯ ҳеҷ гоҳ воқеан қавӣ набуд ва ба зудӣ дарёфт, ки ӯ бояд бештар дар роҳи истироҳати ҳақиқӣ кор гирад. Вай ба ман аз Фаронса дар бораи ин вақт навишт: "Пеш аз рафтан ман албатта худро дар ҳолати харобшуда кор мекардам. Аммо вақте ки ман аз он ҷо рафтам, шукри Худо, ки сиҳат шуданро сар кардам. Умедворам аз ин таҷриба фоида ба даст орам ва пеш аз ба ман ниёз доштан аз мизи ман тирезаҳои оянда созед. "

Ман мехоҳам як хатогиро дар бораи худам ислоҳ кунам. Маро ҳамчун "духтари дӯстдоштаи" падарам гуфтаанд. Агар ӯ як духтари дӯстдошта дошта бошад - ва ман умедворам ва бовар дорам, ки яке барои ӯ мисли дигаре азиз буд - хоҳари азизам бояд ин шарафро талаб кунад. Ман инро бепарвоона мегӯям, зеро дар тӯли ду соли охир ман ва падарам ба назарамон зичтар муттаҳид шуда будам ва ман медонам, ки наздикии меҳрубонона ҳангоми марги ӯ чуқур буд.

Тамоми шаб мо ӯро мушоҳида кардем - хоҳарам дар як тарафи диван, холаи ман дар тарафи дигар ва ман хиштҳои гармро ба пойҳоям нигоҳ медорам, ки ҳеҷ чиз наметавонад гарм шавад, умедворам ва дуо мекунам, ки ӯ чашмонашро кушода ба мо нигоҳ кунад, ва моро бори дигар мешиносанд. Аммо ӯ дар тамоми шаби дароз ҳеҷ гоҳ ҳаракат намекард, чашмонашро намекушод ва ҳеҷ гоҳ аломати ҳушёриро нишон намедод. Нимаи дуюми пизишки машҳури Лондон доктор Рассел Рейнольдс аз ҷониби ду марди тиббӣ ба машварат даъват карда шуд, аммо ӯ танҳо метавонист ҳукми ноумедии онҳоро тасдиқ кунад. Дертар, шоми ин рӯз, дар даҳ дақиқа аз шаш гузашта, мо дидем, ки ларзон аз болои падари азизамон гузашт, ӯ оҳи чуқуре кашид, ашки калоне аз рӯи ӯ ғелид ва дар ин лаҳза рӯҳи ӯ моро тарк кард. Вақте ки мо дидем, ки сояи торик аз чеҳраи ӯ мегузарад ва онро дар осоиштагӣ ва бузургии марг он қадар ором ва зебо мегузорад, ман фикр мекунам, ки касе аз мо намехост, ки мо метавонистем қудрат дошта бошем, ки рӯҳи ӯро ба ёд орем. замин

Барои Кейтӣ ва Мэмӣ, донистани он ки падарашон ба духтари ҳамсоли худ ҷинсӣ ҷалб карда буд, бояд комилан нохушоянд бошад. Кӯдакон ҳеҷ гоҳ дар бораи ҳаёти ҷинсии волидайнашон фикр кардан хушбахт нестанд ва дар асри нуздаҳ, алоқаи ҷинсӣ дар байни наслҳо хеле кам мавриди муҳокима қарор мегирифт. Хори таҳқири модари онҳо низ барои Кейтӣ торафт душвортар мешуд. Ҳарду Кейтӣ ва Мами - аз рӯи зан будан - бешубҳа аз тарзи суханронии падарашон дар бораи модари худ ва тарзи пинҳон надоштани ширкати хоҳараш Эллен ва дар ин маврид қариб ҳама чизи дигар ғамгин мешуданд зани ҷолиб.

Дар бораи холаи азизам Ҷорҷина Хогарт мехоҳам инро бигӯям: вай яке аз дӯстони азизи ман буд ва то дами маргаш ҳамеша бо занам ва фарзандонам муносибати наздиктарин дошт. Вай аслан узви хонавода дар Гад Ҳилл буд, чанде пас аз баргашти падарам аз сафари аввалини ӯ ба Амрико ва то дами маргаш дар он ҷо монд. Пас аз он ӯ, ман ва хоҳари азизам Мами, якҷоя хона гирифтем ва пас аз издивоҷам вай чанд сол дар хонаи хоҳарам зиндагӣ кардам, то он даме, ки охирин дар кишвар зиндагӣ кунад ва пас аз он холаи ман дар наздикии мо зиндагӣ мекард. Дар дафтарчаи машҳуре, ки падарам аз январи соли 1855 оғоз карда буд, ки дар он ӯ бори аввал дар ҳаёташ фикрҳоеро навиштааст, ки дар навиштаҳои оянда дастрас хоҳанд буд, тавсифи дағалона ва то андозае ҷудошудаи хусусияти пешниҳодшуда мавҷуд аст ки қисми зиёди он ба таври вижа ба ӯ хос буд: "Вай барои кӯдакон қурбонӣ кард ва ба қадри кофӣ мукофот гирифт. Аз" кӯдак ҳамеша фарзандон (аз каси дигаре) "ба ӯ машғул шуданд - ва ҳамин тавр маълум мешавад, ки вай ҳеҷ гоҳ "оиладор-ҳеҷ гоҳ худаш фарзанд надорад; ҳамеша "ба фарзандони каси дигар бахшида мешавад - ва онҳо ӯро дӯст медоранд"; ва ӯ ҳамеша ҷавонии ӯро то "марг ва хушбахтона мемирад" аз ӯ вобаста аст.

Муҳаббати ман ба Мамие, ки шумо медонед, аз ҳама ростқавл ва меҳрубон буд - хоҳараш ва Гарри низ - Аммо талафот аз ҳаёти мо он қадар бузург нест, ки солҳои пеш буд ки ёри ман бошад. Вай тақрибан 18 сол дар Лондон зиндагӣ накардааст. Вақте ки вай ба назди мо меомад, вай ҳамеша азиз буд ва дар мавридҳои махсус бо мо мемонд. Аммо вай ҳама оила ва дӯстони худро барои он шахсоне, ки бо ӯ зиндагӣ карда буданд, партофта буд - ҷаноби Харгревс аз ҳама ҷиҳат шахси нолоиқ аст - ва ҳамеша бароям аҷиб буд, ки ӯ метавонад ин эҳсос ва эҳтироми қавӣро нигоҳ дорад. ва муҳаббат ба ӯ то охири умр. Хонум Ҳаргривс ҳангоми бемории тӯлонии худ таваҷҷӯҳи худро ба Мами ростқавл ва содиқ нигоҳ дошт - ва ман ва Китти аз ӯ хеле миннатдор будем - ман намедонам, ки бе кумаки ӯ дар охир чӣ кор карда метавонистем - мо аз доштани худ шукргузор будем азиз Мэми ҳама ба худамон - вақте ки ҳам ҷаноб ва ҳам хонум Ҳаргрев пеш аз маргаш рафтанд - ман ва Китти чанд вақт дар наздаш будем - ва ниҳоят ҳамеша дар утоқи ӯ будам - ​​намедонам - ва ман ҳам не ғамхорӣ! оқои Харгревс чӣ шуд - ман ҳеҷ гоҳ намехоҳам бо навъи ӯ дубора вохӯрам - ва ман танҳо умедворам ва дуо мекунам, ки ӯро ҳеҷ гоҳ зинда намебинам! Вай зани бечора пас аз марги Мами бо баъзе дӯстонаш дар кишвар зиндагӣ мекунад ва ду хоҳар дорад, ки барои ӯ хеле хубанд - вай ҳоло мекӯшад, ки ба сифати хидматрасони тасодуфӣ ба сифати сарпараст ё ҳамсафар хидмат кунад ва агар ман ё Китти ба ӯ кумак кунем ё тавсия диҳем мо вай аз ин кор хеле шод хоҳад шуд - вай зиндагии ғамангезе дошт ва бе шавҳари манфураш беҳтар хоҳад буд.


Мами Диккенс

Оё шумо метавонед дар бораи ин шахс бештар маълумот диҳед? Хатогӣ, маълумоти нопадидшударо пайхас кардед (масалан, таърихи зиндагии сарпараст, муносибатҳо бо касб ё муносибатҳои оилавӣ ё санаи портрет) ё шумо чизе медонед, ки мо намедонем? Агар шумо маълумоте барои мубодила дошта бошед, лутфан шакли зеринро пур кунед.

Агар шумо аз мо маълумот талаб кунед, лутфан аз хидмати пурсиши бойгонии мо истифода баред. Шумо метавонед чопи аксари аксҳои тасвиршударо харед. Портрети мавриди таваҷҷӯҳи шуморо интихоб кунед ва сипас ба Чоп харед тугма Нархҳо аз & фунт 6 барои чопҳои чаҳорчӯба ва 25 фунт барои чопҳои чорчӯба оғоз мешаванд. Агар шумо хоҳед, ки тасвирро иҷозат диҳед, лутфан аз хидмати Ҳуқуқҳо ва Тасвирҳои мо истифода баред.

Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки мо нархгузорӣ карда наметавонем.

Мо дар як сол зиёда аз 8000 портретро рақамисозӣ мекунем ва кафолат дода наметавонем, ки тасвирҳоро, ки ҳоло ба нақша гирифта нашудаанд, рақамӣ кардан мумкин аст.

Аъзо шудан

Аз дастрасӣ ба рӯйдодҳои махсус, тахфифҳо дар мағозаи онлайни Gallery, навсозиҳои тарафдорон ва ғайра лаззат баред

Иҷтимоиро ба даст оред

Бо мубодилаи портретҳо ва ҳикояҳои мардон ва занон, ки миллати моро ташаккул додаанд, одамонро ба ҳам меорад.

Ахбор

Барои гирифтани маълумот дар бораи намоишгоҳҳо, коллексияҳо ва фаъолияти Галереяи Миллии Портрет, аз ҷумла пешниҳодҳои махсус, маҳсулоти мағозаҳо ва озмунҳои истисноӣ сабти ном кунед.


Мами Эйзенхауэр

Мами Эйзенхауэр (1896-1979) бонуи аввали Амрико (1953-61) ва ҳамсари фармондеҳи машҳури артиши ИМА ва президенти 34-уми Иёлоти Муттаҳида Дуайт Д.Эйзенхауэр буд. Карераи ҳарбии Ike ҷуфтро доимо дар ҳаракат нигоҳ медошт- дар асл, онҳо ҳатто аввалин хонаи худро то зиёда аз 30 соли издивоҷашон нахаридаанд. Даҳсолаҳои фароғатӣ дар сатҳи олии низомӣ ва сиёсӣ Мэмиро ҳангоми бонуи аввал шудан дар ҷои хуб гузоштанд ва ӯ ҳамчун соҳибкори меҳрубон ва моҳир дар Кохи Сафед шинохта шуд. Though outwardly social, she closely guarded her privacy and was reluctant to take a public stance on most issues. The Eisenhowers faced a series of medical challenges while in the White House, which led Mamie to closely monitor and care for Ike during his recoveries.

Mary Geneva “Mamie” Doud spent her early years in Iowa before the family settled in Denver, Colorado, in 1905. The second daughter of a highly successful meatpacking executive, Mamie enjoyed a privileged childhood that exposed her to the luxuries of traveling, fine clothes and jewelry. An average student, she nonetheless was a bright child who displayed an ear for the piano and keen social instincts. Mamie also absorbed financial lessons from her father and the basics of hosting through her parents’ frequent parties, skills that later served her well as first lady.

After the Douds purchased a winter home in San Antonio, Texas, Mamie met her future husband at Fort Sam Houston in October 1915. A second lieutenant who was on duty as officer of the day, Eisenhower recalled Mamie as “saucy in the look about her face and in her whole attitude,” and invited her to join him on his appointed rounds. Following a swift courtship, Ike presented her with a copy of his West Point class ring to mark their engagement on Valentine’s Day 1916. They originally planned to be married in November, but the pending conflicts in Europe and Mexico forced a hastily rearranged wedding date of July 1, 1916, in Denver.

Although she primarily focused on supporting her husband and ceremonial duties as first lady, Mamie threw her weight behind a few select causes. She led the local and national fundraising drives for the American Heart Association in 1956, and later supported increased benefits and the formation of a retirement community for military personnel and widows. Mamie also did her part to combat segregation through such symbolic acts as inviting African-American children to the White House Easter Egg Roll, and she accepted an honorary membership to the National Council of Negro Women.

Mamie famously supported the president through a series of health scares, which included a serious heart attack in 1955, an abdominal operation in 1956 and a stroke the following year. However, she endured her share of physical problems as well. Mamie spent long hours in bed due to a heart condition instigated by a childhood case of rheumatic fever, and she suffered from an inner-ear infliction called Ménière’s disease, which affected her balance. The occasional sight of the first lady stumbling and grasping to steady herself fueled a nasty, and unfounded, rumor that she had a drinking problem.

A longtime fan of Richard Nixon, her husband’s former running mate, Mamie officially joined the Nixon family with her grandson’s marriage to the president elect’s daughter in December 1968. She went on to enjoy frequent overnight visits to the White House and Camp David, and took part in a televised campaign spot for Nixon’s 1972 reelection. The campaign marked a change in the former first lady’s public persona once known for an outlook that cut across partisan lines, she became increasingly vocal in support of her preferred candidates in the final years before her death at age 82.


Mary (Mamie) Dickens - History

This is the name of several New Testament characters, most importantly Mary the mother of Jesus. According to the gospels, Jesus was conceived in her by the Holy Spirit while she remained a virgin. This name was also borne by Mary Magdalene, a woman cured of demons by Jesus. She became one of his followers and later witnessed his crucifixion and resurrection.

Due to the Virgin Mary this name has been very popular in the Christian world, though at certain times in some cultures it has been considered too holy for everyday use. In England it has been used since the 12th century, and it has been among the most common feminine names since the 16th century. In the United States in 1880 it was given more than twice as often as the next most popular name for girls (Anna). It remained in the top rank in America until 1946 when it was bumped to second (by Linda). Although it regained the top spot for a few more years in the 1950s it was already falling in usage, and has since dropped out of the top 100 names.

This name has been borne by two queens of England, as well as a queen of Scotland, Mary Queen of Scots. Another notable bearer was Mary Shelley (1797-1851), the author of Франкенштейн. A famous fictional character by this name is Mary Poppins from the children's books by P. L. Travers, first published in 1934.

The Latinized form of this name, Мария, is also used in English as well as in several other languages.


Кӣ дар ахбор аст.

Бо наздик шудани интихоботи соли 2020 дарахти оилаи Трампро бубинед.

Дар бораи ба ISS фиристодани чаҳор кайҳоннавард. Дарахти оилаи Элон Маскро дар ин ҷо дар FameChain бубинед

Ноиби президенти Иёлоти Муттаҳида.

Меган ва Гарри ҳоло дар ИМА зиндагӣ мекунанд. FameChain дарахтони аҷиби худро дорад.

Номзади Ҳизби Демократ барои президент. Дарахти оилаи Ҷо Байденро бубинед

Номзади демократҳо ба ноиби президенти ИМА.

Додраси навбатии Суди Олӣ таъин карда мешавад. Дарахти оилаи Coney Barret -ро кашф кунед

Моро пайгирӣ кунед

ВИДЕО

Ҳама маълумот дар бораи муносибат ва таърихи оила, ки дар FameChain нишон дода шудаанд, аз маълумот дар домени ҷамъиятӣ тартиб дода шудаанд. Аз манбаъҳои онлайн ё чопӣ ва аз пойгоҳи додаҳои омма дастрас. Гумон меравад, ки он ҳангоми ворид кардан дуруст аст ва дар ин ҷо бо виҷдони комил пешниҳод карда шудааст. Агар шумо маълумоте дошта бошед, ки бо чизе нишон дода шудааст, лутфан ба мо тавассути почтаи электронӣ хабар диҳед.

Аммо дар хотир доред, ки бидуни ҳамкории оила (ва/ё санҷиши ДНК) муайян кардани насабномаи шахс ғайриимкон аст.


Anning grew up in poverty in Southwest England

Anning was born in 1799 to a family of religious dissenters in Lyme Regis, a seaside town on the southwest coast of England. She grew up digging for prehistoric fossils with her father, who sold their findings to eager locals to supplement his meager income as a carpenter. Her childhood was marked by sadness. Of her parents’ 10 children, Mary and her older brother Joseph were the only two to survive into adulthood Mary, named after a sister who died in a fire.

The frequent storms would regularly erode the limestone and shale, which then shed the ancient impressions and remains of shells, extinct creatures and other unidentified curiosities. The tourists who accounted for much of the local economy scooped them up as souvenirs, with little understanding of the history that each revealed.

To be fair, they couldn’t have known that they were purchasing prehistoric marine creatures from 200 million years prior. The early 19th-century British fossil craze began before French scientist Georges Cuvier began to circulate extinction theory, and half a century before Charles Darwin published his seminal book Дар бораи пайдоиши намудҳо, which introduced the theory of evolution to the greater consciousness.

Anning was only 11 years old when her father died of tuberculosis, leaving her to pursue their amateur paleontology alongside her older brother. It was, at that point, less of a hobby and more of an economic necessity. The young siblings hunted for fossils in the limestone and shale cliffs overlooking the ocean so that they could provide critical income for the family, which had been left with debt held by its late patriarch.

During the economic recession of the 1810s, when food was scarce and Napoleon was stoking war across Europe, the Anning family depended on public assistance to supplement their meager income. Anning had largely taught herself how to read as a child but constrained by her lack of formal education and the Victorian era’s pervasive misogyny, she continued the hard and dangerous work of searching for fossils.

There were low points — Anning went on a dry spell out in the field during 1920, sending the family’s finances spiraling. They were selling their own furniture to make end’s meet until a professional fossil collector named Thomas Birch decided to sell his collection in order to bail them out. It was a show of faith in the Anning siblings, who had already impressed so many members of the scientific establishment by finding the first Ichthyosaurus — an extinct marine reptile — to be recognized by the London Geological Society. In 1819, the fossil went on display at the British Museum in London.


Таърихи мо

Hildene, is formed from two old English words, “hil” meaning hill and “dene,” meaning valley with stream. Robert and wife Mary named their Manchester home based on their views of the Taconic Mountains to the west, Green Mountains to the east and the Battenkill flowing through the great valley of Vermont below, hill and valley with stream.

Robert Lincoln built Hildene as a summer home at the turn of the 20th century. He was the only child of Abraham and Mary Todd Lincoln to survive to maturity. Robert first visited Manchester as a young man in the summer of 1864 when he came to the Equinox Hotel to meet his mother and his brother Tad. Some forty years later he returned to purchase 392 acres of land to build what he would call his ancestral home. At the time, Robert was president of the Pullman Company, the largest manufacturing corporation in the country.

When Peggy Beckwith, the last Lincoln descendant to live at Hildene, died in 1975, she left Hildene to the Church of Christ, Scientist - as was her grandmother's wish. The will stipulated that the church maintain Hildene as a memorial to the Lincoln family, but It didn't take long for them to realize they were not in a position to do so and made plans to sell Hildene to developers. When local neighbors and community members learned of the church's plans they fought to save Hildene and after three years in court finally won the right to purchase Hildene. The non-profit Friends of Hildene raised the money to purchase the estate in 1978 and began the long process of restoring the home and formal garden.

Now, the 412 acre estate, with its Georgian revival mansion and 14 historic buildings includes the home, formal garden and observatory Welcome Center and The Museum Store in the historic carriage barn 1903 Pullman car, Sunbeam a solar powered goat dairy and cheese-making facility and the lower portion of the property, Dene Farm, was recently incorporated into the guest experience. This land functions as a campus for environmental and agricultural education for high school students and includes a teaching greenhouse, composting facility, animal barn, vegetable gardens, apple orchard, and 600 foot floating wetland boardwalk. Nearby, the 1832 schoolhouse, still used for education programs, stands in contrast to the new facilities. The agricultural project in the Dene embodies Hildene’s deep commitment to conservation, stewardship and sustainability and to its mission Values into Action.


Mary Frances (Mamie) Hill

The eldest child of James J. and Mary T. Hill, Mary Frances was born in the Hills’ first home at Canada and Pearl streets in St. Paul, on August 3, 1868.

Mary Francis, or Mamie as she was usually called, began her education at Visitation Convent Academy in the 1870s, the first of the Hill daughters to attend school there.

In the spring of 1888 she became engaged to one of her father’s employees, Samuel Hill (no relation). Sam had graduated from Harvard and had been in practice with the local law firm, Jackson, Atwater and Hill, but was hired by James J. Hill and worked in a variety of positions at the railway, including head of the Montana Central Railroad.

The couple was married by family friend Father Louis Caillet at the Hills’ Ninth and Canada home on September 6, 1888, and they honeymooned in Europe. Wedding gifts included 1,000 shares of stock in the St. Paul, Minneapolis, and Manitoba Railway, valued at $1 million, which provided a yearly dividend of $6,000.

The couple moved into a modest house at 344 South 7th Street in Minneapolis. In 1889, their first child, Mary Mendenhall, was born. Son James Nathan Branson followed in 1893.

Sam Hill continued to work for his father-in-law throughout the 1890s and acquired substantial real estate holdings in the Pacific Northwest. In 1899 he left the railroad, and the family moved to Seattle by 1901.

Mamie and Sam’s marriage was often troubled, and in 1903 the couple were living in separate residences. Mamie made her primary home in Washington, DC, while Sam remained in Seattle. The children divided their time between their parents and frequently stayed with their grandparents at the Hill House and the North Oaks farm. Mamie also maintained homes or apartments in New York City, Lenox, Massachusetts, and Tarrytown-on-the-Hudson, New York.

Sam later built a huge residence in Washington State, named “Maryhill” after his daughter, which overlooked the Columbia River gorge and is now an art museum. Sam Hill died in 1931 and one obituary described him as a “globe-trotter, lawyer, financier, railroad builder, militant apostle of peace, ‘father of good roads’ and active director of a dozen big industries. a human dynamo transmitting inexhaustible power to a myriad of projects.”

The James J. Hill Reference Library in St. Paul was the recipient of many items that belonged to her father. Mamie gave the library a large elephant tusk, mounted by Tiffany, that hung in the hallway at the Hill House, a commemorative silver punch bowl and loving cup given to James Hill, the cap and gown that Hill wore when he received his honorary degree at Yale University in 1910, and a number of large art folios, among other donations. She also had a large portrait painted of Hill and ordered an exhibit case to hold the items she had presented to the library.

Mamie, whose health was fragile, died in New York on April 13, 1947. She was buried in the Hill family section of Resurrection Cemetery in Mendota Heights, Minnesota.


Mary (Mamie) Dickens - History

"that spirit which directs my life" — Charles Dickens (cited in Ackroyd, 346)

ary Scott Hogarth (1820-1837, beloved sister-in-law and companion of Charles Dickens, died (probably of heart failure or stroke) on 7 May 1837, the Sunday following a double triumph for 25-year-old Charles Dickens: the publisher's informing Dickens of the extraordinary sales of the twelfth monthly number of Pickwick Papers and the appearance in print that very day of the fourteenth monthly number, and the performance at the St. James's Theatre of a farce written by Dickens, Is She His Wife?, or, Something Singular! . After a night's illness, Mary died on the Sunday afternoon. From her lifeless fingers Charles took a ring which he was to wear in memory of her his entire life. He dreamt of her every night for months after her death, and wrote of her to his confidant John Forster as "that spirit which directs my life, and . . . has pointed upwards with an unchanging finger for more than four years past" (letter dated 29 January 1842 cited in Ackroyd, 346, and Slater, 101). He recollected afterwards, "she died in my arms, and the very last words she whispered were of me . . ." (cited by Slater in Oxford Companion , 274) —but, given Dickens's egocentricity, we would be surprised if her last words had NOT been of him.

Finally beginning to realize that the money he was making as a writer would enable him to lead a more upper-middle-class existence, and having celebrated the birth of his first child (Charles Culliford Boz, otherwise known as "Charles Dickens, Junior") on 6 January 1837, Charles Dickens looked about for a suitable (i. e., more "genteel"), more spacious house, and found 48 Doughty Street (where Dickens lived from April 1837 until December 1839, and where he wrote major works: The Pickwick Papers , Oliver Twist , Nicholas Nickleby , and Barnaby Rudge ). After Dickens took the house on a three-year lease at the rate of eighty pounds per annum, he, Catherine, Dickens's brother Fred, and Mary moved in on 25 March 1837. Having moved from the cramped quarters of Dickens's bachelor rooms at Furnival's Inn, Holborn, the Dickenses had scarcely settled into their new Georgian-terraced residence in Bloomsbury when Mary was stricken. For the brief time that she lived with Catherine and Charles during her sister's confinement, Mary had been "Charles's intimate friend, a privileged sister and domestic companion" (Kaplan 92). As the video series Dickens of London suggests, she very likely was the first to hear particularly good bits of Pickwick and Oliver that Dickens had just penned. He valued her opinions and reactions to his work even above those of his young wife Catherine, trusting that her observations and reactions represented those of the common reader.

Daniel Maclise's version of Little Nell, one of the saintly and virginal
young women Dickens created from his memories of Mary.

Numerous critics and biographers, in particular the noted Dickens scholar and former editor of The Dickensian , Dr. Michael Slater, have written extensively on the massive influence that the memory of the dead seventeen-year-old Scottish girl exerted upon Dickens throughout his career. A wealth of material on the subject in print and on the internet, and an increasing interest in her as evidenced in recent Dickens biographies by Fred Kaplan and Peter Ackroyd, complements the relative paucity of meaningful references to her— and particularly to Dickens's dreams of her— in John Forster's authoritative Life of Charles Dickens , published shortly after the novelist's death at the age of 58. Perhaps Forster thought Dickens's obsession with the memory of his young sister-in-law none of the public's business. The great friend, legal adviser, and biographer of Dickens does, however, give the epitaph which Dickens (as a brother-in-law so devoted that visitors to London's Kensal Green Cemetery thought him her brother) composed for her: "God numbered her among his angels." She apparently was, according to others who knew and even those who merely met her, "sweet, beautiful, and lighthearted" (Slater, Oxford Companion , p. 272). But her sweetness of disposition and somewhat conventional brunette beauty captured by Phiz cannot alone explain the profound influence that his memories of her, sometimes shaped as visions and sometimes as vivid dreams, exerted upon Dickens. As numerous critics have noted, Mary probably served Dickens as the basis— the spiritual essence, as it were— of Little Nell in The Old Curiosity Shop (the child-character's death in January 1841 brought back the pain of Dickens's parting from his sister-in-law on Sunday, 7 May 1837), of Rose Maylie in Oliver Twist , of the protagonist's seventeen-year-old sister Kate in Nicholas Nickleby , and of Agnes in David Copperfield . For his own, real-world children, Dickens used the name "Mary" for the first girl in the family, born 6 March 1838, just under a year after Mary Scott Hogarth's death.

One may argue, as do both Slater and Ackroyd, that Dickens's obsession with his memories of Mary severely limited his capacity to understand and graph the female psyche. Only after the arrival in his life of an eighteen-year-old actress, the blonde and assertive Ellen Ternan, does Dickens begin to use another model for his young women, particularly for Lucie Manette in A Tale of Two Cities (1859) and for Estella Havisham in Great Expectations (1861). In his chapter "Mary" in Dickens and Women (1988), Slater adds that the little governess in Martin Chuzzlewit (1844), Ruth Pinch, is almost certainly a version of Mary, Ruth's sexless intimacy and joyous rapport with her brother Tom mirroring perhaps what Dickens felt his relationship with Mary had been in the three years he knew her. Slater's analysis of Ruth-as-Mary even provides an added— and not ironic— implication to Dickens's using "Eden" as a place-name in the novel:

he had just suffered the loss of a very dear young relative to whom he was most affectionately attached, and whose society has been, for a time, the chief solace of his labours' (no concessions to wedded bliss there!). 'That pleasant smile and those sweet words which [were] bestowed upon an evening's work in our merry banterings round the fire were more precious to me', he later wrote to Mary's mother, 'than the applause of a whole world would be.' In his diary he stated, 'I shall never be so happy again as in those Chambers three Stories high [in Furnival's Inn] — never if I roll in wealth and fame. I would hire them, to keep empty, if I could afford it.' [see The Pilgrim Edition of Letters of Dickens , I, 257, 259, 260, 263, 266 note 4, 323, 629, and 630 quoted from Slater, p. 82.]

When he began to achieve wealth and fame a very few years later, he found, I believe, a better way of immortalizing the Eden of his adult years than by the museum-fantasy he had confided to his diary. He ears to be recreating it in his enduring fictional world, first in Martin Chuzzlewit (1844), where it is (to the pure at least) purely a brother/sister idyll. Ruth Pinch, that 'blooming little busy creature', keeps gleeful house for her child-like brother, Tom, in a 'triangular parlour and two small rooms' in Islington: As she sat opposite to Tom at supper, fingering one of Tom's pet tunes upon the table-cloth, and smiling in his face, he had never been so happy his life. [ Martin Chuzzlewit , Ch.37] (Slater, "Mary," p. 83)

To the list of saintly and virginal young women whom Dickens created from his memories of Mary we should almost certainly add Lilian, the child-guide of Trotty Veck's visions in The Chimes (1844, reflecting the 30 September dream that Dickens had in Genoa of the spirit of Mary looking like a Raphael Madonna), Dot Peerybingle, the devoted sister in The Cricket on the Hearth (1845), and Milly Swidger, the young wife who never becomes a mother in The Haunted Man (1848). Finally, Michael Slater in Dickens and Women makes a highly plausible case for Marion in the 1846 Christmas Book The Battle of Life as an exemplification of Mary in both her self-sacrificing character and romantic position between Alfred and Grace:

Dickens wanted to tell a story which should show in high relief the way in which ordinary human beings [96/97] fought every day 'bloodless battles' of moral courage and self-sacrificing love triumphing over personal considerations. The effect was to be obtained by setting his story on the site of an ancient battle 'where thousands upon thousands had been killed', the kind of battle famous in history though actually a shame and disgrace to humanity, a manifestation of 'the evil passions of men'.

Once he had further decided that the 'bloodless' modern battle of the story was to take the form of a striking instance of sisterly self-sacrifice, that theme so perennially dear to his heart, it was perhaps inevitable that his mind should turn to thoughts of Mary, his lost perfect sister, and that her replacement in his household, her younger sister, Georgina, should also come into the picture. On the sixth anniversary of Mary's death, in May 1843, when sixteen-year-old Georgina had been nearly a year resident under his roof, Dickens had written to her mother:

I trace in many respects a strong resemblance between [Mary's] mental features and Georgina's —so strange a one, at times, that when she and Kate and I are sitting together, I seem to think that what has happened is a melancholy dream from which I am just awakening. The perfect like [sic] of what she was, will never be again, but so much of her spirit shines out in this sister, that the old time comes back again at some seasons, and I can hardly separate it from the present.

The leading characters in The Battle of Life are two sisters called Grace and Marion — an example, Steven Marcus observes, of Dickens beginning, 'surely unconsciously', to play 'what in the interests of brevity I will call the alphabet game'. For so closely does the characterization of the two girls relate to the characters of Georgina and Mary Hogarth that it can hardly be purely fortuitous that the fictional names begin in each case with the same initial letter as the names of their respective originals. The ages of the originals are reversed, however, Grace being the elder but only by 'four years at most'. Georgina was, at the time Dickens was writing The Battle , three-quarters of the way through her nineteenth year, and death had frozen Mary in Dickens's mind at the age of seventeen.

Georgina, whom Dickens was to come to refer to as his 'little house keeper', is reflected in the 'quiet household figure' of Grace with her 'home-adorning, self-denying qualities . . . and her sweet temper, so gentle and retiring' and Mary in the more beautiful younger sister Marion, who becomes invested, during the course of the story, with an exalted spiritual quality. This manifests itself in a certain expression of face that Dickens confesses himself unable to put a name to, 'a something shining more and more through all the rest of its expression':

It was not exultation, triumph, proud enthusiasm. They are not so calmly shown. It was not love and gratitude alone, though love and gratitude were part of it. It emanated from no sordid thought, for sordid thoughts do not light up the brow, and hover on the lips, and move the spirit like a fluttered light, until the sympathetic figure trembles. [97/98]

Both the sisters love the same young man, Alfred Heathfield. He is as near to being their brother as is compatible with decency for he is their father's ward and has been brought up with them. Grace suppresses her feelings for the sake of her beloved Marion, whom Alfred has asked to marry him when he shall return from a three-year absence required by his career. Marion can read her sister's heart, however, and in her great love for her, determines to sacrifice her own love for Alfred and to vanish mysteriously on the day of his return she is certain that, if she stays away long enough, his heart will turn to Grace. It costs her much agony to do this not only because of her own love for Alfred but also because of the pain it will cause her father (the girls' mother, of course, is dead) and the pain of separation from her adored sister, but she heroically carries out her resolution and, as she had foreseen, Grace and Alfred do eventually marry. They have a little daughter whom they name after her, just as Dickens and Catherine had named their first daughter after Mary. Six years after Marion's disappearance Alfred and his wife are sitting in the garden of their home and Dickens mingles, in his description of how Marion is still a presence among them, the way in which he himself thought constantly of Mary, 'unchanging, youthful, radiant', and the way in which Georgina seemed to him to recall her, as he had written to Mrs Hogarth. Where was Marion, the narrator asks:

Not there. Not there. She would have been a stranger sight in her old home now, even than that home had been at first, without her. But a lady sat in the familiar place, from whose heart she had never passed away in whose true memory she lived, unchanging, youthful, radiant with all promise and all hope in whose affection . . . she had no rival, no successor upon whose gentle lips her name was trembling then.

The spirit of the lost girl looked out of those eyes. Those eyes of Grace, her sister, sitting with her husband in the orchard, on their wedding-day [i. e., the anniversary of that day], and his and Marion's birth-day.

It is at this point that 'the lost girl' is restored to them. She appears like one coming back from the dead, a vision of a 'figure, with its white garments rustling in the evening air' but —

It was no dream, no phantom conjured up by hope and fear, but Marion, sweet Marion! So beautiful, so happy, so unalloyed by care and trial, so elevated and exalted in her loveliness, that as the setting sun shone brightly on her upturned face, she might have been a spirit visiting the earth upon some healing mission. [98-99]

She is, she tells Grace, 'still your maiden sister, unmarried, unbetrothed: your own loving old Marion . . . ' and she addresses Alfred now as her 'kind brother'. Dickens's imagination, dwelling on Mary, has taken him one stage further than it did in Oliver Twist. In that novel he had rewritten Mary's history to give it a different ending (Rose survives her sudden terrible illness) in the Battle she does 'die' so that her sister may become the wife of the man they both love but she is miraculously resurrected, as it were, to take her place as loving sister to them both. Alfred, we notice, has not seen her for nine years, exactly the period of time that had elapsed between Mary's death and the writing of this story (the only one he ever wrote in which, for no obvious reason, Dickens was moved to tell his readers his age).

With Mary thus fixed in her sisterly role — the role that Georgina was carrying on in real life — and Georgina herself blended with Catherine in the wife-figure of Grace, Dickens, disguised as the featureless Alfred Heathfield, 'possesses all the [Hogarth] sisters now', as Marcus says, 'and everything they do has reference to him' ('Dickens's story is really saying that Mary's death was in some way a sacrifice made out of love for him'). One feels that the element of fantasy, at whatever level of consciousness or subconsciousness it was operating, has got decidedly out of hand in this story, resulting in a preposterously artificial plot and characters to match. This strains the reader's imagination in a way that contemporary reviewers were not slow to point out. Dickens himself seems to have realized that he had failed to accomplish what he had hoped and blamed the small space into which he had to cram the tale owing to the Christmas Book format 'What an affecting story I could have made of it in one octavo volume', he lamented to Forster. But whether he could, in fact, have succeeded in gaining the requisite artistic control over the 'day-dreaming' (to use Marcus's word) that lay at the heart of the story's conception must be a matter of doubt.

For it was day-dreaming, and similar to the use made of his memories of Fanny in the next Christmas Book, The Haunted Man . He clearly was at this time (the late 1840s) much preoccupied with his past, brooding over it and reshaping it in various fictional patterns as well as embarking on an actual autobiography. (Michael Slater, "Mary" in Dickens and Women : pp. 96-99)

On 26 April 1842, when he and Catherine beheld the thundering waters of Niagara Falls, he received the distinct impression that among the many voices that he heard in the roaring torrent was Mary's. He wrote from America to Forster that he felt that in spirit after her death Mary had visited the wonder of nature "many times . . . since her sweet face faded from my earthly sight" (Forster, I, 171). Another recollection of her, dating from Dickens's self-imposed Italian (financial) exile, shows that he had gradually lost his sense of her physical appearance, but not of her voice.

Almost as soon as Dickens had moved his family from the Villa Bagnerello at Albaro to the more commodious and beautifully frescoed Palazzo Peschiere within Genoa's city walls, Dickens reported having dreamed of Mary for the first time since 1838, when "she had vanished in the wilds of Yorkshire, after he had told his dreams to Catherine" (Ackroyd 439). Towards the end of September 1844 (Slater in The Oxford Companion speculates that the precise date was the 30th), Mary appeared to him as he slept looking like a Raphael Madonna, wrapped in blue drapery, although he did not recognise the vision as his dead sister-in-law until she spoke. He cried to the spirit, as Forster reports, "Forgive me! We poor living creatures are only able to express ourselves by looks and words" (Forster, Vol. 1, p. 231 Ackroyd 439). Dickens rationalized the vision afterwards by considering such influences as the large altar in his bedroom and the mark upon the wall above it where a religious poster must once have hung, and the ringing of the convent bells next door. The exact nature of the relationship between the Christmas Book characters of Meggy Veck, Lilian Fern, Dot Peerybingle, and Milly Swidger has not been explored by biographers and critics thus far.

Slater concludes, perhaps in sympathy with Catherine, the mother of Dickens's dozen children who was displaced in his affections by a young actress when the plainness of matronly middle-age had eradicated any trace of her youthful beauty,

the woman whom the young Dickens loved not as brother but as a lover, the woman whom he married and lived with for twenty-two years, fathering a large family by her, appears to have had had less impact upon his deepest imagination and on his art than any of the other women who hold an important place in his emotional history. [102]

Адабиёт

Ackroyd, Peter. Dickens . London: Sinclair-Stevenson, 1990.

"The Dickens House Museum." London Walks . Accessed 11 March 2007. http://www.london-walks.co.uk/30/the-dickens-house-museum.shtml.

"Ellen Ternan." Wikipedia . Accessed 14 March 2007. http://en.wikipedia?Ellen_Ternan

Forster, John. The Life of Charles Dickens . 2 ҷилд. London: Chapman & Hall, rpt. 1895.

Kaplan, Fred. Dickens: A Biography . New York: William Morrow, 1988.

"Mary Hogarth" (portrait by Phiz). Accessed 11 March 2007. http://www.charlesdickensonline.com/Favorites/f064.htm

Slater, Michael. "Hogarth, Mary Scott." The Oxford Reader's Companion to Dickens , ed. Paul Schlicke. Oxford: Oxford U. P., 1999.

— -. "Mary." Dickens and Women . London and Melbourne: J. M. Dent & Sons, 1986. Pp. 77-102.


Later Life and Death

Writing well into her later years, Christie wrote more than 70 detective novels as well as short fiction. Though she also wrote romance novels like Unfinished Portrait (1934) and A Daughter&aposs a Daughter (1952) under the name Mary Westmacott, Christie&aposs success as an author of sleuth stories has earned her titles like the "Queen of Crime" and the "Queen of Mystery." Christie can also be considered a queen of all publishing genres as she is one of the top-selling authors in history, with her combined works selling more than 2 billion copies worldwide.

Christie was a renowned playwright as well, with works like The Hollow (1951) ва Verdict (1958). Her play The Mousetrap opened in 1952 at the Ambassador Theatre and𠅊t more than 8,800 showings during 21 years—holds the record for the longest unbroken run in a London theater. Additionally, several of Christie&aposs works have become popular movies, including Қатл дар Экспресс Шарқ (1974) ва Death on the Nile (1978).

Christie was made a dame in 1971. In 1974, she made her last public appearance for the opening night of the play version of Қатл дар Экспресс Шарқ. Christie died on January 12, 1976.


Видеоро тамошо кунед: КНИЖНЫЕ ПОКУПКИ : +8 новых книг (Июл 2022).


Шарҳҳо:

  1. Pemton

    Incredible topic

  2. Arashigis

    Узр мехоҳам, аммо, ба назари ман, шумо хато мекунед.

  3. Drago

    Блог танҳо Super аст, ҳама чунин хоҳанд буд!

  4. Celyddon

    The authoritative answer, it is tempting...

  5. Roderick

    You are absolutely right. In this something is an excellent idea, it agrees with you.



Паём нависед