Подкастҳои таърих

Писари Ниоб

Писари Ниоб

Тасвири 3D

Ҷавонони зону - эҳтимолан Илионус, писари Ниобе, Мюнхен, Статлике Антикенсаммлунген унд Глиптотек, классикии юнонӣ, тақрибан 300 пеш аз милод, соли 1897 -и эраи мо, нусхаи гаҷ, Коллексияи Royal Cast (Копенгаген, Дания). Бо Memento Beta (ҳоло ReMake) аз AutoDesk сохта шудааст.

Дар мифологияи юнонӣ, Ниоб духтари Тантал ва яке аз Дион, ки аз ҳама бештар истинод карда мешавад ё Евритемиста ё Еврянасса ва хоҳари Пелопс ва Бротеас буд. Падари Ниобро "Фригӣ" ва баъзан ҳатто "Подшоҳи Фригия" меноманд. Niobe бо чордаҳ фарзанди худ, ҳафт мард ва ҳафт духтар (Ниобидҳо), ба Лето, ки танҳо ду фарзанд дошт, дугоникҳо Аполлон ва Артемиса фахр мекарданд.

Дастгирии МороТашкилоти ғайритиҷоратӣ

Сайти мо як созмони ғайритиҷоратӣ аст. Ҳамагӣ ба маблағи $ 5 дар як моҳ шумо метавонед узви он шавед ва рисолати моро оид ба ҷалби одамон бо мероси фарҳангӣ ва беҳтар кардани таълими таърих дар саросари ҷаҳон дастгирӣ кунед.


Ниоб

Зани зебое, ки ба оилаи худ содиқ аст, Ниобе як плебеи ифтихор аз як қабилаи калон аст. Пас аз издивоҷ бо Люсиус Воренус ва таваллуди ду духтари онҳо, вақте ки Люсиус ба ҷанг рафт, ӯ ҳамчун волидайни танҳо кор мекард. Тақрибан ҳафт сол пас, бюрократҳо, ки музди Воренусро ба вай мерасонданд, ин корро қатъ карда, даъво мекарданд, ки ӯ мурдааст. Вақте ки Воренус баргашт, вохӯрии ӯ бо Ниоб ногувор ва тӯфонӣ буд: пас аз ҳашт соли ҷанги хунин, Воренус намедонист, ки пас аз ҳашт сол танҳо шавҳар ва падар шавад, яке аз онҳо бевазани номӣ буд, Ниобе намедонист, ки чӣ гуна ӯро табобат кунед. Ниоб шавҳарашро дӯст медошт, аммо дарк кардани ӯ душвор буд. Онҳо дар ниҳоят тавонистанд оштӣ кунанд.


Таърих [вироиш | таҳрири манбаъ]

Люсиус чанде пеш аз анҷоми Ҷангҳои Галикӣ, вақте ки Ниобе то ҳол дар бораи хабари бардурӯғ дар бораи кушта шудани Воренус дар ҷанг андӯҳгин буд, ба дунё омадааст. Вай бо додарарӯсаш, шавҳари Лайд Эвандер алоқаи ҷинсӣ кардааст.

Мавсими якум [вироиш | таҳрири манбаъ]

Ҳангоми бозгашт ба Авентин, Воренус шоҳиди Ниобе буд, ки кӯдаки навзоди Люсиусро нигоҳ дошт ва бовар дошт, ки вай бевафоӣ кардааст. Ниоб зуд Люсиусро ба Воренаи Пир дод ва аз он ҷо вай Воренусро бовар кунонд, ки Люсиус писари Ворена аз ҷониби Крито, писари ронанда аст.

Мавсими дуввум [вироиш | таҳрири манбаъ]

Дар тӯли мавсими дуюм, кӯдак қариб ҳеҷ гоҳ сухан намегӯяд. Вай танҳо бо найрангҳои хоҳарони худ барои фирор аз Воренус меравад, бо назардошти нафрати ваҳшиёнаи онҳо нисбати ӯ, ки дар натиҷаи марги модарашон Ниобе ба вуҷуд омадааст.


Осорхонаи J. Paul Getty

Ин тасвир барои зеркашӣ дар доираи Барномаи мундариҷаи кушодаи Getty ройгон дастрас аст.

Писарони ниоб аз ҷониби Аполлон ва Диана кушта мешаванд

Jan de Bisschop (Голландия, 1628 - 1671) 24 × 40.8 см (9 7/16 × 16 1/16 дюйм) 88.GA.54

Тасвирҳои мундариҷаи кушод одатан ба андозаи файл калонанд. Барои пешгирӣ кардани хароҷоти эҳтимолии маълумот аз интиқолдиҳанда, тавсия медиҳем, ки дастгоҳи шумо пеш аз зеркашӣ ба шабакаи Wi-Fi пайваст карда шавад.

Ҳоло дар назар нест

Тафсилоти объект

Унвон:

Писарони ниоб аз ҷониби Аполлон ва Диана кушта мешаванд

Рассом/Офаридгор:
Фарҳанг:
Ҷой:

Нидерландия (Ҷои офаридашуда)

Миёна:

Шустани қаҳваранг болои бораки сиёҳ

Рақами объект:
Андоза:

24 × 40,8 см (9 7/16 × 16 1/16 дюйм)

Сабт (ҳо):

Версо, бо ранги қаҳваранг, аз ҷониби рассом: "E marmaro antiqus" Версо, бо борчаи сиёҳ (навиштаҷоти дуввум): "d Historie van Niobe/na antijq No 169". Версо, бо бораки сурх (навиштаҷоти дуввум): "26" Версо, дар графит (навиштаҷоти дуввум): "Ян де Бисчоп/1628-1671"

Унвони алтернативӣ:

Кӯдакони Ниоб аз ҷониби Аполлон ва Диана кушта мешаванд (Номи намоиш)

Шӯъба:
Гурӯҳбандӣ:
Навъи объект:
Тавсифи объект

Писарони Ниоб, маликаи Феба, аз тирҳои аз абрҳои худоёни юнонӣ Аполлон ва Диана ба поён нигаронидашуда мегурезанд. Аспҳо ҷасади мурдагонро поймол мекунанд ва мемиранд, дар ҳоле ки ду писари дигар дастҳои худро ба тарафи чап мепартоянд. Дар достон аз достони Овид Метаморфозҳо,Аполлон ва Диана ҳафт писар ва ҳафт духтари Ниобро куштанд, то ӯро барои худписандӣ ҷазо диҳанд.

Ян де Бископ драмаи саҳнаро тавассути ҳаракати пурқувват ва такрор интиқол додааст. Бо истифода аз таркиби уфуқии бароккоӣ, уфуқҳои уфуқӣ, ӯ чеҳраҳо ва аспҳои инсонро ба як фризи печида, ки аз чап ба рост ҳаракат мекунад, мепечонд. Навиштае дар паси расм нишон медиҳад, ки рассом ин манзараро ба релефи антиқа асос додааст. Барои эҷод кардани таассуроти тақрибан скультурӣ ва дуҷониба, де Биссоп омехтаи қавии бори сиёҳ ва шустани қаҳварангро истифода бурда, тавассути намоиши коғази луч ба таври возеҳ чизҳо эҷод мекунад.

Намоишгоҳҳо
Намоишгоҳҳо
Расмҳои Голландия дар асри 17 (21 июл то 4 октябри 1992)
Қудрати миф: Расмҳои мифологии аврупоии асрҳои 15 то 19 (12 октябр то 26 декабри 1993)
Расми Классикӣ (23 декабри 2008 то 8 марти 2009)
Худоҳо ва Қаҳрамонон: Расмҳои аврупоии мифологияи классикӣ (19 ноябри 2013 то 9 феврали 2014)
Ҷазои Италия: Назари рассомон (9 май то 30 июли 2017)

Ин маълумот аз хазинаи коллексияи осорхона нашр шудааст. Навсозӣ ва иловаҳо, ки аз фаъолияти тадқиқотӣ ва тасвирӣ бармеоянд, идома доранд ва ҳар ҳафта мундариҷаи нав илова карда мешавад. Бо мубодилаи ислоҳот ё пешниҳодҳои худ ба мо дар такмил додани сабтҳои худ кумак кунед.

/> Матни ин саҳифа тибқи Литсензияи Байналмилалии Creative Commons Attribution 4.0, агар тартиби дигаре қайд нашуда бошад, иҷозатнома дорад. Тасвирҳо ва дигар васоити ахбори омма истисно карда мешаванд.

Мундариҷа дар ин саҳифа мувофиқи мушаххасоти Байналмилалии Ҳамоҳангсозии Тасвир (IIIF) дастрас аст. Шумо метавонед ин объектро дар Mirador-тамошобини мувофиқ бо IIIF-бо пахши тасвири IIIF дар паси тасвири асосӣ ё кашолакунӣ ба равзанаи кушодашудаи IIIF бинед.


Иқтибосҳои марбут

Сипас Ахиллес ба хайма баргашт ва дар курсии боҳашамат зинатёфта, ки аз он бархост, дар назди девори кунҷи рост ба девори муқобили Приам нишаста ҷой гирифт. “Сир, ” ӯ гуфт: "#8220 писари ту акнун бар болопӯшаш гузошта шудааст ва тибқи хоҳиш фидя карда мешавад, вақте ки ӯро субҳи барвақт барои ҳозира ба ӯ нигоҳ мекунӣ, биё шоми худро омода кунем. Ҳатто Ниобаи зебо маҷбур буд, ки дар бораи хӯрокхӯрӣ фикр кунад, гарчанде дувоздаҳ фарзандаш- шаш духтар ва шаш писари шаҳватпараст- ҳама дар хонаи ӯ кушта шудаанд. Аполлон писаронро бо камонҳои нуқраи худ кушт, то Ниобро ҷазо диҳад ва Диана духтаронро кушт, зеро Ниобе худро бар зидди Лето сарзаниш карда гуфт, ки Лето танҳо ду фарзанд таваллуд кардааст, дар ҳоле ки вай худаш бисёр таваллуд кардааст . Онҳо нӯҳ рӯз дар хоб буданд ва дар он ҷо касе дафн карда наметавонист, зеро писари Сатурн мардумро ба санг табдил дод, аммо дар рӯзи даҳум худоёни осмон онҳоро дафн карданд ва Ниоб пас аз гиря хаста шуда хӯрок хӯрд. Онҳо мегӯянд, ки дар ҷое дар байни сангҳо дар чарогоҳҳои кӯҳии Сипилус, ки дар он ҷо нимфаҳое зиндагӣ мекунанд, ки дар дарёи Ашелус зиндагӣ мекунанд, дар он ҷо, онҳо мегӯянд, ки вай дар санг зиндагӣ мекунад ва то ҳол ғамҳои бо дасти осмон фиристодашро парасторӣ мекунад. Аз ин рӯ, ҷаноби олӣ, биёед ҳоло ду нафар хӯрок гирем, ки шумо метавонед баъд аз он барои писари азизатон гиря кунед, вақте ки ӯро ба назди Илёс бармегардонед- ва ашкҳои зиёде ба шумо арзиш хоҳанд дошт. ”
Ҳомер дар Илиада (китоби XIV)


Ғазаби Олимп: 10 Ҷазои аҷиб ва даҳшатноки худоёни Юнони Қадим

Ниобе, дар афсонаи юнонӣ, духтари Тантал буд, ки аз худоёни худ ҷазои даҳшатноки илоҳиро гирифтааст & ndash вурудоти қаблиро бубинед. Вай маликаи Фива буд ва бо сарвати бузург баракат ёфта буд. Бо вуҷуди ин, вай гуноҳи худро содир кард шубҳа & ndash омехтаи ғурури шадид, эътимоди аз ҳад хатарнок ва мағрурии аз ҳад зиёд. Барои ин, худоён ӯро ба ҷазои сахт гирифтор карданд.

Илова ба таваллуд ва насли шоҳонааш, Ниобо як зебоии ҳайратангез буд. Вай ҳам аз таваллуд ва ҳам аз намуди зоҳирии худ ифтихор мекард, аммо он чизе ки ӯ аз он ифтихори бузургтарин дошт, ин чӯҷаи калони ӯ аз чордаҳ фарзанд ва ҳафт писар ва ҳафт духтар буд. Як рӯз, мардуми Фива барои таҷлили иди Латона ва ндаш як иди мазҳабӣ ба ифтихори Лето, модари худоёни Аполлон ва Артемис ва ндаш ва тавре ки дар Мифологияи Bulfinch & rsquos:

& ldquoИн ба муносибати ҷашни солона ба ифтихори Латона ва насли ӯ Аполлон ва Диана буд [яъне Артемида] Ҳангоме ки мардуми Фива ҷамъ шуданд, абрӯяшон бо лавр, тоҷи лодан бар қурбонгоҳҳо ва назрҳои худ, ки Ниоб дар байни издиҳом пайдо шуд. Либоси ӯ бо тилло ва ганҷҳо олиҷаноб буд ва чеҳрааш мисли чеҳраи зани хашмгин зебо буд. Вай истода, одамонро бо нигоҳи худписандона мепурсид. & ldquoЧӣ беақлист, & rdquo гуфт вай, & ldquois this! чизҳое, ки шумо ҳеҷ гоҳ надидаед, аз онҳое, ки дар пеши чашми шумо меистанд, бартарӣ диҳед! Чаро Латона бояд бо ман ибодат карда шавад, на ман? Падари ман Тантал буд, ки ӯро ҳамчун меҳмон дар мизи худоҳо қабул карданд, модари ман олиҳаи буд. Шавҳари ман ин шаҳрро бино ва идора мекунад, Фива ва Фригия мероси падарии ман аст. Ба куҷое ки чашмамро гардонам, ман унсурҳои қудрати худро меомӯзам ва шакл ва ҳузури ман ба олиҳаи сазовор нест. Ба ҳамаи ин иҷозат медиҳам, ки ман ҳафт писар ва ҳафт духтар дошта бошам ва домоду домодҳои даъвои сазовори иттифоқи маро ҷустуҷӯ кунам. Оё ман боиси ифтихор набудам? Оё шумо ба ман ин Латона, духтари Титан ва rsquosро бо ду фарзандаш бартарӣ медиҳед? Ман ҳафт маротиба зиёдтар дорам. Дар ҳақиқат ман хушбахтам ва хушбахтона ман мемонам! Оё касе инро инкор мекунад?& rdquo

Ин бетартибӣ Тебанонро ба ларза овард ва онҳо бо хомӯшӣ ва тарсу ҳарос ба корҳои ҳаррӯзаи худ баргаштанд. Шумо барои тарсу ҳарос сабабҳои асоснок доштед, зеро таҳқири Лето як фикри бад буд. Niobe & rsquos шубҳа Кӯдакони Leto & rsquos, худоёни Аполлон ва Артемидро ба хашм оварданд, то барои таҳқири модари худ, ки аз номи онҳо азоб кашидааст, қасос гиранд & ndash ба вурудоти қаблӣ дар бораи Лето нигаред, дар боло.

Дар як лаҳза, Аполлон ва Артемида, ки лақабҳояшонро & ldquoThe камонварони намиранда ва rdquo дар бар мегирифтанд, дар қалъаи Феб зоҳир шуданд. Аз манораҳои он онҳо ҷавонони Тебанро, ки бо варзиш машғуланд, тамошо мекарданд, дар ҳоле ки ҷашни Латона ба ифтихори модарашон нодида гирифта мешуд. Ҳамин тавр, Аполлон камони тиллоии худро баст ва ҳама ҳафт писари Niobe & rsquos -ро пай дар пай тирборон кард. Беақл набошад, Артемис камонашро баст ва ҳама ҳафт духтари Niobe & rsquosро кушт.

Ниобе аз ғаму андӯҳ монда шуда буд ва дар иҳотаи ҷасадҳои насли ӯ буд. Кӯдакони ӯ дар давоми нӯҳ рӯз дафн карда шуданд, зеро худоҳо Фебанҳоро ба санг табдил доданд, то рӯзи даҳум, вақте ки онҳо иҷозат доданд дафн идома ёбад. Ҳатто он вақт, худоҳо ҳанӯз бо Niobe анҷом дода нашудаанд. Гӯё ҷазои вай он қадар даҳшатнок набошад ҳам, Зевс дар болои он ҷамъ шуда, онро бо сутуни санге мубаддал кард, ки дар он ҳолат вай барои талафоти худ то абад гиря карданро идома хоҳад дод.


Таърихи аломатҳо

Ниобе вақте ки "сездаҳ тобистон" буд, бо Воренус издивоҷ кард. Пас аз ҷанги галикӣ шавҳарашро барои ҳашт сол бурд, ӯ маҷбур шуд, ки бо душвориҳои минбаъда мубориза барад, вақте ба ӯ иштибоҳан гуфтанд, ки Воренус кушта шудааст ва маоши ӯ қатъ карда шуд. Вай аз фаҳмидани он ки Воренус ҳанӯз зинда аст, ҳайрон шуд. Воренус низ аз ёфтани Ниобе кӯдаке дар ҳайрат монд ва хашмгин шуд, то даме ки Ниоб ба ӯ гуфт, ки кӯдак набераи ӯст-писари духтари навраси ӯ Воренаи Пир, ки зуд ба издивоҷ бо падари фарзанди фарзандаш таъин шуда буд.

Бозгашти Люсиус Воренус ба ҳаёти оилавӣ аз сирри Ниобе душвортар шуд: "набера" -и Люсиус воқеан писари ӯ аз ҷониби додарарӯсаш Эвандер Пулчио буд, ки дар набудани Люсиус ошиқи ӯ буд. Танишҳои байни Ниобе, хоҳараш Лайд ва додарарӯсаш, азнавсозии ҳаёти оиларо осон накарданд ва шахсияти Воренус ба вазъият кумак накард: ӯ бо сард ва бадхоҳ дучор шуд ва Ниобе ӯро тавсиф кард ҳамчун "бераҳмона".

Ҳангоме ки Эвандер ба таври асроромез нопадид шуд, танишҳои оилавӣ коҳиш наёфтанд - ҳангоми кушодани ҳақиқат дар бораи "набераи" Ниоб ва Воренус аз ҷониби Титус Палло ва Гаиус Октавиан кушта шуданд. Пулло кушторро пинҳон карда, изҳор дошт, ки Эвандер овоза шудааст, ки аз ҷониби аъзоёни олами ҷинояткор аз сабаби қарзҳои қимор кушта шудааст. Niobe вақти худро барои кӯмак ба мутобиқсозии Лайд бахшид, чизе ки Воренус ҳис кард, ки ба кӯшиши ӯ барои тағир додани муносибат бо ҳамсараш халал мерасонад.

Вақте ки мусибат ба сарвати оилаҳо таҳдид мекард, Воренус маҷбур шуд, ки дубора ба Легион дохил шавад ва эътибори иловагии яке аз эвокатиҳо бошад. Ин як иқдом буд, ки Воренус намехост, ки ин корро кунад, аммо ӯ барои беҳбудии оилааш ин корро кард. Ин қурбонӣ буд, ки дар Niobe гум нашудааст.

Ниоб боз Воренусро ба Легион аз даст дод, зеро қувваҳои қайсар бо нерӯҳои оптиматиҳо дар Юнон, Миср, Тунис ва ниҳоят Ҳиспания бархӯрд карданд. Боз ҳам, вай дар хона монд, то ҳайрон шавад, ки шавҳараш зинда аст ё мурда. Бозгашти ниҳоии ӯ боиси болоравии сарвати қабилаи Воренус шуд: Люсиус ба ҳайси додситони шаҳр соҳиби касби нав шуд, дар ҳоле ки Ниобе ва Лайд ба корхонаи муштараки сердаромад шурӯъ карда, тиҷорати қассобии Эвандер Пулчиоро ба роҳ монданд. Оилаи Ворени ба лаззати бароҳати шукуфоӣ шурӯъ кард.

Ниобе дар муқобили тағирёбии сарвати оилавӣ ва шароити нави иҷтимоӣ барои нигоҳ доштани оилаи худ кор мекард, гарчанде ки вай ҳамчун як хонуми кушода, дӯстона, вале аз ҷиҳати иҷтимоӣ нозук буда, ба мисли Атии Юлий ё дигар занони Патрисия чандон ҳамроҳ набуд, ки ӯ акнун бинобар касби нави Воренус маҷбур шуд бо ӯ муошират кунад.

Дар финали Мавсими Якум, Воренус аз рӯи маъруфияти оммавии ӯ аз ҷониби Юлий Цезар сенатори Рум таъин карда шуд, гарчанде ки Ниобе дуруст гумон мекард, ки вай метавонад ҳангоми посбонии сенат ҳамчун муҳофиз хидмат кунад. Аммо, чанде пеш аз қатли қайсар, нақшаҳое, ки ӯ аз он бехабар буд, Воренус инчунин фаҳмид, ки "набераи ӯ" воқеан фарзанди ғайриқонунии Ниоб буд ва ба хона баргашта бо ӯ рӯ ба рӯ шуд (тавре ки фитнагарон нақша доштанд, бинобарин ҳангоми ҳамла ба қотилон ӯ ҳозир набуд) Қайсар). Вақте ки Воренус ба хона баргашт, ӯ бо хашм қисми зиёди хонаи онҳоро хароб кард ва сипас ҳақиқатро талаб кард. Ниобе бавосита иқрор шуд, ки Люсиус писари ӯст ва ба ӯ хотиррасон кард, ки ӯ мурдааст. Воренус нишаст ва корди ошхонаро бардошт. Ниобе, ки бовар дошт нақшаи куштани Люсиусро дорад, ба ӯ гуфт, ки кӯдак пеш аз партофтан аз балкон бегуноҳ аст. Писари Ниоб ба саҳнаи Воренус омад, ки Ниоби мурдаро дар бағал дошт, хашми ӯ аз ғам берун шуд.

Марги Ниобро оилаи наҷотёфтаи ӯ сахт эҳсос мекард, ки ҳама ба таври гуногун муносибат мекарданд: Воренус мехост, ки бо фарзандонаш муносибати беҳтаре инкишоф диҳад (ки ҳоло дар зеҳни ӯ Люсиус низ ҳаст), Воренаи Пир падарашро дар марги Ниоб айбдор кард ва аз ӯ нафрат пайдо кард вай ва Лайд кӯшиш кард, ки ба хотири хоҳари фавтидааш ҳамчун сулҳҷӯ амал кунад.


Ашки фоҷиа

Дар мифологияи юнонӣ, падари Ниоб Танталус, подшоҳи шаҳре дар болои кӯҳи Сифилус дар Анатолия буд. Ниоб ҳамсари Амфион, подшоҳи Фива буд ва ба ӯ ҳафт писар ва ҳафт духтар дод. Як рӯз, дар маросиме, ки ба ифтихори Лето, модари дугоникҳои илоҳӣ Аполлон ва Артемида баргузор шуд, Ниобо бо як такаббур гуфт, ки вай аз Лето бартарӣ дорад, зеро вай на танҳо 14 фарзанд дошт ва на танҳо ду фарзанд.

Ин таҳқир нисбати модарашон Аполлон ва Артемидро ба хашм овард. Онҳо якбора ба замин омаданд, то фарзандони Ниобро бикушанд. Аполлон ҳамаи ҳафт писари Ниобро бо тирҳои пурқуввати худ дар назди худи илтиҷоомези Ниоб кушт.

Ин Пешнамоишро дӯст медоред ва мехоҳед онро хонед? Ту метавонӣ! МО ДАР он ҷо ба мо ҳамроҳ шавед ( бо дастрасии осон ва фаврӣ ) ва бубинед, ки чӣ гум кардаед !! Ҳама мақолаҳои Premium пурра ва дастрасии фаврӣ доранд.

Бо нархи як пиёла қаҳва, шумо ин ва дигар бартариҳои бузургро дар Ancient Origins Premium мегиред. Ва - ҳар дафъае, ки шумо AO Premium -ро дастгирӣ мекунед, шумо фикр ва навиштани мустақилро дастгирӣ мекунед.

Мартини Фишер мифограф аст ва муаллифи бисёр китобҳо, аз ҷумла"Харитаҳои вақт: Матриархия ва фарҳанги олиҳаи . ТафтишMartiniFisher.com

Тасвири боло : Аполлон ва Диана кӯдакони Ниобро куштанд Ян Боекхорст (1668) (Домени ҷамъиятӣ )

Мартини

Мартини Фишер аз оилаи дӯстдорони таърих ва фарҳанг меояд. Вай Донишгоҳи Маккуари Австралияро бо ихтисоси таърихи қадим хатм кардааст. Гарчанде ки таваҷҷӯҳи ӯ ба таърих гуногун аст, Мартини махсусан ба мифология, фолклор ва дафни қадимӣ таваҷҷӯҳ дорад. Маълумоти бештар


Қотили мор

Яке аз афсонаҳои маъруф дар бораи Аполлон ба қатли ӯ дар бораи Python, як мори азим / аждаҳо марбут аст. Мувофиқи як версияи афсона, морро Ҳера барои таъқиби Лето дар саросари ҷаҳон ҳангоми ҳомиладорӣ фиристодааст. Аз ин рӯ, Аполлон ташнаи интиқом буд ва ба қатли Питон рафт. Тибқи афсона, Аполлон ҳамагӣ чаҳор рӯз буд, ки ба ин ҷустӯҷа сар кард. Дар ҳар сурат, дар он вақт, Питон дар кӯҳи Парнасус истиқомат мекард, ки болои Делфи бурҷ мекунад ва вақте Аполлон морро ёфт, тирҳои худро ба он тирборон кард. Гарчанде ки мор захмӣ шуда буд, он мурда набуд ва тавонист ба паноҳгоҳи қадимии Гаиа дар Делфи гурезад. Аммо, Аполлон аз ғазаб чунон хаста шуд, ки вай ба ҳар ҳол Python -ро кушт ва ба ин васила муқаддасоти зиёратгоҳро бо рехтани хуни Python рангубор кард. Дар натиҷаи ин қурбонӣ, Зевс ба Аполлон амр дод, ки худро пок кунад. Пас аз тоза шудан, достон бо бозгашти Аполлон ба Делфи хотима меёбад ва оромгоҳро аз они худ месозад.

Дар нусхаи дигари афсона, Питон посбони оракул дар Делфи (қаблан бо номи Пито) буд, ки ба Титанид Фемида тааллуқ дошт. Аз ин рӯ, Аполлон Python -ро кушт, то ӯ соҳиби оракул барои худ шавад. Дар афсона инчунин гуфта мешавад, ки барои таъсис додани оракулии худ, Аполлон шакли дельфинро гирифта, ба киштии Крит ҷаҳидааст ва ҳайати онро маҷбур кардааст, ки ба ӯ хидмат кунанд. Дар натиҷа, Pytho номи Delphi гирифт. Ногуфта намонад, ки маҳз пас аз ин эпизод парастиши Аполлон Делфиниус дар ҷазираи Крит бартарӣ пайдо карда, ҷои дини Гаяро гирифт.

Харобаҳои маъбади Афина Пронайя дар Делфи, Юнон ( дудлажзов / Adobe Stock)

Равшан аст, ки ҳарду версияи афсона нишон медиҳанд, ки чӣ тавр Аполлон бо пешгӯӣ робита пайдо кардааст. Аполлон инчунин ҳамчун худои камонварӣ парастиш карда мешуд ва тавре ки пештар гуфта шуд, яке аз рамзҳои ӯ камон ва тир буд. Масалан, ин силоҳест, ки худо бар зидди Python истифода кардааст.


Мундариҷа

Тибқи афсонаи юнонӣ, Ниоб аз бартарии худ аз Лето фахр мекард, зеро олиҳаи танҳо ду фарзанд дошт, дугоникҳо Аполлон ва Артемида, дар ҳоле ки Ниоб чордаҳ фарзанд дошт (ниобидҳо), ҳафт мард ва ҳафт духтар. [4] Суханронии машҳури иқтибоскардаи ӯ, ки боиси хашми олиҳа шуд, чунин аст:

Ин ба муносибати ҷашни ҳарсола ба шарафи Латона ва насли ӯ Аполлон ва Диана буд, вақте ки мардуми Теба ҷамъ шуданд, пешони онҳо бо лавр тоҷ гузошта шуда, ба қурбонгоҳҳо лодан мебурданд ва назрҳои худро иҷро мекарданд, ки Ниоб дар байни издиҳом пайдо шуд . Либоси ӯ бо тилло ва ганҷҳо олиҷаноб буд ва чеҳрааш мисли чеҳраи зани хашмгин зебо буд. Вай истода, одамонро бо нигоҳи худписандона мепурсид. "Ин чӣ аҳмақист," гуфт ӯ, "ин аст! Бартарӣ додан ба мавҷудоте, ки шумо ҳеҷ гоҳ надида будед аз онҳое, ки дар пеши чашмони шумо меистанд! Чаро Латонаро на ман, балки бо ибодат эҳтиром бояд кард? Падари ман Танталус буд, ки ӯро меҳмон қабул карданд. мизи худоҳо модарам як олиҳа буд. Шавҳари ман ин шаҳрро идора ва идора мекунад, Тебес ва Фригия мероси падарии ман аст. Ҳар ҷо, ки чашмамро гардонам, унсурҳои қудрати худро таҳқиқ мекунам ва шакл ва ҳузури ман ба олиҳаи лоиқ нест. Ба ҳамаи ин иҷозат диҳед, ки ман ҳафт писар ва ҳафт духтар дошта бошам ва домоду домодҳоеро, ки сазовори иттифоқи ман ҳастанд, ҷустуҷӯ кунам. Оё ман боиси ифтихори худ набудам? , духтари Титан, бо ду фарзандаш? Ман ҳафт баробар зиёд дорам. Хушбахтона ман ва хушбахтона мемонам! Оё касе инкор мекунад? ин? [5]

Артемис духтарони Ниобро кушт ва Аполлон писарони Ниобро ҳангоми машқҳои варзиши сабук куштанд, бо охирин талаби ҷони ӯ. Ҷасади фарзандони ӯ дар давоми нӯҳ рӯз дафн карда шуд, зеро Зевс дар рӯзи даҳум аз ҷониби худоҳо дафн кардани одамон мардумро ба санг иваз карда буд. Аполлон ва Артемис барои куштани онҳо тирҳои заҳролудро истифода мебурданд, гарчанде ки мувофиқи баъзе версияҳо ҳадди аққал як Ниобид наҷот ёфтааст (одатан Мелибоеа). Амфион, бо дидани писарони мурдааш, ё худкушӣ мекард ё барои қасам хӯрдан аз ҷониби Аполлон кушта мешавад. Ниобаи харобшуда ба кӯҳи Сифилус (кӯҳи Спил) -и Лидия дар Анатолия гурехт ва ба шаршараи сангин мубаддал гашт, зеро ӯ беист гирист. Спил Маунт як ташаккули табиии табиӣ дорад, ки ба чеҳраи занона монанд аст, ки онро Ниобе меноманд, [6] набояд бо ҳайкале, ки дар рӯи харсанги кӯҳпораи наздики Коддинус, дар шимоли кӯҳи Спил кандакорӣ шудааст, омехта карда шавад, ки эҳтимолан Кибеларо муаррифӣ мекунад ва аҳолии маҳаллӣ ба он нисбат медиҳанд ба Бротеас, бародари зишти Ниобе. [7] Пайдоиши санг инчунин бо номи "Санги гирён" маъруф аст, зеро гуфта мешавад дар давоми тобистон санг ашк мерехт. Чунин ба назар мерасад, ки санг гиря мекунад, зеро он оҳаки сангин аст ва оби борон аз сӯрохиҳо ҷорӣ мешавад.

Ҳисобҳои гуногун дар бораи чӣ гуна ва дар куҷо мурдани Ниобе мавҷуданд, ки Ниобро аз Тебес ба ватани Лидия бармегардонад Китобхона 3.46.

Ном ва теъдоди фарзандони ӯ ва вақт ва макони марги онҳо ба таври гуногун дода мешавад. Ин "ниоб", ки аз ҷониби Паусаниас (i. 21) ва Квинтус Смирнаус (i. 293-306) тавсиф шудааст, ҳарду зодаи ин ноҳия, намуди зоҳирии қуллаи Сипилус буд, ки аз дур ва аз нуқтаи дурусти намоиш (нигаред ба Ҷебб дар Софокл, Антигон, 831). Онро аз як шахсияти архаикӣ, ки ҳоло ҳам намоён аст, дар канори шимолии кӯҳ дар наздикии Магнезия кандакорӣ кардан лозим аст, ки анъана ба он Ниобе додааст, аммо он воқеан барои Кибеле пешбинӣ шудааст.

Ба гуфтаи баъзеҳо, Ниобо худои барфу зимистон аст, ки фарзандони онҳо, ки Аполлон ва Артемида куштаанд, рамзи ях ва барфе мебошанд, ки ба гуфтаи дигарон дар фасли баҳор аз ҷониби офтоб гудохта шудаанд, вай худои замин аст, ки насли ӯ - наботот ва меваҳои хок - ҳар тобистон аз чоҳи худои офтоб хушк ва кушта мешаванд. Бурмейстер ин афсонаро як ҳодиса дар мубориза байни пайравони Дионис ва Аполлон дар Тебес мешуморад, ки дар он аввалинҳо мағлуб шуда, ба Лидия баргардонида шуданд. Ҳеффер достонро дар атрофи санги қатрагӣ дар Лидия меофарад, ки воқеан олиҳаи осиёиро муаррифӣ мекунад, аммо аз ҷониби юнониён барои як зани оддӣ гирифта шудааст. Энманн, ки ин номро ҳамчун "вайе, ки афзоишро пешгирӣ мекунад" маънидод мекунад (баръакси Лето, ки занонро сермаҳсул кардааст), нуқтаи асосии афсонаро аз даст додани фарзандони худ Ниоб медонад. Вай достони ӯро бо достони Ламия муқоиса мекунад, ки пас аз он ки фарзандонаш аз ҷониби Зевс кушта шуданд, ба як ғори бекас ба нафақа баромада, фарзандони дигаронро бурданд ва куштанд. Пайдоиши санг дар Сипилус боиси ба санг мубаддал шудани Ниобе шуд. Фоҷиабиён достони ӯро барои нишон додани ахлоқи ноустувории хушбахтии инсон истифода бурданд Ниоб намояндаи табиати инсонӣ шуд, ки боиси ифтихор аз шукуфоӣ ва фаромӯш кардани эҳтиром ва итоат аз ҷониби худоён гардид.

Ҳикояи фоҷиабори Ниоб мавзӯи дӯстдоштаи адабиёт ва санъат буд. Эсхил ва Софокл дар бораи он фоҷиаҳо навиштанд, ки Овид онро дар тӯли дарозаш тавсиф кардааст Метаморфозҳо. Дар санъат, машҳуртарин намояндагӣ як гурӯҳи мармарии Ниоб ва фарзандони ӯ буд, ки Сосиус ба Рум бурда, дар маъбади Аполлон Сосианус (Плиний, Нат. Таърих. xxxvi. 4). Эҳтимол, тақлид ба румии ин асар дар соли 1583 дар наздикии Латеран пайдо шудааст ва ҳоло дар галереяи Уффизи дар Флоренсия аст. Дар замонҳои қадим баҳс мекарданд, ки асли он кори Праксителес ё Скопас аст ва мақомоти муосир дар бораи шахсияти он бо гурӯҳи зикркардаи Плиний розӣ нестанд.

Ҳикояи Ниобе дар байни юнониён қадимист: Ниобро Ахиллес ба Приам дар Ҳомер ёдовар шудааст Илиада китоби XXIV, ҳамчун як навъи саҳҳомӣ барои мотам. Приам ба Ниоб монанд аст, зеро ӯ барои писараш Ҳектор ғамгин аст, ки ӯро чанд рӯз куштанд ва дафн накарданд. Niobe инчунин дар китоби Софокл зикр шудааст Антигон: ҳангоме ки вай ба сӯи марги ӯ меравад, Антигон танҳоии худро ба они Ниоб муқоиса мекунад. Дар Ниоб аз Эсхилус, ки дар Тебес гузошта шудааст, дар иқтибосҳои пароканда боқӣ мондааст, ки бо варақаи папирус, ки дорои бисту як сатр матн аст, илова карда шудааст. [8] Аз порчаҳо чунин ба назар мерасад, ки дар қисми аввали фоҷиа Ниобаи ғамгин парда ва хомӯш менишинад. Софокл низ саҳм гузошт a Ниоб ки гум шудааст. Ғайр аз он, муноқишаи байни Ниоб ва Лето дар яке аз порчаҳои шоиронаи Саппо зикр шудааст, ("Пеш аз он ки модар буданд, Лето ва Ниобо садоқатмандтарин дӯстон буданд.") Мавзӯи Ниоб ва нобудшавии ниобидҳо қисми репертуари рассомони гулдонҳои атика ва гурӯҳҳои муҷассама ва фрескҳои девор, инчунин кандакории релеф дар саркофагҳои Рум.

Ашкҳои барҷастаи Ниобе инчунин дар яккасории Гамлет зикр шудааст (Қонуни 1, саҳнаи 2), ки дар он ғами модарашро нисбати Подшоҳи мурда, падари Гамлет - "мисли Ниобе, ҳама ашкҳо" - ба издивоҷи шитобкоронаи ӯ бо Клавдиюс муқоиса мекунад.


Видеоро тамошо кунед: Келин Бо Хеваруш Корои Безеб Мекардан 2021 (Январ 2022).