Подкастҳои таърих

Одамон дар миссияҳои иезуит ба Хуронҳо чӣ гуна либос мепӯшиданд?

Одамон дар миссияҳои иезуит ба Хуронҳо чӣ гуна либос мепӯшиданд?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Иезуитҳо дар байни мардуми Ҳурон, ки имрӯз дар Онтарио аст, дар тӯли солҳои 1600 як қатор миссияҳо таъсис доданд. Баръакси бисёр дигар гурӯҳҳои дини мубини дини яҳудӣ, иезуитҳо бо иҷоза ва ворид кардани қисми зиёди фарҳанги маҳаллии гурӯҳе, ки ба онҳо хидмат мекарданд, маълум буданд.

Чӣ тавр одамон дар миссияҳои иезуит дар байни Хурон, ҳам миссионерони иезуит ва ҳам неофитҳои Хурон либос мепӯшиданд?


Эҳтимол ин посухе нест, ки шумо дар ҳақиқат мехостед, аммо шумо метавонед ба филми Канада дар соли 1991 назар кунед Ҷомаи сиёҳ, ки дар солҳои 1630s Квебек дар заминаи миссияҳои иезуит ба Хуронҳо сурат мегирад ва барои талошҳояш дар ҳаққонияти таърихӣ таъриф карда шуд (хусусан барои гурӯҳҳои мухталифи Ҳиндустон, балки барои аввали Фаронса).


Дар кӯдакӣ дар Онтарио, ман ба сайри саҳроӣ ба Санте Мари байни Хуронҳо рафтам, як навъ деҳаи пешрав, ки ҳаётро дар он замон ва макон тасвир мекунад. Дар ҳоле ки он ҳоло ба сабаби зимистон баста аст, ифтитоҳи 9 май ҳоло бо сабаби Ковид боздошта шудааст. Вебсайти онҳо як қатор расмҳоро дар бар мегирад, ки одамонро дар костюм нишон медиҳанд. Ман дар чанд саҳифа назар афкандам ва дидам, ки асосан мардони либоси сиёҳ, эҳтимолан коҳинони иезуит ва мардони шими сиёҳ ва куртаҳои сафед, эҳтимолан кишоварзон ва дигар аъзои миссия буданд.

Ин мумкин аст, ки одамоне, ки сайтро идора мекунанд, метавонанд сарчашмаҳои таърихиро дар бораи интихоби костюмии онҳо тавсия диҳанд.


Аз "Миссионерҳои иезуит дар Амрико, аз ҷониби Франсуа Рустанг". Дар бораи либос тафсирҳои зиёд вуҷуд надоранд. Ба назар чунин мерасад, ки иезуитҳо аз марг аз гуруснагӣ дар фасли зимистон ва аз асирӣ/ғуломӣ/шиканҷа/кушта шудани ирокезаҳо бештар нигарон ҳастанд.

нома аз Пол ле Жюн, дар бораи аввалин зимистонгузаронии худ дар байни бумиён:

Дар ибтидо ман яке аз он пӯстҳои уқёнусро барои часпидани кассаки матои худ истифода бурда будам, зеро фаромӯш карда будам, ки чанд часбро бо худ биёрам. Аммо вақте ки гуруснагӣ сахт фишор меовард, ман онҳоро хӯрдам. Ман ба шумо итминон медиҳам, ки агар тамоми кулоҳ аз ҳамон ашё сохта мешуд, ман онро ба хона хеле кӯтоҳтар аз пештар меовардам.

Ҳамин тавр, ҳатто дар зимистонҳои сахттарин ва аввал, ин иезуит каллаи худро мепӯшид ва ҳатто мебоист часбҳоро меовард. Вай намегӯяд, ки оё ӯ дар зери кассак чизе мепӯшад ё не. Паст кардани кассокҳо маъмул аст, ман шунидам, ки "латифаҳои кассокҳои аз ҳад зиёд часпонидашуда" дар бораи дигар коҳинони дорои захираҳои маҳдуд дар баъзе мавридҳо (масалан, Сент Ҷосемария Эскрива).

Дар бораи пойафзол ва каноэ: St Isaac Jogues мегӯяд, ки вай дар 6 кано бо фаронсавӣ ва хурон буд, вақте ки ирокезҳо бо 12 каноэ онҳоро забт кардан меоянд. Сент Ҷогюз тасмим гирифт, ки гурезад ё худро пинҳон накунад, зеро ӯ намехост фаронсавӣ ва Ҳурони асиршударо тарк кунад. Ҳамчунин, вай дар ҳайрат аст: "Бе пойафзол то куҷо метавонам биравам?" Ва муҳаррир шарҳ медиҳад, ки ҳиндуҳо ҳамеша ҳангоми ворид шудан ба каноэ пойафзоли худро бардоштаанд.

Сент Жан Бребеуф дар сафари каноэ бо Хурон:

Нуктаи дигаре, ки бояд тамошо кард, ин аст, ки мо бо кулоҳ ҳеҷ касро дар каноэ асабонӣ намекунем. Беҳтар аст, ки либоси шабона пӯшед. (...) мо набояд ба зодгоҳ либосҳои худро қарз диҳем, агар мо нахоҳем, ки тамоми сафар бидуни он кор кунем. дар аввал рад кардан нисбат ба дархости баргардонидан ё иваз кардани он хеле осонтар аст

Оё вай маънои онро дорад, ки кулоҳҳои калони коҳинон ҳиндуҳои навбатиро дар каноэ мезананд ва озор медиҳанд? Ман намедонам.

St Jogues инчунин дар бораи он ки чӣ тавр ҳиндуҳо ғуломон ва маҳбусони худро пӯшонидаанд, шарҳ медиҳад:

Дар моҳи июн, дар як қадами фосилавӣ ҳангоми сафар ба деҳаи нави устодаш:

"Дар аввал ба ман ва Рене иҷозат дода шуд, ки курта ва шимҳои худро нигоҳ дорем (…) ваҳшӣ, ки маро аз ин ҷо оварда, пушаймон шуда аз ҷомаи ман пушаймон буд, ба истиснои камарбанди бадбахт ва ифлос маро комилан бараҳна гусел карданӣ буд."

Илтимос кард ва

"Ба раҳм омада, ӯ ба ман як матои кӯҳнаи бангдона дод, ки барои печонидани бағоҷ истифода мешуд, то ман китфҳо ва як қисми баданамро пӯшам".

Матои тарошида ӯро ранҷонд - зеро маҳбусонро дар ҳар истгоҳ латукӯб мекарданд ва пушташ хунолуд буд. Вақте ки ҳавои хунук оғоз шуд, онҳо хунукии зиёд доштанд. Ирокезҳо ба онҳо либос доданро ташвиш надоданд, зеро онҳо мехостанд пас аз чанд моҳ баъзеи онҳоро бикушанд. Дар тирамоҳ, аз ҷониби баъзе ҳиндуҳо ба ӯ либоси бештар доданд, ки ба ӯ раҳмаш омаданд, аммо вақте ки хайрхоҳаш гумон мекард, ки Исҳоқ кушта мешавад ва намехост либосҳои қарзи худро бо марги худ аз даст диҳад, онҳо муваққатан баргардонида шуданд. Вай мегӯяд, ки матои зимистонаи ӯ (мутмаин нест, ки курта ё кӯрпа) дарозии "ҳафт даст" дошт

Вай шарҳ намедиҳад, ки оё ҷома ва шимаш аз они ӯст (шояд вай онро дар таги калток мепӯшид? Оё ӯ бо калтаки бел задан мумкин буд?), Ё ба ӯ аз баъзе фаронсавии фавтида либос медоданд, ё ҳатто агар ӯ аслан либос мепӯшид куллӣ.


Хурон

Муҳаррирони мо он чизеро, ки шумо пешниҳод кардед, баррасӣ мекунанд ва муайян мекунанд, ки мақола аз нав дида мешавад ё не.

Хурон, низ номида мешавад Вяндот, Вяндотт, ё Вендат, Ҳиндуҳои Амрикои Шимолиро, ки бо ирокойзабон гап мезананд, ҳангоми дарёфти муҳаққиқи фаронсавӣ Жак Картье дар соли 1534 дар соҳили дарёи Сент-Лоуренс зиндагӣ мекарданд.

Бисёр ҷанбаҳои фарҳанги Ҳурон ба хусусиятҳои дигар ҳиндуҳои шимолу шарқӣ шабеҳ буданд. Ба таври анъанавӣ, Ҳурон дар деҳаҳои хонаҳои калони пӯсти пӯст ҷойгир буд, ки дар ҳар яки он оилаи калони матрилиналӣ ҷойгир буд, баъзе деҳаҳо бо палади гирдогирд муҳофизат карда мешуданд. Кишоварзӣ асоси иқтисодиёти Ҳурон буд, ки мардон майдонҳоро тоза мекарданд ва занон кишт, нигоҳубин ва ҷамъоварии зироатҳо, аз ҷумла ҷуворимакка (лӯбиё), лӯбиё, каду ва офтобпараст. Шикор ва моҳидорӣ парҳезро пурра карданд.

Ҳурон ба кланҳои экзогамии матрилиналӣ тақсим карда шуданд, ки ҳар яки онҳоро сардори клан сарварӣ мекард, ҳамаи сардорони қабилаҳои як деҳа шӯро ташкил карданд, ки бо сардори деҳа корҳои шаҳрвандиро ҳал мекард. Деҳаҳо ба гурӯҳҳо гурӯҳбандӣ карда шуданд (ҳар кадоме аз онҳо роҳбари гурӯҳ ва шӯрои гурӯҳӣ иборат аз сарварони деҳа буданд, то масъалаҳои шаҳрвандиро, ки ба тамоми гурӯҳ таъсир мерасонанд, ҳал кунанд) ва ҳама гурӯҳҳо дар якҷоягӣ миллати Хуронро ташкил медоданд. Шӯрои калони сарварони гурӯҳҳо ва шӯроҳои маҳаллии онҳо бо масъалаҳои марбут ба тамоми қабила машғул буданд. Занон дар корҳои Ҳурон нуфузи зиёд доштанд, зеро занони калонсоли ҳар як қабила барои интихоби раҳбари шаҳрвандии худ масъул буданд.

Хурон душмани ашаддии қабилаҳои Конфедератсияи ирокезҳо буданд, ки бо онҳо дар тиҷорати курку рақобат мекарданд. Пеш аз асри 17, ирокезҳо якчанд Ҳуронро аз дарёи Сент -Лоуренс ба самти ғарб ба самти Онтарио ронданд, ки дар он ҷо гурӯҳҳои марбут ба онҳо аллакай чаҳор гурӯҳи ин гурӯҳҳо (қавмҳои рок, корд, хирс ва охуи) Вендатро ташкил медоданд. Конфедератсия, ки дар натиҷаи ҳуҷумҳои ирокезӣ дар солҳои 1648–50 мағлуб ва пароканда шуда буд. Наҷотёфтагонро ё асир гирифтанд ва маҷбур карданд, ки дар байни ғолибони худ маскан гиранд ё ба ғарб ва шимол ронанд. Боқимондаҳои охирин байни Мичиган, Висконсин, Онтарио, Огайо ва Квебек ба пеш ва пас ҳаракат мекарданд. Дар давоми ҷанги Фаронса ва Ҳиндустон дар миёнаҳои асри 18, Ҳурон бо фаронсавӣ бар зидди Бритониё ва Конфедератсияи ирокезӣ иттифоқ афтод.

Гурон тадриҷан дар Огайо ва Мичиган нуфузи худро барқарор кард, аммо ҳукумати ИМА дар ниҳоят аъзои қабилаҳоро маҷбур кард, ки заминҳои худро фурӯшанд. Онҳо баъдан ба Канзас ва сипас ба Ҳудуди Ҳиндустон (Оклахомаи ҳозира) муҳоҷират карданд.

Тибқи ҳисобҳои аҳолии ибтидои асри 21, тақрибан 4000 нафар аз насли Хурон нишон дода шудаанд.

Ин мақола ба наздикӣ аз ҷониби Муҳаррири калон Кэтлин Куйпер аз нав дида баромада ва нав карда шудааст.


Мундариҷа

Дар охири ҳукмронии худ, Ҳенри IV аз Фаронса ба баррасии имкониятҳои корхонаҳо дар хориҷа шурӯъ кард, ки ҳам Амрикои Шимолӣ ва ҳам Левант аз ҷумлаи имконот мебошанд. [1]: 43

Дар 1604, муҳаққиқи фаронсавӣ Самуэл де Шамплейн аввалин ҷалби муҳими Фаронса дар Амрикои Шимолиро оғоз кард. Вай Порт Роялро ҳамчун аввалин шаҳраки доимии аврупоӣ дар Амрикои Шимолӣ дар шимоли Флорида соли 1605 ва аввалин муассисаи доимии фаронсавӣ дар Квебек дар 1608 таъсис додааст. [1]: 71

Миссияи аввал (1609)

Дар соли 1609 иезуитҳо дар Пенобскот халиҷе таъсис доданд, ки як қисми колонияи Фаронса Акадия буд.

Миссияи дуюм (1611)

Иезуитҳо мехостанд дар ин ҳамлаҳо ба заминҳои нав иштирок кунанд. [1]: 43 25 октябри соли 1604, падари иезуит Пьер Котон аз генерали ширкат Клаудио Аквавива хоҳиш кард, ки ду миссионерро ба Терре-Нойв фиристад. [1]: 43 Дар натиҷа, дар соли 1611, ду иезуитҳои аввал, Пьер Биард ва Энемонд Массе тавонистанд ба Порт Роял дар Акадия раванд. [1]: 44 Миссия дар соли 1613 пас аз як рейди Вирҷиния ноком шуд. [1]: 2

Миссияи сеюм (1613)

Миссияи сеюм дар ҷазираи биёбони биёбон соли 1613 сохта шудааст.

Миссияи чорум (1625)

Иезуитҳо нақша доштанд, ки кӯшишҳои худро ба соҳилҳои дарёи Сен-Лоран интиқол диҳанд. Миссияи чорум дар соли 1625 таъсис дода шудааст, ки онро падарони мо Чарлз Лалемант (ба сифати олӣ), Энемонд Массе, Жан де Бребеуф ва ёрдамчиён Франсуа Чартон ва Гилберт Бурет анҷом додаанд. [1]: 44 Ин миссия пас аз ишғоли Квебек аз ҷониби қувваҳои англисӣ дар соли 1629 ноком шуд. [1]: 2


Мундариҷа

Пайдоиш, номҳо ва ташкилот: то соли 1650 Таҳрир

Назарияҳои аввал пайдоиши Ҳуронро дар водии Сент -Лоуренс ҷойгир кардаанд. Баъзе таърихшиносон ё антропологҳо пешниҳод карданд, ки одамон дар наздикии макони кунунии Монреаль ва ҷойҳои қаблии халқҳои таърихии Сент-Лоуренс Ирокой ҷойгиранд. Вендат як забони ирокойӣ аст. Таҳқиқоти ибтидои асри 21 дар забоншиносӣ ва бостоншиносӣ робитаи таърихии байни Ҳурон ва Сент-Лоуренс Ирокезро тасдиқ мекунанд. [8] Аммо ҳамаи халқҳои ирокойзабон баъзе ҷанбаҳои фарҳанги худро, аз ҷумла мардуми Эри, ҳама ё ҳама шаш Миллатҳои баъдинаи ирокезҳо ва қабилаи Susquehannock мубодила карданд.

Дар солҳои 1975 ва 1978, бостоншиносон як деҳаи калони Ҳурони асри 15-ро, ки ҳоло он сайти Драпер номида мешавад, дар Пикеринги Онтарио дар наздикии кӯли Онтарио кофтуков карданд. Дар соли 2003 як деҳаи калонтаре дар масофаи 5 километр (3,1 мил) дар Уитчерч-Стуфвилл кашф карда шуд, ки он ҳамчун сайти мантел маълум аст. Он ба шарафи сарбози ороишёфтаи Вендат-Ҳурони Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ҳамчун Сайти Жан-Батист Лейн номгузорӣ шудааст. [9] [г]

Ҳар як макон бо паласадҳои чӯбии дифоӣ иҳота карда шуда буд, ки ба фарҳангҳои ирокой хос буд. Сайти калони Mantle зиёда аз 70 хонаҳои сершумори оилавӣ дошт. [д] [10]

Бостоншиноси Канада Ҷеймс Ф.Пендергаст мегӯяд:

Дар ҳақиқат, ҳоло ҳама нишонаҳо мавҷуданд, ки дер тамоси Хурон ва пешгузаштагони фаврии онҳо дар ватани алоҳидаи Гурон дар ҷануби Онтарио дар соҳили шимолии кӯли Онтарио ба вуҷуд омадаанд. Пас аз он онҳо аз он ҷо ба қаламрави таърихии худ дар халиҷи Гурҷистон кӯчиданд, ки соли 1615 дар онҳо Шамплейн дучор шуд. [11]

Дар ибтидои асри 17, ин мардуми ирокой худро вендат меномиданд, ки номаш "сокинони нимҷазира" ё "ҷазираҳо" аст. Қаламрави таърихии Вендат аз се тараф бо обҳои халиҷи Гурҷистон ва кӯли Симко ҳамсарҳад буд. [12] Тадқиқотчиёни барвақти фаронсавӣ ин бумиёнро Хурон меномиданд, ё аз фаронсавӣ хурон ("ruffian", "rustic"), ё аз хуре ("сари хук"). Мувофиқи анъана, маллоҳони фаронсавӣ фикр мекарданд, ки мӯйҳои мӯйсафеди ҷанговарони Вендат ба мӯи мода монанд аст. [12] Тоҷирон ва кашфкунандагони курку фаронсавӣ онҳоро ҳамчун "бон Ирокез"(Ирокои хуб). Этимологияи алтернативии Рассел Эрретт дар соли 1885 ин аст, ки ном аз истилоҳи ирокой аст. Ирри-ронон ("Миллати гурба"), ном инчунин ба миллати Эри дахл дорад. Онҳо ин номро ҳамчун Хирри-ронон дар забони фаронсавӣ, ки тадриҷан ҳамчун маълум буд Хиронва ниҳоят дар шакли ҳозирааш навишта шудааст, Хурон. Уилям Мартин Бошамп дар соли 1907 ба ин розӣ шуд Хурон ҳадди аққал бо решаи ирокой робита дошт ронон ("миллат"). [13] Имкониятҳои дигари этимологӣ аз калимаҳои Алгонкин гирифта шудаанд ка-рон ("соҳили рост") ё ту-рон ("соҳили каҷ"). [14]

Вендат як қабила набуданд, балки иттиҳодияи чаҳор ё зиёда қабилаҳое буданд, ки забонҳои мутақобила фаҳмо доштанд. [15] Мувофиқи анъана, ин Конфедератсияи Вендат (ё Ҳурон) аз ҷониби Афсарон ("Одамони хирс") ва Муносибатҳо ("Мардуми Корд"), ки иттифоқи худро дар асри 15 ба вуҷуд овардаанд. [15] Ба онҳо ҳамроҳ шуданд Арендерхонон ("Одамони Рок") тақрибан 1590 ва Тахтонтаенратс ("Одамони оҳу") тақрибан 1610. [15] Гурӯҳи панҷум, Атаронронронҳо ("Одамони ботлоқҳо ё боғҳо"), шояд узвияти комил дар конфедератсияро нагирифтаанд, [15] ва шояд як ҷузъи Attignawantan бошанд. [16]

Калонтарин шаҳраки Вендат ва пойтахти конфедератсия дар Оссоссан ҷойгир буд. Элмвали муосири Онтарио дар наздикии он макон таҳия шудааст. Вендат қаламрави анъанавии онҳоро меномид Wendake. [17]

Тиононтате, [18] гурӯҳи бо забонҳои ирокойзабон, ки онҳоро франсузҳо меномиданд, бо мардуми Конфедератсияи Хурон робитаи наздик дошт. Петун (Тамоку), барои парвариши он зироат. Онҳо дар ҷанубтар зиндагӣ мекарданд ва ба ду моити ё гурӯҳ тақсим мешуданд: Дир ва Гургҳо. [19] Бо назардошти он, ки онҳо ядрои қабиларо, ки баъдан бо номи Вяндот маъруфанд, ташкил кардаанд, онҳо низ шояд худро Вендат номидаанд. [20]

Бемории сил дар байни Ҳурон эндемикӣ буд, ки шароити зисти наздик ва дуди онҳо дар хонаҳои тӯлонӣ бадтар мешуд. [21] Бо вуҷуди ин, Ҳурон дар маҷмӯъ солим буд. Иезуитҳо навиштанд, ки Ҳурон аз воситаҳои табии муассир истифода кардааст [22] ва "аз мо солимтаранд". [23]

Тамос бо Аврупо ва парокандагии Wyandot Edit

Аввалин ҳисоботи хаттӣ дар бораи Ҳурон аз ҷониби фаронсавӣ сурат гирифтааст, ки онҳо дар асри 16 ба таҳқиқи Амрикои Шимолӣ оғоз кардаанд. Хабари аврупоиҳо ба Хурон расид, хусусан вақте ки Самуэл де Шамплейн дар ибтидои асри 17 дарёи Сент Лоренсро омӯхт. Баъзе Ҳурон тасмим гирифтанд, ки рафта бо аврупоиҳо мулоқот кунанд. Атланта, сарвари асосии қабилаи Арендерхонон ба Квебек рафт ва дар соли 1609 бо фаронсавӣ иттифоқ афтод.

Дар Муносибатҳои иезуит аз 1639 Ҳуронро тавсиф мекунад:

Онҳо мустаҳкаманд ва ҳама аз фаронсавӣ хеле баландтаранд. Ягона пӯшиши онҳо пӯсти Бивер аст, ки онро дар китфи худ дар шакли пойафзол ва леггинси мантиқӣ мепӯшанд, халтаи тамоку дар қафо, қубур дар даст дар гардан ва гарданбандҳои марворид ва дастбандҳои чинӣ Инҳоро аз гӯшҳояшон ва дар гирди мӯйҳояшон боздоред. Онҳо мӯйҳо ва чеҳраҳояшонро молида, рӯяшонро бо рангҳои сиёҳ ва сурх мепошанд.

Аҳолии умумии Ҳурон ҳангоми тамос бо Аврупо аз 20,000 то 40,000 нафар ҳисоб карда мешавад. [25] Аз соли 1634 то 1640, Хурон аз бемориҳои сирояткунандаи Авруосиё, аз қабили сурхакон ва чечак, ки дар байни аврупоиҳо паҳн шуда буд, хароб шуд. Мардуми Амрикои Шимолӣ ба ин бемориҳо иммунитет надоштанд ва сатҳи фавт хеле баланд буданд. Таҳқиқоти эпидемиологӣ нишон доданд, ки аз соли 1634 инҷониб бештари кӯдакони аврупоӣ бо оилаҳои худ ба Дунёи Нав аз шаҳрҳои Фаронса, Бритониё ва Нидерландия, ки гирифтори бемории хурди эпидемия буданд, муҳоҷират карданд. Таърихшиносон боварӣ доранд, ки ин беморӣ аз кӯдакон ба Хурон ва дигар миллатҳо, аксар вақт тавассути тамос бо тоҷирон паҳн шудааст. [18]

Ҳурони зиёде мурд, ки онҳо бисёр деҳаҳо ва минтақаҳои кишоварзии худро тарк карданд. Тақрибан нисфи [26] аз се ду ҳиссаи аҳолӣ дар эпидемия фавтида, [25] аҳолиро тақрибан ба 12,000 коҳиш доданд. Чунин талафот арзиши баланди иҷтимоӣ дошт, хонаводаҳо ва қабилаҳоро хароб мекард ва сохтор ва анъанаҳои ҷомеаи онҳоро вайрон мекард. [18]

Пеш аз омадани фаронсавӣ, Ҳурон аллакай бо Конфедератсияи Ҳауденозони (Панҷ Миллат) дар ҷануб ихтилоф дошт. Якчанд ҳазор Ҳурон то охири асри 16 дар ҷануб то Вирҷинияи марказии Ғарбӣ дар соҳили дарёи Канавха зиндагӣ мекарданд, аммо онҳоро Ҳауденосунӣ, ки дар асри 17 аз Ню-Йорки имрӯза ҳуҷум карда буданд, барои муҳофизат кардани ҷойҳои шикор бештар ронданд. барои тиҷорати гов. [27] Пас аз он ки қудратҳои аврупоӣ ба тиҷорат машғул шуданд, низоъ байни бумиён ба таври назаррас шиддат гирифт, зеро онҳо барои назорати тиҷорати сердаромади курку ва қонеъ кардани талаботи аврупоӣ мубориза мебурданд. Фаронса бо Ҳурон иттифоқ афтод, зеро онҳо он замон пешрафтаи тиҷорат буданд. Ҳауденозунҳо бо Ҳолланд ва баъдтар англисҳо, ки дар Олбани ва дар водии Мохавк дар қаламрави Ню -Йорк ҷойгиранд, иттифоқ меварзиданд.

Ҷорӣ кардани силоҳи аврупоӣ ва тиҷорати курку рақобат ва шиддати ҷанги байни қабилаҳоро афзоиш дод. Дар ҳоле ки Ҳауденосунаҳо ба осонӣ ба ивази мӯй аз тоҷирони Ҳолланд дар Ню Йорк силоҳ ба даст меоварданд, аз Вендат талаб карда мешуд, ки насрониятро эътироф кунанд, то аз тоҷирони фаронсавӣ дар Канада силоҳ гиранд. Аз ин рӯ, онҳо омодагӣ надоштанд, 16 марти соли 1649, вақте як ҳизби ҷанги Ҳауденосунӣ тақрибан 1000 нафар ба Вендак ворид шуда, деҳаҳои рисолати Ҳурони Сент-Игнас ва Сент-Луисро дар Каунти Симкои ҳозираи Онтарио сӯзонданд ва тақрибан 300 нафарро куштанд. Ирокуҳо инчунин бисёр миссионерони иезуитро куштанд, ки аз он вақт инҷониб ҳамчун шаҳидони Амрикои Шимолӣ қадр карда мешаванд. Иезуитҳои наҷотёфта миссияро пас аз партофтан барои пешгирии забти он сӯзонданд. Ҳамлаи густурдаи ирокезӣ Хурони зиндамондаро ба ларза овард ва тарсид. Гурон аз ҷиҳати ҷуғрофӣ аз тиҷорат бо Ҳолланд ва Бритониё аз ҷониби Конфедератсияи ирокезӣ, ки ба тиҷорати озод бо тамоми аврупоиҳои ин минтақа, хусусан Ҳолланд дастрасӣ дошт, қатъ карда шуд. Ин онҳоро маҷбур сохт, ки минбаъд низ аз асбобҳо ва аслиҳаи литикӣ ба мисли тирҳои клуб, скреперҳои санг ва буранда истифода баранд. Инро бо қариб дар саросари ҷаҳон истифода шудани асбобҳои оҳанини аврупоӣ аз ҷониби гурӯҳҳои ирокезӣ дар ин минтақа муқоиса мекунанд. Роҳҳои савдои Ҳурон аз ҷониби рейдерҳо пайваста ғорат карда мешуданд ва набудани силоҳи оташфишон тиҷорати Ҳуронро бо фаронсавӣ, ҳадди ақал бе муҳофизати Фаронса рӯҳафтода мекард. Дар натиҷаи нокифоя будани онҳо, Ҳурон дар муқоиса бо ҳамсоягони худ таҷрибаи истифодаи яроқи оташфишон надошт ва онҳоро ҳангоми камбуди яроқи оташфишон ба камбудиҳои ҷиддӣ дучор мекард ва ҳангоми мавҷуд будани онҳо доштани силоҳи оташфишон онҳоро ҳадафи калонтар месохт. барои таҷовузи ирокезӣ. [28]

То 1 майи соли 1649, Ҳурон 15 деҳаи худро сӯзонд, то мағозаҳои онҳоро нагиранд ва ҳамчун гуреза ба қабилаҳои атроф гурехтанд. Тақрибан 10,000 нафар ба Гахоендое (ҳоло онро ҷазираи масеҳӣ низ меноманд) гурехтанд. Аксари онҳое, ки ба ҷазира гурехтаанд, дар фасли зимистон аз гуруснагӣ мекашиданд, зеро ин як макони бесамар буд ва онҳоро таъмин карда наметавонист. Пас аз гузаронидани зимистони талхи солҳои 1649–50 дар ҷазира, Ҳурони наҷотёфта дар наздикии Квебек кӯчида, дар он ҷо дар Вендак ҷойгир шудааст. Гурезаҳои дигарро аз худ карда, онҳо Миллати Хурон-Вендат шуданд.Баъзе Ҳурон ва ҳамроҳ бо Петуни зиндамонда, ки тирамоҳи соли 1649 ба деҳоташон ирокезҳо ҳамла карданд, ба минтақаи болооби кӯли Мичиган гурехта, аввал дар Грин Бэй, сипас дар Мичилимаккинак ҷойгир шуданд.

Шартномаи Хурон -Бритониё аз соли 1760 Таҳрир

5 сентябри соли 1760, танҳо пеш аз таслим шудани Монреал ба қувваҳои бритониёӣ, бригадир Ҷеймс Мюррей бо сарварони Вендат Шартномаи сулҳ ва дӯстӣ ба имзо расонд, ки дар Лоретт, Вендаки имрӯза истиқомат мекунад. [29] Матни аҳднома чунин аст:

Инҳо шаҳодат медиҳанд, ки САРДОРИ қабилаи ҲУРОНИ Ҳиндустон ба номи Миллати худ ба назди ман омадааст, то ба МАСТИ БРИТАННИКА итоат кунад ва сулҳ кунад, таҳти ҳимояи ман бо тамоми қабилаи худ қабул шудааст ва минбаъд Афсари англисӣ ё ҳизб бояд онҳоро ба бозгашти онҳо дар LORETTE таҳқир кунад ё халалдор кунад ва онҳо бо ҳамон шартҳо бо канадиён қабул карда мешаванд, ки ба онҳо озодии дин, урфу одат ва озодии тиҷорат бо англисҳо иҷозат дода мешавад: - тавсия додани он ба афсароне, ки ба постҳо фармон медиҳанд, бо онҳо меҳрубонона муносибат кунанд.

Дар Longueuil зери дасти ман дода шудааст, ин рӯзи 5 сентябри соли 1760.

Бо фармони Genl, JA. МУРрей.
ҶОН КОНАН,

Танзим кардан. Ген. [30]

Шартнома Хурон-Вендатро як миллати алоҳида эътироф кард ва кафолат дод, ки Бритониё ба корҳои дохилии Хурон-Вендат дахолат нахоҳанд кард. Соли 1990 Суди Олии Канада қарор қабул кард Р в Сиуи дарёфт, ки Шартномаи Хурон-Бритониё аз соли 1760 то ҳол эътибор дорад ва барои тоҷ ҳатмӣ аст. Ҳамин тариқ, амалияи дин, урфу одат ва тиҷорати Ҳурон-Вендат аз идомаи ҳифзи конститутсионии Канада дар тамоми қаламраве, ки Хурон-Вендат дар лаҳзаи бастани шартнома зуд-зуд мегузарад, фоида меорад. [31]

Пайдоиши Таҳрири Вяндот

Дар охири асри 17, унсурҳои Конфедератсияи Хурон ва Петун ба ҳам пайвастанд ва бо номи Вяндот (ё Вяндотт), як варианти Вендат шинохта шуданд. (Ин ном инчунин бо тарҷумаи фаронсавии истилоҳи Мохавк барои тамоку алоқаманд аст.) [15] Вяндоти ғарбӣ дар минтақаи Огайо ва ҷануби Мичиган дар Иёлоти Муттаҳида аз нав ташкил карда шуд.

Дар моҳи августи соли 1782, Вяндот бо Саймон Гирти, сарбози бритониёӣ ҳамроҳ шуд. Аз 15 то 19 августи 1782 онҳо истгоҳи Брайанро дар Кентукки (дар наздикии Лексингтони ҳозира) бомуваффақият муҳосира карданд. Онҳо милитсияи Кентуккиро ба Лики Лоуси Лоу ҷалб карданд, ки дар он ҷо Вяндот милитсияро таҳти роҳбарии Даниэл Бун мағлуб кард. Вяндот баландии баландро ба даст оварданд ва нерӯҳои Бунро иҳота карданд.

Инчунин дар охири соли 1782, Вяндот бо ҳиндуҳои Шонни, Сенека ва Делавэр дар муҳосираи бемуваффақияти Форт Ҳенри дар дарёи Огайо ҳамроҳ шуданд.

Дар давоми ҷанги шимолу ғарбии Ҳиндустон, Вяндот дар баробари иттифоқчиёни Бритониё бар зидди ИМА меҷангиданд. Таҳти роҳбарии Тарх онҳо соли 1795 ба Созишномаи Гринвилл имзо гузошта буданд. [32]

Дар соли 1807, вяндотҳо ба се қабилаи дигар - мардуми Одава, Потаватоми ва Оҷибве ҳамроҳ шуда, Шартномаи Детройтро имзо карданд, ки дар натиҷа ба Иёлоти Муттаҳидаи Амрико заминҳои калон ҷудо карда шуд. Ин созишнома байни қабилаҳо ва қаламрави Мичиган (намояндаи Уилям Ҳалл) як қисми қаламрави онҳоро дар ҷанубу шарқи имрӯзаи Мичиган ва як қисмати Огайо дар наздикии дарёи Мауме ба Иёлоти Муттаҳида додааст. Ба қабилаҳо иҷозат дода мешуд, ки дар ин қаламравҳо киссаҳои хурди заминро нигоҳ доранд. [33] Шартномаи Браунстаун аз ҷониби губернатор Халл 7 ноябри соли 1807 ба имзо расид ва ба Миллатҳои Ҳиндустон пардохти 10,000 доллар мол ва пул ва пардохти ҳарсолаи $ 2,400 ба ивази як қитъаи замин, ки як қисми ҷанубу шарқиро дар бар мегирифт, таъмин намуд. -қароргоҳи нимҷазираи поёнии Мичиган. [34] Дар соли 1819, Калисои методистӣ як миссияро ба Вяндот дар Огайо таъсис дод, ки аввалин он барои амрикоиҳои бумӣ буд. [35]

Дар солҳои 1840 -ум, аксари мардуми зиндаи Вяндот тавассути сиёсати федералии ИМА дар бораи маҷбуран хориҷ кардани Ҳиндустон ба қаламрави Ҳиндустони Канзас кӯчонида шуданд. Бо истифода аз маблағҳое, ​​ки онҳо барои заминҳои худ дар Огайо гирифтанд, Вяндот 23,000 хектор (93 км 2) заминро ба маблағи 46,080 доллар дар айни замон дар музофоти Вяндотти Канзас аз Делавэр (Ленапе) харид. Ленапе барои меҳмоннавозӣ, ки Вяндот дар Огайо ба онҳо додааст, миннатдор буд, зеро Ленапе маҷбур шуд зери фишори мустамликадорони Англия-Аврупо ба ғарб ҳаракат кунад. Вяндот як қитъаи камтар ё камтар квадратиро дар шимол ва ғарби пайвастаи дарёи Канзас ва дарёи Миссури ба даст овард. [36] Шартномаи ҳукумати Иёлоти Муттаҳида ба Wyandot Nation як қисми хурди замини ҳосилхезро дод, ки дар кунҷи тези дарёи Миссури ва дарёи Канзас ҷойгир аст, ки онҳо соли 1843 аз Делавэр харидаанд. дар заминҳои ҷамъиятӣ дар ғарби дарёи Миссисипи ҷойгир аст.

Дар моҳи июни соли 1853, Big Turtle, сардори Wyandot, ба Маҷаллаи давлатии Огайо дар бораи вазъи кунунии қабилаи ӯ. Вяндотҳо дар соли 1845 барои заминҳои худ қариб 127,000 доллар гирифта буданд. Сангпушти калон қайд кард, ки баҳори соли 1850 сарварони қабилаҳо замини додашударо ба ҳукумат бозпас гирифтаанд. Онҳо 100,000 доллари даромадро ба 5% саҳмияҳои давлатӣ сармоягузорӣ карданд. [37] Пас аз кӯчидан ба Канзас, Вяндот китобхонаҳои хубро дар баробари ду мактаби шукуфони шанбе таъсис доданд. Онҳо дар ҷараёни ташкили тақсимоти Писарони Мӯътадил буданд ва як ҷомеаи назаррасро нигоҳ доштанд. Big Turtle дар бораи ҳосили кишоварзӣ, ки ҳар сол барои бозор изофаи изофӣ истеҳсол мекард, шарҳ дод. Вай гуфт, ки сарфакории Вяндот аз ҳар қабилае дар шимоли хати Арканзас зиёдтар аст. Мувофиқи ҳисоби ӯ, миллати Вяндот "қаноатманд ва хушбахт" буд ва нисбат ба онҳое, ки дар Огайо буданд, дар қаламрави Ҳиндустон шароити беҳтари зиндагӣ доштанд. [37]

То соли 1855 шумораи Вяндот то 600 ё 700 нафар кам шуд. 14 августи ҳамон сол, Wyandot Nation сарвар интихоб кард. Мухбири Канзас аз Ҳизби ҷумҳурихоҳони Миссури хабар дод, ки доварони интихобот се пир буданд, ки ба ҳамсолонашон эътимод доштанд. Вяндот баъзе қисматҳои шинокунандаи заминро дар ҳамон рӯз ба маблағи 800 доллар пешниҳод карданд. Қисме аз 640 хектор (2,6 км 2) иборат буд. Ҳамагӣ 20,480 хектор (82,9 км 2) ба 25,600 доллар фурӯхта шуд. Онҳо дар Канзас, Небраска ва сайтҳои номуайян ҷойгир буданд. Тадқиқот талаб карда намешуд ва унвон дар вақти ҷойгиршавӣ пурра мешуд. [38]

Вяндот дар сиёсати Канзас нақши муҳим бозиданд. 26 июли соли 1853, дар як вохӯрӣ дар хонаи Шӯрои Вяндот дар Канзас, Уилям Уолкер (Вяндот) губернатори муваққатии Территорияи Небраска интихоб шуд, ки ба он Канзас шомил буд. Вайро Вяндот, тоҷирони сафедпӯст ва манфиатҳои беруна интихоб карданд, ки мехостанд созмони ҳукумати федералии қаламравро афзалият диҳанд ва аз муқими сокинони сафедпӯсти Канзас баҳра баранд. Уокер ва дигарон Канзасро ҳамчун масири роҳи оҳани трансконтиненталӣ пешниҳод карданд. Гарчанде ки ҳукумати федералӣ интихоботи Уолкерро эътироф накардааст, фаъолияти сиёсӣ ҳукумати федералиро водор кард, ки қонуни Канзас -Небраска барои ташкили қаламравҳои Канзас ва Небраска қабул кунад. [39]

Мақолаи октябри соли 1855 дар The New York Times гузориш доданд, ки вяндотҳо озод буданд (яъне онҳо ҳамчун шаҳрвандони ИМА қабул шуда буданд) ва бидуни маҳдудият ба қабилаҳои дигар. Роҳбарони онҳо якдилона тарафдори ғуломӣ буданд, ки ин маънои 900 ё 1,000 раъйи иловагиро ба ҳаракати давлати озоди Канзас дошт. [40] Дар соли 1867, пас аз ҷанги шаҳрвандии Амрико, аъзои иловагӣ аз Ғарби Миёна ба қаламрави Ҳиндустон хориҷ карда шуданд. Имрӯз дар шарқи Канзас ва шимолу шарқи Оклахома зиёда аз 4000 Вяндотро ёфтан мумкин аст. [41]

Охирин Вяндоти аслии Огайо Маргарет "Грей Чашм" Сулаймон буд, ки бо номи "Модар Сулаймон" маъруф аст. Духтари саркор Ҷон Грей Эйз, вай дар соли 1816 таваллуд шудааст ва соли 1843 аз Огайо тарк карда буд. То соли 1889 вай ба Огайо баргашт, вақте ки вай ҳамчун тамошобини барқарорсозии Калисои Миссияи Кӯҳнаи Вяндот дар Сандуски Боло сабт шуда буд. Вай 17 августи соли 1890 дар Сандуси Боло вафот кард. [42] Охирин Вяндот, ки дар Огайо зиндагӣ мекард, Билл Мус (1836–1937) буд.

Баъзе наслҳои Wyandot Nation of Anderdon дар Огайо ва Мичиган зиндагӣ мекунанд. [ иқтибос лозим аст ] Дигарон дар Торонто ва Брантфорд, Онтарио, дар захираи шаш миллат зиндагӣ мекунанд. Дар он ҷо онҳо бо Кайюга ва дигар халқҳои бумӣ издивоҷ кардаанд.

Асри 20 то имрӯз таҳрир

Аз соли 1907 сар карда, дар макони миссияи иезуит дар наздикии халиҷи Гурҷистон ҳафриёти археологӣ гузаронида шуд. Аз он вақт инҷониб миссия ҳамчун Сент-Мари дар байни Хуронҳо, як осорхонаи зинда, ки дар шафати Шаҳидони Шаҳрҳо ҷойгир аст, барқарор карда шуд. Ин оромгоҳи католикии Рум ба даҳ шаҳидони Амрикои Шимолӣ тақдис карда мешавад.

Ҳукумати федералии ИМА дар солҳои 1940 барои баррасии шикоятҳои қабилаҳои мухталифи амрикоӣ Суди даъвои Ҳиндустонро таъсис дод. Додгоҳ даъвоҳоро баррасӣ кард ва Конгресс барои ҷуброн кардани қабилаҳо аз сабаби аҳдномаҳое, ки ҳукумати ИМА вайрон кардааст ё талафоти замин аз ҳисоби муҳоҷирон, ки ба қаламравҳои онҳо ҳуҷум кардаанд, 800 миллион доллар ҷудо кардааст. Вяндот даъвои заминро барои ҷуброн аз сабаби маҷбуран фурӯхтани замини худ ба ҳукумати федералӣ тибқи қонуни соли 1830 оид ба хориҷ кардани Ҳиндустон, ки амрикоиҳои бумиро маҷбур кардааст ба ғарби дарёи Миссисипи кӯчанд, пешниҳод кард. Дар ибтидо Иёлоти Муттаҳида ба Вяндот барои замини худ ба ҳисоби 75 сент барои як акр пардохт кард, аммо замин ба як акр 1,50 доллар арзиш дошт. [43]

Гарчанде ки Конгресс ният дошт, ки мӯҳлати муайян кардани даъвоҳои Ҳиндустонро дошта бошад, судҳои федералии ноҳиявӣ баррасии даъвоҳои замин ва дигар парвандаҳоро барои ҷуброн идома доданд. Дар моҳи феврали соли 1985, ҳукумати ИМА ниҳоят розӣ шуд, ки ба наслҳои Вяндот 5,5 миллион доллар пардохт кунад, то даъвои барҷастаи қабиларо ҳал кунад. Қарор даъвоҳои марбут ба шартномаи 143-соларо ҳал кард. Дар соли 1842 Иёлоти Муттаҳида қабиларо маҷбур кард, ки заминҳои Огайоашонро бо нархи арзонтар фурӯшанд. Сухангӯи Бюрои корҳои Ҳиндустон гуфт, ки ҳукумат дар моҳи июли соли 1985 ба 3600 нафар дар Канзас ва Оклахома 1600 доллар пардохт хоҳад кард, ки исбот карда метавонанд, ки онҳо авлоди Вяндот ҳастанд, ки аз хориҷ кардани Ҳиндустон зарар дидаанд. [43]

27 августи соли 1999, намояндагони гурӯҳҳои дурдасти Wyandot аз Квебек, Канзас, Оклахома ва Мичиган дар ватани таърихии худ дар Мидленд, Онтарио ҷамъ омаданд. Онҳо расман Конфедератсияи Вендатро барқарор карданд.

Миллатҳои эътирофшудаи Вяндот Таҳрир

Дар Иёлоти Муттаҳида, як қабилаи эътирофшудаи федералӣ вуҷуд дорад:

Дар Канада як Wyandot First Nation вуҷуд дорад:

  • Huron-Wendat Nation дар Wendake ҷойгир аст, ки ҳоло дар ҳудуди Квебек Сити аст ва он тақрибан 3,000 аъзо дорад. Онҳо пеш аз ҳама дар мазҳаби католикӣ ҳастанд ва ҳамчун забони аввал бо забони фаронсавӣ ҳарф мезананд. Онҳо ба таблиғ ва истифодаи забони вяндот дар байни фарзандони худ шурӯъ кардаанд. Дар тӯли даҳсолаҳо, як манбаи асосии даромади Вяндот аз Квебек кулолгарӣ, пойафзолҳои барфии анъанавӣ, мокасинҳои тобистона ва зимистона ва дигар ҳунарҳои истеҳсоли маҳаллӣ буд. [45]

Гурӯҳҳои номаълум Таҳрир

Ду қабилаи шинохташуда дар Иёлоти Муттаҳида худро Wyandot мешуморанд ва меноманд:

  • Wyandot Nation аз Андердон, ки қароргоҳаш дар Трентон, Мичиган аст, 1200 аъзо дорад [46]
  • Wyandot Nation аз Канзас, ки қароргоҳаш дар Канзас Сити, Канзас воқеъ аст, тахминан 400 узв дорад [иқтибос лозим аст]

Wyandot Nation -и Канзас бо Wyandotte Nation аз Оклахома барои тақдири қабристони Ҳурон дар Канзас Сити, Канзас баҳсҳои ҳуқуқӣ дошт. Аз сабаби аҳамияти худ дар Феҳристи миллии ҷойҳои таърихӣ сабт шудааст, он дар тӯли зиёда аз як аср як мавзӯи баҳс буд. Аз сабаби мушкилот дар ҷараёни хориҷкунии Ҳиндустон, замин таҳти назорати қонунии Вандотт Нейси федералии эътирофшудаи Оклахома, ки аз одамоне, ки Канзасро тарк карда буданд, идома дошт. Онҳо изҳори ҳавасмандӣ карданд, ки замини ишғолкардаи қабристони таърихӣ ва қабрҳо барои дубора ба он ҷо кӯчонида шавад, то ба манфиати мардуми он таъмин шавад. Аъзоёни маҳаллии Канзас Вяндот, ки аксари онҳо аъзои оилаашонро дар қабристони таърихӣ дафн кардаанд, ба аксари чунин пешниҳодҳо шадидан мухолифат кардаанд. Бозсозӣ дубора ворид кардани Вяндот ва дигар боқимондаҳои Ҳиндустонро, аз ҷумла бисёре аз гузаштагони мустақими онҳоро талаб мекунад. Дар соли 1998, ин ду гурӯҳ ниҳоят ба мувофиқа расиданд, ки қабристонро дар Канзас Сити барои мақсадҳои динӣ, фарҳангӣ ва дигар мақсадҳое, ки ба таърих ва истифодаи муқаддаси он мувофиқанд, нигоҳ доранд. [47]

Мисли дигар халқҳои ирокой, хурон деҳқононе буданд, ки парҳези худро бо шикор ва моҳидорӣ пурра мекарданд. [15] Занон якчанд навъҳои ҷуворимакка, помидор ва лӯбиёро ("Се хоҳарон") ҳамчун ғизои асосии худ парвариш мекарданд, тухмии навъҳои гуногунро сарфа мекарданд ва барои истеҳсоли зироатҳои беҳтарин барои мақсадҳои гуногун кор мекарданд. Онҳо инчунин чормағз, мева ва сабзавоти решаи ваҳшӣ ҷамъ оварданд. Тайёрии онҳо аз ин маҳсулот пеш аз ҳама бо моҳии сайдкардаи мардон пур карда мешуд. Мардон инчунин охуи ва дигар ҳайвоноти дар мавсимҳои бозӣ мавҷудбударо шикор мекарданд. [48] ​​Занҳо қисми зиёди кишт, парвариш ва коркардро анҷом медоданд, гарчанде ки мардон дар кори вазнинтарини тоза кардани майдонҳо кумак мекарданд. Ин одатан бо усули буриши тозакунии дарахтон ва хасу хошок анҷом дода мешуд. [49] Мардон бештари моҳигирӣ ва шикорро анҷом дода, хонаҳо, каноҳо ва асбобҳо месохтанд. [50] Ҳар як оила соҳиби қитъаи замине буд, ки ин заминро кишт карда, ба моликияти умумии қабила бармегардад, агар оила дигар онро истифода набарад. [51]

Ҳурон дар деҳаҳое зиндагӣ мекард, ки аз як то даҳ хектор (40,000 м2), ки аксари онҳо барои дифоъ аз ҳамлаи душман мустаҳкам карда шуда буданд. Онҳо дар хонаҳои дароз зиндагӣ мекарданд, ба монанди дигар гурӯҳҳои фарҳангии ирокой. Деҳаи маъмулӣ аз 900 то 1600 нафар дошт, ки ба 30 ё 40 хонаҳои дарозмӯҳлат ташкил карда мешуданд. [18] Деҳаҳо тақрибан ҳар даҳ сол кӯчонида мешуданд, зеро хок камтар ҳосилхез мешуд ва ҷангали наздики он, ки аз он ҳезум мегирифтанд, лоғар мешуд. [52] Ҳурон бо қабилаҳои ҳамсоя тиҷорат мекард, алалхусус тамоку бо кишварҳои ҳамсояи Петун ва Нейтрал. [53]

Тарзи зиндагии Хурон дар амал ба ҷинс хос аст. Мардон дар аксари ҷомеаҳо шикорчиёни қабилае ҳастанд, ки онҳо барои таъом додани мардуми худ бозӣ ҷустуҷӯ мекунанд. Занон либос мепӯшиданд, бозӣ мепухтанд ва коркард мекарданд, деҳқонӣ мекарданд ва кӯдаконро тарбия мекарданд. [54]

Ҳомиладорӣ барои занон мушкилоти худро дорад. Занон худро дар ҷангал дар даруни як кулба маҳкам мекунанд, то ҳомиладорӣ ба таври анъанавӣ нигоҳ дошта шавад Одатан танҳо модарон ва бибиҳо занонро ҳангоми таваллуд мебинанд, то аҳволи ӯро бубинанд. Занони ҳомиладор бо ҳомиладорӣ ва таваллуди худ бо ёрии дигар занҳо сарукор доранд, дар ҳоле ки мардон рӯзи худро тавре мегузаронанд, ки гӯё ҳеҷ чиз рӯй надодааст. Аъзои ҷомеа аз таваллуди духтар бештар аз таваллуди писар хушҳоланд, зеро онҳо бовар доранд, ки вай бо таваллуди фарзанд ояндаи мардумро кафолат медиҳад. Занон барои таваллуди духтарон бештар таъриф карда мешаванд.

Мисли дигар халқҳои ирокой, Вяндот системаи хешутабории матрилиналӣ доштанд ва кӯдакон аз оилаи модар таваллуд шудаанд. Онҳо мақоми худро аз вай гирифтанд, бародари калониаш барои писаронаш аз падари биологии онҳо муҳимтар буд. [54]

Вақте ки кӯдакон калон мешаванд, онҳо оҳиста -оҳиста нақши худро дар ҷомеаи худ пайдо мекунанд. Ҳарду ҷинс аз калонсолон чӣ гуна корҳое карданро меомӯзанд, ки баъдтар ба қабила кумак мекунанд. Масалан, духтарон сохтани либоси лӯхтакро меомӯзанд, ки ба онҳо тарзи сохтани либоси воқеиро меомӯзонад. Ба писарон камонҳои хурд дода мешаванд, то онҳо шикори бозии хеле хурдро анҷом диҳанд. Кӯдакон дар синни хурдсолӣ ба ҷомеа ба таври баробар ворид мешаванд. Ба онҳо вобаста ба синну сол вазифаҳои хурд дода мешаванд. Писарон шикор мекунанд ва дар баъзе чорабиниҳои шикор мардонро пайравӣ мекунанд. Ба писарон пайравӣ кардани мардон ба чорабиниҳои шикорӣ имкон медиҳад, ки онҳо худашон чӣ тавр шикор карданро ёд гиранд, маслиҳатҳоро дар бораи шикор чӣ кор кунанд ва ҳангоми инкишоф додани малакаҳои зарурӣ таҷриба пайдо кунанд. Духтарон низ ҳамин тавр меомӯзанд. Онҳо мушоҳида мекунанд, ки занон реҷаи ҳаррӯзаи худро иҷро мекунанд ва онҳоро дар миқёси хурдтар тақлид мекунанд. Духтари хурдакаке, ки либоси лӯхтакашро месозад, барои омода сохтани вай ҳамчун зани ҷавон ва ё модари шавҳардор. [55]

Ва раъду барқ ​​дар тӯли 150 сол садо дод. Душмани далер Моҳавк буд. Панҷ Миллат аз он замон ба баъд бо хусумати шадид нисбат ба фаронсавӣ ғамхорӣ мекарданд, ки танҳо чанд дахолати сулҳи воқеӣ доштанд.

Чамплейн ҳангоми ироқизо бо мардуми Ҳурон бо ирокезаҳо душманони миранда сохт. Муносибати байни мардуми фаронсавӣ, ки ҳатто тақрибан сад сол боз оғоз нашуда буд, вай инчунин мекӯшид дар байни ду қабила (Ҳурон ва Ирокез) сулҳ кунад. [57]

  1. ^ Дар Китоби мероси амрикоии ҳиндуҳо мегӯяд, ки номи Вяндот шояд пас аз иттифоқи ду қавми ба ҳам алоқаманд тамоку (Петун) ва Ҳурон, ки пас аз ҳамлаҳо ва истилоҳоти Лигаи ирокезаҳои асри 17 дар Ню Йорк муттаҳид шуданд. Муҳаррирон ишора мекунанд, ки мардуми тамоку бевосита ва зич бо Ҳурон, як колонияи эҳтимолие, ки аз чаҳор қабилаи асосии Хурон/Вяндот ташаккул ёфтааст, робита доштанд. [1]
  2. ^ Дар Китоби мероси амрикоии ҳиндуҳо мегӯяд, ки номи Вяндот шояд пас аз иттифоқи ду қавми ба ҳам алоқаманд, Тамоку (Петун) ва Ҳурон, ки пас аз ҳуҷумҳои нимаи асри 17 ба миллатҳои Лигаи Ирокҳо аз ҷануби Кӯлҳои Бузург ва фатҳҳо муттаҳид шуда буданд, ба вуҷуд омадааст. Муҳаррирон ишора мекунанд, ки мардуми тамоку мустақиман ва зич бо Ҳурон, як колонияи эҳтимолие, ки аз чор қабилаи асосии Хурон/Вяндот ба вуҷуд омадаанд, робита доранд. [1]
  3. ^ Дар Китоби мероси амрикоии ҳиндуҳо Муҳаррирон менависанд, ки Ҳурон дар мобайни зимистон дар моҳи марти соли 1649 ба ҳамла дучор шуд, вақте ки ирокезҳо дар ҳудуди Ҳурон лагери ҷангӣ таъсис доданд. Iroquois бо зиёда аз 1000 ҷанговарон ҳамла карда, ду шаҳри Хуронро хароб карданд ва ба қисми зиёди сеяки онҳо зарари ҷиддӣ расонданд. Вақте ки деҳаҳои дигари Хурон аз ин хабар ёфтанд, онҳо ба воҳима афтода, аз ватанашон гурехтанд ва ба ғарб ҳаракат карданд. Дар ин ҳолат, соҳили шимолии кӯли Онтарио таҳти назорати ирокезҳо қарор гирифт. Онҳо бо Ҷангҳои Бивер идома дода, ба мардуми тамоку, бетараф ва Эри дар ғарби имрӯзаи Пенсилвания ва берун аз он ҳамла ва мағлубиятро идома доданд. [7]
  4. ^ Эзоҳ: Ҳарду сайти Драпер, дар наздикии Пикеринг, Онтарио ва деҳаҳои калонтари Мантле дар қаламраве ҷойгиранд, ки шояд таърихан ё одамони бетараф ё заминҳои мардуми тамоку бошанд. Ҳар яке аз ин ду қавм дар наздикии хешовандони Ҳурон буданд, алалхусус мардуми тамоку, ки онҳо низ қисми ғарбии 65 мил (105 км) дар соҳили ҷанубии кӯли Онтариоро ишғол мекарданд. Маълум аст, ки наҷотёфтагони онҳо шумораи аҳолиро бо Гурон муттаҳид карда, баъдтар ҳамчун Вяндот рушд мекунанд.
  5. ^ Баъзе хонаҳои дарозмӯҳлати ирокойҳо аз 30 фут зиёдтар буданд ва 80 фут (24 м) маъмул буданд.

Вендлас Мардуми Вяндот ё Вендат, ки онро инчунин одамони Ху-рон (дар) = Миллат ва Ху-рон (дар) Катти меноманд


Ле Жюн дар соли 1591 дар Витри-ле-Франсуа дар як минтақаи Шампани Фаронса дар оилаи Ҳугенот ба дунё омадааст ва дар синни шонздаҳсолагӣ ба католикҳои Румӣ табдил ёфтааст.[1] Le Jeune барои коҳинии иезуит омодагии ҳамаҷониба гирифт, ки ӯ дар тӯли ду сол байни солҳои 1613 ва 1615 навкор буд ва ба ӯ устоди падараш Массе, ки дар коллеҷи Анри IV де Ла Флеш вохӯрда буд, сахт таъсир кардааст. Дар давоми таҳсил Ле Жюн ба миссияҳо таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир кард ва боварӣ ҳосил кард, ки таҳсилот унсури калидӣ дар ҳама гуна кӯшиши муваффақонаи паҳн кардани насроният аст. Пас аз хатми омӯзиши фалсафии худ, падар Ле Жюн муаллими коллеҷҳои Ренн (1618–19) ва Буржес (1619–22) буд. [2]

Дар соли 1624, Le Jeune таъин карда шуд ва дар соли 1632 ӯ ба вазифаи миссияи иезуитҳо дар Канада номгузорӣ шуд. [1] Вай дархости фиристодан ба Франсияи Навро надошт, аммо бидуни шикоят қабул кард ва 18 апрели 1632 бо ду ҳамроҳаш аз Ле Гавр рафт. Ин як саёҳати душвор буд ва Ле Жюни чиҳилсола сахт мубталои баҳр буд. Онҳо 18 июни 1632 ба Тадуссак омаданд.

Соли аввали Ле Жюн дар шаҳракҳои фаронсавӣ гузашт. Шояд бо кораш бо аҳолии бумии Амрико маъруфтарин бошад, Ле Ҷюн майли омӯхтани забонҳои мухталифи амрикоиҳоро нишон дод. Вазифаи ӯ тарҷумаи Навиштаҳо буд. Баъзан ӯ онҳоро "ба ҷои калимаҳои дуруст ба ӯ калимаҳои қабеҳ таълим додан" -ро дастгир мекард. [3] Дар байни таҷрибаҳои бо ҳуҷҷат сабтшуда ин сафарҳои ӯ дар зимистони солҳои 1633-1634 дар байни Монтанай мебошад. [2] Ҳангоми сафар ба ӯ лозим омад, ки бо масхарабозӣ ва баъзан душмании шаман Каригон мубориза барад. Гарчанде ки кори ӯ дар тӯли ин шаш моҳ ба тавре ки ӯ интизор буд, табдили оммавӣ нагирифт, ҳисоботи этнографии ӯ дар бораи Монтанай ва латифаҳои шахсии ӯ дар бораи хунукӣ, гуруснагӣ ва низоъҳои дучоршуда дар Муносибатҳои des Jésuites de la Nouvelle-France аз 1634. E.F.K. Коемер пешниҳод мекунад, ки муайян кардани фарқияти байни исмҳои зинда ва беҷон дар Ле Жюн дар ниҳоят ба Ҷон Элиот дар грамматикаи забони Натик кумак кардааст. [4]

Le Jeune тасмим гирифт, ки барои самаранок анҷом додани апостолати худ, ӯ бояд дар асоси модели кори миссионерии иезуит дар Сан -Игнасио Мини дар Мисионес Аргентина ва минтақаи ҳамсарҳади Парагвай як беморхонае барои нигоҳубини пиронсолон ва беморон таъсис диҳад. , ва мактабҳои таълими ҷавонон. [2] Вай навишт: "Ман бовар дорам, ки ҷонҳо аз як ашё сохта шудаанд ва онҳо аз ҷиҳати моддӣ аз ҳам фарқ намекунанд, аз ин рӯ, ин варварҳо дорои баданҳои хуб ташаккулёфта ва узвҳояшон хуб танзим ва ба тартиб дароварда шудаанд, ақли онҳо бояд бо осонӣ кор кунад Танҳо таҳсил ва таълим намерасад. " [5] Le Jeune миссионерони худро ба омӯхтани забонҳои модарӣ ташвиқ кард. [1] Соли 1634 ӯ падар Жак Буторо ба нуқтаи савдои Троис-Ривьер фиристод, то ба мардуми бумӣ, ки онро ҳамчун истгоҳи тобистона истифода мебурданд, дастур диҳад. [6]

Дар соли 1635 дар Квебек коллеҷи иезуит барои таълими писарбачагони фаронсавӣ ва амрикоӣ таъсис дода шуд, [7] Антуан Даниэл масъули он буд, аммо пас аз панҷ сол баста шуд. Он декабр Ле Жюн мавъизаро дар маросими дафни Самуэл де Шамплейн мавъиза кард.

Дар як номаи соли 1637 ӯ ба ҳама миссионерон ҳушдор медиҳад, ки ҳангоми "саҳар" рафтани "ваҳшиён" онҳоро интизор нашаванд, ҳеҷ гоҳ аз урфу одатҳои худ норозӣ набошанд ва ҳангоми бандарҳо ё сафарҳои хушкӣ аз як дарё кумак кунанд. ба дигаре. [8] Худи ҳамон сол ӯ барои миссионерон дар Силлерӣ таҳкурсие гузошт, ки ба номи хайрхоҳ Ноэл Бруларт де Силлерӣ гузошта шуда буд, ки ин маблағро таъмин кардааст.

Le Jeune дарёфт, ки тасвирҳои садоқатмандона дар расонидани идеяҳое, ки ӯ ифода карданӣ буд, кумаки хуб расонд. [9] Ҷараёнҳои динӣ вазифаи муҳими шаҳрвандӣ доштанд. Le Jeune як ҷашнеро, ки дар Квебек соли 1639 бахшида ба таваллуди Луис XIV баргузор шуда буд, сабт кард. Дар баробари оташбозӣ ва салюти туп, дар якҷоягӣ бо Иди Фарзандон маросиме баргузор шуд, ки дар он фаронсавӣ ва зиёда аз сад ҳиндуҳо, ки шаш нафари онҳо либоси шоҳонаи фаронсавии фаронсавӣ доранд, ки аз беморхона коркард шуда, то монасти Урсулин ва ниҳоят ба калисои иезуит. Дуоҳо ҳам бо забони фаронсавӣ ва ҳам ба забони ҳиндии маҳаллӣ гуфта мешуданд ва ҳангоме ки роҳпаймоӣ ба охир расид, Губернатор барои ҳама ҳозирин зиёфат дод. Роҳпаймоӣ ба маркази ҷомеаи нозуки чандфарҳангӣ табдил ёфта буд. [10] То соли 1639 дар байни хуронҳо камтар аз 100 нафар диндорон буданд, ки шумораи онҳо чандин ҳазор нафар буд. [3]

Le Jeune ва ҳамзамонони ӯ кӯшишҳои худро дар табдили дониш ва таълим бо амрикоиҳои бумӣ маҳдуд накарданд. Гарчанде ки дар колонияҳои Фаронса нисбат ба ғуломони англисӣ ва испанӣ ғуломон камтар буданд, муомилаи Ле Ҷюн бо ғуломони африқоӣ дар Квебек як намунаи калидӣ гузошт, ки наслҳои баъдии рӯҳониён, омӯзгорон, фаъолон ва бекоркунандагонро илҳом мебахшид. Амали иезуит ҳама одамонро дар назди Худо баробар меҳисобид ва эҳтиёҷи баробар ба наҷотро доранд. Ҳамин тариқ, барои Калисо вазифадор буд, ки беҳбудии зеҳнӣ ва маънавии ғуломонро таъмин намояд. Худи Ле Жюн ба ин масъала равиши хеле мустақимро қабул кардааст. Ҳанӯз дар соли 1634, Ле Жюн дилгармии худро изҳор дошт, зеро ӯ худро ба кӯдакони африқо алифбо меомӯхт ва дар ҷилди V -и муносибатҳои иезуит ӯ зарурати африкоиёнро ба даст овардани омӯзиш ва саводи кофӣ таъкид кард, то онҳо тавонанд фаҳмиши католикиро ба таври кофӣ нишон диҳанд. догма барои таъмини маросими таъмид.

Азбаски иезуитҳо нақши ақлро пайваста таъкид мекарданд, мантиқан дуруст аст, ки онҳо барои ғуломон дар тамоми колонияҳо тарғиб мекарданд. Аксарияти кори коҳинон баръакси калонсолон бо кӯдакони ғулом буд, ба онҳо барои оғози таълими ибтидоӣ аз оғоёни худ вақт ҷудо карда шуда буданд ва азбаски ин қадар вайроншавии фарҳангӣ аллакай рух дода буд, волидайни ғулом умуман ҳамчун мухолифи таҳсил баррасӣ намешуданд ки волидони амрикоӣ буданд.

Дар кори худ бо фарзандони колонизаторон, ғуломон ва амрикоиҳои бумӣ, Ле Жюн ва ҳамсафони ӯ иезуитҳо ҳамон гуна маводҳоро истифода мебурданд, масалан, праймер ё шохи китоби дар тамоми колонияҳои Амрикои Шимолӣ истифодашаванда. Ин маводҳо эътиқодҳои анъанавии фарҳангӣ ва мазҳабии Аврупоро интиқол медоданд, дар ҳоле ки онҳо саводнокиро ташвиқ мекарданд. Таълим додани катехизм, порчаҳои библиявӣ ва ҳикояҳои динӣ, ба эътиқоди иезуитҳо, нақши асосии саводомӯзӣ дар Фаронсаи Нав буд.

Вай дар Квебек калисои Нотр Дам де Рекуверансро таъсис дод ва ба он падарон Чарлз Лаллемант ва Энн де Нуаро таъин кард. Дар моҳи августи соли 1639 хоҳар Мари аз ҷисм ба Квебек омад. Урсулинҳо дар шаҳри поёнӣ (Basse-Ville) як маъбад таъсис доданд. [11] Ҳамчунин дар киштӣ се канонесси Сент Августини марҳамати Исо буданд, то беморхонае таъсис диҳанд, ки аз ҷониби Мари Мадлен д'Айгилон, ҷияни кардинал Ришелие дар посух ба гузориши Le Jeune навишта шудааст. Муносибатҳо дар Фаронса

Ле Жюн то соли 1639, вақте ки ӯро падар Бартелеми Вимонт иваз кард, бартарии миссияи иезуит боқӣ монд, аммо ӯ то соли 1649 ба Фаронса барнагашт. Баъди бозгашт ӯ то соли 1662 ҳамчун прокурори миссияи Фаронсаи Нав кор мекард, танҳо ду сол пеш марги ӯ.

Навиштаҳо ва таҷрибаҳои Ле Жюн ва ҳамсафони ӯ дар Кодекси Noir, ки шоҳи Фаронса Людовик XIV дар соли 1685 қабул кардааст, инъикос ёфтаанд. Ин ҳуҷҷат ҳуқуқҳои ҳам ғуломон ва ҳам хоҷаҳои онҳоро дар саросари колонияҳои Фаронса тавсиф карда, алалхусус ҳимоя мекард, ки ғуломон маълумоти кофӣ дошта бошанд. онҳо католикиро мефаҳмиданд ва қабул мекарданд. Дар асл, оғоёни ғулом талаб карда мешуданд, ки ба таъмид дастрасӣ пайдо кунанд.

Таъсири Le Jeune на танҳо дар қаламрави Канада ё иезуитҳои асри XVII, вақте ки фаронсавӣ дар Луизиана ҷойгир буданд, возеҳ буд, ки саводнокӣ ва дин бо ҳам алоқаманд буданд. Ҳатто пас аз он ки Луизиана ба ҳайати Иёлоти Муттаҳида шомил шуд, коҳинони католикӣ ва шахсони оддӣ тарғиби саводи ғуломонро идома доданд. Дар ҳақиқат, набудани маълумоти расмӣ барои ғуломон як омили калидии дастгирии калисои католикӣ дар оянда аз аболитизм буд.

Топонимҳо Le Jeune Таҳрир

Бо эътирофи кори миссионерӣ Пол Ле Жюн, ба ин иезуит, ки аз Фаронса омадааст ва асосгузори деҳаи Троис-Ривьер дар соли 1634 баъзе номҳои ҷуғрофӣ гузошта шудаанд:


Қабилаи Хурон (Вяндот)

Ин мақола далелҳо ва расмҳои ҷолибро дар бораи зиндагии қабилаи ҳиндуҳои амрикоии ҳиндуёни гурӯҳи фарҳангии ҷангалзорҳои шимолу шарқ дар бар мегирад.

Далелҳо дар бораи қабилаи бумии Ҳурони Ҳиндустон
Ин мақола далелҳои фаврӣ, ҷолиб ва маълумоти ҷолибро дар бораи қабилаи ҳиндуҳои амрикоии Ҳиндустон дар бар мегирад. Ба саволҳо ҷавоб диҳед, ки қабилаи Хурон дар куҷо зиндагӣ мекарданд, онҳо чӣ либос мепӯшиданд ва чӣ хӯрок мехӯрданд? Бо қабилаҳои Ҳурон бо далелҳо дар бораи ҷангҳо ва таърихи онҳо чӣ рӯй дод, кашф кунед.

Қабилаи Хурон дар куҷо зиндагӣ мекард?
Гурон одамони гурӯҳи фарҳангии бумии Амрикои Шимолу Вудланд мебошанд. Ҷойгоҳи зодгоҳҳои қабилавии онҳо дар харита нишон дода шудааст. Ҷуғрофияи минтақае, ки онҳо дар он зиндагӣ мекарданд, тарзи зиндагӣ ва фарҳанги қабилаи Хуронро муайян мекард.

  • Минтақаи шимолу шарқии Вудланд асосан дар саросари иёлатҳои Ню Англияи Нав, поёнии Канада, ғарб то Миннесота ва шимоли дарёи Огайо паҳн шудааст
  • Замин: Ҷангалзорҳои сералаф, дарёҳо, уқёнус
  • Иқлим: Иқлим вобаста ба ҷойгиршавии қабила фарқ мекард
  • Ҳайвоноти заминӣ: Ба ҳайвонот чӯҷа, охуи думдор, раққос, хирс, пиво, мур ва карибу дохил мешуданд
  • Моҳӣ: Моҳӣ ва моҳии ниҳонӣ
  • Зироатҳо: Зироатҳои дар ин минтақа парваришшаванда ҷуворимакка (ҷуворимакка), каду, каду, лӯбиё ва тамоку буданд
  • Дарахтон: сафедор, тӯс, нихол, чинор, пӯст, санавбар, арча ва арча

Харита бо нишон додани макони шимолу шарқ ё
Гурӯҳи фарҳангии Ҳиндустон дар Вудланд

Қабилаи Ҳурон дар чӣ зиндагӣ мекард?
Қабилаи Ҳурон дар шаҳрҳои калони сераҳолӣ ва мустаҳками Лонгхаусҳо зиндагӣ мекарданд, ки аз як то даҳ хекторро фаро мегирифтанд. Баъзе хонаҳои пӯсти тӯсашон 200 фут дарозӣ, 20 фут васеъ ва 20 фут баланд буданд ва то бист оила зиндагӣ мекарданд. Лонгхаусҳои бе тиреза боми мудаввар ва дар ду канораш дарҳо доштанд.

Шаҳрҳои сераҳолӣ ва тӯлонӣ дар тӯли садсолаҳо ба Хурон хидмат мекарданд, аммо Хуронро аз эпидемияҳои аврупоӣ осебпазир месохтанд.

Каноҳои Хурон Берчбарк
Қабилаи Ҳурон қаиқсозони моҳир буданд ва каноаҳое сохтанд, ки аз аккосҳои беруи мустаҳкам ва ба об тобовар сохта мешуданд, ки онҳоро метавон ба осонӣ хам кардан, буридан ва дӯхтан мумкин буд. Каноҳои аккосии тӯсони Хурон барои тарзи қабилаҳо ва қобилияти онҳо барои бомуваффақият шикор ва сафарҳои тиҷоратӣ дар тобистон муҳим буданд. Ҳурон аккосии тӯсро бар чаҳорчӯбаи мустаҳкам, сабук ва чӯбӣ дароз кард, то каноэи аккоси бершро созад, ки онро ба осонӣ идора кардан ва идора кардан мумкин аст. Қабураҳои каноэ аз хикори сахт сохта шуда, ба қисмҳои дарози ҳамвор бурида ва ба шакли қаиқ хам шуда буданд. Каноҳои Хурон тақрибан ҳафт метр ва бараш як метр буда, метавонанд аз чор ё панҷ мард ва тақрибан 91 кило бор интиқол диҳанд. Каноҳои аккоси Берч барои сайр кардан дар дарёҳои тез, дарёҳо ва обҳои наонқадар комил буданд ва барои обҳои ноҳамвори кӯлҳо устувор буданд.

Қабилаи Хурон чӣ мехӯрданд?
Ғизое, ки қабилаи Хурон мехӯрд, зироатҳои ҷуворимакка, лӯбиё ва кадуеро, ки занон парвариш мекарданд, дар бар мегирифт. Тамокуро мардон низ кишт мекарданд. Моҳҳо ба монанди осетр, пайк ва садафҳои мухталиф, ба монанди моллюскҳо, устриҳо, харчангҳо ва палангҳо қисми муҳими таъмини ғизои онҳо буданд. Мардони Ҳурон инчунин гӯштро аз охуи (гусфанд) ва бозии хурдтар ба монанди мурғ, харгӯш, туркии ваҳшӣ ва мурғобӣ медоданд. Ғизои Хурон инчунин чормағз, сабзавот, занбурӯғ ва меваҳо (кабудӣ, Клубничка, олу ва малина) -ро дар бар мегирифт. Офтобпарастро инчунин барои равғани худ парвариш мекарданд, ки дар ғизо ва ҳамчун молидани бадан истифода мешуд.

Хурон кадом силоҳро истифода мебурд?
Силоҳҳое, ки ҷанговарони Ҳурон истифода мебурданд, камонҳо ва тирҳо, маҳфилҳои ҷангӣ, помидорҳо, найза ва кордҳо буданд.

Таърихи Хурон: Бо қабилаи Хурон чӣ шуд?
Ҷадвали зерини таърихи Ҳурон далелҳо, санаҳо ва нишонаҳои машҳури мардумро шарҳ медиҳад. Хронологияи Ҳурон мефаҳмонад, ки бо мардуми қабилаи онҳо чӣ рӯй додааст.


Бозгашти классикии кӯҳна: Ҷомаи сиёҳ Се роҳ

Мутобиқсозии ҳайратангези кинои Брюс Бересфорд дар соли 1991 аз романи Брайан Мур, Ҷомаи сиёҳ, ҳоло беш аз бистсола аст. Ҳатто бо гузашти вақт, филм таъсири визуалии худро каме гум кардааст. Мисли роман, филми Бересфорд дар бораи як коҳини ҷавони иезуит, падар Пол Лафорге, дар аввалин сафари худ ба Фаронса дар соли 1634 нақл мекунад. Филм Лафорг ва роҳнамоҳои Алгонкинро таҳти роҳбарии Чомина дар масофаи 1500 мил дур мекунад. ба ҳудуди канори Канада ва қаламравҳои Ҳурон. Дар сафарҳои худ Лафоргро як фаронсавии зебо Даниэл ҳамроҳ мекунад, ки ба имкониятҳои коҳинӣ ва ҳаёти динӣ ҷалб шудааст. Экспедит як далерии истодагарии ҷисмонӣ аст, ки Лафоргро ба воқеияти моддӣ ва маънавии ҳаҷи зиёратёфта фош мекунад ва иродаи ӯро барои расидан ба он месанҷад. Суръати қасдан сусти филм ва аксҳои кунҷи васеи Бересфорд дар биёбони боҳашамати Канада ёдраскуниҳои такрории нозукии корхонаи иезуит/мустамликавӣ ва ночизии аврупоиён дар ин дунёи наве, ки онҳо мехоҳанд онро табдил диҳанд. Рӯзҳои тӯлонии каноэ дар биёбон бо задухӯрдҳо бо дизентерия, парешонхотирӣ ва мулоқоти ҳалкунанда бо як шамани Монтанней ишора карда мешаванд, ки роҳбарони Алгонкини Лафоргро бовар мекунонанд, ки аз насронии худ даст кашанд, зеро ӯ шайтон аст. Ҳатто Дониёл пайравии онҳоро пайравӣ мекунад, ки ҷалби ӯ ба духтари Чомина Аннука ва фарҳанги ватанӣ аст. Гарчанде ки ҳизб дар ниҳоят тасмим гирифтааст, ки Лафоргро барқарор кунад, онҳо аз ҷониби як гурӯҳи ирокезаҳои душманона гаравгон гирифта мешаванд ва онҳоро барои шиканҷа кардан ба лагер бармегардонанд ва сипас як қисми онҳоро мекушанд. Ҳангоми фирори сахт аз асирони онҳо, Чомина марговар аст. Ҳангоме ки ӯ мемирад, вай кӯшишҳои ноумедии Лафоргро барои табдил додани ӯ рад мекунад, ки ба биниши ӯ дар бораи Ше-Маниту дар бораи воқеият ва қудрати ҷаҳони рӯҳии модарӣ боварӣ дорад. Ҳангоме ки зимистон пӯшида мешавад, Лафорге ниҳоят ба шаҳраки харобшудаи Ҳурон мерасад ва танҳо онро пайдо мекунад, ки онро беморӣ, пешгузаштагони ӯ мурда ё мемиранд. Наҷотёфтагони боқимондаи Ҳурон аз коҳини нав илтимос мекунанд, ки ба онҳо манфиатҳои ҷодуи обаш, таъмидгирии католикиро пешниҳод кунад. Филм дар ёддошти ҳассосе пӯшида мешавад, зеро яке аз раҳбарони Ҳурон аз Лафорг мепурсад, ки оё онҳоро дӯст медорад. Ҳангоме ки чеҳраҳои бумиёни ӯ дар панели сафари худ дар экран вохӯрданд, Лафоргу ҳа -ро қатъ мекунад. Ҳангоми тулӯи офтоб дар болои деҳа, дар экран замима кардашуда ба тамошобинон хотиррасон мекунад, ки рейдҳои ирокезӣ пас аз понздаҳ сол хуронҳои масеҳӣ ва миссияҳои фаронсавиро дар байни онҳо нобуд мекунанд.

Ҷомаи сиёҳ барои муносибати ӯ ба фарҳанги ватанӣ сахт (ва шояд одилона) танқид шудааст. [1] Тавре ки Ҷеймс Окселл қайд кардааст, роҳбарони Алгонкин на ба Алгонкин ё Мохокк, бо забони Крӣ ҳарф мезананд. Тасвири рейдҳои ирокезӣ ба қаламрави Ҳурон боз ҳам мушкилтар аст, ки нишон медиҳад куштори асирони бумӣ маъмул аст. Таҳқиқоти ҷангҳои мотамии ирокезҳо нишон доданд, ки онҳо аксар вақт асиронро ба ҷамоат муттаҳид мекарданд, то мурдагони худро дар ҷанг ё дар беморӣ гумшудаи худ иваз кунанд. [2] Ва ҳеҷ далеле дар бораи рафтори алтернативии ҷинсӣ вуҷуд надорад, ки Мур дар мавзӯъҳои ватани худ, ки "мисли сагҳо дар хок кор мекунанд" барои ифодаи машҳури Уорд Черчилл тарҳрезӣ мекунанд, вуҷуд надорад.

Сарфи назар аз ин танқидҳо, ҷустуҷӯи фаврии интернет нишон медиҳад Ҷомаи сиёҳ ҳамчун як шӯъбаи синф боқӣ мемонад, ҳамон тавре ки дар шӯъбаи таърихи донишгоҳе, ки мо дарс медиҳем. [3] Сесилия Даниск филмро дар курси мустамликавии Канада Лори Хочстетлер дар курси Амрикои мустамликавӣ истифода мебарад. Аманда Эрих онро ҳамчун як қисми модул оид ба ислоҳоти католикӣ ва таҷдиди назарсанҷии худ дар Аврупои муосири муосир таълим медиҳад. Мо ногаҳонӣ фаҳмидем, ки мо одатан хониши гуногунро бо филм ҷуфт мекунем. Ин як намоиши хуби қобилияти филм барои ҳалли мушкилоти гуногуни педагогӣ, таърихӣ ва таърихшиносӣ мебошад. Сӯҳбатҳои мо қадршиносии мо ба матнҳои бойи филм ва анъанаҳои таърихнигориро, ки ҳар яки онҳо ба он рӯ овардан мехоҳем, амиқтар карданд. Ҷомаи сиёҳ ба машқи муфид дар синф. Ин биниши васеъ бешубҳа ба таълимоти мо дар бораи филм хабар хоҳад дод.

Ҷомаи сиёҳ ва Франсияи нав

Сесилия Даниск

Яке аз мушкилоти таълими таърихи Канада ба магистрантони амрикоӣ ин аст, ки онҳоро ба фарқиятҳои таърихҳо ва фарҳангҳое, ки ҳадди аққал дар ин тарафи сарҳад аксаран норавшананд, ҳассос созем. Фаронса нав Англия нав набуд. Гарчанде ки аксари филм ба сафари Лафорг ба Ҳурония бо роҳнамоҳои алкоинии худ тамаркуз мекунад, он инчунин ба таври мухтасар табиати ноҳамвор ва омодашудаи зиндагӣ дар шаҳракҳои аврупоии Фаронсаи Навро меомӯзад. Саҳнаҳои барвақтӣ қудрати ноустувори сиёсии фаронсавиро дар Квебек ба вуҷуд меоранд, ки он ҳамчун як нуқтаи савдои сарҳадӣ ҳамчун посгоҳи империя тасвир шудааст. Самуэл де Шамплейн, ки дар филм мухтасар баромад мекунад, камтар аз шахсияти қаҳрамони анъанаи миллатгарои Канада аст. Яке аз силсилаҳои аҷибтарин дар аввали филм нишон медиҳад, ки Чамплейн ва ҳамтоёни ӯ Алгонкин либоси тантанавӣ мепӯшанд, то омодагӣ ба дидори аввалини онҳо. Ҳангоме ки камера байни Чамплейн ва Чомина гаштугузор мекунад ва ба вохӯрии онҳо омодагӣ мебинад, филм муқоисаи байни саҳнаҳои аврупоӣ ва сиёсатро таъкид мекунад. Филм инчунин симои нисбатан мураккаби колонияҳо ва халқҳои Фаронсаи Навро пешкаш мекунад. Хусусияти Дониёл хатҳои моеъи ҳаёт ва шахсиятро дар сарҳад таъкид мекунад. Ҳузури се миллати ватанӣ ва гурӯҳҳои мухталифи кӯчманчиёни фаронсавӣ (мансабдорони шоҳона, coureurs des boisва коҳинони иезуит, ки ҳама аз мандатҳои гуногун илҳом гирифтаанд ва ба мақомоти мухталиф посух додаанд) ҳама гуна намояндагии соддаи ҷомеаи колонияро вайрон мекунанд. Сабаби боз ҳам бештари он ки хати сюжетҳои ирокезӣ ҳам барои зӯроварии бепул ва ҳам стереотипҳои ирокезаҳо ҳамчун ваҳшӣ ва алконквинҳо ва хуронҳо рӯҳафтода аст. Он халқҳои бумӣ, ки бо фаронсавӣ ҳамкорӣ мекарданд, ҳамчун шарикони иқтисодии осоишта, вазифадор ва боэътимод тасвир шудаанд.

Бо вуҷуди ин, Бересфорд ва Мур як ҷаҳонро эҷод мекунанд, ки дар он сокинон миёнаравони тавоно ва тарҷумонҳои манзараҳои сиёсӣ ва ҷуғрофӣ мебошанд. Яке аз бартариҳои ҳам филм ва ҳам роман ин омӯхтани фарҳанги ватанӣ ва космология мебошад. Бартарии зоҳирии фарҳанги аврупоӣ (Тааҷҷуби аслӣ дар технологияи аврупоӣ - соати мантия ва қудрати пурасрори хониш) қудрати абадзиндаи маънавиёти модариро пӯшида намегардонад. Таҳқиқи филм дар бораи олами орзуи модарӣ як муқовимати муҳимро ба ривояти насрониҳо дар бораи табдил ва кафорат пешниҳод мекунад.

Донишҷӯён ба ҳисси фаврии таърихӣ бо шавқ вокуниш нишон медиҳанд Ҷомаи сиёҳ, чун фаҳмиши висцералии зиндагии одамон дар гузашта ба онҳо имконият медиҳад, ки ҷаҳонбинӣ, ангезаҳо ва ҳудудҳои ба интихоби онҳо гузошташударо баррасӣ кунанд.Ҳамзамон, аксуламалҳои шадиди онҳо ба филм дарро барои муҳокимаи баъзе маълумоти нодурусти филм ва баҳси васеътари методологияи таърихӣ боз мекунанд.

Дар машқи хаттӣ, донишҷӯён тафсирҳо ва истифодаи далелҳоро муқоиса мекунанд Ҷомаи сиёҳ бо сарчашмаҳои ибтидоӣ ва дуввум, [4] таҳлили ҷанбаҳои дар ҳар сеи онҳо, аз қабили системаҳои динӣ, муносибатҳои гендерӣ, тиҷорат, мақомот ва ғайра. Муносибатҳои иезуит, донишҷӯён барои санҷидани монандӣ ва фарқиятҳо ва омӯхтани таҳлили далелҳо асосҳои васеъ доранд. Гарчанде ки баъзе донишҷӯён дар фаҳмидани тафсир дар манбаъҳои аввалия ва ҳатто бештар дар кинематография душворӣ мекашанд, аксарият омӯзиши далелҳо ва сохтани далелҳоро аз наздик ва танқидона аз назар мегузаронанд.

Ҳамчун воситаи баррасии масъалаҳои таърихӣ, Ҷомаи сиёҳ донишҷӯёнро водор мекунад, ки дар бораи мустамликадорӣ, муносибатҳои байни миллатҳои аврупоӣ ва аврупоӣ, ҷинс, идеология ва ғайра аз нуқтаи назари танқидӣ фикр кунанд, хусусан вақте ки мо филмро ҳамчун нуқтаи муқобил ба манбаъҳои дуввум барои синф таъиншуда мешуморем. Ман филмро дар оғози курс намоиш медиҳам ва мо дар бораи таъсиси давраи барвақти 'Дигар' сӯҳбат мекунем. Бо истифода аз кори Д.Питер МакЛеод, мо сипас баррасӣ мекунем, ки муносибатро чӣ шакл медиҳад, ба ҳукмҳо чӣ таъсир мерасонад ва шахсияти даркшуда ба рафтор таъсир мерасонад. [5]

Баъдтар дар курс, филм дар муҳокимаи мо дар бораи нақши гендер дар ҷомеаҳои ватанӣ ва миссионерӣ пайдо мешавад, зеро мо ба баҳс дар байни Элеонор Ликок, Кэрол Девенс ва Сюзан Спипер-Смит муроҷиат мекунем. [6] Вақте ки усулҳо ва истифодаи ҷанг пайдо мешаванд, як дӯстдоштаи ҳамешагӣ, мо тасвири филмро дар бораи ҳамла ва шиканҷаи ирокезаҳо бо асари Хосе Антонио Брандо ва Д.К муқоиса мекунем. Рихтер. [7] Барои таъкид кардани мураккабӣ ва равонии муносибатҳои модарӣ-фаронсавӣ, мо ба филм ва кори Ричард Уайт муроҷиат мекунем, то бифаҳмем, ки чӣ гуна тамосҳои аввал метавонанд ба муносибатҳои тағйирёбанда таъсир расонида бошанд. [8]

Филм махсусан муфид аст, вақте ки мо барои таҳлили ҳокимияти ватанӣ, як масъалае, ки донишҷӯён душвор ва пешгӯишаванда меҳисобанд, муфид аст, зеро онҳо аксар вақт ғояҳои англисии ҳокимияти ватаниро дар давраи мустамликаи Амрико ҳамчун меъёр мешуморанд. Ҳангоми омӯзиши кори Фаронсаи Нав аз ҷониби Ҷон Дикинсон ва Корнелиус Яенен, [9] мо ба тасвири филм дар бораи муносибатҳои қудратӣ байни фаронсавӣ ва Алгонкин, аз ҷумла пойгоҳи хеле заифи фаронсавӣ дар Амрикои Шимолӣ ва такяи мутлақи онҳо ба онҳо Иттифоқчиёни ватанӣ барои тиҷорати курку. Филм инчунин ба донишҷӯён дар фаҳмидани пайвастагии мураккаби тиҷорат, дипломатия, ҷанг, фаъолияти миссионерӣ ва беморӣ кӯмак мекунад.

Ҷомаи сиёҳ ва колонияҳои Амрико

Лори Хохстетлер

Дар омодагӣ ба тамошо Ҷомаи сиёҳ, донишҷӯён дар курси колонияи ман дар Амрико Даниел Рихтерро мехонанд Рӯ ба Шарқ аз кишвари Ҳиндустон[10] Асари Рихтер асрҳо ва қитъаҳоро дар бар гирифта, тағироти макро-таърихиро шарҳ медиҳад, ки таъсири онҳо дар ибтидои асри XVII дар шимолу шарқ зоҳир мешавад. Аз ҷумла, Рихтер коҳиш ва азнавсозии аҳолиро тавсиф мекунад, силсилаи васеи тағиротҳое, ки аз ҷониби Хуронҳо, Алгонкинҳо ва Ирокезҳо ба амал омадаанд. Донишҷӯён мефаҳманд, ки Амрикои Шимолӣ дар замони тамоси аввал қитъаи бӯҳронӣ буд. Онҳо мефаҳманд, ки дар бисёр ҳолатҳо одамон манбаи арзишмандтарин барои миллатҳои амрикоӣ буданд, ки ин зарурат ба муносибати дағалонаи ҳизби Чомина аз ҷониби ирокезаҳо оварда расонид. Ҳамин тавр, онҳо дар бораи тағирёбии тиҷорати Амрикои Шимолӣ маълумот мегиранд, зеро мардуми бумӣ аз тиҷорати аврупоиҳо барои маҳсулоти саноатӣ вобастагии бештар пайдо карданд. 11]

Донишҷӯён инчунин интихобҳоро аз Муносибатҳои иезуит[12] Тамошо Ҷомаи сиёҳ дар якҷоягӣ бо Муносибатҳои иезуит ба онҳо имкон медиҳад бубинанд, ки чӣ тавр таърихшиносон маълумоти ибтидоии ибтидоиро тартиб медиҳанд ва ба тартиб медароранд ва онро барои нақл кардани ҳикояҳои васеътар истифода мебаранд. Бисёр донишҷӯён инро шарҳ доданд Ҷомаи сиёҳ ба назарашон чунин менамояд Муносибатҳои иезуит тасвиршуда. Онҳо метавонанд бубинанд, ки чӣ тавр Брайан Мур аз навиштаҳои мухталифи иезуит барои таҳияи ривоят маълумот гирифтааст. Таҷрибаи визуалӣ аз Ҷомаи сиёҳ барои таъкид кардани мавзӯъҳои муҳим дар таърихи Амрикои ибтидоӣ кӯмак мекунад.

Ҷомаи сиёҳ якчанд мафҳумҳои калидиро ба таври фаровон нишон медиҳад, ки барои фаҳмидани донишҷӯён душвор аст. Рақобати доимӣ ва зӯроварии дар натиҷаи он рӯйдода дар Амрикои Шимолӣ мустамлика буданд. Ҳамчун фазои баҳсбарангез, ки дар он халқҳои Амрико, Аврупо ва Африқо ҷамъ меомаданд ва дар он ҷо дар бораи муносибатҳои кӯҳна ва нави адоват гуфтушунид мекарданд, вохӯриҳои хушунат қисми интизории ҳаёт буданд. Ҳизби Чомина ва Лафорге аз ҳама бештар ба чунин хушунат дучор мешаванд, ки дар асирӣ ва шиканҷа аз дасти ирокезаҳо дучор меоянд. Бо вуҷуди ин, ҳатто ҳангоми иштирок дар ҷанг, тавре ки ҳизби Чомина нишон медиҳад, таъмини оянда нигаронии доимӣ буд: зарурати сари вақт анҷом додани шикори онҳо ва расидан ба сарзамини зимистона пеш аз он ки барф онҳоро пахш кунад. Донишҷӯён майл доранд, ки Амрикои мустамликавиро тавассути линзаҳои чарогоҳӣ, як қатор ҷамоаҳои осоишта ва деҳотӣ бинанд, ки дар он ҷо зиндагӣ бо таъмини рӯзгори ҳаррӯза маҳдуд буд. Филм ба онҳо хотиррасон мекунад, ки зӯроварӣ на истисно, балки қоида буд ва таъминот аз ҳама нигаронии ҳама буд.

Қарори Лафорге дар бораи саёҳат ба Фаронса ва таҷрибаҳои минбаъдаи ӯ аҳамияти корхонаҳои колонияро нишон медиҳад. Модари Лафорге аз қарори писари худ дар бораи миссионер шудан чандон хушнуд нест ва ӯ бо хурсандӣ ӯро бо як зани зебои фаронсавӣ бо дастовардҳои мусиқии мулоим издивоҷ мекард (чунон ки мо дар як лаҳза мефаҳмем). . Ҳангоме ки Лафорге ба сӯи Фаронса меравад, модараш аллакай либоси мотам пӯшидааст ва марги писарашро ҳатто пеш аз ҷудо шуданашон андӯҳгин кардааст. Модари Лафорге волидайни Барбара Дифендорфро ба ёд меорад, ки онҳо бояд бо қарори фарзандони худ дар бораи ворид шудан ба Калисо дар авҷи ислоҳоти католикӣ сарукор дошта бошанд. [13] Миссионери собиқадори New France, ки бо ҷароҳатҳо ва ампутацияҳо аз шиканҷаи ирокезӣ комил аст, ба ҷои қаҳрамонона, ки бо симметрия ва ороишоти калисои готикӣ ҷойгир аст, ҷои беасос менамояд. Коҳини кӯҳна таъкид мекунад, ки кори миссионерӣ дар Амрикои Шимолӣ аҳамияти калон дорад, аммо шево будани калисо ва ҷиҳати либоси зебо ва либоси зебои Лафорги тоза тарошидашуда нуқтаи муқоисавии доимиро таъмин мекунад. Дар саросари Атлантика Чемплейн бо масъалаҳои сиёсӣ бо доми маросими дипломати фаронсавӣ машғул аст, аммо ба назар мерасад, ки талошҳои ӯ ба онҳое, ки дар ватан ҳастанд, чандон таъсире надорад.

Дар саҳнаи ниҳоии таъмидгирии оммавӣ дар миссияи Ҳурон, мусиқӣ аз як оркестр мегузарад, ки ритми он манзараи табиӣ ва осебпазирро ифода мекунад, ба мусиқии муқаддаси католикӣ. Ин тағирёбии шунавоӣ донишҷӯёнро водор месозад, ки онҳо шоҳиди ҷаҳоне ҳастанд, ки гузаришҳои амиқ ва ҷаззобро аз сар мегузаронанд. Донишҷӯён аксар вақт ба курси Америкаи мустамликавӣ меоянд ва боварӣ доранд, ки онҳо достони кӯшишҳои миссионерии Аврупоро медонанд. Миссионерон бо идеалҳои баланд ва миқдори муайяни шовинизми фарҳангӣ омаданд, ки корхонаи онҳо боиси суқути мардум шуд. Ҷомаи сиёҳ барои саъю кӯшиши ман барои нишон додани он, ки ин ҳикоя он қадар содда нест, тавозуни қувваҳо ба самти аврупоиҳо он қадар возеҳ нест ва ҳама ҷонибҳо шояд назар ба оне, ки онҳо интизор буданд, мутобиқтар буданд.

Ҷомаи сиёҳ ва ҷаҳони ислоҳот ва таҷдиди католикӣ

Аманда Еврих

Истифодаи ман аз филм эътироф шудааст, ки евроцентрик аст. Донишҷӯён якчанд бобҳои таърихи ҷолиби Крейг Харлин ва Эдди Путро аз Матюси Ховиус, архиепископи охири асри XVI дар Мечелен (дар Белгияи имрӯза) ва муборизаҳои ӯро барои мутобиқ кардани паришионерҳо, рӯҳониён ва бидъатгарони анабаптистӣ бо Тридин католикизм хондаанд. [14 ] А. Ҳикояи Бишоп ислоҳоти маъмурӣ ва импулсҳои бюрократиро, ки кӯшишҳои ислоҳоти католикиро дар охири асрҳои XVI ва XVII тавсиф мекарданд, гуманизатсия мекунад. Дар Ҳовиус, донишҷӯён бо як ислоҳотчии ҷангҷӯёне дучор меоянд, ки бо фармони ӯ захираҳои зиёде доранд, ки аксар вақт аз интихобкунандагони худ рӯҳафтода намешаванд. Вай бо роҳибони ҷовидонаи пивопарастии Аффлигем, роҳибаҳои Бенедиктин, ки ба муҳориба муқобилат мекунанд, ва канонҳо бештар ба шикор ва нӯшидан таваҷҷӯҳ доранд, на бо иҷрои масъулиятҳои рӯҳонии худ. Ҳатто сармоягузории Ҳовиус ба як писари ҷавони умедбахши мактаб, ки аз торикӣ ҳамчун ситораи дурахшон дар семинари нави худ кашида шуда буд, барор нахоҳад ёфт, вақте ки Ян Берчман аз киштӣ ҷаҳида, ба иезуитҳо ҳамчун як навҷавон бо шӯҳратҳои миссионерӣ ҳамроҳ мешавад. Ин варақаи рангини аломатҳои воқеӣ барои дидан ва муҳокимаи мо замина мегузорад Ҷомаи сиёҳ.

Ҷомаи сиёҳ ба донишҷӯён муқоисаи муфидро аз сиёсати париш ва рақобатҳои рӯҳонӣ дар маркази он фароҳам меорад Ҳикояи Бишоп, тавассути омӯхтани рӯҳияи нави дохилӣ, ки аломати фарқкунандаи ҷаҳони ислоҳоти католикӣ буд. Қарор дар бораи бозигари канадии фаронсавӣ Лотере Блуто, ки бо нақши асосӣ дар филм машҳур аст, тасмим гирифт Исои Монреал, бешубҳа қасдан буд, ҳатто агар истинодро донишҷӯёни амрикоӣ аксар вақт аз даст диҳанд. Пайдарпайии баргаштан дар филм боиси муҳокимаи қувваҳои беруна ва дохилӣ мегардад, ки Лафоргро ба сарҳади Канада пешбарӣ кардаанд. Мо мебинем, ки Лафорге ҳамчун аколит ба коҳини пирамарде кор мекунад, ки дар рӯяш доғҳои ҷароҳатҳои бераҳмона бо дасти бумӣ гузошта шудааст, тасвири эҳтимол аз тасвири Жером Лалемант дар бораи шиканҷаҳое, ки Исҳоқ Ҷогуз аз дасти асирони бумии худ кашидааст, гирифта шудааст. Муносибатҳо[16] Ҳатто ҳангоми даъват кардани асирони худ ваҳшӣ, коҳин ба Лафорг мегӯяд, ки ӯ ният дорад ба "вазифаи пуршараф" баргардад. Ин мубодила ба донишҷӯён трафики моеъи байни Ҷаҳони Кӯҳна ва Навро хотиррасон мекунад, ки қиссаҳои қаҳрамононаи миссияҳои иезуитро ғизо медиҳанд. [17] Ин пайдарпаӣ инчунин ба муҳокимаҳои фарҳанги худкушӣ ва ҳатто худкушӣ, ки як қисми рӯҳияи нави парҳезгорӣ буданд, дода мешавад. [18] Лафорг шояд барои мушкилоти ҷисмонӣ ва маънавии ӯ омода набошад, аммо ӯ тақрибан интизор аст, ки рисолати ӯ боиси ранҷу азоби ҷисмонӣ хоҳад шуд. Барои азобҳои Лафорг қадамҳои оҳиста боздоштани сӯи ҳадафи ниҳоии худ, табдил ва таъмид додани бумиёнро қонунӣ мекунад. Ё ҳадаф ба тақлид ба ранҷу азоби Масеҳ аст?

Дар омодагӣ ба муҳокимаи филм, донишҷӯён инчунин мактубҳои иезуит Франсис Ксаверро, ки аз Ҳиндустон ба ситоди фармон дар Рим дар миёнаҳои асри шонздаҳум навишта шуда буданд, мехонданд. [19] Аз бисёр ҷиҳат, мактубҳои Ксавер ба тавсифи филм параллел шуда, саволро ба миён меоранд: ислоҳотгарони пешинаи католикӣ ва протестантӣ масеҳиятро чӣ гуна фаҳмиданд? Оё талаботе, ки ба ҷамоатҳои бумии Фаронсаи нав гузошта шуда буд, аз оне, ки коҳинони калисо (ё барои ин, пасторҳои протестантӣ) дар Аврупо гузошта буданд, фарқ мекард? Донишҷӯён қайд мекунанд, ки Ксаве, ба монанди ҳамтоёни худ дар Аврупо, ба ёддошти дуруст ва дастуроти катетикӣ такя мекунад. Мисли Лафорге, вай тамоми деҳаҳоро, ки ба беморӣ гирифторанд, таъмид медиҳад, то имони нав пайдо кунанд. Ва ба монанди ҳамтоёни протестантии худ, Ксаве мухолифи ашаддии парастиши бутҳост ва амалҳои иконоклазмро аз ҷониби кӯдакони ҳавасманд дар байни наваскарони худ ташвиқ мекунад. Дар номаҳои Ксаве барои инъикоси сентименталӣ, ки дар саҳнаҳои охирини сенарияи филми Мур пайдо шудаанд, ҷой нест. Нобаробарӣ байни сарчашмаҳои аввалия ва филм аксар вақт боиси муҳокимаи пуршиддати ниятҳо/ниятҳои миссияҳои иезуит мегардад. Оё вокуниши Лафоргро воқеан ҳақиқӣ шуморидан мумкин аст? Оё ин хусусияти робитаи иезуит бо табдилдиҳандагони бумии онҳо аст?

Ҷомаи сиёҳ филмест, ки сазовори бознигарӣ аст. Бо ҳама камбудиҳои рӯҳафтодааш диққати насли босаводи хонандагонро ба худ ҷалб мекунад. Монанди ҷаҳони Атлантика, ки дар он ҷойгир аст, Ҷомаи сиёҳ ташвишҳо, эътиқодҳо ва амалияҳои фарқкунандаи халқҳоеро, ки дар манзараҳои фарҳангии баҳсбарангези шимолу шарқи Амрикои Шимолӣ дучор омадаанд, меомӯзад.

Брюс Бересфорд, директор, Ҷомаи сиёҳ, Ранг, 1991. 101 дақ., Канада, Австралия, ИМА, Alliance, Corporation Communications, Samson Productions Pty. Ltd., Téléfilm Canada

Брайан Мур, Ҷомаи сиёҳ, МакКлелланд ва Стюарт, Даттон, Ҷонатан Кейп, 1985


Манбаъҳо

Сарчашмаҳои аслӣ. & MdashТвайтҳо, Муносибатҳои иезуит ва ҳуҷҷатҳои иттифоқчиён (Кливленд, 1896-1901) Мартин, Муносибатҳои des J & eacutesuites (Квебек, 1858) Муносибатҳо дар ва eacuteites (Париж, 1861) Шамплейн, Ле Вояжес де ла Нувел Франция (Париж, 1632) Лаверди ва эгравере, oeuvres de Champlain (Quebec, 1870) Bressani, Breve Relatione (Macerata, 1653) ва tr tr. аз ҷониби Мартин (Монреал, 1852) Ragueneau, M & eacutemoires touchant la mort et les vertus des P & egraveres Isaac Jogues ва ғайра, MS, бо эътимоднома дар бораи эътимоднокӣ (Квебек, 1652) Laverdi & eacutere ва Casgrain, Le Journal des J & eacutesuites (Квебек, 1871) , Премиум ва мисолҳои миссияи J & eacutesuites a Canada (Париж, 1864) Мартин, Автобиографияи ду P. Chaumonot et пис ва шикоят (Париж, 1885) Shea, La Vie du P & egravere Chaumonot & eacutecrite par lui-m & eacuteme (Нью-Йорк, 1858) Чарлз ses lettres (MS муосир.), ки аз Huronia 1637-49 MS навишта шудааст. нусхаҳои мактубҳои миссионерони Хурония ба генерал, 1636-50 Сагард, Le grand voyage au pays des Hurons (Париж, дубора чопи Tross, 1865) Hist du Canada depuis 1615 (Париж, Нашри дубораи Tross, 1866) Le Clercq, Premiere Etablissement ва ғайра (Париж, 1691) Decreux, History & aelig Canadensis Libri Decem (Париж, 1664) Charlevoix, Hist. de La Nouvelle France Journal Hist. сафари dans l'Am & eacuter. Сентентр. (Париж, 1744), ҷ. Шеа (Ню Йорк, 1866-71) Аллегами ва Надаси, Mortes Illustres (Рум, 1657) Таннер, Societas Militans (Прага, 1675) V & eacuten Marie de l'Incarnation, Les lettres, 1632-1642 (Париж, 1786) L & eacutegislature de Quebec , Ҳуҷҷатҳо. relatifs & agrave l'Hist. де ла Нув.-Фаронса 1492-1789, (Квебек 1883-1885) Маргри, Д & eacutecouvertes, 1614-1764 (Париж, 1879-88) Колден, Таърихи панҷ миллатҳои Кан., 1720-1784 (Ню Йорк, 1902) ) бо коллектор. ҳарфҳои транскрипт. Элемента Грам. Хуроник ва аэлиг (MS., Детройт, 1745) Radices Huron. (MS. Детройт, 1751) Мавъизаҳо ба забони лӯндаи Huronne (MS. Детройт, 1746-47).
Асарҳои муосир. & MdashShea, Таърих. аз Кат. Миссияҳо дар байни ҳиндуҳо (Ню Йорк, 1855) Кат. Ч. дар рӯзҳои мустамлика (Ню Йорк, 1886) Таърих. Нақшаи Тиононтҳо ё Динондадиҳо ҳоло Вяндотҳо дар Ҳист номида мешаванд. Маг., V, 262 Винсор, Наррат. ва Крит. Таърих. аз Амер., IV. 263-290 Мартин, La Destruction des Hurons дар Album Litt & eacuteraire de La Minerve (Монреаль, декабри, 1848). 333 Муни, Миссияҳои Ҳиндустон дар шимоли Мексика дар Маълумотномаи Amer. Инд. (Вашингтон, 1907) Харрис, Миссияҳои барвақт дар Ғарби Канада (Торонто, 1893) Rochemonteix, Les J & eacutes. de la Nouvelle France (Париж, 1895) Яъқуб, Фурӯпошии Ҳур. Нат. (Оттава, 1906) Файлон, Таърих. де ла колони фран & ccedilaise en Can. (Париж, 1865) Ферланд, Cours d'Hist. ду Кан. (Квебек, 1882) Гарно, Таърих. ду Кан. (Монреаль, 1882) Кэмпбелл, Коҳинони пешрав дар Н.Амер. (Ню Йорк, 1908) Паркман, Иезуитҳо дар Н.Амер. (Бостон, 1868) Койн, Кишвари бетарафон (Сент -Томас, Онт., 1895) Ҷонс, "Оуендаке Эҳен", Хурони қадим (дар омодагӣ) Муайянкунии Сент -Игнас II ва Экареннионди дар Онтарио Арч & aeligol. Ҳисобот, 1902 (Торнот, 1903) Мартин, Le P. Jogues (Париж, 1873) Le P. Jean de Br & eacutebeuf (Париж, 1877), tr. Шиа (Ню Йорк, 1885) Орханд, Ле П. Этьен де Кархейл (Париж, 1891) Хантер, Сайтҳои Ҳур. Деҳаҳо дар музофоти Симко, Онтарио, дар шаҳракҳои: Тини (1899) Тай (1900) Медонте (1902) Оро (1903) Н. ва С.Ориллия (1904) Флос ва Веспра (1907) (Торонто) Дооентейт (Ҳиндустон) Питер Кларк), пайдоиш ва таърихи анъанавӣ. аз Wyandots (Торонто, 1870) Schoolcraft, Таърих. Шароит ва дурнамои қабилаҳои ҳиндӣ (Филаделфия, 1853-56) Пиллинг, забонҳои ирокойӣ (Бур. Этн., Вашингтон, 1888) Каме, Тадқиқотҳои Ҳиндустон (Монреаль, 1844) Онт. Арч & аелигол. Ҳисоботҳо барои 1889, 4-15, 42-46 1890-91, 18, 19 1892-93, 22-34 1895, passim 1897-98, 32, 35-42 1899, 59-60, 92-123, 125-151 1900, Харрис, Коргарони Флинт: Қавми фаромӯшшуда.


Одамон дар миссияҳои иезуит ба Хуронҳо чӣ гуна либос мепӯшиданд? - Таърих

CCHA Ҳисобот, 11 (1944-45), 31-42

Боб дар таърихи Хурония -
дар Ossossan & eacute дар соли 1637

Хуронияи кӯҳна, (1) кишвари Хуронҳо, қисмати замини теппаҳоест, ки бо Матчедаш Бэй, Ноттавасага ва кӯли Симко иҳота шудааст. Масоҳати он тақрибан 800 километри мураббаъ аст, дар ҳудуди шаҳракҳои Тини, Тей, Медонте ва Оро аз Шаҳристони Симко. (2) Номи Ҳиндустон барои ин сарзамин Wendake буд ва мардуми он Wendot ё Wyandottes буданд. Фаронса номи Хурон (3) -ро ҳамчун лақаб ихтироъ кардааст. Пешниҳод карда шуд, ки чӣ гуна аввалин ҳизби қабилае, ки бо онҳо вохӯрданд, мӯйҳояшонро дар пуштаҳо, 'hures' пӯшонданд, ки ин ба онҳо сари хукро хотиррасон мекард. Дар замони сафари аввалини Жак Картье ба Канада, зоҳиран миллати хурон-ирокезҳо дар водии Сент-Лоуренси боло маскан гирифтаанд, (4), аммо таърихи машҳури Хурония аз ибтидои асри 17 пас аз Ф. Ле Карон, саркоҳини Recollet, (5) соли 1615 ба он ҷо омад. Ӯ аввалин марди сафедпӯст буд, то ҷое ки мо медонем, ки дар Ҳурония зиндагӣ мекард.

Алоқа

Бисёр далелҳои ҷолиб ва фавқулоддае мавҷуданд, ки бо тамоми таърихи Ҳурония алоқаманданд, ки ҷудо кардани як ё ду чиз бе вайрон кардани симметрияи тамоми эпоси пуршараф хеле душвор аст. Агар шумо харитаи Ducreux -и соли 1660 -ро омӯзед, (6) ба шумо масофаи Хурония аз қароргоҳи Фаронса дар Квебек таассурот мебахшад. Дар тӯли ин солҳо Квебек ҷуз як постгоҳ ва қалъа чизе набуд. Louis H & eacutebert, аввалин мустамликадори ҳақиқӣ, то соли 1617 наомадааст. Ва дар марги Шамплейн 1635, Квебек тақрибан сад нафарро ташкил медод. Умедҳои миссионерон аз ибтидо дар Хурония ҷойгир буданд (7), зеро хуронҳо нишастагӣ доштанд, занони онҳо ҷуворимаккапарварон Алгонкин (8) ва Монтанай (9) ҳиндуҳо, гарчанде ки ба Квебек наздиктаранд, ҳанӯз ҳам кӯчманчӣ буданд ва танҳо дар хоҷагии шикор ва моҳидорӣ. Конфедератсияи ирокезҳо (10) дар сарзамини ҷануби Сент -Лоуренс ва кӯли Онтарио, дар шарқи кӯли Эри ва ғарби водии Ҳудзон зиндагӣ мекарданд. Ҷанги бародаркушӣ дар байни Гурон ва Конфедератсияҳои ирокеза кайҳо буд, ки оё бо сабабҳои иқтисодӣ ё сиёсӣ ман боварӣ надорам.

Ман пешниҳод мекунам, ки рақобат бар тиҷорати курку, (11) рақобате, ки аз ҷониби қудратҳои манфиатдори аврупоӣ кумак карда шуда буд, ин муноқишаро дар давраи ба мо марбут ба авҷи худ расонд. Силоҳҳои аврупоӣ мавқеи ҷангро ба фоидаи ирокезаҳо гардонданд, ки аз ҷониби Ҳолланд ва Инглистон бо силоҳҳои беҳтар ва сершумор таъмин карда мешуданд.Ҳуронҳо ҳангоми сафари солонаи тиҷоратии худ таъминоти худро аз фаронсавӣ дар Квебек харидорӣ мекарданд. (12)

Ягона хатҳои иртибот байни Хурония ва Квебек тавассути об буданд. Дар назди халиҷи Квинт, кӯли Онтарио ва қад -қади Сент -Лоуренс масофаи кӯтоҳтаре буд, ки тақрибан 200 лига ё 600 милро тай мекард. Роҳи тӯлонӣ то халиҷи Ҷорҷия то дарёи Фаронса, қад -қади он ва аз кӯли Ниписсинг, сипас тавассути порти дароз ба дарёи Маттава, ба дарёи Оттава, то Сент -Лоуренс ва то Квебек буд. Ин сафар тақрибан 300 лига ё аз 900 то 1000 мил буд. Дар соли 1615 Шамплейн бо роҳи дарозтар то Хурония ва сипас ба Квебек сафар кард. (13) Fr. Ле Карон бо 12 марди Шамплейн воқеан панҷ рӯз пеш аз таҳқиқот пеш рафта буд. Пас аз он он роҳи Шамплейн номида шуд. Мавҷудияти гурӯҳҳои ҷосусии ирокезаҳои ҷангӣ роҳи кӯтоҳтарро ғайриимкон сохт. Дар замони режими фаронсавӣ дар Ҳурония, масири тӯлонӣ пайваста зери оташи ирокеза қарор мегирифт. Дар тӯли якчанд сол онҳо дар бастани замин муваффақ шуданд ва ҳама тиҷорат ва транзитро номумкин карданд. Ҳангоми рафтуомад аз Квебек ба Ҳурония, тарси аз даст афтодан ба дасти ирокезаҳои бераҳм хатари доимӣ буд. Аммо дар тӯли ин сафари танҳоӣ, "ҷангалҳо ва сангҳои луч, суръатҳо ва қуллаҳо" бисёр душвориҳои дигарро паси сар кардан лозим буд. (14) Марди сафедро дӯстони номаълуме, ки пашшаҳо ва пашшаҳо дучор шуда буданд, ҳамроҳӣ мекарданд ё партофта мерафтанд. Ӯ ҳатто оддитарин шароити зиндагиро дар масъалаи ғизо ва манзил намерасид. Фр. Ле Карон дар бораи озмоиши 40 -рӯзаи худ дар киштӣ ва боркашӣ ба мо ҳисобот додааст. (15) Бародар Сагард ин сафарро дар "Сафари бузург ба кишвари Хуронҳо" муфассалтар тавсиф мекунад. Фр. de Br & eacutebeuf, ки аз сабаби таҷрибаи тӯлонии ӯ (17) ва муваффақияти меҳнатҳояш "расули Ҳурония" номида шудааст, ин сафарро панҷ маротиба анҷом додааст. Вай аз таҷрибаи ботаҷрибааш як қатор дастурҳо навишт, то ба ҳамватанони худ иезуитҳо роҳнамоӣ кунад, ки онҳоро метавон ба меҳнати Хуронҳо фиристод. (18) Агар шумо номаи ӯро хонед, шумо мефаҳмед, ки аввалин вазифаи бузург, ки бо як мусофири Ҳурония рӯ ба рӯ шуда буд, бартараф кардани хатарҳои муошират буд.

Ҳар як донишҷӯи таърихи Ҳурония худро аз археолог ва таърихшиноси машҳури иезуит Ф. Артур Эдвард Ҷонс, S.J., ки бисёре аз солҳои беҳтарини ҳаёти худро ба ин мавзӯъ бахшидааст. Вай натиҷаи меҳнати худро дар ихтиёри бойгонии Онтарио гузошт. Натиҷа нашри гузориши панҷуми Бюрои бойгонии Онтарио буд, Ҳурония, 1908. Дар ин марҳила, ман инчунин мехоҳам қарздории худро ба кори ҷаноби А.Ф.Хантер эътироф кунам, ки онро Департаменти маорифи Онтарио дар як силсила рисолаҳо бо номи "Ёддоштҳо дар бораи сайтҳои деҳаҳои Хурон" нашр кардааст. (19) Ман инчунин аз кори миссионерии иезуит Ҳиндустон қарздорам. Ҷулиен Пакуин, ки таърихи хронологии дақиқи миссияҳои Ҳурон, "Фоҷиаи Гуронияи кӯҳна" -ро, ки соли 1932 нашр шудааст ва саҳми ҷаноби В.Н.Фентон дар Ҷ. 100 Smithsonian Misc. Кол. 1940 "Мушкилоте, ки аз мавқеи таърихии шарқии шимолу шарқи ирокезҳо ба вуҷуд меоянд."

Ягона сарчашмаҳои аслӣ, ки дар ин давра рӯшан шудаанд, асарҳои Чамплейн, (20) Сагард (21) ва ҳисоботҳои солона ва мактубҳои чанде аз миссионерони иезуит, ки дар он ҷо кор мекарданд, мебошанд. "Муносибатҳои иезуит" сабти мукаммали тамоми давраро пешниҳод мекунанд. Сухан дар бораи таркиб ва тартиб додани муносибатҳо.

Вазифаи миссионерон буд, ки ба раҳбари худ дар Квебек як маҷаллаи хаттии аъмоли худро ирсол кунанд, ки дар навбати худ нақл ё робитаи муҳимтарин рӯйдодҳоро, ки дар чанд ноҳияи миссионерӣ таҳти сарпарастии ӯ рух дода буданд, тартиб медод. Ин гузориш ба музофоти орден дар Фаронса фиристода шуд ва пас аз тафтиш ва такрори бодиққат аз ҷониби ӯ дар як силсила ҷилдҳои дуодекимо, ки ба таври дастаҷамъӣ бо номи "Муносибатҳои иезуитӣ" маъруфанд, нашр шудааст. Дар солҳои охири асри гузашта Котиби Ҷамъияти давлатии таърихии Висконсин Рубен Голд Твайтс арзиши бебаҳои ин ҳуҷҷатҳоро ҳамчун маводи сарчашма барои таърихи аввали кишвараш дарк кард. Ба Муносибатҳои воқеӣ, ӯ мактубҳои зиёди миссионерони гуногун ва дигар ҳуҷҷатҳои мувофиқро илова кард. Вай маҷмӯаро дар 73 ҷилд таҳти унвони "Муносибатҳои иезуит ва ҳуҷҷатҳои иттифоқчиён", 1896-1901 нашр кардааст. (22)

Таърихи маъруфи Хурония табиатан ба ду қисм, (1) 1615-29, (2) 1634-49 рост меояд. Инҳоро бо аввалин мулки англисии Канада ҷудо мекунанд. Адмирал Дэвид Кирк Квебек 1629 -ро забт кард. Яке аз шартҳои таслимшавӣ ин буд, ки ҳар як иезуит ва Реколлет бояд колонияро тарк кунанд. Дар моҳи марти соли 1632, Канада бо шартномаи Сент-Жермен-ан-Лай ба Фаронса дода шуд. Падарони иезуит даъват карда шуданд, ки ба сифати масъулияти Миссия баргарданд, зеро Реколлтҳо барои иштирок дар онҳо воситаҳои кофӣ ва мардон надоштанд. Фр. Ҷонс, S.J., таърихи солҳои аввалро ба ду давра тақсим мекунад: (а) Давраи Реколлетҳо, 1615-25. Фр. Ле Карон танҳо дар саҳро кор мекард 1615-16 бо Фр. Николас Виел ва Бро. Сагард 1623 ӯ ва Бародар. Сагард фармон гирифт, ки 1624 ва Ф. Виел дар соли 1625. Он наздик ба анҷоми сафари бозгашташ буд, ки Fr. Виел бо неофитҳои насронӣ дар Sault-au-R & eacutecollet ғарқ шуд. (б) Давраи як Recollet, Fr. де ла Рош де Даиллон ва аз ду иезуит, Ф. Анна де Нус ва Ф. Жан де Бр & eacutebeuf.

Дар соли 1634 Ф. де Br & eacutebeuf бо Frs баргашт. Давост ва Даниел рисолати худро ба Хуронҳо боз мекунанд. Вай аввалин маркази миссияро дар Ихонатирия таъсис дод, як деҳаи муҳиме, ки дар ҷое дар қисми шимолу шарқии шаҳраки Тини меистод - эҳтимол дар лот Ф. Конс. XVII дар Пинтер Пойнт. (23) Сайти деҳаи Ионатирия бояд партофта шавад 1638. Аммо дар ин миён маркази дуввуми миссия дар Оссоссан ва eacute 1637 таъсис дода шуда буд.

Оссоссан & eacute пойтахти Хурония (24) буд, ки дар он ҷо шӯроҳои муҳимтарин баргузор мешуданд. Он деҳае буд, ки аз 40 хона иборат буд. (25) Панҷ сӯхтор дар як кабина ва 2 оила ба оташ вуҷуд дошт.

Дар атрофи деҳа таҳти роҳбарии миссионерон қалъаҳо бардошта шуданд. (26) Дар давраи миссионерӣ макони ин деҳа се маротиба иваз карда шуд, аммо маконҳои гуногун аз ҳамдигар дур набуданд. Ба назар чунин мерасад, ки ҳама истинодҳо дар Чамплейн, Сагард ва Муносибатҳо ҳамон як маҳалро нишон медиҳанд. (27) Ossossan & eacute тақрибан чор лига аз Ионатирия, (28) ва се аз Сте буд. Мари. (29) Ин масофа ишора ба ҷойгиршавии он дар соҳили халиҷи Гурҷистон дар байни Пойнт Варвуд ё Доутс Бэй ва деҳаи Сент -Патрик. Ин макон дар харитаи Ducreux аст. Хантер дар он ноҳия чор сайти муҳимро (30) ба қайд гирифтааст. Падари де Бр & eacutebeuf яке аз чоҳҳои муҳими устухонро дар робита бо ин сайтҳо тавсиф кардааст. (31) Як сайт, дар лот 18, консессияи XII, бо тавсифи он аз ҷониби аввалин меҳмонони фаронсавӣ комилан мувофиқ аст, ки онро бинобар шабоҳати ҷойгиршавии он бо шаҳри фаронсавии ин ном Ла Рошел номидаанд. (32) Иезуитҳо онро "манзили консепсияи беайб" меномиданд. (33) Калимаи ҳиндӣ Ossossan & eacute мувофиқи Fr. Тарҷумаи Ҷонс маънои онро дорад, ки (a) 'дар он ҷое, ки бомҳои ҷуворимакка мавҷ мезананд' ё (h) 'ки дар он ҷуворимакка ё ҷуворимакка ё ҷуворимакка ба об мерезад.' (34) Фр. Le Jeune ба мо мегӯяд, ки вақте ки миссияҳо дар соли 1633 барқарор карда шуданд, капитанҳои ин шаҳр аз миссионерон хоҳиш карданд, ки дар байни онҳо истиқомат кунанд. (35) Фр. de Br & eacutebeuf ба кӯчонидани макони деҳа ишора мекунад ва ба он далел медиҳад, ки дар он ҷо ба ҷои Ионатирия фавран маскан нагиред. (36) Ниҳоят он дар ду ҷаласаи Шӯро дар моҳи декабри соли 1636 ташкил карда шуда, сипас тавассути як ширкати расмӣ дар кӯчаҳо ба таври оммавӣ эълон карда шуд, ки Ossossan & eacute маркази миссияи баҳори оянда хоҳад буд. (37) Истиқомат дар моҳи майи соли равон таҳти роҳбарии Фр. Пьер Пижарт. 5 июни соли 1637 ӯ дар он ҷо аввалин масҷидро пешкаш кард. (38) Истиқомат, ки ман ба он ишора мекунам, ба хонаи дарозмӯҳлати Ҳиндустон шабеҳ буд. (39) Дарозии он 12 биринҷӣ буд. (40) Он ба се қисм тақсим карда шуд. Ҳиндуҳо озод буданд, ки дар аввал биёянд ва раванд, қабул кунанд ва дастур диҳанд ё хабар диҳанд. Дуюм калисо буд ва дар сеюм Падарон чизҳои хурди худро нигоҳ медоштанд. Барои ҳиндуҳои ташрифоваранда ашёи ками онҳо ба монанди соат, ҳавопаймои обу ҳаво, либосҳояшон, китобҳо ва маводҳои навиштан, расмҳои динӣ ва ашёи ибодат мавзӯи аввал мавриди таваҷҷӯҳ, сипас дилбастагӣ ва ҳоло шубҳа буданд. Коҳинон ба тарзи ваҳшиён ҷойгир ва ғизо дода мешуданд. Онҳо дар замини қарздор замин надоштанд, онҳо ба қадри кофӣ ғаллаи фаронсавӣ парвариш карданд, то Мизбони Муқаддас созанд. (41) Онҳо барои ризқу рӯзии худ аз ҳадяҳои ҷавдорони ғалладона, ғалладона ва каду вобаста буданд. Нӯшокии онҳо як флаги об буд. Онҳо комилан либос пӯшида, дар тахтаи ҳамвор дар замин хобидаанд.

Дар бораи ин миссия дар Ossossan & eacute дар соли 1637 чӣ таърихӣ буд? Далели таърихӣ ба он оварда мерасонад, ки ҳафт коҳин - дар ҳеҷ ваҷҳ дар давоми сол зиёда аз чаҳор нафар дар манзил дар Оссоссан ва eacute буданд - аз як соли мушкилот ва таъқибот наҷот ёфта, вазифаҳои расулӣ ва башардӯстонаи худро дар маркази Хурония иҷро карданд. тақрибан аз 20 то 30,000 ваҳшӣ, (42) асосан душманона, ҳазор мил аз ҳама гуна кӯмак. Ҷавоб ба он чизе, ки ин воқеиятро таърихӣ мекунад, бо таърифи таърих ва бо қарори шахс вобаста аст, ки кай омилҳо муайян мекунанд, ки шахс ё ҳодиса таърихӣ аст. Ман инсонро "далели куллӣ медонам, ки тамоми таърих аз он вобаста аст. Қобилиятҳои инсон дар тӯли тамоми вақт омили доимӣ боқӣ мемонанд." (43) Ман фикр мекунам, ки қаҳрамонӣ ҷузъи таърихи инсоният аст, ба мисли сиёсат, иқтисод, иҷтимоӣ ё мазҳабӣ. Ин баҳси ман аст, ки тақдири католикӣ дар Канада, дар ин маврид, дар қисми шимолии Амрикои Шимолӣ, на танҳо ҳаёти ҳафт Блэкроб ё моликияти Ҳуронияи Фаронса дар тӯли ин сол дар тавозун қарор дошт ва аз рӯи натиҷа муайян карда шуд. Вақте ки империяи Ҳурония пас аз 12 ё 13 сол фурӯ рехт, гуронҳо пароканда шуданд ва миссия дар охири он католикӣ барҳам дода нашуд. Ҳуронҳои пароканда ё асир онро бо худ мебурданд ва дар тӯли чор сол, (44) ирокезҳо миссионерон Фр. Le Moyne, Dablon, Chaumonet, баъдтар Frs. Рагуено, Ле Мерсиер ва дигарон, ки дар байни онҳо манзилҳои миссия таъсис диҳанд. То имрӯз дар байни баъзе маҳалҳои аҳолинишини Ҳиндустон ва инчунин дар Qu & eacutebec анъанаи шикастнопазири эътиқоди мо вуҷуд дорад. Ин ба қадри кофӣ ба пирӯзии миссионерон дар Оссоссан ва eacute дар соли 1637 вобаста аст. Далелҳо (45) аз он шаҳодат медиҳанд: ҳамлаҳо тоб оварданд, таъқибот кашиданд, дастовардҳое, ки ҳафт миссионерҳои зерин ба даст овардаанд, Фрс. de Br & eacutebeuf, Le Mercier, Carnier, Ragueneau, Chastelain, Pijart, Jogues, таҳти роҳбарӣ ва роҳбарии Ф. де Бр & eacutebeuf. (46) Ҳамлаҳои ирокезҳо наздиктар ва шадидтар шуданд. Сафари ҳарсолаи тиҷоратӣ аз сабаби онҳо дар хатар буд. Ниҳоят, каноҳо назар ба маъмулӣ дертар ба роҳ баромаданд. Дар нимаи тобистон эпидемияи хурӯҷи гулу ба вабо мубаддал гашт. Тамоми деҳа аз хизмати ҷисмонӣ ва рӯҳонии коҳинон баҳра мебурд. Бо вуҷуди ин, ҷодугарон ё табибони Ҳиндустон ва тарси бумиён аз беморӣ ва марг зиндагии деҳаро дар як нооромиҳои пайваста нигоҳ медоштанд. Шамплейн, Сагард ва Муносибатҳо борҳо аз он шаҳодат медиҳанд, ки (1) мавқеи муҳиме, ки ба табибон дар ҳаёти ҷамъиятии Ҳиндустон дода шудааст (2) ба қаҳру ғазабҳои онҳо ва (3) ба иродаи баде, ки онҳо ба миссионерон ва дигарон додаанд мардони сафедпӯст. Муҳим набуд, ки дурӯғгӯии онҳо худ аз худ возеҳ аст ё аз ҷониби Падарон фош карда мешавад, ҷодугарон коҳинонро дар таъсири ночизашон айбдор мекарданд ва ҳамла ба онҳоро бурданд. Ҳеҷ як дурӯғгӯӣ хеле дағалона ва маъракаи пичир -пичир кардан маънои онро надошт, на дурӯғ аз ҳад хандаовар, на зӯроварӣ, ҳатто аз ҳад зиёд хиёнаткор буд, ки бар зидди коҳинони бе муҳофизат кор фармояд. Зери таъсири таъқибу маъракаи худ Капитанҳои ноҳия дар се маврид аз моҳи июн то охири октябри соли 1637 дар се маврид мухолифат карданд, то Блэкробҳоро бо баҳонаи баррасии сабаби беморӣ ва бадбахтиҳо. Ҳар дафъае, ки ихроҷ ё марги коҳинон ба хулосае омад. Пас аз ҳар як қарор, иҷрои ҳукм бо дахолати илоҳӣ боздошта шуд. Агар шумо ба Худо беимон мебудед, шумо мегуфтед, ки ин далерии рӯҳониён, алалхусус Сарвари онҳо, Ф. de Br & eacutebeuf, ки дар ду шӯрои аввал барои онҳо суханронӣ кард. Аммо коҳинон фирори худро ба таври дигар шарҳ доданд. Фр. Ҳимояи де Бр & eacutebeuf дар шӯрои аввал бо даъвати умумӣ, ки аз ҷониби як ҳамсӯҳбат барои иштирок дар зиёфат ба Шӯро дода шуда буд, қатъ карда шуд. Президент шитобкорона суханронӣ кард, қарори қаблӣ бекор карда шуд ва маҷлис бо изҳори нияти нек ва қарздории миссионерон ба охир расид.

Дар айни замон, чор киштии англисӣ (48) дар Сент -Лоуренс пайдо шуданд, ки онҳо то Rivi & egravere desPrairies (Оттава) омада буданд. Шӯриши нави овозаҳо сар шуд. Бори дигар Блэкробҳо дар расонидани ҳама бемориҳо айбдор карда шуданд. Қатли Фр. de Br & eacutebeuf дар хориҷа садо дод. Бегоҳи 4 август шӯрои дуввум (49) даъват карда шуд. Ҳама коҳинон, аз ҷумла Ф. de Br & eacutebeuf, ки бори дигар дар ҳимояи миссионерон суханронӣ кард. Шӯро хулосаи тамоми масъаларо то бозгашти Гуронҳо, ки ба Qu & eacutebec фуруд омада буданд, мавқуф гузошт. (50) Коҳинон ба бонуи мо дар бораи консепсияи бенуқсон нӯҳ омма назр карданд. Рӯзи 16 -уми август, Юсуф Чиватенва, Юсуфи "масеҳии хуб", ки баъдтар номида мешуд, ба таври оммавӣ таъмид гирифт. Юсуф аввалин расули бузурги миссия дар Ҳурония шуд. Оилаи ӯ як ба як ҳадяи имон гирифт. Онҳоро "оилаи мӯъминон" меномиданд ва ҳар яке дар навбати худ дар паҳншавии насроният на танҳо дар байни хуронҳо, балки дертар дар байни ирокезаҳо саҳми хоса гузоштанд. Табдилҳо зиёд шуданд ва Ossossan & eacute ба гирифтани номи "миллати масеҳиён" шурӯъ карданд.

Бо вуҷуди ин таъқиб бори дигар аз сар гирифта шуд. 3 -юми октябр кабинаи миссионерон оташ гирифт. Флот аз Qu & eacutebec баргашт. Тоҷирон Fr. -ро тасдиқ карданд. шарҳи де Бр & eacutebeuf дар бораи он ки чаро коҳинон ба Ҳурония омадаанд ва чаро онҳо ба беморон ташриф овардаанд. Ҷодугарон хашмгин шуданд. Шӯрои сеюм (51) дар сурати набудани Ф. de Br & eacutebeuf ва бидуни шунидани ҳукми қатл ба коҳинон содир карда шуд. Фр. de Br & eacutebeuf баргашт. Вай якбора ба пешвози мардони асосии деҳа баромад. Онҳо танҳо сари худро хам карданд ва бо ин роҳ ишора карданд, ки ҳама чиз бо падарон тамом шудааст. Фр. de Br & eacutebeuf сипас як шакли васиятномаро тартиб дод, то дар дасти баъзе масеҳиёни содиқ панҷ коҳин, Фр. de Br & eacutebeuf, Le Mercier, Chastelain, Garner, Ragueneau, ба нӯҳ омма ба Сент -Юсуф назр карданд, ки агар ин иродаи Худо бошад, рисолат метавонад идома ёбад. Фр. де Бр & eacutebeuf минбаъд деҳаро даъват кард, ки дар маросими видоъ бо ҳиндуҳо, вақте ки мардон ба марг наздик буданд, ширкат кунанд. Он шаб коҳинон дар атрофи қурбонгоҳ зону зада, мунтазири зарбаи марг буданд. Он ҳеҷ гоҳ расонида нашудааст. Дар охири Навенаи онҳо, 6 ноябр таъқибот қатъ карда шуд. Миссия дар Ossossan & eacute ба давраи осоиштагии бениҳоят бузург ворид шуд … Ҳамин тавр бисёре аз табдилдиҳандагон қабул карда шуданд, ки зарур аст, ки дар бораи бунёди як калисои ҷудогонаи ҷомеъ фикр кунед. 1 феврали соли 1638 шӯро даъват карда шуд, ки дар бораи эътирофи Ф. de Br & eacutebeuf ҳамчун яке аз капитанҳои деҳа. Ӯ мебоист капитани умури дин бошад. Ин ба ӯ имтиёз дод, ки мисли ҳар як капитани дигар, дар ҳама вақт ва ҳама вақт, ки Шӯро даъват кунад, даъват кунад. Ҳуронҳо дар Оссоссан & eacute бо ин васила католикизмро дини мардуми он эътироф карданд. Дар моҳи июни соли 1638 калисои нав оғоз ёфт. (52)

12 декабри соли 1638, якшанбе дар доираи октаваи иди Консепсияи Беайб, дар он ҷо аввалин омма пешкаш карда шуд. Дар давоми як сол, калисо то ба ҳадде зуд дар саросари Ҳурония паҳн шуд, ки фармондеҳи нав Фр. Ҷером Лалемант, тағиротро дар идоракунии калисо дар Ҳурония оқилона меҳисобид. Қароргоҳи марказии коҳинон соли 1639 дар Форт Сте Мари бунёд карда шуд, ки аз он коҳинон ҷуфт -ҷуфт ба миссияҳои мухталифи худ рафтанд.

Чунин мухтасар ҳикояи он чӣ дар Ossossan & eacute дар соли 1637 рӯй дод ва натиҷаҳои фаврӣ чунинанд. Ман дар сабтҳои Ҳурония ҳеҷ далеле наёфтаам, ки гӯям, ки дертар худи Хуронҳо масъалаи бастани миссияҳо, канорагирӣ аз католик ё рад кардани садоқати онҳо ба фаронсавиро баррасӣ кардаанд. Баръакс, ман хулоса мекунам, ки аз охири соли 1637 католикӣ ҳамчун як ҷузъи таркиби модарии Канада дар ҳаёти миллӣ таъсис ёфтааст. Пас аз таҳқиқоти Картье ва дигарон, он қадимтарин компоненти аврупоӣ ва ҳадди аққал барои католикҳо шӯҳратмандтарин аст. (53)

Ҳангоме ки ман ин пирӯзиро таҳлил мекунам, ки ҳафт миссионер бо роҳбарии Ф. de Br & eacutebeuf дар соли 1637, ман ба хулосае омадам, ки моҳияти он рӯҳонӣ буд. Ва ин тавре ки бояд бошад, зеро тиҷорат ё ҳадафи миссионерон апостол буд. Онҳо ба Ҳурония омаданд, то фарзандони гумшудаи Худоро барои ҷалоли бузурги Худо баргардонанд. Ҳангоми иҷрои рисолати худ онҳо даври таърихии дини насрониро иҷро карданд, ки он дар соли 1945 ҳамон тавре ки дар соли 1637 аст, ҳамон тавре ки 2000 сол пеш буд, даврзании он ба муқовимати қувваи бераҳмона дар ҷомеаи инсонӣ аст. Онҳо тарзи бераҳмона ва ҷоҳилонаи ҳаёти ваҳшиёнро бо намуна, хидматҳо ва таълимоти Масеҳ такмил доданд. Онҳо худашон мардони фарҳанги баландтарини асри худ буданд, аммо олимон буданд, аммо дар боло ва берун аз он, онҳо одамони амиқи рӯҳонӣ буданд. Зеро онҳо фарзандони Санкт Игнатий набуданд, аъзоёни ширкати Исои лашкари зарбаи калисо, ки дар хидмати Папа буданд? (54) Онҳо ба он ҷое ки Ӯ мехост онҳо бираванд, кореро, ки мехост онҳо анҷом диҳанд, рафтанд. Ягона аслиҳаи онҳо силоҳҳои таҳқиромези Имон ва Хайрия, силоҳҳои муҳофизаткунандаи умед ва тозагии қалб буданд. Шояд силоҳҳои ғайривоқеӣ? Мардони ғайривоқеӣ, агар хоҳед. Аммо онҳо ба ҳиндуҳо тарзи беҳтари зиндагиро нишон доданд, ки бисёре аз ҳиндуҳо ихтиёран онҳоро пазируфтаанд. Ман фикр мекунам, ки ин саҳми пешрафта ва демократӣ дар таърихи тамаддуни (Канада) назар ба тавсеаи босуръати иқтисоди сарҳадии курку курку нимаи аввали асри 17 аст, ки суръат гирифт ва бо фишор ширкат варзид. аз тачовузи империалистии Европа.

26 сентябр - Иди аз муқаддасон шаҳид иезуит аз Амрикои Шимолӣ

Азбаски имрӯз Калисои католикӣ дар Канада ҷашни муқаддасон иезуитҳои муқаддаси Амрикои Шимолиро ҷашн мегирад, (55) дуруст ба назар мерасад, ки дар хулоса, ман бояд шуморо аз ғалабаи ғалабаи Ossossan & eacute, 1637 ба шӯҳрат ва шармандагии Сент-Игнас, 16-17 марти соли 1649. Ҳарду рӯйдод як пораи як намунаанд, намунае, ки масеҳият дар гобелени таърихи инсоният бофтааст, достони Калисо, ки даври таърихии худро иҷро мекунад. Падарони де Бр & eacutebeuf, Carnier, Ragueneau, Chastelain, Le Mercier, тамоми шаб дар пои қурбонгоҳ дар калисои хурди худ дар Ossossan & eacute зону зада, 28-29 октябри соли 1637 Frs. de Br & eacutebeuf ва Lalemant шиканҷа ва сӯхта ба қатл расонида шуданд, ки ба саҳми худ дар саҳрои Сент -Игнас, марти 16.17, 1649 Падари муқаддаси мо, Папа Пиус XII, оромона, оқилона, нотарсона аз шаҳри Ватикан, 1945 сухан мегӯянд. ҳамон як даъво ба фишори қувваи бераҳмона дар ҷомеаи инсонӣ. Ҷаҳон бо роҳҳои вай пир ва хирадманд шудааст. Шоҳзодаи торикӣ аз таҷрибаи асрҳо фоида ба даст овардааст. Бо вуҷуди ин, Масеҳ ӯро бомуваффақият аз қуллаи кӯҳ ронд ва Масеҳ пас аз шармгоҳи Калвори бар пирӯзӣ бархост. Гуноҳ бо тамоми зиштиҳояш Бр & eacutebeufро тамасхур мекард, вақте ки ӯ азобҳои таърифиашро кашида буд, аммо чашмони ваҳшиён дар зери нигоҳи беисти ӯ парешон шуданд. Ва онҳо чашмони Лалементи мулоимро канда партофтанд, зеро ӯ онҳоро ба осмон ғелонд. Сипас дилҳояшонро барои хӯрдан буриданд ва хуни худро нӯшиданд, ба умеди ба даст овардани чунин қувва. (56)

Бо кадом мақсад? Дуруст аст, ки бо хароб шудани Сент -Луис ва Сент -Игнас, бо шикасти Хуронҳо ва бо шаҳодати Фр. de Br & eacutebeuf ва Lalemant, колонияи Хуронҳо фурӯ рехтанд. Миссия ба анҷом расонд, ки хуронҳои парокандашудаи Форт Сте Мари аз ҷониби худи миссионерон партофташуда дар тамоми Фаронсаи Нав - Монреаль, Се дарё, Ку & eacutebec - дар хатари марговар қарор доштанд. Душманони Масеҳ ҷасадҳои муқаддасонашро аз Жан де Бр & eacutebeuf, Габриэль Лалемант, Исҳоқ Ҷогуз, No & eumll Chabanel, Ren & eacute Goupil, Антуан Даниэл, Чарлз Карниер ва Жан де ла Ланд барҳам доданд, аммо онҳо Калисои Масеҳро барҳам надоданд. Дар ин асри нави бетартибӣ ва зулм беист, вақте ки мо, мардуми ҷаҳон, дар торикии худ барои нури нав гиря мекунем, оё ба мо лозим аст, ки дар Канада онро дар саҳроҳои дур ҷустуҷӯ кунем? Оё умеди мо ва илҳоми мо дар ҷои дигар аст? Оё холокости Сент Игнейси Оссерн ва эакутенони Сент-Юсуфи Этаритаи ягон ҷои бекас дар соҳилҳои Ноттавасага, (57) имрӯз ягон маъно надорад? Ҳамчун ҳамимонони католикҳо, ки ба саҳми католикӣ дар таърихи кишвари мо таваҷҷӯҳ доранд, ман ин саволҳоро дар ихтиёри шумо мегузорам, то ба иродаи шумо посух гӯям.

1. "Муносибатҳои иезуит ва ҳуҷҷатҳои иттифоқчиён" дар 73 ҷилд, таҳрири Reuben Gold Thwaites, Secy. Ҷамъияти давлатии таърихии Висконсин. Burrows Bros. Co., Кливленд, О. Ноширон, 1896-1901. Ман минбаъд ин силсила ҳамчун Рел номида мешавад. Клев. таҳрир кардан Ҷойгоҳи Хурония, кишвари Хуронҳо. 1615-50, ҷ. V, саҳ.278-79 саҳ.292-94 XVI, с.252-27 XXXIII, саҳ.16 ff. XXXIV, саҳ. 247. Сагард, Г.Т., "Сафари тӯлонӣ ба кишвари Хуронҳо". Муқаддима ва қайдҳои Г.М. Wrong, Муҳаррир. Ҷамъияти Шамплейн, Торонто 1939, саҳ. 90-91. Чамплейн, Самуил де, "Асарҳои …", Таҳрири H. P. Biggar, 6 ҷилд. Champlain Soc., Tor. 1922-36. Ҷилди III, саҳ. 46 саҳ. 114-68 ҷ. IV, саҳ.238-333.

2. Байни солҳои 1820 ва 1828 Ҳукумати Канадаи Болоӣ тадқиқот ва тақсимоти ин заминро анҷом дод.

3. Рел. Клев. таҳрир кардан Ҷилди XVI, 229-31 Вендот, Рел. Клев. таҳрир кардан Ҷилди II, 303.

4. Нигоҳ кунед Алфред Голдсворти Бэйли, "Аҳамияти шахсият ва нопадидшавии ирокезаҳои Лорантиан." Прок. ва Транс. Рой. Сок. Силсилаи 3 -юми Канада XXVII, сек. 2, 97-107 (1933). Smithsonian Мис. Кол. Ҷилди 100, 1940. "Мушкилоте, ки аз мавқеи таърихии шарқии шимолу шарқии ирокезҳо ба вуҷуд меоянд." William N. Fenton, Бюрои этнологияи амрикоӣ, 159 ff. Рел. Клев. таҳрир кардан VIII, саҳ. 298.

5. Фр. Ҷозеф Ле Карон Реколлет аввалин миссионере буд, ки ба кишвари Ҳеронс қадам гузошт. Вай дар моҳи августи соли 1615 омад ва то аввали тобистони соли 1616 монд. Ӯ бо Ф. Николас Виел ва Бро. Габриэл Сагард, июли 1623 аз моҳи июни соли 1624 боз рафт. Гузориши панҷуми Бюрои бойгонии Онтарио. Фр. A. E. Jones, SJ, Huronia, 1908, 269-281. Минбаъд ман ба ин ҷилд ҳамчун 5 R.O.B.A. Хурония, 1908. Шамплейн, "Асарҳо" III, 25-31. Рел. Клев. вироиш., IV, 262 171-73.

6. Ф. Fran & ccedilois Ducreux, S.J., муаррих ва картограф, Historia Canadensis -ро нашр кард, 1664. Вай яке аз харитаҳои муфидтарини Фаронсаи Нави давраро дар бар гирифт. Дар он харитаи иловагии Хурония мавҷуд буд. 5 R.O.B.A. Хурония, 1908, 5-6. "Саҳми иезуитҳои Канада ба донишҳои ҷуғрофии Фаронсаи Нав 1632-65." Nellis M. Crouse, 1924, 38 48 ff.

7. Муносибати Le Jeune аз соли 1635: "Дар ниҳоят дар бораи миссия дар байни хуронҳо ва дигар қабилаҳои стационарӣ, он аҳамияти бузургтарин дорад." Ҳамчунин Rel. Клев. таҳрир кардан XXXIX, 49. Ф. Брессани "Муносибати кӯтоҳ", 1653 XI, 7

8. Рел. Клев. таҳрир кардан I. Муқаддима. бо ҷойгиршавии ҳиндуҳои Алгонкин ва Монтагнай сарукор дорад ва он инчунин таърихи мухтасари миссияҳои аввалинро дар бар мегирад.

9. Бозёфтҳо ва хулосаҳои охирин аз ҷониби ҷаноби В.Н.Фентон дар мақолаҳои зикршуда, Ҷилди 100, Simthosonian Misc. Кол. 1940. Нигоҳ кунед махсусан ба библиография, саҳ. 240-251.

10. Конфедератсияи панҷ (баъдтар шаш) Миллатҳо нисбат ба дигар гурӯҳҳои ҳиндуҳои Амрикои Шимолӣ шояд комилан пурра баррасӣ карда шаванд. Ба Библиографияи боло нигаред (8). Рел. Клев. таҳрир кардан XLV, саҳ. 205 ff. Корҳои Champlain, 1, 141-4 II, 74-138 IV, 71-120 V, 130.

11. Рел. Клев. таҳрир кардан I, эзоҳи 31 ёддошти 33 VIII, 11, 59, 61 IX, 171-181 XXXIV, IM XXXVI, 250 XL, боб. 7, саҳ. 211 XLIII, 171-75 XLV, 205 LVII, 21-25. Champlain Works III, 41 54 227-28.

12. Рел. Клев. таҳрир кардан VIII, 57-65 XL, 211 213-15 Champlain Works III 91.

13. Champlain Works III, 34 5 R.O. Б.А. Хурония, 1908 270-271 Неллис М.Кроуз "Саҳми иезуитҳои Канада ба донишҳои ҷуғрофии Фаронсаи Нав 1632-1675" 37-38. Рел. Клев. таҳрир кардан ХХХIII 65. Ҷ. Рагуено дар иртиботи солҳои 1647-48 дар нақшаи худ ҷуғрофияи Канада ин ду масирро баррасӣ мекунад.

14. Рел. Клев. таҳрир кардан XV 151 номаи Ф. Fran & ccedilois du Perron, 27 апрели 1639.

15. Les Franciscains et le Canada, R.P.O.M. Ҷув О.Ф.М. Квебек 1915. 76.

16. Сагард. Саёҳат ба кишвари Хурон. Торонто Чемплейн Сок. 1939, боб IV, саҳ. 55-67 Қисми II, боб. V, 244-69.

17. Charlevoix. Ҳистоир, ҷ. I & amp II, 1744. Fr. de Br & eacutebeuf 20 сол дар Миссияҳои Канада кор кардааст, ки 15 соли онҳо дар Ҳурония сарф шудааст 1626-29 1634-41 1644-49.

19. Рисолаҳои ҷаноби Хантер мутаносибан 1899 1900 1901 1902 1903 1904 1907 нашр шуданд.

20. Асарҳои Самуэл де Шамплейн, таҳрири H. P. Biggar, 6 ҷилд. Champlain Soc. Торонто, 1922-36.

21. Сафари тӯлонӣ ба кишвари Хуронҳо. G. T. Sagard 1939. Муқаддима. ва Эзоҳҳои G. M. Wrong, Муҳаррир, Champlain Soc. Торонто

22. Ин одатан ҳамчун нашри Кливленд "Муносибатҳои иезуитӣ" номида мешавад. Инчунин нашри Квебек дар 3 ҷилд мавҷуд аст. ки таҳти сарпарастии ҳукумати Канада 1858 тартиб дода шудааст.

Ҷаноби Твейтс инчунин ба силсилаи аз ҷониби Ши ва О'Каллахан овардашуда дастрасӣ дошт. "Силсилаи Cramoisy" -и Шиа, 1857-66, 25 ҷилдро дар бар мегирад. Силсилаи O'Callaghan аз ҳафт рақам иборат аст. Вай аз Fr. Ф. Мартин, S.J., 2 ҷилд. аз "Муносибатҳо ва eacuteit & eacutees de la Nouvelle France 1672-79", Париж 1861, ва аз маводи наве, ки Fr. Carayon, SJ, дар "Premi & egravere Mission des J & eacutesuites au Canada" Париж 1864. Вай "Le Journal des J & eacutesuites" -ро, ки 1871 аз ҷониби Abb & eacutes Laverdi & egravere ва Casgrain таҳрир карда буд, аз дастнависи аслӣ дар бойгонии Семинари Квебек дохил кардааст. Бузургтарин манбаи маводи чопнашудаи ӯ ҷамъоварии дастнависҳо дар бойгонии Коллеҷи Сент -Мэри, Монреаль буд.

23. Фоҷиаи Хуронияи кӯҳна. 261. 5 R.O.B.A. Хурония 1908 аз макони маъмултарини ин сайт каме фарқ мекунад. 28-31. Хантер "Сайтҳо дар шаҳраки Тини" 1899.

24. Рел. Клев. таҳрир кардан V, 261 VIII, 103.

25. Рел. Клев. таҳрир кардан VIII, 101 XI, 17 XV, 153. Sagard, Champlain Soc. Торонто, 70-90.

27. Рел. Клев. таҳрир кардан V, 292 X, 291 XI, 17 XIX, 133-135 XX, 81, 147 XXXIV, 247, 251-53. Nellis M. Crouse "Баръакси канадҳо. Иезуитҳо ба донишҳои ҷуғрофии Фаронса нав 1632-1675", эзоҳи 4, саҳ. 51. Дар ҷойи аввал аз ҷониби Fr. F. Мартин, S.J., 1855. Аз он вақт инҷониб ҷойгиршавии он ҳеҷ гоҳ ҷиддӣ мавриди пурсиш қарор нагирифтааст.

30. A. F. Хантер "Ёддоштҳо дар мавзеъҳои деҳаҳои Хурон дар шаҳраки Тини" 1899, 34-37.

32. Ф. Мактуби C. Garnier ба бародараш Ҳенри, апрели 1638.

33. Мактуби Бр & eacutebeuf ба генерал, Ихонатирия, 20 майи соли 1637, Карайон "Премия ва эгравере миссия" 160.

34. 5 R.O.B.A. Хурония, 1908 182-84.

36. Рел. Клев. таҳрир кардан VIII. "Ғайр аз ин деҳа, ғайр аз Ла Рошел, ҳеҷ чизи дигаре набуд, ки мо дар он майл ба ҳал карданро доштем. Ва ин идеяи мо дар тӯли як соли охир буд. Аммо бо назардошти он ки онҳо (аз Ла Рошел) бояд ҷойро иваз мекарданд баҳори оянда, тавре ки онҳо дар гузашта мекарданд, мо парвое надоштем, ки як кабина созем, аммо зимистон. "

37. Рел. Клев. таҳрир кардан XIII 183 ff. инчунин нигаред ба ҳарфи X аз ҷониби Fr. де Бр & eacutebeuf, Carayon 157-161.

39. Рел. Клев. таҳрир кардан XIV 59. Ф. Мактуби Пижарт ба сарвари худ Фр. de Br & eacutebeuf "Ман худро дар ин ҷо як нофаҳмиҳои фавқулодда мебинам. Ман худро тасаввур мекунам, ки мо дар ин ҷо на як кабина оддӣ, балки як хона барои бонуи мо, ё дурусттараш бисёр калисоҳои зебо дар деҳаҳои асосии кишвар, зеро маҳз дар ҳамин ҷо мо умедворем, ки бо кӯмаки Осмон тухмиро барои ҳосили зебо ва фаровони рӯҳ мепошем. " Champlain Works, III 122-123 "манзилҳо" -и Ҳиндустонро тавсиф мекунад.

40. Брас: ченаки хатӣ аз панҷ фут қадими фаронсавӣ ё 1.82 метр, ки ба 5.318 фут фут аст.

41. Рел. Клев. таҳрир кардан XV. Мактуб ба Fr. Ҷозеф Имберт ду Перон аз бародараш Ф. Фран & ccedilois du Peron, 27 апрели 1639, Ossossan & eacute 159 ff.

42. 5 R.O.B.A. Хурония 1908, 424. Аҳолӣ.

43. Мортимер Адлер 'Чӣ гуна бояд дар бораи ҷанг ва сулҳ андеша кард' 1943. 168. "Дар зери ҳама фарҳангҳои гуногун, дар зери фарқиятҳои равшани ҳаёти инсон дар замонҳо ва ҷойҳои гуногун, одам далели асосӣест, ки тамоми таърих аз он вобаста аст. қобилиятҳо дар саросари кишвар омили доимӣ боқӣ мемонанд. "

45. Далелҳои асосӣ дар чаҳор ҳуҷҷати XXIX, XXX, XXXI, XXXII, Rel мавҷуданд. Клев. таҳрир кардан Ҷилд XIII, XIV, XV.

46. ​​5 R.O.B.A. Хурония 1908, 302-307, Карайон "Миссияи авлавият ва авлавият" X, ки аз ҷониби Ф. de Br & eacutebeuf ба генералаш, май 1637, саҳ. 157.

47. Барои ҳисоби аввалин шӯро дар Angoutinc нигаред Rel. Клев. таҳрир кардан XV 27. "Сафар ба кишвари Хурон" Сагард дар бораи он нақл мекунад, ки чӣ тавр хуронҳо шӯроҳо ва ҷанги худро гузаронидаанд. Чап. XVIII 148. Champlain Works III 144-155 дар бораи а) ҷодугароне, ки беморонро муолиҷа мекунанд ва чӣ тавр ба ин васила шараф ва обрӯи Шӯроҳо, 157-160 ба даст овардаанд, маълумот медиҳад. Рел. Клев. таҳрир кардан Иқтибосҳои LXXII

50. Хатари рӯҳониёнро метавон аз ҳисоби зерин аз ҷониби Ф. Le Mercier XV 49, "Капитани ҷанг, ки ба назари мо аз ҳама хашмгин буд ва аз интизориҳояш хеле ноумед гашт, шарм надошт бигӯяд, ки афсӯс мехӯрад, ки яке аз моро, ки охирин омадааст, нигоҳ надошт ва ӯро ба шиканҷа "аз ӯ гирифтан" ӯ гуфт: "тамоми ҳақиқатро, ки бародаронаш аз мо пинҳон медоранд. Ман бешубҳа ӯро хароб мекардам ва бо чанд сухан ӯро дастгир мекардам." Аммо ӯ аз одаме, ки то ҳол ӯро намешинохт ва он чиро, ки аз ӯ талаб карда мешавад, намефаҳмад, чӣ метавонад ба даст орад? "

51. Барои ҳисобот дар бораи шӯрои сеюм ва дар бораи он, ки 28 октябри 1637 пас аз он рӯй дод, нигаред ба Rel. Клев. таҳрир кардан XV 61 ff.

52. Ин калисо аввалин калисои чӯбӣ буд, ки дар Онтарио қомат афрохтааст. Он 20 фут дарозӣ, 16 фут васеъ ва 24 фут баланд буд. Рел. Клев. таҳрир кардан XV 139. Ф. Le Mercier: "" Агар Худо ба мо марҳамат кунад, то ин корро анҷом диҳем, он на яке аз бузургтарин, балки яке аз зеботаринҳоест, ки то ҳол дар Фаронсаи нав зоҳир шудааст. "Fr. F. du Peron ба бародараш, аз Ossossan & eacute. "(12 декабри соли 1638) Ба ман насиби хубе буд, ки гӯям, ки аввалин масҷид дар калисои хурд, ки дар байни хуронҳо сохта шуда буд ва ба ифтихори Консепсияи беназири бонуи мо гузошта шудааст. Калисо аз корҳои чӯбӣ хеле ба таври возеҳ сохта шудааст ва#8230 тақрибан аз ҷиҳати услуб ва андоза ба калисои Сент -Ҷулиани мо шабеҳ аст. "Рел. Клев. Ed. XV 175.

53. Нигоҳ кунед Charlevoix Histoire, Vol. Ман, 288-289 барои изҳороти ниятҳои Чемплейн дар кӯшиши таъсиси колония дар кишвари Хуронҳо.


Таҳлили таърихии халати сиёҳ

Black Robe ҳикояи як миссионери иезуитҳои фаронсавиро, ки ҳангоми рафтан аз посгоҳи савдои курку Шамплейн ба миссияи Ҳурони бумии Амрико дар Нувелли Фаронса дар асри 17 мубориза бурда, ба дини худ содиқ мемонад, пешкаш мекунад. Падар Пол Ла Форвю бо аъзои қабилаи Алгонкиан ва як ҷавони фаронсавӣ бо номи Даниэл Давост ба масофаи 1,500 мил роҳ мебарад, ки "ваҳшиён" -ро ба насроният табдил доданист. Дар тӯли филм, падар Ла Форве ба эътиқоди Алгонкиён дар бораи дев буданаш рӯ ба рӯ шуда, ӯро "ҷомаи сиёҳ" меномад ва ҳатто ӯро барои як муддати кӯтоҳ тарк мекунад. Баъдтар, вақте ки роҳбаладони ӯ Алгонкиан ва Дониёл ӯро шифо мебахшанд, онҳо аз сибти ирокеза дастгир ва шиканҷа мешаванд. Дар ниҳоят, падар Ла Форве аз урдугоҳи ирокеза фирор мекунад ва ба миссияи Хурон меравад. Дар он ҷо, бо дархости Ҳуронҳо, ӯ ҳам аъзои қабилаи бемор ва солими онҳоро таъмид медиҳад ва назр мекунад, ки то охири умр бо онҳо мемонанд. Унвони эпилогӣ нишон медиҳад, ки понздаҳ сол пас аз ин назр, ирокезҳо қабилаи табдилшудаи Ҳуронро нест мекунанд ва иезуитҳо рисолатро пӯшида ба Квебек бармегарданд. Дар филми сиёҳ, қабилаҳои бумии амрикоиҳои алгонкианӣ, ирокезӣ ва хуронӣ, ба истиснои чанд истилоҳ, тавассути костюмҳо, забонҳои гуфтугӯӣ, эътиқодоти интиқолшаванда ва урфу одатҳои дақиқ тасвир шудаанд. Илова бар ин, қаҳрамони афсонавӣ Падар Ла фаромӯш мекунад, ки ба ҳисоботи таърихии вохӯриҳои амрикоиҳои маҳаллӣ 1634 Падар Пол Ле Жюн, сайри Падари Жан де Бребеуф аз постгоҳи савдои курку Самуэл ду Шамплен дар Нувел-Фаронса то миссияи Хурон ва инчунин замони Ноэль Чабанел шабоҳат дорад. дар ҳамон миссия то маргаш ва марги ниҳоии он дар соли 1649 аз дасти америкоиёни бумии ирокеза сарф кардааст.

Бидуни шубҳа, қабилае, ки падараш Ла Фору бо ӯ дар тӯли тамоми филм робитаи бештар дорад, қабилаи Алгонкиан аст. Алгонкиён таърихан қабилаи бодиянишин буданд ва нақши онҳоро ҳамчун роҳнамои Падар Ла Фору эътимодбахш мегардонданд. Ҳамин тариқ, тарзи муҳоҷирати онҳо инчунин ба миссионерҳои иезуит дар табдил додани алгонкиён ба масеҳият мушкилиҳои беназир пешкаш намуд ва инчунин онҳоро мувофиқи гурӯҳи мукаммали амрикоиҳои бумӣ муаррифӣ кардан ба эътиқоди Падар Ла Форгу дар филм гузошт. Ҷолиб он аст, ки гарчанде алгонкиён дар эътиқоди динӣ ба Падари Ла Форуг мухолифанд, онҳо дар тамоми филм ҳамчун қабилаи "хуби" амрикоиҳои бумӣ тасвир шудаанд, ки ба назарияе оварда мерасонад, ки амрикоиҳои бумӣ, ки ба назорати аврупоии замин ва захираҳои Амрико итоат кардаанд, одатан ҳамчун рамзгузорӣ шудаанд. "Хуб", дар ҳоле ки онҳое, ки ба муқовимати аврупоӣ муқобилат мекарданд, ҳамчун "бад" рамзгузорӣ карда мешаванд. Ғайр аз он, баъзе мунаққидон боварӣ доранд, ки филм мавзӯъро аз филмҳои классикии ғарбӣ идома медиҳад, ки дар он стереотипи кӯҳнаи қаҳрамони танҳоӣ (Падар Ла Форфу) ва "индун" -и паст ё таҳдидкунанда ҷовидон аст.

Қабилаи дигаре, ки падараш Ла Фору бо ӯ дар филми сиёҳ либоси доимӣ дошт, ин Montagnais буд, як фраксияи қабилаи Алгонкиён, ки онҳо низ муҳоҷир буданд. Қисмҳои филм дар бораи Montagnais аз таърихи ҳуҷҷатгузоришуда сахт гирифта шудаанд. Кӯшишҳои коҳинони иезуит барои табдил додани Монтанай дар асри XVII далелро дар бар мегирифт (тавре ки Ла Фору дар филм бо Даниел кор карда буд), ки масеҳият нисбат ба ақидаҳои динии Алгонки дурусттар аст. Ҷодугар дар филм Местагойт ба як қабилаи воқеии Монтагней асос ёфтааст, ки дар қисми муносибатҳои иезуит Падар Пол Ле Жюн тасвир шудааст. Падар Ле Жюн дар бораи зимистоне нақл мекунад, ки ӯ дар Монтанай ҳамчун меҳмони сарваре буд, ки бародараш ҷодугар Местагойт буд. Дар тӯли тамоми ин зимистон, падар Ле Жюн ва Местагойт бо ҳам бархӯрд карданд. Ин ду мард бар эътиқоди худ дар бораи дин, марги ҳақиқӣ ва чӣ гуна эътиқоди онҳо дар байни дигар амрикоиҳои бумии ин қабила инъикос ёфтанд. Вай инчунин хаймаҳои хоби пур аз дуд ва одатҳои серғизои қабилаҳои Montagnaisро шарҳ медиҳад. Бисёре аз.