Подкастҳои таърих

Скелети 800-солаи дар Трой кашфшуда нишонаҳои марги сирояти марговарро нишон медиҳад

Скелети 800-солаи дар Трой кашфшуда нишонаҳои марги сирояти марговарро нишон медиҳад


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ҳаштсад сол пеш, дар як ҷамоати деҳқонони харобиовар дар канори он шаҳре, ки замоне яке аз шаҳрҳои афсонавии ҷаҳони қадим Трой буд, як зани 30-соларо дар гӯре, ки бо санг пӯшонида шуда буд, ба хок супурданд.

Мисли дигарон дар қабристони давраи Византия, устухонҳои зан нишонаҳои возеҳи мавҷудияти сахти аграриро доштанд. Аммо чизи дигаре диққати Ҳенрике Кизеветтер, бостоншиноси марбут ба Project Troia дар Донишгоҳи Тюбингенро ҷалб кард, вақте ки вай скелетро муолиҷа кард: ду гиреҳи калсийшуда, ки ҳар кадоми онҳо ба андозаи як Тарбуз аст, ки дар поёни сандуқ ҷойгир шудааст, танҳо дар зери қабурғаҳо.

Кейтлин Пепперелл, коршиноси Донишгоҳи Висконсин-Мэдисон оид ба эволютсияи микроорганизмҳо ва профессори тиб ва микробиологияи тиббӣ мегӯяд: "Фикри пешакӣ ин буд, ки инҳо туберкулёзҳо мебошанд." Сирояти бактериявӣ, сил аксар вақт бо афзоиши гиреҳҳои калсийшуда дар шуш ё бофтаҳои дигар тавсиф мешавад. ДНК, таҳлили элементарӣ ва микроскопии сангҳои мудаввари сафед, аммо имкон дорад, ки бемории сил, инчунин санги пешоб ё гурда истисно карда шавад.

Кейтлин Пепперелл. ( Донишгоҳи Висконсин )

Тадқиқотчиён гиреҳҳоро шикофта, микрофосилҳои бениҳоят хуб ҳифзшуда, 'ҳуҷайраҳои арвоҳ' -и минерализатсияшударо кашф карданд, ки ба бактерияҳои ҷинси стафилококк монанданд, як оилаи дорои намудҳои хеле патогении S. aureus.

Қисмати буридаи гиреҳи калсийшуда дар як кузови марбут ба Тройи Византия, тақрибан дар асри 13 пайдо шудааст. Торро кушода, муҳаққиқон микрофосилҳои бениҳоят хуб ҳифзшударо - "ҳуҷайраҳои арвоҳ" -и минерализатсияшударо кашф карданд, ки ба бактерияҳои ҷинси стафилококкҳо монанданд, ки оилаи бисёр намудҳои патогениро дар бар мегиранд. Ҳуҷайраҳои арвоҳ ДНК -и кофиро барои тадқиқотчиён барои пурра барқарор кардани геномҳои худ ба даст оварданд. ДАР СУРАТ: ПАТОЛОГИЯ НОРГЕССЕН

Гиреҳҳо ва ДНК, ки дар дохили қабатҳои консентратсионии калсий баста шудаанд, ба коршиноси Донишгоҳи ДНК -и қадим Ҳендрик Поинар фиристода шуданд, ки лабораторияи он бо маҳорати худ дар истихроҷ ва таҷдиди маводи генетикӣ аз боқимондаҳои археологӣ ва палеонтологии қадим шинохта шудааст.

  • Олимони рус дар сирри ҳаёти ҷовидонӣ пешрафт мекунанд
  • Щаҳрабо як бӯрро, ки 20 миллион сол пеш бо бактерияҳои навъи вабо мубтало шуда буд, пӯшонидааст
  • Тибби асримиёнагӣ: Салви пиёз ва сирпиёз 1000-сола SuperBugs бактерияҳоро муосир мекушад

"Тааҷҷубовар аст, ки ин намунаҳо ДНК -и кофӣ ба даст оварданд, то геномҳои ду намуди бактерияҳо, Staphylococcus saprophyticus ва Gardnerella vaginalis, ки занро сироят карданд ва эҳтимолан боиси марги ӯ шуданд," мегӯяд Пойнар.

Микрографияи SEM колонияҳои S. aureus.

Навиштан дар маҷаллаи eLife, як даста таҳти роҳбарии Пепперелл ва Поинар портрети молекулавии сирояти марговарро пешкаш мекунад. Ин асар ба хатари ҳаррӯзаи ҳаёт дар охири империяи Византия, тақрибан тақрибан дар ибтидои асри 13, инчунин эволютсияи стафилококк сапрофитикус, як патогени маъмулии бактериявӣ, мефаҳмонад.

"Калсификация чомадонҳои хурди ДНК-ро сохтааст ва онро дар тӯли 800 сол интиқол медиҳад" мегӯяд Пепперелл аз гиреҳҳо, ки ҳангоми зинда будани зан ба вуҷуд омадаанд, патогенҳои бактерияҳоро дар калтсий пӯшонида, маводи генетикии онҳоро нигоҳ медоранд. "Дар ин ҳолат, миқдор ва беайбии ДНК -и қадим фавқулодда буд. Яке маъмулан камтар аз 1 фоизи организмҳои мавриди ҳадафро мегирад."

Гиреҳҳо, мегӯяд Пепперелл, инчунин дорои ДНК -и инсонии зан ва он чизе ки ҳомилаи мардонаи ӯ ба назар мерасад, аммо аз 31 то 58 дарсади ДНК -и ҳифзшуда аз бактерияҳое, ки барои сирояти зан масъуланд, омадаанд. "Дар бораи нигоҳдории ин мавод чизи воқеан ҷолиб буд" мегӯяд Пепперелл. "Сифати маълумоти (генетикӣ) бемисл аст."

Далелҳои шайъӣ, мегӯяд ӯ, сабаби марги ин занро нишон медиҳад, ки дар даҳсолаҳои камшавии империяи Византия ба вуҷуд омадааст, хориоамнионит, сирояти бактериявии плацента, моеъи амниотикӣ ва мембранаҳои атрофи ҳомила буд. Илова ба ДНК -и зан ва бактерияҳое, ки боиси сирояти ӯ мешаванд, муҳаққиқон ДНК -и қадимаи хромосомаро муайян карданд, ки эҳтимолан ҳомилаи мард аст. "Бисёре аз занон аз мушкилот дар давраи ҳомиладорӣ ва таваллуд фавтиданд" қайд мекунад Кизеветтер, ҳаммуаллифи гузориши eLife.

Хориоамнионити микрографии калонҳаҷм. ( CC BY-SA 3.0 )

Дарёфт кардани як ҳолати сепсисии модарон дар сабтҳои канданиҳои фоиданок, қайд мекунад Пойнар, беназир аст: "Дар ин бора ягон сабт вуҷуд надорад" мегӯяд ӯ. "Мо қариб ҳеҷ далеле аз сабтҳои археологӣ дар бораи вазъи саломатӣ ва марги модарон то имрӯз надорем."

Қобилияти истихроҷи ДНК аз маводи қадима ва дар ин ҳолат, аз нав сохтани геномҳои микроорганизмҳо, ки барои сирояти марговар масъуланд, барои пур кардани тасвири зиндагии рӯзмарраи деҳот дар ҳашт аср пеш кӯмак мекунад.

Пепперелл мефаҳмонад, ки штамми стафилококк сапрофитикус аз он навъе фарқ мекунад, ки маъмулан имрӯз одамонро сироят мекунад ва бо штаммҳои дар ҳайвонот мавҷудбуда ҳамоҳангтар аст. "Изолятсияи Трой дар ин мавқеи воқеан ҷолиб байни гов ва стафҳои марбут ба одамон ҷойгир аст. Чунин ба назар мерасад, ки хатое, ки боиси бемории ӯ шудааст, дар ҷои дигаре буд, ки мо мебинем, ки бо сироятҳои инсон алоқаманд аст."

Нақшаи генетикии бактерияи Staphylococcus saprophyticus, қайд мекунад ӯ, ба "рӯйхати хеле кӯтоҳи бактерияҳои қадимӣ - вабо, сил, махав, вабо - ки барои онҳо ДНК дорем" илова мекунад.

Баъзе штаммҳои бактерияҳои стафилококкҳо, ба монанди Staphylococcus aureus, одатан дар пӯсти инсон пайдо мешаванд, ки онҳо одатан барои саломатӣ хатар надоранд. Аммо агар бактерия ба бадан амиқтар ворид шавад, метавонад боиси сирояти ҷиддӣ ва ҳатто марговар гардад.

Staphylococcus saprophyticus, аз тарафи дигар, метавонад аз муҳит ба даст оварда шавад. "Штамп аз Трой ба насл тааллуқ дорад, ки одатан дар ҷаҳони муосир бо бемории инсон алоқаманд нест", - шарҳ медиҳад Пепперелл ва қайд мекунад, ки сабти таърихӣ нишон медиҳад, ки деҳқонони Византия маъмулан бо чорвои худ зиндагӣ мекарданд. "Мо тахмин мезанем, ки сироятҳои инсонӣ дар ҷаҳони қадим аз як ҳавзи бактерияҳо ба даст омадаанд, ки байни одамон, ҳайвонот ва муҳити зист зуд ҳаракат мекарданд."

Навъи номаълуми стафилококк. ( CC BY-SA 3.0 )

"Натиҷаҳои таҳлили остеологии дафнҳои дерини Византия аз Трой ба тасвири аҳолии деҳот мувофиқат мекунанд" мегӯяд Кисеветтери дафн дар байни харобаҳои шаҳр, ки маъруф ба маъракаи ҷанги троянӣ аст, ки дар шеъри эпикии Ҳомер гуфта шудааст Илиада. Гумон меравад, ки таназзули сутунмуҳра ва буғумҳо, ки дар бештар аз нисфи скелетҳо пайдо шудаанд, ҳаёти меҳнати вазнинро дар саҳро тасвир мекунанд.

  • Ҳал шуд: сирри мумиёҳои асри биринҷии Бритониё
  • Усули қадимаи чинӣ метавонад силро нест кунад
  • Бактерияҳои номаълум дар кӯли Восток, Антарктида ёфт шуданд

"Одамон бо штаммҳои ҷисмонӣ ва бемориҳои сироятӣ мубориза мебурданд ва танҳо шумораи ками онҳо аз синни 50 боло зиндагӣ мекарданд", шарҳ медиҳад Кизеветтер. "Бисёр навзодон дар давраи тифлӣ наҷот наёфтанд ва тақрибан дар ҳама скелетҳои кӯдакон нишонаҳои норасоии ғизо ва сироятро нишон медиҳанд." Вай меафзояд, пӯсидани дандонҳои густарда дар аҳолӣ шояд натиҷаи ғизои деҳотӣ аз меваҳо ба монанди анҷир ва хурмо бошад.

Скелети зане, ки 800 сол пеш дар канори шаҳри бостонии Тройи Туркияи муосир фавтидааст. Кредит: Гебхард Биг

Пепперелл қайд мекунад, ки нигоҳдории ДНК -и бактериявӣ, ба монанди худи сироят, эҳтимолан осори ҳомиладории зан буд. "Плацента ба калсийкунӣ хеле майл аст, зеро ҳаракати калсий ба ҳомила зиёд аст. Раванди биоминерализатсия метавонад хеле зуд ба амал ояд."


Скелети 2000-сола ҳамчун сарбози калони Рум дар миссияи наҷотдиҳии Везувий шинохта шудааст

Олимон кашф карданд, ки як кузови 2000-сола ба як сарбози аршади Рум тааллуқ дошт, ки эҳтимол вай ба шаҳрҳои ҳалокшудаи Помпей ва Геркуланум фиристода шуда буд.

Дар аввал тахмин мезаданд, ки як солидери муқаррарӣ буд, скелет дар байни 300 нафаре буд, ки дар солҳои 80 -ум дар Геркуланум пайдо шуда буданд. Аммо ҳоло муҳаққиқон ба хулосае омадаанд, ки он ба як афсари баландпоя бо флоти Румӣ тааллуқ дорад, ки барои наҷот додани сокинони ваҳшатзада, ки барои ҷони худ медаванд, фиристода шуда буд.

Ҳарду Помпей ва Ҳеркуланеум, осоишгоҳҳои машҳури соҳили баҳр дар ҷануби Неаполи муосир, дар натиҷаи оташфишонии шадид дар соли 79-уми милодӣ одамон ва хонаҳоро дар лава, лой ва хокистар пӯшонида, онҳоро барои кашф кардани бостоншиносони оянда нигоҳ доштанд.

"Вақте ки ман дар соли 2017 ба Геркуланум омадам, ман фаҳмидам, ки таҳқиқоти зиёде ба скелетҳо рафтаанд, аммо касе фикр накардааст, ки асбобҳои дар паҳлӯи он мавҷудбударо таҳлил кунад" гуфт Франческо Сирано, директори макони бостоншиносии Геркуланум, ба NBC News. "Ҳамин тавр, ман ва гурӯҳи ман бодиққат назар афкандем ва он чизе ки мо ёфтем, ҳайратовар буд."

Замимаи NBC News -ро барои ахбор ва сиёсат зеркашӣ кунед

Вақте ки скелет 30 сол пеш кашф карда шуд, якчанд нишонаҳо онро аз садҳо тани дигар, ки бостоншиносон кашф кардаанд, ҷудо карданд. Он ҳанӯз ҳам дар камар камарбанди чармӣ дошт ва дар паҳлӯяш шамшере бо пилтаи устухони фил, ханҷари ороста ва як халта тангаҳо буд. Бо вуҷуди ин, кузова ба намоишгоҳи доимӣ гузошта шуд ва ҳамчун сарбози умумӣ шинохта шуд.


Мундариҷа

Этимологияи номи Ҳелен ҳамчун проблемаи олимон боқӣ мемонад. Ҷорҷ Куртиюс марбут аст Ҳелен (Ἑλένη) ба моҳ (Селена Σελήνη). Эмил Бойсак фикр кард, ки Ἑλένη аз исми маъруфи ἑλένη маъно дорад, ки "машъал" аст. [8] Инчунин пешниҳод шудааст, ки λ аз Ἑλένη аз ν аслӣ пайдо шудааст ва аз ин рӯ, этимологияи ном бо решаи Зухра. Аммо, Линда Ли Кладер мегӯяд, ки ҳеҷ яке аз пешниҳодҳои дар боло овардашуда қаноатмандии зиёд намедиҳад. [9] [в]

Ба наздикӣ, Отто Скутч назарияеро пеш овард, ки номи Ҳелен метавонад ду этимологияи алоҳида дошта бошад, ки мутаносибан ба шахсиятҳои гуногуни мифологӣ тааллуқ доранд. *Салом (марбут ба санскрит сарвар "дурахшон") ва *Селена, аввалин олиҳаи спартанӣ, ки бо ин ё он падидаи нури табиӣ (хусусан оташи Сент -Элмо) ва хоҳари Диоскури пайваст аст, дигаре худои наботот дар Терапне ҳамчун Ἑλένα Δενδρῖτις ("Еленаи дарахтон") мепарастиданд. [14]

Дигарон этимологияи номро бо худои офтобии гипотетикии прото-ҳиндуаврупоӣ пайваст карда, алоқаи номро бо калимаи "офтоб" дар фарҳангҳои гуногуни ҳиндуаврупоӣ қайд кардаанд. [15] [16] [17] Аз ҷумла, афсонаи издивоҷи вай метавонад бо "драмаи издивоҷи" васеътари ҳинду аврупоии олиҳаи офтоб алоқаманд бошад ва вай бо дугоникҳои илоҳӣ робита дорад, ба монанди бисёре аз ин олиҳаҳо. [18] Ҳамин тавр Мартин Л.Вест пешниҳод кардааст Ҳелена ("хонуми нури офтоб") метавонад дар суффикси PIE сохта шавад -на ("хонумаш"), ки худоеро назорат мекунад, ки унсури табииро назорат мекунад. [19]

Ҳеҷ як сарчашмаи этимологӣ мавҷудияти мавҷудиятро дастгирӣ намекунад, ба истиснои як тасодуф, робитаи байни номи Ҳелен ва номе, ки юнониҳои классикӣ одатан худро тавсиф мекарданд, Эллинҳо, пас аз Эллин ( / ˈ h ɛ l ɪ n / юнонӣ: Ἕλλην) авлоди мифологии юнониён.

Пайдоиши афсонаи Ҳелен ба асри Микена рост меояд. [20] Номи ӯ бори аввал дар шеърҳои Ҳомер омадааст, аммо олимон тахмин мекунанд, ки ин афсонаҳо аз сарчашмаҳои қаблии юнонии Микена гирифта шудаанд. Ҷои таваллуди мифологии ӯ Спартаи асри қаҳрамонон буд, ки дар канони афсонаи юнонӣ ҷойҳои намоёнро ишғол мекунад: дар хотираи юнониҳои қадим асри биринҷии микенӣ асри қаҳрамонони юнонӣ шуд. Подшоҳон, маликаҳо ва қаҳрамонони сикли троянӣ аксар вақт бо худоён робита доранд, зеро пайдоиши илоҳӣ ба гузаштагони қаҳрамони юнониён шаҳодат додааст. Суқути Троя ба маънои афтод аз асри қаҳрамононаи машҳур, ки дар тӯли садсолаҳо дар анъанаҳои шифоҳӣ пеш аз навиштан навишта шуда буд, омадааст. [21] Ҳафриёти бостоншиносии ахир дар Юнон нишон медиҳанд, ки Лаконияи муосир як қаламрави ҷудогона дар асри охири биринҷӣ будааст, дар ҳоле ки шоирон нақл мекунанд, ки он салтанати бой аст. Археологҳо як маҷмааи қасри Микенро, ки дар зери Спартаи имрӯза дафн карда шуда буданд, бе муваффақият ҷустуҷӯ карданд. [22] Бозёфтҳои муосир нишон медиҳанд, ки минтақаи атрофи Менелаион дар қисми ҷанубии водии Евротас ба назар мерасад, ки маркази Лаконияи Микеней буд. [23]

Таҳрири таваллуд

Дар аксари манбаъҳо, аз ҷумла Илиада ва Одиссея, Ҳелен духтари Зевс ва Леда, зани подшоҳи Спартак Тиндарей аст. [24] Бозии Еврипид Ҳелен, ки дар охири асри 5 пеш аз милод навишта шудааст, аввалин манбаъест, ки дар бораи маъруфтарин дар бораи таваллуди Ҳелен хабар медиҳад: ин, гарчанде ки падари тахминии ӯ Тиндарей буд, вай воқеан духтари Зевс буд. Дар шакли свон подшоҳи худоёнро уқоб таъқиб карда, ба Леда паноҳ бурд. Свон муҳаббати ӯро ба даст овард ва ҳарду ҷуфт шуданд. Пас аз он Леда тухм тавлид кард, ки аз он Ҳелен пайдо шуд. [25] Аввалин мифографи Ватикан мафҳумеро муаррифӣ мекунад, ки ду тухм аз иттифоқ омадаанд: яке дорои Кастор ва Поллукс бо Ҳелен ва Клитемнестра. Бо вуҷуди ин, худи ҳамон муаллиф қаблан гуфта буд, ки Ҳелен, Кастор ва Поллукс аз як тухм истеҳсол карда шудаанд. [26] Fabius Planciades Fulgentius инчунин мегӯяд, ки Ҳелен, Кастор ва Поллукс аз як тухм таваллуд мешаванд. [27] Псевдо-Аполлодор мегӯяд, ки Леда шаби ҳомиладор шудани Ҳелен ҳам бо Зевс ва ҳам Тиндарей алоқаи ҷинсӣ дошт. [28]

Аз тарафи дигар, дар Кипр, як қисми Давраи Эпикӣ, Ҳелен духтари Зевс ва олиҳаи Немис буд. [29] Санаи баргузории он Кипр номуайян аст, аммо одатан гумон меравад, ки анъанаҳоеро, ки ҳадди аққал ба асри 7 пеш аз милод тааллуқ доранд, ҳифз кунанд. Дар Кипр, Немис намехост бо Зевс ҷуфт шавад. Ҳамин тариқ, вай кӯшиши гурехтан аз Зевсро ба ҳайвонҳои гуногун табдил дод ва ниҳоят ба гоз табдил ёфт. Зевс инчунин худро ба гоз табдил дод ва ба Немис таҷовуз кард, ки тухм тавлид кард, ки аз он Ҳелен таваллуд шудааст. [30] Эҳтимол, дар Кипр, ин тухмро гӯё ба Леда интиқол додаанд. [31] Сарчашмаҳои баъдӣ мегӯянд, ки онро чӯпоне ба Леда овардааст, ки онро дар як дараи Аттика кашф кардааст ё онро Гермес ба оғӯшаш партофтааст. [32]

Asclepiades аз Tragilos ва Pseudo-Eratosthenes як достони шабеҳро нақл карданд, ба истиснои он ки Зевс ва Немис ба ҷои гозҳо ба хун табдил ёфтанд. [33] Тимоти Ганц пешниҳод кардааст, ки анъанае, ки Зевс ба шакли хун ба Леда омадааст, аз версияе бармеояд, ки Зевс ва Немис ба паррандагон табдил ёфтаанд. [34]

Паусаниас мегӯяд, ки дар миёнаҳои асри 2-и мелодӣ боқимондаҳои пӯсти тухм, ки дар лентаҳо баста шуда буданд, то ҳол дар боми маъбади акрополи Спартан овезон буданд. Одамон боварӣ доштанд, ки ин "тухми машҳурест, ки дар ривоятҳо гуфта мешавад, ки Леда ба вуҷуд овардааст". Паусаниас ба Спарта сафар кард, то зиёратгоҳи муқаддасро, ки ба Ҳилаейра ва Фубе бахшида шудааст, дидан кунад, то боқимондаро худаш бубинад. [35]

Паусаниас инчунин мегӯяд, ки як анъанаи маҳаллӣ вуҷуд дошт, ки бародарони Ҳелен "Диоскури" (яъне Кастор ва Поллукс) дар ҷазираи Пефнос таваллуд шудаанд ва илова намуд, ки шоири спартанӣ Алкман низ инро гуфтааст, [36] дар ҳоле ки шоир Ликофронро истифода кардааст аз сифатҳои "Пефноиён" (Πεφναίας) дар якҷоягӣ бо Ҳелен пешниҳод мекунад, ки Ликофрон шояд анъанаеро медонист, ки Ҳелен низ дар ҷазира таваллуд шудааст. [37]

Рабудани ҷавонон аз ҷониби Тесус Таҳрир

Ду афинӣ, Тесей ва Пиритус, фикр мекарданд, ки азбаски онҳо фарзандони худо буданд, онҳо бояд занони илоҳӣ дошта бошанд ва ба ин васила ваъда додаанд, ки ба якдигар дар рабудани ду духтари Зевс кумак кунанд. Тесей Ҳеленро интихоб кард ва Пиритус қасам хӯрд, ки бо Перфефон, зани Ҳадес издивоҷ кунад. Тесей Ҳеленро гирифта, ӯро бо модараш Аетра ё ҳамроҳаш Афиднус дар Афидна ё Афина гузошт. Тесей ва Пиритус пас аз он ба ҷаҳони зеризаминӣ - домени Ҳадес сафар карданд, то Перфефонро рабоянд. Ҳадес вонамуд кард, ки ба онҳо меҳмоннавозӣ кунад ва зиёфат орост, аммо ҳамин ки ҷуфт нишастанд, морҳо дар атрофи пойҳои онҳо давр зада, онҳоро дар он ҷо нигоҳ доштанд. Рабудани Ҳелен боиси ҳамла ба Афина аз ҷониби Кастор ва Поллукс шуд, ки Аетраро барои интиқом гирифтанд ва хоҳари худро ба Спарта баргардонданд. [38] Дар китоби Гёте Фауст, Гуфта мешавад, ки Кентавр Чирон ба бародарони Диоскурӣ дар бозгашти Ҳелен ба хона кумак кардааст.

Дар аксари гузоришҳо дар бораи ин ҳодиса, Ҳелен хеле ҷавон буд Ҳелланикуси Лесбос, вай ҳафтсола буд ва Диодорус ӯро даҳсола мекунад. [39] Аз тарафи дигар, Стесихор гуфт, ки Ифигения духтари Тесей ва Ҳелен аст, ки баръало маънои онро дорад, ки Ҳелен дар синни таваллуд таваллуд шудааст. [40] Дар аксари сарчашмаҳо, Ифигения духтари Агамемнон ва Клитемнестра аст, аммо Дуриси Самосӣ ва дигар нависандагон пайравии Стесичорро пайравӣ кардаанд. [41]

Овид Қаҳрамонон ба мо тасаввур кунед, ки муаллифони румӣ Ҳеленро дар айёми ҷавонӣ чӣ гуна қадимӣ ва алалхусус тасаввур мекарданд: вай ҳамчун як маликаи ҷавон муаррифӣ мешавад, ки дар палеестра бараҳна мубориза мебарад ва ба як қисми тарбияи ҷисмонии духтарон дар Спартаи классикӣ (на Микенӣ) ишора мекунад. Секстус Пропертиус Ҳеленро ҳамчун духтаре тасаввур мекунад, ки бо бародаронаш аслиҳа мекунад ва шикор мекунад: [42]

[. ] ё мисли Ҳелен, дар регҳои Евротас, дар байни Кастор ва Поллукс, яке ғалаба дар бокс, дигаре аспҳо: бо синаҳои бараҳна вай силоҳ мебардорад, мегӯянд онҳо ва бо бародарони илоҳии худ дар он ҷо сурх нашудаанд.

Тарафдорон Таҳрир

Вақте ки вақти издивоҷи Ҳелен фаро расид, бисёр подшоҳон ва шоҳзодаҳо аз саросари ҷаҳон ба ҷустуҷӯи дасти ӯ омаданд ва бо худ тӯҳфаҳои бой оварданд ва ё аз номи онҳо фиристодагон фиристоданд. Дар давоми озмун, Кастор ва Поллукс дар муносибат бо хостгорон нақши намоён доштанд, гарчанде ки қарори ниҳоӣ дар дасти Тиндарейс буд. [44] Менелаус, шавҳари ояндаи ӯ, ҳозир нашуд, балки бародараш Агамемнонро барои намояндагӣ фиристод.

Савганди Тиндарей Таҳрир

Тиндарей метарсид, ки барои духтараш шавҳар интихоб кунад ё ягон хостгорро фиристад, зеро аз тарси хафа кардани онҳо ва асос додани ҷанҷол буд.Одиссеус яке аз хостгорон буд, аммо тӯҳфаҳое наоварда буд, зеро бовар дошт, ки барои пирӯз шудан дар озмун имконияти кам дорад. Ҳамин тариқ, ӯ ваъда дод, ки мушкилро ҳал мекунад, агар Тиндарей дар навбати худ ӯро дар мулоқот бо Пенелопа, духтари Икариус дастгирӣ кунад. Тиндарей розӣ шуд ва Одиссей пешниҳод кард, ки қабл аз қабули қарор, ҳама хостгорон бояд савганд ёд кунанд, то шавҳари интихобшударо аз ҳар касе, ки бо ӯ ҷанҷол кунад, дифоъ кунанд. Пас аз он ки хостгорон қасам хӯрданд, ки қасос нагирифтанд, Менелаус шавҳари Ҳелен интихоб шуд. Ҳамчун нишонаи аҳамияти аҳд, Тиндарей аспро қурбонӣ кард. [45] Ҳелен ва Менелаус пас аз истеъфои Тиндарей ва Леда ҳокими Спарта шуданд. Менелаус ва Ҳелен ҳадди аққал даҳ сол дар Спарта ҳукмронӣ мекунанд, ки онҳо як духтар доранд, Ҳермиона ва (тибқи баъзе афсонаҳо) се писар: Аетиолас, Марафиус ва Плейстен.

Издивоҷи Ҳелен ва Менелаус оғози анҷоми асри қаҳрамононро нишон медиҳад. Дар ҷамъбасти каталоги хостгорони Ҳелен, Ҳесиод нақшаи Зевсро дар бораи нест кардани нажоди мардон ва махсусан қаҳрамонон гузориш медиҳад. Ҷанги троянӣ, ки дар натиҷаи аз Ҳелен бо Париж ба вуҷуд омадааст, василаи ӯ дар ин кор хоҳад буд. [46]

Даъват ё одамрабоӣ аз ҷониби Париж Таҳрир

Париж, як шоҳзодаи троянӣ ба Спарта омад, то Ҳеленро дар шакли як намояндагии дипломатии гумонбаршуда талаб кунад. Пеш аз ин сафар, Зевс Парижро барои доварии зеботарин олиҳаи Ҳера, Афина ё Афродита таъин карда буд. Барои ба даст овардани илтифоти ӯ Афродита ба Париж зеботарин зани дунё ваъда дод. Аз пешниҳоди Афродита ҷилавгирӣ карда, Париж ӯро ҳамчун зеботарин олиҳаҳо интихоб кард ва ғазаби Афина ва Ҳераро ба даст овард.

Гарчанде ки Ҳелен баъзан ҳамчун таҷовуз аз ҷониби Париж тасвир карда мешавад, сарчашмаҳои Юнони Қадим аксар вақт эллипсикӣ ва мухолифанд. Геродот қайд мекунад, ки Ҳеленро рабудаанд, аммо Кипр танҳо қайд мекунад, ки пас аз додани тӯҳфаҳои Ҳелен, "Афродита маликаи Спартанро бо шоҳзодаи Трой меорад." [47] Сафо баҳс мекунад, ки Ҳелен бо омодагӣ Менелаус ва духтари нӯҳсолаи онҳо Гермионаро тарк карда, бо Париж буд:

Баъзеҳо мегӯянд, ки аспсаворон, дигарон аскарони пиёда ва дигарон
киштиҳо, чизи зеботарин дар рӯи торик аст
аммо ман мегӯям, ки он чизест, ки шумо дӯст медоред
Инро фаҳмидани як чиз ва ҳама осон аст: зеро
вай, ки дар зебоӣ аз ҳама башарият болотар буд, Ҳелен вай
шавҳари азизтарин
Дере нагузашта, бо киштӣ ба Трой рафт, ва ҳеҷ гоҳ фикр накардаам
духтараш ва падару модари азиз.

Дио Крисостом дар бораи ин ҳикоя комилан фарқ мекунад ва эътимоди Ҳомерро зери шубҳа мегузорад: пас аз он ки Агамемнон бо хоҳари Ҳелен Клитемнестра издивоҷ кард, Тиндареус бо сабабҳои сиёсӣ дасти Ҳеленро барои Менелаус хост. Бо вуҷуди ин, Ҳеленро хостгорони зиёде ҷустуҷӯ мекарданд, ки аз дуру наздик омада буданд, дар байни онҳо Париж, ки аз ҳама дигарон болотар буд ва писанди Тиндарей ва писаронаш шуд. Ҳамин тариқ, вай ӯро ба таври одилона бурд ва ӯро бо розигии пурраи муҳофизони табиии худ ба Тройа бурд. [49] Кипр нақл мекунад, ки танҳо дар се рӯз Париж ва Ҳелен ба Трой расиданд. Ҳомер нақл мекунад, ки ҳангоми таваққуфи кӯтоҳ дар ҷазираи хурди Кранай, мувофиқи Илиада, ду ошиқ ҳаваси худро ба анҷом расониданд. Аз тарафи дигар, Кипр аҳамият диҳед, ки ин ҳодиса шаби пеш аз тарк кардани Спарта рух додааст. [50]

Дар тасвири ғарбӣ, сафари Ҳелен ба Трой одатан ҳамчун одамрабоии маҷбурӣ тасвир шудааст. Таҷовузи Ҳелен аз ҷониби Франческо Приматикчио (с. 1530–1539, Осорхонаи Боуз) намояндаи ин анъана мебошад.

Дар расми Гидо Рени (1631, Лувр, Париж), аммо, Париж Ҳеленро аз дасташ нигоҳ медорад (чунон ки ӯ аллакай дар расми Генга дар ин ҷо нишон дода шуда буд) ва якҷоя ба Тройа рафтан.

Таҷовузи Ҳелен аз ҷониби Тинторетто (1578–1579, Museo del Prado, Мадрид) Ҳелен дар кунҷи саҳнаи набардҳои хушкӣ ва баҳр хобидааст. [51]

El Juicio de Paris аз ҷониби Энрике Симонет, с. 1904. Ин расм ҳукми Парижро тасвир мекунад. Вай Афродитаро, ки дар пеши ӯ бараҳна истодааст, тафтиш мекунад. Ҳера ва Афина дар наздикӣ тамошо мекунанд.

Дар Миср Таҳрир

Ҳадди аққал се муаллифи Юнони қадим рад карданд, ки Ҳелен ба ҷои Троя рафтааст, онҳо пешниҳод карданд, ки Ҳелен дар тӯли ҷанги Троян дар Миср монд. Ин се муаллиф Euripides, Stesichorus ва Herodotus мебошанд. [52] Дар версияе, ки Еврипид дар бозии худ пешниҳод кардааст Ҳелен, Ҳера ба Ҳелен шабеҳ буд (эидолон, εἴδωλον) аз рӯи абр бо дархости Зевс, Гермес ӯро ба Миср бурд ва Ҳелен ҳеҷ гоҳ ба Трой нарафта, ба ҷои он ки тамоми ҷангро дар Миср гузаронад. Эйдолон дар ҳисоби Стесихор низ мавҷуд аст, аммо на дар версияи оқилонаи афсона Геродот. Илова бар ин ҳисобҳо, Lycophron 822 мегӯяд, ки Ҳесиод аввалин шуда Ҳеленро зикр кардааст эидолон. [53] Ин изҳорот метавонад маънои онро дошта бошад, ки Гесиод инро дар як асари адабӣ изҳор кардааст ё ин ақида дар Юнони қадимаи архаикӣ дар замони Ҳесиод ба таври васеъ маълум/паҳн шуда буд ва аз ин рӯ ба ӯ нисбат дода шуд. [53]

Геродот бо пешниҳоди далелҳои худ ба версияи "мисрӣ" -и ҳодисаҳо вазн меафзояд - ӯ ба Миср сафар кард ва бо коҳинони маъбад мусоҳиба гирифт (Афродитаи хориҷӣ, ξείνη Ἀφροδίτη) дар Мемфис. Мувофиқи ин рӯҳониён, Ҳелен чанде пас аз тарк кардани Спарта ба Миср омада буд, зеро шамоли сахт киштии Парижро аз роҳи худ баровард. Подшоҳи Миср, аз он ҳайрон шуд, ки Париж зани соҳибашро фиреб дод ва хонаи соҳибашро дар Спарта ғорат кард, ба Париж иҷоза надод, ки Ҳеленро ба Трой барад. Париж бе арӯси нав ба Трой баргашт, аммо юнониҳо бовар карданро рад карданд, ки Ҳелен дар Миср аст, на дар деворҳои Трой. Ҳамин тариқ, Ҳелен даҳ сол дар Мемфис интизор буд, дар ҳоле ки юнониҳо ва троянҳо меҷангиданд. Пас аз анҷоми ҷанги Троян, Менелаус ба Мемфис равона шуд, ки дар он ҷо Протеус ӯро бо Ҳелен дубора пайваст. [54]

Дар Трой Таҳрир

Вақте ки ӯ фаҳмид, ки занаш бедарак шудааст, Менелаус дигар хостгоронро даъват кард, ки қасамҳои худро иҷро кунанд ва ҳамин тариқ ҷанги трояниро оғоз кунанд.

Флоти юнонӣ дар Авлис ҷамъ омад, аммо киштиҳо аз сабаби набудани шамол шино карда наметавонистанд. Артемида аз қурбонӣ хашмгин шуд ва танҳо қурбонии духтари Агамемнон Ифигения метавонад ӯро ором кунад. Дар Euripides Ифигения дар Оулис, Клитемнестра, модари Ифигения ва хоҳари Ҳелен, аз шавҳараш хоҳиш мекунад, ки қарори худро дубора баррасӣ кунад ва Ҳеленро "зани бадкор". Клитемнестра мекӯшад Агамемнонро огоҳ созад, ки қурбонии Ифигения ба хотири Ҳелен аст,"он чизеро, ки аз ҳама бештар нафрат дорем, бо он чизҳое, ки аз ҳама азиз медорем, мехарем". [55] [56]

Ҳелен дар деворҳои Трой як мавзӯи маъмул дар охири санъати асри 19 буд-дар ин ҷо тасвири Фредерик Лейтон дида шудааст.

Ба ҳамин монанд ба Лейтон, Густав Моро як чеҳраи бефосила ё ғамангезро тасвир мекунад.

Тасвири литографӣ аз ҷониби Уолтер Крейн

Пеш аз кушодани амалиёти ҷангӣ, юнониҳо ҳайати худро ба троянҳо таҳти роҳбарии Одиссей ва Менелаус фиристоданд, аммо онҳо кӯшиш накарданд, ки Приамро ба бозгардонидани Ҳелен бовар кунонанд. Мавзӯи маъмул, Дархости Ҳелен (Helenes Apaitesis, Ἑλένης Ἀπαίτησις), мавзӯи драмаи Софокл буд, ки ҳоло гум шудааст. [57] [58]

Ҳомер як тасвири пурқувват ва танҳоии Ҳеленро дар Трой тасвир мекунад. Вай аз худписандӣ ва пушаймонӣ аз он чизе, ки дар охири ҷанг ба вуҷуд овардааст, пур шудааст, троянҳо ба ӯ нафрат кардаанд. Вақте ки Гектор мемирад, вай севуми мотами маросими дафни ӯст ва ӯ мегӯяд, ки аз байни ҳамаи троянҳо танҳо Гектор ва Приам ҳамеша бо ӯ меҳрубон буданд: [59] [60]

Аз ин рӯ, ман ҳам барои ту ва ҳам барои нафси бадбахти худ бо андӯҳи дил гиря мекунам
зеро дигар дар назди Трой касе надорам, ки нисбат ба ман нарм ва меҳрубон бошад
аммо ҳама мардон аз ман метарсанд. [61]

Ин суханони талх нишон медиҳанд, ки Ҳелен оҳиста -оҳиста заъфҳои Парижро дарк карда, тасмим гирифт бо Ҳектор иттифоқ афтад. Дар байни ин ду як муносибати меҳрубонона вуҷуд дорад ва Ҳелен ҳангоми муқоисаи ду бародар барои Париж суханони дағал дорад: [60] [62]

Аммо, бо дидани худоҳо ин бемориҳоро чунин муқаррар кардаанд,
агар ман зани марди беҳтаре мебудам,
ки метавонист хашми ҳамкасбонашро ва таҳқирҳои зиёди онҳоро эҳсос кунад. [. ]
Аммо ҳозир биё, даро ва дар ин курсӣ нишин, бародарам,
зеро пеш аз ҳама мушкилоти дигаре дили шуморо фаро гирифтааст
аз сабаби шарм надоштани ман ва аблаҳии Искандар. [63] [59]

Пас аз он ки Париж дар ҷанг кушта шуд, дар байни троянҳо дар бораи он, ки кадоме аз писарони зиндаи Приам бояд дубора издивоҷ кунад: Ҳеленус ё Дейфобус, вале ӯ ба охирин дода шуд.

Ҳангоми суқути Троя Таҳрир

Ҳангоми суқути Трой нақши Ҳелен яксон нест. Дар Вирҷил Энеид, Дейфобус дар бораи мавқеи хиёнаткоронаи Ҳелен нақл мекунад: вақте ки аспи троянӣ ба шаҳр ворид карда шуд, вай маросимҳои бачиро тақлид кард, як хор занони трояниро роҳбарӣ кард ва дар байни онҳо машъал нигоҳ дошта, аз бурҷи марказии шаҳр ба юнониён ишора кард. . Дар Одиссеяаммо, Ҳомер як ҳикояи дигарро нақл мекунад: Ҳелен се маротиба даври аспро давр зад ва ӯ ба овози занони юноние, ки дар хона монда буданд, тақлид кард - ҳамин тариқ мардони дарун (аз ҷумла Одиссей ва Менелай) -ро бо хотираи наздикони худ шиканҷа дод, ва онхоро ба дами нобудй овард. [64]

Пас аз марги Гектор ва Париж, Ҳелен парамори бародари хурдии онҳо Дейфобус шуд, аммо вақте ки халтаи Трой сар шуд, шамшери шавҳари навашро пинҳон кард ва ӯро ба раҳмати Менелаус ва Одиссеус гузошт. Дар Энеид, Анеас бо Деифобуси маъюбшуда дар Ҳадес вохӯрда, захмҳои ӯ ҳамчун шаҳодати анҷоми зишти ӯст, ки бо амали охирини хиёнаткории Ҳелен муҷаҳҳаз шудааст. [65]

Аммо, ба назар мерасад, ки портретҳои Ҳелен дар Трой ба якдигар мухолифанд. Аз як тараф, мо дар бораи Ҳелени хиёнаткор мехонем, ки маросимҳои бачиро тақлид мекард ва аз қатли троянҳо шод мешуд. Аз тарафи дигар, Ҳелени дигаре вуҷуд дорад, ки танҳоӣ ва нотавонӣ барои ёфтани паноҳгоҳ дорад, дар ҳоле ки Трой дар оташ аст. Стесичор нақл мекунад, ки ҳам юнониҳо ва ҳам троянҳо ҷамъ омада буданд, то ӯро сангсор кунанд. [66] Вақте ки ниҳоят Менелаус ӯро ёфт, шамшери худро бардошт, то ӯро бикушад. Вай талаб карда буд, ки танҳо ӯ бояд зани хиёнаткори худро бикушад, аммо вақте ки ӯ ба ин кор омода буд, вай ҷомаи худро аз китфҳояш партофт ва биниши зебоии ӯ боис шуд, ки шамшер аз дасташ афтад. [67] Электра гиря мекунад: [68]

Вой бар ҳоли ман! Оё мумкин аст, ки зебоии вай шамшерҳои онҳоро аз байн бурда бошад?

Таҳрири тақдир

Ҳелен ба Спарта баргашт ва муддате бо Менелаус зиндагӣ кард, ки дар он ҷо Телемахус дар китоби 4 Одиссея. Тавре ки дар ин ҳисоб тасвир шудааст, вай ва Менелаус комилан оштӣ шуданд ва зиндагии ҳамоҳангонаи издивоҷ доштанд - ӯ аз он ки бо як дӯстдухтар гурехтааст, ҳеҷ кинае надошт ва ӯ дар гуфтани латифаҳои ҳаёти худ дар Тройи муҳосирашуда маҳдудият надошт.

Тибқи версияи дигар, ки Еврипид дар бозии худ истифода кардааст Орестҳо, Ҳеленро Аполлон аз Орест наҷот дода буд [69] ва қариб фавран пас аз бозгашти Менелай ба кӯҳи Олимпус бурда шуд. Тақдири ҷолибро географ Паусаниас нақл мекунад (3.19.11–13), ки Ҳелен дорои зиндагии охират бо Ахиллес аст. [70]

Паусаниас инчунин як ҳикояи дигар дорад (3.19.9–10): "Ҳисоби Рӯдиён гуногун аст. Онҳо мегӯянд, ки вақте ки Менелаус мурда буд ва Орест то ҳол саргардон буд, Ҳелен аз ҷониби Никостратус ва Мегапентес ронда шуда, ба Родс омад, ки дар он ҷо вай дар Поликсо як дӯст дошт, зани Тлеполемус. Барои поликсо, мегӯянд онҳо, аз рӯи насл Аргент буд ва вақте ки вай аллакай бо Тлеполемус издивоҷ карда буд, парвози худро ба Родос нақл кард. Онҳо мегӯянд, ки ин Polyxo мехост интиқоми марги Тлеполемусро дар Ҳелен бигирад, акнун вай дар дасти ӯст.Пас вай ҳангоми оббозӣ кардани канизони либоси Фюриҳо, ки Ҳелен ва вайро дар болои дарахт овехт ва аз ин сабаб родиён макони муқаддаси Ҳелени дарахт доранд. " [71]

Тлеполемус писари Геракл ва Астёх буд. Астёче духтари Филас, подшоҳи Эфира буд, ки аз ҷониби Ҳеракл кушта шудааст. Тлеполемус дар рӯзи аввали ҷанг дар Сарпедон кушта шуд Илиада. Никострат писари Менелай аз канизаш Пиерис, ғуломи Аетолия буд. Мегапентес писари Менелай аз канизаш Терей буд, ки асли дигар надорад.

Дар фоҷиаи Еврипид Занони троянӣ, Ҳелен аз заноне, ки аз ҷанг наҷот ёфтаанд, канорагирӣ мекунад ва бояд ба Юнон баргардонида шавад, то ҳукми қатл дода шавад. Ин версия бо ду фоҷиаи дигари Еврипид мухолиф аст Электра, ки пеш аз The Trojan Women, ва Ҳелен, тавре ки Ҳелен дар Миср ҳангоми рӯйдодҳои Ҷанги Троянӣ дар ҳар яки онҳо тасвир шудааст.

Аз замони қадим, тасвири Ҳелен як мушкили аҷиб хоҳад буд. Ҳикояи Зеуксис бо ин саволи дақиқ сарукор дорад: чӣ гуна рассом зебоии идеалиро абадӣ месозад? [73] Дар ниҳоят ӯ аз байни панҷ бокира беҳтарин хусусиятҳоро интихоб кард. Ҷаҳони қадим то асри 7 пеш аз милод ба тасвири Ҳелен ё навиштани шакли вай дар санг, гил ва биринҷӣ оғоз мекунад. [74] Дарес Фригий дар китоби худ Ҳеленро тасвир мекунад Таърихи суқути Троя: "Вай зебо, моҳир ва дилрабо буд. Пойҳояш беҳтарин даҳонаш ширинтарин буд. Дар байни абрӯвонаш аломати зебоӣ буд." [75]

Ҳеленро аксар вақт дар гулдонҳои Афина тасвир мекунанд, ки онҳоро Менелаус таҳдид мекунад ва аз ӯ мегурезад. Аммо, ин дар санъати лаконӣ чунин нест: дар стелаи архаикӣ, ки барқароршавии Ҳеленро пас аз суқути Трой тасвир мекунад, Менелаус бо шамшер мусаллаҳ аст, аммо Ҳелен далерона ба рӯяш менигарад ва ба дигар асарҳои санъати Пелопоннес, Ҳелен дар даст гулчанбар нишон дода шудааст, дар ҳоле ки Менелаус шамшери худро ба таври амудӣ нигоҳ медорад. Баръакс, дар гулдонҳои афинии с. 550–470, Менелаус таҳдидомез шамшери худро ба ӯ нишон медиҳад. [76]

Рабудани Париж як мотиви дигари маъмул дар рангубори гулдонҳои Юнони қадим бешубҳа аз рабудани Тесей маъмултар буд. Дар муаррифии машҳури рассоми гулдонии Афина Макрон, Ҳелен Парижро мисли арӯс аз паси домод пайравӣ мекунад, ки дасташ аз дасти Париж гирифта шудааст. [77] Этрускҳо, ки дар бораи мифологияи юнонӣ дониши мукаммал доштанд, таваҷҷӯҳи хосеро ба мавзӯи таҳвили тухми Ҳелен, ки дар оинаҳои релеф тасвир шудааст, нишон доданд. [78]

Дар наққошии Эҳё, рафтани Ҳелен аз Спарта одатан ҳамчун саҳнаи иҷборан аз ҷониби Париж хориҷ кардан (таҷовуз) тасвир шудааст. Аммо, бо мисолҳои муайяни дунявии асрҳои миёна ин тавр нест. Рассомони солҳои 1460 ва 1470 аз Гвидо делле Колонн таъсир доштанд Таърихи нобудшавии Troiae, ки дар он дуздидани Ҳелен ҳамчун саҳнаи васваса тасвир шудааст. Дар Солномаи расмии Флоренсия Париж ва Ҳеленро даст ба гиребон нишон медиҳанд, дар ҳоле ки издивоҷи онҳо дар гобелени Франко-Фламанд тасвир шудааст. [79]

Дар китоби Кристофер Марлоу Доктор Фаустус (1604), Фауст сояи Ҳеленро ҷалб мекунад. Бо дидани Ҳелен Фаустус сатри машҳурро мегӯяд: "Оё ин чеҳрае буд, ки ҳазор киштиро ба кор андохт / ва манораҳои болоии Илиумро сӯзонд." (Санади V, саҳнаи I.) Ҳеленро Фауст дар Гёте низ тасаввур кардааст Фауст.

Дар пьесаи Уилям Шекспир Тройлус ва Крессида, Ҳелен як хислати ноболиғест, ки Тройлусро дӯст медорад.

Дар санъати пеш аз Рафаэлит, Ҳелен аксар вақт бо мӯйҳои ҷингила ва ҳалқаҳо нишон дода мешавад. Дигар рассомони ҳамон давра Ҳеленро дар деворҳои Трой тасвир мекунанд ва диққати худро ба ифодаи худ равона мекунанд: чеҳраи ӯ бе ифода, холӣ, қобили таҳлил нест. [80] Дар расми Густав Моро, Ҳелен дар ниҳоят як варақи беқувват хоҳад шуд эидолон дар миёнаи харобаҳои Трой.

Марказҳои асосии дини Ҳелен дар Лакония буданд. Дар Спарта, макони муқаддаси шаҳрии Ҳелен дар наздикии Платанистас ҷойгир буд, бинобарин дарахтони чинор дар он ҷо шинонда мешуданд. Сарчашмаҳои қадим Ҳеленро бо машқҳои гимнастикӣ ё рақсҳои хории духтарон дар наздикии дарёи Евротас шарик мекунанд. Ин таҷриба дар сатрҳои хотимавии Лисистрата истинод карда шудааст, ки дар он Ҳелен раҳбари "пок ва дурусти" занони рақси спартанӣ гуфта мешавад. Теокрит суруди эпиталамияи занони спартаниро, ки дар Платанистасҳо бахшида ба издивоҷи Ҳелен ва Менелаус суруд мехонанд, ҷамъ меорад: [81]

Мо аввал тоҷи лотуси пасти афзоянда дорем
бофтан онро дар болои чинори сояафкан мегузорад.
Аввал аз шишаи равғани зарфи равғани мулоим
кашидани мо мегузорем, ки он дар зери чинори сояафкан қатр занад.
Дар аккос ҳарфҳо кандакорӣ карда мешаванд, то касе аз он гузарад
метавонад дар Дорич бихонад: "Маро эҳтиром кунед. Ман дарахти Ҳелен ҳастам."

Ибодати Ҳелен инчунин дар соҳили муқобили Евротас дар Терапн мавҷуд буд, ки дар он ҷо вай як зиёратгоҳро бо Менелаус ва Диоскури тақсим мекард. Хона ҳамчун "Менелаион" (оромгоҳи Менелаус) маъруф буд ва он ҷое буд, ки Ҳелен дар паҳлӯи Менела дафн карда шудааст. Сарфи назар аз номаш, ҳам ибодатгоҳ ва ҳам дине, ки аслан ба Ҳелен Менелаус тааллуқ доштанд, баъдтар ҳамчун шавҳари ӯ илова карда шуданд. [82] Исократҳо менависанд, ки дар Терапне Ҳелен ва Менелаус на ҳамчун қаҳрамон, балки ҳамчун худоён парастиш карда мешуданд. Кладер баҳс мекунад, ки агар дар ҳақиқат Ҳеленро ҳамчун олиҳаи Терапне парастиш мекарданд, пас қудрати вай бояд асосан ба ҳосилхезӣ [83] ё ҳамчун худои офтобӣ нигаронида шавад. [84] Ҳамчунин далелҳо барои парастиши Ҳелен дар Спартаи эллинӣ мавҷуданд: қоидаҳо барои онҳое, ки ба ифтихори онҳо қурбонӣ ва зиёфат медиҳанд. [85]

Ҳеленро инчунин дар Аттика ҳамроҳ бо бародаронаш ва дар Родос ҳамчун Ҳелен ибодат мекарданд Дендрит (Ҳелени дарахтон, Έλένα Δενδρῖτις) вай наботот ё худои ҳосилхезӣ буд. [86] Мартин П.Нилсон баҳс кард, ки мазҳаб дар Родос решаҳои худро аз давраи Мино, пеш аз Юнон дорад, ки гӯё Ҳеленро ҳамчун олиҳаи наботот парастиш мекарданд. [87] Клод Калам ва дигар олимон кӯшиш мекунанд, ки наздикии парастишҳои Ҳелен ва Артемис Ортияро таҳлил карда, ба монандии ҳайкалҳои занонаи терракота, ки ба ҳарду худо пешниҳод шудаанд, ишора кунанд. [88]

Таҳрири пеш аз муосир

Ҳелен зуд -зуд дар комедияҳои афинии асри V пеш аз милод ҳамчун карикатураи хонум Перикл Аспасия пайдо мешуд. [91] Дар замонҳои эллинӣ, вай бо моҳ алоқаманд буд [91] бинобар шабоҳати номаш ба калимаи юнонии Σελήνη (Салом), ки маънояш "моҳ, олиҳаи моҳ" аст. [91] Як манбаи Пифагор даъво кард, ки Ҳелен аслан аз як колонияи Моҳ омадааст, [91] ки одамон назар ба одамони оддӣ калонтар, қавитар ва "понздаҳ маротиба" зеботар буданд. [91] Вай яке аз занони машҳури фоҷиаи Занони троянӣ аст, ки соли 415 пеш аз милод аз ҷониби драматурги юнонӣ Еврипид ба вуҷуд омадааст.

Дио Крисостом Ҳеленро аз ҷанги Троянӣ озод карда, Парижро аввалин шавҳари аслии худ гардонд ва иддао кард, ки юнониҳо ҷангро аз рашк оғоз кардаанд. [91] Вирҷил, дар ӯ Энеид, Энейро на танҳо Менелаус, наҷот додани Ҳеленро месозад [91] ва ба ҷои ин амалро ҳамчун намунаи олии худтанзимкунӣ тасвир мекунад. [91] Дар ҳамин ҳол, Вирҷил инчунин Ҳеленро бадкирдортар карда, ба шавҳараш Дейфобос хиёнат кард ва ӯро ба қурбонии сулҳ ба Менелаус супурд. [91] Ҳаҷвнигор Лусиани Самосата Ҳеленро дар машҳури худ тасвир мекунад Муколамаҳои мурдагон, ки дар он ӯ рӯҳи мурдаашро ҳамчун пир ва пажмурда тасвир мекунад. [91]

Дар аввали асрҳои миёна, пас аз пайдоиши масеҳият, Ҳелен ҳамчун бутпарасте ба Ҳавво аз китоби Ҳастӣ ҳисобида мешуд. [91] Ҳеленро масеҳиёни асримиёнагӣ чунон дӯст медоштанд, ки ӯ ҳатто баъзе нақшҳои Марям Марямро ба ӯҳда гирифт. [91] Дар давраи Эҳё, шоири фаронсавӣ Пьер де Ронсард 142 сонет ба номи зане бо номи Ҳелен де Сюргерс навишт, [91] ки дар он вай ӯро "ҳақиқӣ", Ҳелени фаронсавӣ эълон кард, на "дурӯғ" -и юнониҳо. [91]

Ҳелен дар версияҳои гуногуни афсонаи Фауст, аз ҷумла пьесаи Кристофер Марлоу 1604 пайдо мешавад Таърихи фоҷиабори доктор Фаустус, ки дар он Фауст машҳур аст, мутааҷҷиб мешавад: "Оё ин чеҳраест, ки ҳазор киштиро ба кор андохт / Ва манораҳои болоии Илиумро сӯзонд?" ҳангоми дидани деве, ки худро Ҳелен муаррифӣ мекунад. [89] Хати, ки зуд -зуд берун аз контекст оварда мешавад, [89] [91] як ибораи изҳороти Лусиан аст Муколамаҳои мурдагон. [90] [89] Мубоҳиса карда мешавад, ки оё ин ибора аз зебоии Ҳелен дар ҳайрат аст, [89] ё ноумедӣ, ки вай зеботар нест. [89] Шоир ва полимати олмонӣ Иоганн Волфганг фон Гёте вохӯрии Фауст ва Ҳеленро аз нав тасаввур кард. Дар Фауст: Қисми дуюми фоҷиа, иттифоқи Ҳелен ва Фауст ба аллегори мураккаби мулоқоти ҷаҳони классикӣ-идеалӣ ва муосир табдил меёбад.

Дар соли 1803, вақте зоологи фаронсавӣ Франсуа Мари Даудин мебоист як намуди нави мори зебои ранга, мори гулдӯзиро (Целогнатус Ҳелена), ӯ номи мушаххасро интихоб кард Ҳелена дар истинод ба Ҳелен аз Трой. [92]

Таҳрири муосир

Соли 1864 дар Париж нахустнамоиши опереттаро дид Ла белле Ҳелен аз ҷониби Жак Оффенбах.

Ҳелени Трой як операи хурд аст Мефистофел аз ҷониби Арриго Бойто, ки премераи онро дар Милан соли 1868 гирифтааст.

Соли 1881 Оскар Уайлд шеъреро бо номи "Ҳелени нав" нашр кард, ки дар он ӯ дӯсти худ Лилли Лангтриро реинкарнатсияи Ҳелени Трой эълон кард. [91] Уайлд ин Ҳелени навро ҳамчун зиддияти Марям бокира тасвир мекунад, [91] аммо ба ӯ хусусиятҳои Исои Масеҳро мебахшад. [91] Шоири ирландӣ Уилям Батлер Йитс дар шеъри худ "Не Тройи дуввум" Ҳеленро бо музаи худ, Мод Гонн муқоиса кард. [93] Антология Бурҷи сиёҳ аз ҷониби C. S. Lewis дорои порчае бо номи "Пас аз даҳ сол" мебошад. Дар Миср пас аз ҷанги троянӣ, Менелаус иҷозат дода мешавад, ки байни Ҳелени ноумедкунанда ва Ҳелени идеалие, ки ҷодугарони мисрӣ сохтаанд, интихоб кунад.

Рассоми англисии пеш аз Рафаэлит Эвелин де Морган дар расми худ дар соли 1898 Ҳелени шаҳватомезро тасвир кардааст Ҳелен аз Трой. [91] Сальвадор Дали аз хурдӣ ба Ҳелени Трой машғул буд [91] ва ҳамсари ӯ Гала Дали ва қаҳрамони сюрреалист Градиваро ҳамчун таҷассуми Ҳелен дид. [91] Вай тарҷумаи ҳоли худро бахшидааст Рӯзномаи як гений ба "доҳии ман Гала Градива, Ҳелен аз Трой, Сент Ҳелен, Гала Галатея Плацида." [91]

Сайёраи хурди 101 Ҳелена, ки онро Ҷеймс Крейг Уотсон соли 1868 кашф кардааст, ба номи Ҳелени Трой гузошта шудааст.

Романи бестселлер дар соли 1925 Ҷон Эрскин Ҳаёти хусусии Ҳелен аз Трой Ҳеленро ҳамчун "қаҳрамони оқил ва буржуазӣ" муаррифӣ кард, [91], аммо филми хомӯшонаи ҳамон ном бо номи 1927, ки коргардонаш Александр Корда буд, Ҳеленро ба "як макони мӯд шопахолӣ" табдил дод. [91]

Соли 1928 Ричард Штраус операи олмониро навишт Бимиред ва Ҳелена (Ҳеленаи Миср), ки достони мушкилоти Ҳелен ва Менелаус аст, вақте ки онҳо дар як ҷазираи афсонавӣ ғарқ мешаванд. [94]

Ҳикояи кӯтоҳи соли 1938 "Ҳелен О'Лой", ки аз ҷониби Лестер дель Рей навишта шудааст, дар бораи офаридани зани синтетикӣ аз ҷониби ду механизатор муфассал маълумот медиҳад. Унвон калимаест, ки "Ҳелени Трой" -ро бо "хӯла" муттаҳид мекунад.

Филми шведӣ дар соли 1951 Скона Ҳелена як нусхаи мутобиқшудаи опереттаи Оффенбах мебошад, ки дар он Макс Хансен ва Ева Далбек нақш бозидаанд. Дар соли 1956 эпоси Франко-Бритониё бо номи Ҳелен аз Трой озод карда шуд, ки онро коргардони барандаи Оскар Роберт Вайз таҳия кардааст ва дар нақши асосӣ ҳунарпешаи итолиёӣ Россана Подеста бозӣ мекунад. Он дар Италия ба навор гирифта шудааст ва дар он нақшҳои ёрирасон ҳунармандони маъруфи бритониёӣ ба мисли Гарри Эндрюс, Седрик Хардвик ва Торин Тэтчер ҳузур доштанд.

Филми соли 1971 Занони троянӣ як мутобиқсозии спектакли Еврипид буд, ки дар он Ирен Папас Ҳелени Тройро (малламуй) тасвир мекард.

Дар силсилаи телевизионҳои соли 1998 Геркулес, Ҳелен ҳамчун як аломати дастгирӣ дар Академияи Прометей ҳамчун донишҷӯ пайдо мешавад. Ҳелен ғамхор ва дилгарм аст. Вай духтари машҳуртарини академия ва дӯстдухтари Адонис буд. Ҳелен саъй мекунад, ки Адонисро аз рафтори беақлона боздорад, аммо аксаран ноком мешавад. Вай Геркулесро дӯст медорад, аммо ҳамчун дӯст. Вай мисли афсона шоҳдухтар аст, аммо дар силсилаи хоҳару хоҳари Геркулес нест. Вай аз ҷониби Ҷоди Бенсон садо дод.

Нусхаи телевизионии Ҳелен дар соли 2003 то суқути Трой, Ҳелен аз Трой, ки дар он ӯро Сиенна Гилори бозидааст. Дар ин версия, Ҳелен ҳамчун издивоҷаш бадбахт тасвир шудааст ва бо омодагӣ аз Париж мегурезад, ки бо ӯ ошиқ шудааст, аммо пас аз марги Париж ва афтодани Трой ҳоло ҳам ба Менелаус бармегардад. Ҳелен аз ҷониби Дайан Крюгер дар филми соли 2004 тасвир шудааст Трой. Дар ин мутобиқшавӣ, ба мисли версияи телевизиони соли 2003, вай бадбахтона бо Менелаус издивоҷ кардааст ва бо омодагӣ бо Париж, ки ӯро дӯст медорад, меравад. Аммо, дар ин версия вай бо Менелаус (ки аз ҷониби Гектор кушта шудааст) ба Спарта барнамегардад, аммо ҳангоми фурӯпошии шаҳр аз Трой бо Париж ва дигар наҷотёфтагон мегурезад. Бозии Яъқуб М.Аппел дар соли 2008, Ҳелен аз Спарта, Гомерро такрор мекунад Илиада аз нуқтаи назари Ҳелен. [95]

Аз сатри "Оё ин чеҳрае буд, ки ҳазор киштиро ба кор андохт" аз илҳоми Марлоу Фаустус, Исҳоқ Осимов шӯхӣ воҳиди "миллиҳелен" -ро ифода кард, ки маънои зебоӣест, ки метавонад як киштиро сар диҳад. [96] Нависанда ва шоири Канада Маргарет Этвуд афсонаи Ҳеленро дар шакли муосир ва феминистӣ дар шеъри худ "Ҳелени Трой рақси болои миз мекунад" -ро бори дигар тасаввур кард. [97]

Дар Афсонаҳои фардо қисмати "Ҳелен Ҳант", Ҳеленро модел ва ҳунарпешаи исроилӣ-амрикоӣ Бар Пали тасвир мекунад. Дар эпизод Ҳелен анахронизм аст ва дар солҳои 1930 -ум дар Ҳолливуд пайдо мешавад. Вай ба кори актриса машғул аст ва нохост байни ду студияи филм ҷанг сар мекунад. Афсонаҳо ба солҳои 1930 -ум сафар мекунанд ва мекӯшанд Ҳеленро ба асри биринҷӣ баргардонанд. Вай бо таассуф меравад, ки ба даста мегӯяд, ки ӯ мехоҳад аз он ҷо бимонад. Пас аз таҳлили сабтҳои таърихии таъсири ӯ ба таърих, Зари Томаз беҳтарин вақтро барои дур кардани вай аз набардҳои замони худ пайдо мекунад ва ӯро ба Фемискира мебарад. [98] Ҳелен дар мавсими се финал, "Хуб, бад ва дилрабо", ҳамчун як ҷанговари Амазонка, ки ба афсонаҳо дар шикаст додани артиши дев Маллус кӯмак мекунад, дубора пайдо мешавад. [99]

Дар мини сериалҳои ТВ 2018 Трой: суқути шаҳр, Ҳеленро Белла Дейн тасвир кардааст. [100]

Овозхони сарояндаи поп Ал Стюарт дар нашри албоми соли 1988 суруде бо номи Ҳелен ва Кассандра баровард. Рӯзҳои охирини аср. Дар он ӯ ҷанбаҳои зиёди афсонаи Ҳеленро баррасӣ мекунад ва ӯро бо бинанда Кассандра муқоиса мекунад.


'Шаҳри тиллоии гумшуда' дар Миср кашф карда шуд, ки бо кузови пурасрор пур шудааст

Бостоншиносон дар Миср як шаҳри гумшудаи 3400-соларо дар наздикии Луксор кашф карданд, ки он бузургтарин маскангоҳи қадимаи то имрӯз дар ин кишвар кашфнашуда ҳисобида мешавад.

"Бисёре аз миссияҳои хориҷӣ ин шаҳрро ҷустуҷӯ карданд ва ҳеҷ гоҳ онро наёфтанд", - навиштааст Захи Ҳавасс, ки дастаро, ки ин бозёфтро роҳбарӣ мекард, дар як хабари хабарӣ дар саҳифаи Фейсбуки худ навиштааст. Вай афзуд, ки шаҳр "дастнорас" ва "сокинони қадим мисли дирӯз мондаанд".

Бостоншиносон инчунин мӯҳреро ёфтанд, ки шаҳрро "домени Атени ҳайратангез" меноманд, аммо Ҳавас онро "Шаҳри тиллоии гумшуда" номидааст.

Дар гузориши хабарӣ гуфта мешавад, ки дастаи Ҳавас аслан дар ҷустуҷӯи маъбади мурдахонаи Тутанхамон буданд. Ба ҷои ин, онҳо шаҳреро ёфтанд, ки дар давраи ҳукмронии бобои Тут Аменхотеп III, ки аз соли 1391 то 1353 пеш аз милод ҳукмронӣ мекард, фаъол буданд.

"Бозёфти ин шаҳри гумшуда дуввумин муҳимтарин бозёфтҳои бостоншиносӣ пас аз қабри Тутанҳамун аст" гуфт Бетси Брайан, профессори Мисршиносии Донишгоҳи Ҷонс Хопкинс, дар эъломияи хабарӣ ва илова кард, ки ин бозёфт ба мо "тасаввуроти нодире медиҳад. зиндагии мисриёни қадим дар он замоне, ки империя сарватмандтарини ӯ буд. "

Шаҳр аз деворҳои хишти гилин сохта шудааст, ки баландии тақрибан 10 фут аст. Дар бисёр утоқҳо асбобҳои дар ҳаёти ҳаррӯза истифодашаванда, инчунин ҳалқаҳо, шаробҳо, зарфҳои сафолини ранга ва хишти лой бо мӯҳри Аменҳотеп III мавҷуд буданд.

Ҳафт моҳ пас аз ҳафриёт, бостоншиносон то кунун як нонвойхона, аз ҷумла танӯрҳо, инчунин коргоҳ ва асбобҳое, ки барои фаъолиятҳои саноатӣ ба мисли ресандагӣ ва бофандагӣ истифода мешаванд, пайдо кардаанд.

"Ҳама фикри андешаи қабри ҳаяҷонбахш ва дастнорасро дӯст медоранд, аммо дар асл ин шояд назар ба қабри фиръавн муҳимтар ва муҳимтар бошад" гуфт бостоншиноси бритониёӣ Ҳанна Петен, ки дар кофтан иштирок накардааст, ба NBC News. "Мо қабрҳои зиёде дорем ва дар бораи онҳо бисёр чизҳоро медонем, аммо далелҳои зиёде дар бораи он ки чӣ тавр мисриён дар шаҳрҳои худ кору зиндагӣ мекарданд, надорем."

Гурӯҳ инчунин як кузови хеле ғайриоддиро ёфт - "шахсе ёфт шуд, ки дастҳояш ба паҳлӯяш кашида шудаанд ва боқимондаҳои ресмоне, ки ба зонуҳояш печонида шудааст". "Ҷойгоҳ ва мавқеи ин кузова хеле аҷиб аст ва таҳқиқоти бештар идома доранд."

Пас аз паради тиллоӣ, Миср шаҳри тиллоии 3000 -соларо кашф мекунад.

Бостоншиносон инчунин як минтақаи истиқоматӣ ва маъмуриро кашф карданд, ки бо деворҳои зигзаг, ки дар Мисри қадим ғайриоддӣ буданд, бо як нуқтаи даромадгоҳ, ки шояд барои амният бошад, кашф шудаанд.

Тибқи иттилои The Washington Post, ҳукумати Миср умедвор аст, ки кашфиётҳои монанди Атен ба эҳёи сайёҳӣ дар кишвар мусоидат мекунанд.


Энсиклопедияи лоиҳаи ҷанин

Вақте ки олимон дар соли 2000 дар деҳаи Ҳадар, Эфиопия як кузови кӯдаки насли (гоминин) 3.3 миллион-солаи кӯдакро кашф карданд, онҳо тавонистанд афзоиш ва рушди Australopithecus afarensis, як намуди хоминин нестшуда. Гурӯҳи муҳаққиқон, ки таҳти роҳбарии Зересенай Алемсегед аз Институти антропологияи эволюционии Макс Планк дар Лейпциг, Олмон ба сангшиканӣ DIK 1-1 ном гузоштанд ва онро ба номи Тикика ба номи макони тадқиқотии Дикика гузоштанд. Фосилаи Дикика қисми зиёди косахонаи сар, аз ҷумла даҳон ва дандонро нигоҳ медорад, ки ба олимон имкон дод, ки микро сохторҳои дандонро омӯзанд ва суръатеро, ки афроди гоминин аз нав барқарор мекунанд, барқарор кунанд. A. afarensis таҳия шудааст.

Тадқиқотчиён сангҳои гомининҳои ноболиғро меомӯзанд, зеро ин сангҳо суръати сусти афзоиши одамонро нишон медиҳанд. Яке аз роҳҳое, ки одамон аз хешовандони наздиктарини худ, шимпанзе ва гориллаҳо фарқ мекунанд, дар давраи нисбатан тӯлонии кӯдакӣ ё давраи қабл аз ба даст овардани қобилияти такрористеҳсолкунӣ мебошад. Тадқиқотчиён метавонанд ин кӯдакии тӯлониро тавассути микро сохторҳои дандон омӯзанд, ки вақти гузаштани одамон аз марҳилаҳое ба мисли ширдиҳӣ ва таркиши дандонро нигоҳ медоранд. Олимон метавонанд таърихи зиндагии аҷдодони инсонро аз нав барқарор кунанд, то бифаҳманд, ки эволютсияи кӯдакии тӯлонӣ дар насли гоминин пайдо шудааст.

Алемсегед дар моҳи декабри 2000 канданиҳои қисман фошшударо аз блоки санги рег дар таркиби Ҳадар дар маконе бо номи Дикика, воқеъ дар шимоли Эфиопия, пайдо кард. Қисми чеҳраи сангшакл аз қабатҳои сесолаи сола фош карда шуд, дар ҳоле ки аксарияти косахонаи сари намуна дар иҳотаи санг монданд. Алемсегед дар тӯли панҷ сол ашёи сахти атрофи сангпораро, ки матритса ном дорад, тоза кард, то фосилаи пурраи онро ошкор кунад. Илова ба мағзи сар ва чеҳра, бозёфтҳои кӯдаки Дикика дорои унсурҳое ба мисли майсаҳои китф ва якчанд сутунмӯҳраҳо мебошанд. Вақте ки қисми зиёди сангҳо ошкор карда шуданд, Алемсегед ва ҳаммуаллифони ӯ кашфро дар мақолаи 2006 бо номи "Скелети ноболиғони барвақти гоминин аз Дикика, Эфиопия" нашр карданд.

Дар ин нашрия, дастаи Алемсегед баҳс кард, ки кӯдаки Дикика махсусан барои тавзеҳ додани шакли афзоиши гомининҳои канданиҳои фоиданок муфид аст, зеро ин намуна ҳам сар ва ҳам қисмҳои баданро (краниа ва посткрания) дар бар мегирифт. Кашфи бисёриҳо A. afarensis сангҳо ба олимон имкон доданд, ки кӯдаки Дикикаро ҳамчун узви ин намуд муайян кунанд. Фосилаи Дикика одатан бо номи Селам ё кӯдаки Люси номида мешавад, ки ба намунаи он ишора мекунад A. afarensis, ки соли 1974 дар Ҳадар кашф шуда буд, Люси ном дошт. Кӯдаки Дикика аввалин кӯдаки нисбатан мукаммал буд A. afarensis ноболиғон муфассал омӯхта шуд. Муаллифон изҳор доштанд, ки Дикика аввалин гоминини ноболиғи неандерталӣ буд, ки барои омӯхтан барои фаҳмондан кофӣ нигоҳ дошта шудааст A. afarensis рушд.

Дар мақолаи 2006, Алемсегед ва дастаи ӯ қайд карданд, ки бозёфтҳои дандон онҳоро водор карданд, ки даъво кунанд, ки кӯдаки Дикика тақрибан се сола аст. Онҳо аввал қайд карданд, ки дандонҳои кӯдак ё дандонҳои ширӣ (дандонҳои ширӣ) ҳама таркиданд. Сипас онҳо рентгенҳои коркардкардаи компютерро барои тавлиди тасвирҳои виртуалӣ ё буридани як минтақаи мушаххаси объекти сканшуда истифода мебурданд, ки онро томографияи компютерӣ (КТ) меноманд, ки нишон медиҳад, ки тоҷҳои аввалини молярӣ на таркиш накарда, балки пурра ташаккул ёфтаанд.

Гурӯҳи тадқиқотӣ инчунин мавҷудияти дандонҳои нопурра ба монанди саг ва тоҷҳои буришро қайд кард, ки зоҳиран дар марҳилаҳои гуногуни рушд қарор доштанд. Сипас, олимон микро сохторҳои дандонҳои сӯхташударо дар асоси усулҳои Тимоти Бромажи Донишгоҳи Торонтои Торонтои Канада ва Кристофер Дин аз Коллеҷи Донишгоҳи Лондон дар Лондон, Британияи Кабир тафтиш карданд. Ин усулҳо барои ҳисоб кардани давраҳои афзоиш дар рӯи тоҷҳои дандон, ки молярҳоро ташкил медиҳанд, хатҳоро ҳисоб мекунанд. Сипас, пас аз кори Бромаж ва Дин, Алемсефад ва дастаи ӯ ин марҳилаҳои инкишофи дандонпизишкиро ба модели ташаккули маймунҳои маймуни африқоӣ муқоиса карданд. Бромаж ва Дин нишон доданд, ки гомининҳо эҳтимол нисбат ба одамон давраи кӯтоҳтар доранд. Онҳо тахминҳои худро ба маймунҳои африқоӣ асос доданд, ки назар ба одамон зудтар рушд мекунанд.

Илова ба пешниҳоди маълумот дар бораи афзоиш ва рушди гоминин, фоссилаи Дикика дар бораи рафтор ва одатҳои эҳтимолии дарахтие, ки дар Австралопитекҳо. Дар соли 2002, Алемсегед дар якҷоягӣ бо Дэвид Ҷ. Грин аз Донишгоҳи Ғарбии Ғарби Даунерс Гроув, Иллинойс мақолае бо номи "Australopithecus afarensis Онтогенез, функсия ва нақши кӯҳнавардӣ дар эволютсияи инсон. "Онҳо баҳс карданд, ки пояҳои китфи муҳофизатшуда ё скапулаҳои кӯдаки Дикика нишон медиҳанд, ки аъзои ин намудҳо вақти зиёдро барои баромадан сарф кардаанд. Ин натиҷа боиси баҳс дар бораи чӣ қадар вақт Австралопитекҳо баромадан ва рафтан сарф шуд. Бар асоси пилкҳои китфи кӯдаконаи Dikika, баъзе олимон пешниҳод карданд, ки Австралопитекҳо шояд барои хӯрдан ё лона сохтан ба дарахтон баромада бошанд.

Дар даҳсолаҳои аввали асри ХХI, кӯдаки Дикика қадимтарин канданиҳои гоминин буд, ки дар бораи афзоиш ва рушди гоминини ибтидоӣ маълумот медод. Он намунаи муфассали рушди дандон дар наврасро нишон дод. Илова бар сангҳо, ки ба он наздик мешаванд Homo sapiens зичтар, ба мисли Homo erectus ва Хомо неандерталенсис, ин сангҳо ба олим дар барқарорсозии эволютсияи давраи тӯлонии рушди инсон кумак мекунанд.


Мо ҳадди аққал ёфтем 10 Ҳангоми ҷустуҷӯ бо вебсайтҳо Листинг дар зер афтодани ҳикояи Троя дар муҳаррики ҷустуҷӯ

Фурӯпошии Троя: Афсона ва далелҳо пайдоиши қадимӣ

  • Дар мифологияи юнонӣ, афсонаи суқути Трой дар ду эпос, "Илиада" ва "Одиссея" сабт шудааст, ки ба таври анъанавӣ ба Ҳомер тааллуқ доранд ва тақрибан 400 сол пас аз ин ҳодисаҳо навишта шудаанд
  • Скелети 800-солаи дар Трой кашфшуда нишонаҳои маргро аз таърихи сирояти марговар дар муқоиса бо афсона нишон медиҳад: Дар ҷустуҷӯи Эней, паноҳандаи троянӣ

Суқути Троя: афсона ва далелҳо

Дар забони юнонӣ мифология, афсонаи суқути Трой дар ду эпос, "Илиада" ва "Одиссея" сабт шудааст, ки ба таври анъанавӣ ба Ҳомер нисбат дода шуда навишта шудааст ...

Оё суқути Троя як ҳикояи ҳақиқӣ аст

Askinglot.com DA: 13 PA: 33 Рейтинги MOZ: 48

  • Бо дарназардошти ин, буд афтодан аз Трой ҳақиқӣ ҳикоя? Ин макон соли 1863 аз ҷониби Франк Калверт кашф шудааст, аммо он воқеан ба туфайли ҳафриётҳое, ки бостоншиноси олмонӣ Генрих Шлиман дар соли 1870 гузаронидааст, машҳур гаштааст.
  • Кори Шлиман боиси он шуд ҳикоя амалӣ шуд ва боиси таваҷҷӯҳи нав ба он гардид Трой ва таърихи он.

Ҳикояи Трой: Афсонаи воқеӣ пас аз муҳосираи ҷанг ва ҳавас

Mirror.co.uk DA: 16 PA: 50 Рейтинги MOZ: 69

  • Трой: Афтодан як Шаҳр дар BBC1 рӯзи шанбе, 21.10
  • Версияи навшудаи бестселлерҳои Майкл Вуд дар ҷустуҷӯи ҷанги троянӣ аз ҷониби китобҳои BBC нашр шудааст

Трой: суқути шаҳр (серияи телевизионӣ 2018–)

Imdb.com DA: 12 PA: 17 Рейтинги MOZ: 33

Ҳикояи ҳикоя ба таври возеҳ ба Гомер шеъри эпикии юнонии қадимаи "Илиада", Трой: Афтидани шаҳр дар бораи муҳосираи 10 -солаи шаҳри қадимаи Трой аз ҷониби юнониён нақл мекунад, пас аз Париж, шоҳзодаи ҷавони Трой ба зани подшоҳи юнонӣ ва бо ӯ мегурезад.

Ҷанги Троян ва суқути Троя

  • Ин ҳикояалбатта, қариб пурра аз Ҳомер гирифта шудааст
  • Аммо, Илиада пас аз расидани юнониён оғоз меёбад Трой, вақте ки Аполлон ба онҳо вабо мефиристад
  • Он қурбонии Ифигенияро зикр намекунад ва танҳо ба ҳукми Париж ишораи шубҳанок мекунад
  • Ман доруи Ифигенияро гирифтаам ҳикоя

Ҳикояи ҳақиқии Трой: Ҷанги қадимӣ

Youtube.com DA: 15 PA: 6 Рейтинги MOZ: 27

  • Ба Swagbucks обуна шавед ва дар як сол тавассути дидани интернет ва хариди онлайн 100 доллар ба даст оред
  • Шумо инчунин метавонед видеоҳоро тамошо кунед ва пурсишҳо гузаронед

Хулосаи муҳосираи Трой Британника

Britannica.com DA: 18 PA: 29 Рейтинги MOZ: 54

  • Ҳеҷ як ҷанг ба тасаввури Ғарб назар ба хаёли муҳосираи Ғарб устувортаре надошт Трой (1250 пеш аз милод), тавре ки дар Илиадаи Ҳомер омадааст
  • Он муддати тӯлонӣ ашёи афсона ҳисобида мешуд, аммо ба наздикӣ пешниҳод карда шуд, ки он метавонад як қисми таърих бошад.

Мавзӯи суқути Трой чист?

  • Пас аз суқути Троя, шоҳзодаҳои троянии наҷотёфта кушта ё ғулом карда шуданд ва маликаҳои зинда (Кассандра, Андромаче, Гекуба) ба юнониҳои гуногун ҳамчун ғанимати ҷанг супорида шуданд, ба истиснои шахсе, ки ба арвоҳи Ахиллес қурбонӣ карда шуд
  • Инчунин донистан лозим аст, ки паёми аспи троянӣ чист?

Ҳикояи афсонавии мифологияи Троя: Ҷанги воқеии Троян: Троян

Youtube.com DA: 15 PA: 6 Рейтинги MOZ: 30

Канали дигари ман ШИРИН OJALhttps: //www.youtube.com/channel/UCluIVGNs2CVh6v4DeDzH_gg1.Google+https://plus.google.com/u/0/+EnglishforLearners2.facebook саҳифаhttp

Тарҷумаи Ҳелен аз Трой, Сабаби ҷанги Троянӣ

Thoughtco.com DA: 17 PA: 40 Рейтинги MOZ: 67

  • Ҳелен аз Трой як аломат дар шеъри эпикии классикии Ҳомер, "Илиада" аст, ки дар асри 8 дар бораи Ҷанги Троян навишта шудааст, ки онро юнониҳо тахминан 500 сол пеш рух додаанд
  • Вай ҳикоя яке аз муҳаббати драмавӣ аст ҳикояҳо ҳама вақт ва гуфта мешавад яке аз сабабҳои асосии ҷанги 10-сола байни юнониҳо ва троянҳо, ки маълум аст

Афсонаи аспи троянӣ барои кӯдакон (Аз юнониҳо эҳтиёт шавед

  • Аспи троянӣ (видеои мультфильм барои кӯдакон) Аполлон ва Кассандра ва ҷанги троянӣ
  • Афродита, Ҳелен аз Трой - чеҳрае, ки ҳазор киштиро ба кор андохт ва ҷанги троянӣ - афсона, ба таври возеҳ нақл кард
  • 3 Ҳикояҳо: Аспи троянӣ, Тройва Ҳелен (зеркаширо клик кунед, ин маънои аудиоро пахш кардан аст) ҳикояҳо ҳозир) қадимӣ кард Трой дар ҳақиқат вуҷуд дорад?

Боби XXVIII. Суқути Троя- Бозгашти юнониҳо

  • Ҳикояи Илиада бо марги Гектор хотима меёбад ва мо аз шеърҳои Одиссея ва баъдтар мо сарнавишти қаҳрамонони дигарро меомӯзем

Мифология: Қисми Чорум, Бобҳои I -II SparkNotes

Sparknotes.com DA: 18 PA: 24 Рейтинги MOZ: 55

  • Хулоса: Боби II - Афтодан аз Трой Мо дар ҳамон нуқтаи дард истодаем
  • Кӯдакони мо гиря мекунанд ва бо ашк ба мо занг мезананд: “Модар, ман танҳоям
  • . & quot Ба Иқтибосҳои муҳим шарҳ дода шудааст нигаред
  • Ҷанг бо дафни Гектор хотима намеёбад ва Вирҷил ҳисобро идома медиҳад.

Кассандра аз Трой: Ҳама чизҳое, ки шумо бояд дар бораи он донед

Дар шеъри эпикии "Суқути Троя" -и Квинтус Смирней, Кассандра барои пешгирии офати аз ҷониби юнониҳо офаридашуда амалҳои ҷисмонӣ мекунад.

Таҳқиқот оид ба таърихи ҷанги троянӣ: [Намунаи эссе

Gradesfixer.com DA: 15 PA: 50 Рейтинги MOZ: 80

  • Агамемнон қаблан бо як оракл аз Делфи вохӯрда буд, ки Трой мебуд афтодан вақте ки қаҳрамонони Юнон байни ҳам меҷангиданд
  • Дар Ҳомер, убур ба Трой фавран оғоз мешавад, аммо дар зер ҳикоя, юнониҳо тасодуфан ба Мисия, дар кишвари Телефус фуруд меоянд, Онҳо тӯфонро пароканда мекунанд ва ба Юнон бармегардонанд ва сипас ҷамъ мешаванд

Воҳиди лотинии АП 3.1 Китоби II Сӯзиши Трой Панҷ

Fiveable.me DA: 11 PA: 50 Рейтинги MOZ: 77

  • Сӯзиши Троя аз он оғоз мешавад, ки Энеас бо талаби Дидо афсонаи Троя ва достони аспи трояниро нақл мекунад.
  • Гумон меравад, ки троянҳо бовар доранд, ки юнониҳо гурехта ва урдугоҳи худро тарк кардаанд, аммо дар ҳайрат мондаанд, ки ин аспи азими чӯбӣ дар соҳил чӣ кор мекунад.

Суқути Трой Янг дар маҷаллаҳои Ҳерст

Nymag.com DA: 9 PA: 50 Рейтинги MOZ: 76

  • Суқути Трой Ҳерст як раҳбари ҷанговарро киро кард, то тиҷорати маҷаллаи онро халалдор кунад
  • Ҳоло боқӣ мондааст - маҳз чӣ?

Дарси ахлоқии Ҳелен Троя, Намунаи эссе

  • Юнониҳо нақшаи ҳамла ва ҳамла ба Тройро тартиб доданд ва бо сарвати худ рафтанд
  • Ҳамзамон, падари шоҳзода Париж, подшоҳи Трой ба писараш таъинот дод, ки ба Спарта рафта, ниятҳои зӯроваронаи худро нишон диҳад
  • Дарсҳои азими ахлоқӣ аз Ҳелен аз Трой гирифта шудаанд.

10 дарси менеҷмент аз филми 'Троя'

Linkedin.com DA: 16 PA: 50 Рейтинги MOZ: 85

Филм дар бораи он нақл мекунад ҳикоя ҷанги троянӣ - яке аз рӯйдодҳои муҳимтарин дар мифологияи юнонӣ, ки дар он юнониён ба шаҳри ҳамла оварданд Трой, пас аз Ҳелен, маликаи…

Трой • худоёни юнонӣ ва олиҳаҳои амрикоӣ

  • Трой дар 3000 пеш аз милод таъсис ёфта, дар 500 милодӣ партофта шудааст
  • Трой майдони набард буд, ки дар он ҷанги троянӣ бурда мешуд
  • Ахиён (юнониҳо) алайҳи ин шаҳри ҷанг эълон карданд Трой пас аз Париж аз Трой Ҳеленро рабудаанд
  • Дар ҳоле ки санаи дақиқи баргузории он афтодан аз Трой номаълум боқӣ мемонад, юнониҳо дар ин ҷанг ғолиб омаданд ва шаҳр дар ҳолати харобӣ монд.

Аввалин барканории Трой дар мифологияи юнонӣ

  • Трой эҳтимолан машҳуртарин шаҳрест, ки дар он пайдо мешавад ҳикояҳо дар бораи мифологияи юнонӣ, дар ниҳоят, Трой он шаҳре буд, ки дар атрофи он ҷанги даҳсола ҷангидааст, чунон ки дар Илиада машҳур гуфта шудааст
  • Ин муноқиша муборизаи Аҳайёнро барои шикастани деворҳо дид Трой, сарфи назар аз маъхазҳои Ахиллес, Диомедес ва Аякси Бузург дар қатори онҳо.

Суқути Троя: Квинтус, Смирнай: Зеркашии ройгон

Archive.org DA: 11 PA: 25 Рейтинги MOZ: 58

  • Доирае, ки шеврони чапро нишон медиҳад
  • QUINTUS SMYRNAEUS THE Афтодан ОФ ТРОЙ Бо тарҷумаи англисӣ аз ҷониби Артур С.
  • КАМБРИДЖ, МАССАХУСЕТС ҲАРВАРД УНИВЕРСИТЕТИ МАТБУОТ ЛОНДОН ВИЛЛИАМ ҲАЙНЕМАНН ЛТД MCMLXXXIV
  • 0,25х 0,5х 0,75х 1,0х 1,25х 1,5х 1,75х 2х.

Пастшавии Трой аз ҷониби Питер Аккройд

Goodreads.com DA: 17 PA: 33 Рейтинги MOZ: 73

  • Дар романи дурахшони таърихии Аккройд қалбакӣ, қаллобӣ ва плагиат зиёданд, ки дар асри 19 ҳангоми кофтукови макони асри биринҷӣ ба Трой
  • "Ман интизор шуда наметавонам, ки шуморо ба саҳро барам Трой
  • Барои нишон додани он ҷое, ки Гектор ва Ахиллес ҷангиданд
  • Барои нишон додани қасри Приам.

Ди Лео: Омӯзиши дарсҳо аз суқути Троя

  • Аммо дарси Афтодан аз Трой ин аст: он аспро ба дарвозаҳои шаҳр даъват накунед, новобаста аз он ки он бо кадом ранг ранг карда шудааст, новобаста аз он ки он чӣ ном ва чеҳра дорад, новобаста аз он ки дар паёми он чӣ ваъдаҳо навишта шудаанд
  • Ҳизби демократӣ душмани волоияти қонун, душмани Қонуни асосӣ, душмани миёна шуд

Ҳалҳои Балбхаратӣ барои стандарти 9 -и Кумарбахари англисӣ

Shaalaa.com DA: 15 PA: 50 Рейтинги MOZ: 90

Боби 1.4: Оё шумо дар бораи феъли 'have' фикр кардаед Боби 1.5: Гарданбанд Боби 2.1: Invictus Боби 2.2: Ҳақиқат Ҳикоя сангпуштҳои баҳрӣ Боби 2.3: Модари касе Боби 2.4: Афтодан аз Трой Боби 2.5: Боби тирамоҳӣ 2.6: Гузашта дар замони ҳозира Боби 3.1: Нуқра Боби 3.2: Хондани асарҳои санъат Боби 3.3: Роҳ не


Шаҳри гумшудаи 3000-солаи Миср, ки онро бостоншиносон кашф кардаанд

Бостоншиносон дар Миср як шаҳри тиллоии 3000-солаи гумшудаи#8221-ро кашф карданд-бузургтарин ”, ки то кунун дар он ҷо ёфт шуда буд ва муҳимтарин бозёфт аз замони қабри Тутанҳамун.

Шаҳре, ки "Болоравии Атен" ном дорад, аз ҷониби як гурӯҳи бостоншиносон таҳти роҳбарии Захи Ҳавас дар зери рег дар соҳили ғарбии Луксор, тақрибан 300 мил ҷанубтар аз Қоҳира кашф шудааст.

Бостоншиносон бори аввал ин маконро моҳи сентябри соли 2020 бо мақсади ҷустуҷӯи маъбади мурдаи Кинг Тут кофтанд.

Дере нагузашта онҳо бозёфтҳои аҷиби худро кашф карданд-ташаккулёфтаҳои хишти хуби нигоҳдоришуда, ки як шаҳри калон буда, ба асри тиллоии фиръавнҳо 3000 сол пеш мансуб буданд.

"Дар тӯли чанд ҳафта, ба тааҷҷуби даста, таркишҳои хишти гил дар ҳама самтҳо пайдо шуданд" гуфт Ҳавас дар изҳорот. "Он чизе, ки онҳо кашф карданд, макони як шаҳри калон дар ҳолати хуби нигоҳдорӣ, деворҳои қариб пурра ва утоқҳои пур аз асбобҳои рӯзгор буд."

Қисми зиёди ҷануби шаҳр кашф карда шудааст, аммо қисми шимолӣ то ҳол дар зери рег боқӣ мондааст.

Мувофиқи маълумоти Ҳавас, шаҳр аз ҷониби шоҳ Аменхотеп III, нӯҳумин подшоҳи сулолаи 18 -ум таъсис ёфтааст, ки аз соли 1391 то 1353 пеш аз милод ҳукмронӣ кардааст.

Скелети одамӣ дар Луксори Миср, ҳангоми кашфи шаҳри тиллоии 3000-солаи гумшудаи#8220 тавассути REUTERS ёфт шуд

Шаҳр дар замони ҳамзистии подшоҳ бо писари ӯ Аменхотеп IV, ки бо номи Ахенатен маъруф аст, фаъол буд.

Мувофиқи маълумоти National Geographic, Эхнатон дар паҳлӯи ҳамсараш Нефертити ҳукмронӣ мекард ва офтобро парастиш мекард. Писари хурдиаш - маъруф ба шоҳ Тут - пас аз маргаш ба ӯҳда гирифт.

Тибқи гузориш, метрополияи шоҳии нав кашфшуда метавонад баъзе далелҳоро дар бораи он ки чаро Ахенатен Тебесро, ки беш аз 150 сол пойтахти Мисри қадим буд, тарк кардааст, дошта бошад.

"Бисёре аз миссияҳои хориҷӣ ин шаҳрро ҷустуҷӯ карданд ва ҳеҷ гоҳ пайдо накарданд" гуфт Ҳавас дар нашр.


Сешанбе, 10 январи соли 2017

Неандерталҳои ибтидоӣ пеш аз инсонҳои муосир дин доштанд?

Ин коғаз дар моҳи августи соли гузашта дар зери радарам гузашт, аммо он як чизи хеле хубро дар бораи илм нишон медиҳад - тарзи пайваста фарзияҳои моро зери шубҳа мегузорад ва агар ростқавл бошем, моро водор мекунад, ки ақли худро тағир диҳем ва фаҳмиши худро аз нав дида бароем. Он инчунин нишон медиҳад, ки неандерталҳо шояд пеш аз тарк кардани одамони муосир аз Африқо дин доштанд.

Ҳуҷҷат дар бораи бозёфти як ғори ашёи фаронсавӣ сухан меронад, ки онро танҳо неандертальҳо ва хеле пеш сохта шуда буданд.


Эволютсияи бактериявӣ дар Византия сабт шудааст

/>
Скелети зане, ки 800 сол пеш дар канори шаҳри бостонии Тройи Туркияи муосир фавтидааст

Як зани 30-сола, ки 800 сол пеш дар Трой даргузашт, беихтиёр ба мо як лаҳзаи лағви бактерияҳои таҳаввулёбанда ва сирояти шадиди одамонро ба мисли 800 сол пеш гузошт.

Бактерияҳо аз гиреҳҳои калсийшуда дар зери қабурғаҳои скелети зане, ки ҳангоми ҳомиладорӣ фавтидаанд ва далелҳои скелетии мавҷудияти вазнини аграриро нишон додаанд, ки шояд ӯро ба сироят осебпазир гардонидаанд, дарёфт карда шуданд. Геноми барқароршудаи ду намуди бактерияҳо чунон сифати баланд доранд, ки онҳоро барои муқоисаи тағирот дар яке аз бактерияҳо истифода бурдан мумкин аст, Staphylococcus saprophyticus, дар тӯли 800 сол. Дигар бактерияҳо, Gardnerella vaginalis, каме тағйирот нишон дод.

Реферат
Мушкилоти ҳомиладорӣ, сарфи назар аз аҳамияти онҳо дар ҷомеаҳои муосир ва қадим, дар сабтҳои археологӣ хеле кам нишон дода шудаанд. Ҳангоми кофтани қабристони Византия дар Трой, мо абсцессҳои калсийшударо дар байни як зан кашф кардем. Микроскопияи электронии бофта ҳуҷайраҳои "шабақа" -ро ошкор кард, ки дар натиҷаи калсификатсияи дистрофӣ, ки ДНК -и қадимии модарӣ, ҳомила ва бактериявии сирояти шадидро, эҳтимолан chorioamnionitis нигоҳ медоштанд. Gardnerella vaginalis ва Staphylococcus saprophyticus абсцессҳо ҳукмфармо буданд. Таҳлили филогеномикии маълумоти қадимӣ, таърихӣ ва муосир нишон дод, ки G. vaginalis Troy ба гуногунии генетикии муосир дохил шудааст, дар ҳоле ки S. saprophyticus Трой ба насл тааллуқ дорад, ки имрӯзҳо одатан бо бемории инсон алоқаманд нестанд. Мо тахмин мезанем, ки шояд экологияи сирояти S. saprophyticus дар олами қадим дар натиҷаи робитаи зич байни одамон ва ҳайвоноти хонагӣ фарқ мекард. Ин натиҷаҳо ҳамкории мураккаб ва динамикиро бо муҳити микробҳои мо, ки зери сироятҳои шадиди модарон қарор доранд, нишон медиҳанд.

Сайти eLife
Чаро ва чӣ гуна баъзе бактерияҳо ба вуҷуд омадаанд, то боиси беморӣ дар одамон шаванд? Яке аз роҳҳои омӯзиши эволютсияи бактерияҳо ҷустуҷӯи намунаҳои қадимии бактерияҳо ва истифодаи технологияи пайдарпайии ДНК барои таҳқиқи он аст, ки чӣ тавр бактерияҳои муосир аз гузаштагони худ тағир ёфтаанд. Фаҳмидани раванди эволютсия метавонад ба муҳаққиқон кӯмак кунад, ки чӣ гуна баъзе бактерияҳо ба антибиотикҳое, ки барои куштани онҳо пешбинӣ шудаанд, тобовар шаванд.

Мушкилоте, ки дар давраи ҳомиладорӣ ба вуҷуд меоянд, аз ҷумла сироятҳои бактериявӣ, кайҳо боз сабаби асосии марги занон буданд. Ҳоло, Devault, Mortimer et al. тавонистанд ДНК -и бактерияҳоро, ки дар бофтаи аз зане ҷамъовардашуда ҷамъ оварда шудаанд, ки 800 сол пеш дар қабристони Трой дафн карда шуда буданд, ба тартиб дароварданд. Баъзе бофтаҳои занона хеле хуб нигоҳ дошта шуда буданд, зеро онҳо калсий шуда буданд (эҳтимол дар натиҷаи сироят), ки сохтори худро дар қабати минерализатсияшуда нигоҳ доштаанд. Ду баданҳои минерализатсияшудаи “ ” дар бадан боқимондаҳои абсцесс ба назар мерасанд. Баъзе аз ДНК -ҳои инсон дар гиреҳҳо аз як мард омадаанд, ки ин нишон медиҳад, ки зан аз писар ҳомиладор аст ва абсцессҳо дар бофтаи пласента ба вуҷуд омадаанд.

Системаи ДНК -и бактерияҳо дар абсцесс имкон дод Devault, Mortimer et al. барои ташхиси сирояти занона, ки аз ду намуди бактерия ба вуҷуд омадааст. Як намуд, ки ном дорад Gardnerella vaginalis, дар сироятҳои муосири ҳомиладорӣ пайдо мешавад. ДНК -и намунаҳои қадим ба бактерияҳои муосир шабеҳ буд. Намудҳои дигари бактерияҳо шакли қадимии онҳо буданд Staphylococcus saprophyticus, як намуди бактерияҳо, ки боиси сироятҳои рӯдаи пешоб мешаванд. Аммо, ДНК -и қадимӣ S. saprophyticus бактерияҳо аз бактерияҳое, ки дар одамони муосир мавҷуданд, хеле фарқ мекунанд. Ба ҷои ин, пайдарпаии ДНК -и онҳо бештар ба шаклҳои бактерияҳое монанд аст, ки ба чорвои ҳозира сироят мекунанд. Азбаски одамон дар замони зан бо чорвои худ зич зиндагӣ мекарданд, сирояти вай метавонад аз як намуди бактерияҳо бошад, ки байни одамон ва ҳайвонот ба осонӣ мегузаранд.

Дар маҷмӯъ, натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки хосиятҳои бемориҳои бактерияҳо метавонанд аз доираи васеи манбаъҳо ба вуҷуд оянд. Илова бар ин, Devault, Mortimer et al. нишон доданд, ки намудҳои муайяни бофтаҳои дар боқимондаҳои археологӣ мавҷудбуда як кони тиллоии иттилоот дар бораи эволютсияи бактерияҳо ва дигар микробҳои дар бадани инсон мавҷудбуда мебошанд.

Натиҷаҳои таҳлили остеологии дафнҳои дерини Византия аз Трой ба тасвири аҳолии деҳот мувофиқат мекунанд. Одамон бо штампҳои ҷисмонӣ ва бемориҳои сироятӣ мубориза мебурданд ва танҳо чанде аз онҳо то синни 50 -солагӣ зиндагӣ мекарданд. Бисёр навзодон дар давраи тифлӣ зинда намонданд ва қариб дар ҳама скелетҳои кӯдакон нишонаҳои камғизоӣ ва сироятро нишон медиҳанд.

Аз ин намуна чунин ба назар мерасад S. saprophyticus дар давраи гузариш аз як намуди умумӣ, ки метавонад ба ҳайвоноти калони шохдор ва одамон таъсир расонад, ба намудҳои махсусе, ки мо имрӯз дорем, дар он ҷо штамми S. saprophyticus ҳоло ба одамон хос аст.

Ин ақидаи умумиро дастгирӣ мекунад, ки одамон аз сабаби алоқаи наздики мо бо ҳайвоноти хонагӣ бисёр микроорганизмҳои маъмулии моро ба даст меоранд (ки ба назарамон шумораи онҳо дар муқоиса бо дигар намудҳо хеле зиёд аст). Ин бозёфтро метавон ҳамчун дидан кард S. saprophyticus дар ҳолати гузариш аз чорпоён ба одамон дастгир карда мешаванд. Ин албатта комилан тавре ки пешбини карда мешавад - тағирёбии муҳити зист ба эволютсияи мутобиқшавӣ оварда мерасонад, зеро ҷойҳои нав ё тағирёфта истифода мешаванд.

Изолятсияи Трой дар ин мавқеи воқеан ҷолиб байни гов ва стафияи марбут ба инсон аст. Чунин ба назар мерасад, ки иштибоҳе, ки боиси бемории вай шуда буд, дар ҷои дигаре буд, ки мо мебинем, ки имрӯз бо сироятҳои инсон алоқаманд аст.

Ҳолати умумии скелети ин зани нисбатан ҷавон (аз рӯи меъёрҳои имрӯза) аз нуқтаи назари таърихӣ низ ҷолиб аст. Он нишон медиҳад, ки зиндагии оддӣ дар марҳилаҳои охирини империяи Византия - бақияи империяи як замонаи тавонои Рум ё ҳадди ақал нисфи шарқии он чӣ қадар душвор буд. Ғизои нокифоя дар якҷоягӣ бо кори вазнин, ки танҳо барои наҷот заруранд, аҳолиро ба сироят ва марги бармаҳал дучор кардааст. Аксари одамон дар синни 50 -солагӣ фавтиданд ва фавти кӯдакон аз сабаби камғизоӣ баланд буд. Бактерияҳо ба монанди S. saprophyticus истисмори ин аҳолии заиф ва осебпазир нисбатан осонтар мебуд.

Креационистҳое, ки то кунун хонда тавонистанд, мехоҳанд қайд кунанд, ки чӣ тавр ТОЭ тафовути пурраи фарқияти ин намунаи 800-соларо пешниҳод мекунад S. saprophyticus ва штампҳои муосир ва чӣ гуна далелҳо аз таърих ва биология якдигарро тақвият медиҳанд. Шояд як креационист метавонад инро бо тарҳи интеллектуалӣ (сик) шарҳ диҳад.


Таркиши бостоншиносӣ: Чӣ гуна 'мавқеи хамшудаи' скелети 4000-сола коршиносонро ба ҳайрат овард

Истинод нусхабардорӣ карда шуд

Коршинос мегӯяд, ки масеҳият "барои таблиғи Библия ба археология муроҷиат кардааст"

Вақте ки шумо обуна мешавед, мо маълумоти пешниҳодкардаи шуморо барои фиристодани ин бюллетенҳо истифода хоҳем бурд. Баъзан онҳо тавсияҳоро барои дигар бюллетенҳо ё хидматҳое, ки мо пешниҳод мекунем, дар бар мегиранд. Эъломияи махфияти мо дар бораи он ки чӣ гуна мо маълумоти шуморо истифода мебарем ва ҳуқуқҳои шуморо шарҳ медиҳад. Шумо метавонед дар вақти дилхоҳ обуна шавед.

Гумон меравад, ки кузови зан ва rsquos аз 4000 то 4500 сола буда, ҳангоми ҳафриёт дар Uckermark дар Бранденбурги Олмон кашф карда шудааст. Ин боиси он шуд, ки муҳаққиқон дар бораи зиндагии зан ва аз куҷо зиндагӣ карданаш дар ҳайрат афтода бошанд.

Рӯйдодҳо

Мувофиқи маълумоти Deutsche Welle (DW), зан дар тарафи росташ гузошта шуда, пойҳо ва дастҳояшро ба синааш кашидааст ва нигоҳаш ба шимол нигаронида шудааст.

Яке аз қадимтарин шаклҳои ҷойгиркунӣ, шакли дарбор барои дафнҳо дар Аврупои неолит хос аст.

Ин давра аз тақрибан 6000 то 2000 пеш аз милод давом кард ва одамон аз хӯроки чорво ва шикор ба кишоварзӣ гузаштанд.

Бозёфт аз ҷониби бостоншиносон хеле дур мондааст.

Бостоншиносӣ: Ҷасад дар ҳолати хамида ба ҳамон шахсе, ки дар расм акс ёфтааст, ёфт шуд (Сурат: GETTY)

Давраи неолит: Баъзе асбобҳои сангин, ки аҷдодони инсонии мо дар ҳаёти ҳаррӯза истифода мебурданд (Сурат: GETTY)

Гипотезаи кунунӣ ва кории онҳо ин аст, ки боқимондаҳо тақрибан ба 2500 пеш аз милод тааллуқ доранд, гуфт Кристоф Краускопф аз Идораи давлатии ҳифзи ёдгориҳои Бранденбург ба Хадамоти матбуоти Инҷилӣ.

Аммо санаи аниқ маълум нест.

Барои муайян кардани синну соли скелет ва чандсолагии зан ҳангоми марг тадқиқоти иловагӣ лозим аст.

Ҷаноби Краускопф ба пахшкунандаи Rundfunk Berlin-Brandenburg (RBB) 24 гуфт, ки ин кашф метавонад ба саволҳо дар бораи паҳншавии фарҳангҳо дар рушди инсоният кумак кунад ва ба онҳо ҷавоб диҳад.

Қабри дафн: Қабрҳои неолитӣ иншооти сангин буданд, ки баъзан дар замин сохта шуда буданд (Сурат: GETTY)

Мақолаҳои марбут

Илова бар асрори дафн набудани ягон моли қабрӣ аст.

Ашёҳо дар қабрҳо аксар вақт дар бораи мақоми фавтида баъзе далелҳои фаврӣ медиҳанд & rsquos.

Филипп Роскосчинский, яке аз бостоншиносоне, ки дар кофтуков иштирок кардаанд, ба Tagesspeigel гуфтааст: "Мутаассифона, дар қабр бозёфтҳои дигаре набуданд, ки ба мо дар бораи зиндагии зан маълумоти бештар диҳанд.

"Аммо ин ҷой бо муҳаббат бо сангҳои саҳроӣ ҳамсарҳад буд."

Таърихи қадимӣ: Хонаи дафни Капел Гормон, Уэлси Шимолӣ (Сурат: GETTY)

Санги Артур: Санг як қабри камеравии неолитӣ ё Долмен аст, ки аз 3,700 пеш аз милод то 2,700 пеш аз милод тааллуқ дорад (Сурат: GETTY)

Ҷаноби Роскосчинский ва дигар бостоншиносоне, ки дар кофтуков ширкат доштанд, гуфтанд, ки ҷасад на дар қабристон, балки дар як чоҳи наздики як маҳалли замин дафн карда шудааст.

Қадамҳои минбаъда дар муайян кардани зан озмоишҳои лабораториро барои аниқ кардан ва эҳтимолан синну соли кузова дар бар мегирад.

Як антрополог низ даъват карда мешавад, ки сарҳадро таҳлил кунад, то устухонҳоро аломатҳои бемориҳо ва ҳама нишонаҳои марбут ба макони хӯрдани зан ва rsquos тафтиш кунад.

Таърихи пеш: Неандерталҳо солҳои пеш аз асри неолит зиндагӣ мекарданд (Сурат: Рӯзномаҳои экспресс)

Ҳадафи чунин таҳлил инчунин муайян кардани сабаби маргро дар бар мегирад.

Санҷиши генетикӣ инчунин метавонад барои муайян кардани пайвастагии вай бо Uckermark муосир, як ноҳия дар масофаи як соат дар шимоли Берлин истифода шавад.

Натиҷаҳо метавонанд ба муҳаққиқон кӯмак расонанд, ки оё вай дар ин минтақа аҷдодон дошта бошад ё аз берун сафар карда бошад.

Қабрҳои қадимӣ: Дар қабрҳои неолит одатан ашёе ҳастанд, ки дар бораи шахсияти марҳум маълумот медиҳанд (Сурат: GETTY)

Мақолаҳои марбут

Роскосчинский ва Кристоф Рзеготта, ҳамкори бостоншиноси ширкати Archaeros, як ширкати консалтингии бостоншиносӣ ҳангоми ҳафриёти турбинаи бодӣ бо ин скелет дучор шуданд.


Видеоро тамошо кунед: НОВАЯ БАБКА ГРЕННИ СКЕЛЕТ В РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ В МАЙНКРАФТЕ GRANNY ОБНОВЛЕНИЕ MINECRAFT МУЛЬТИК SKELETON (Июл 2022).


Шарҳҳо:

  1. Gothfraidh

    Ташаккур барои маълумот, акнун ман чунин хатогиро эътироф намекунам.

  2. Tashura

    Шумо бояд бигӯед, ки - роҳи нодуруст.

  3. Mabei

    Шумо комилан ҳақ ҳастед. Дар он чизе ҳаст, ки ман фикр мекунам, ки ин фикри хуб аст.



Паём нависед