Подкастҳои таърих

Императори Рум дар Ипподром

Императори Рум дар Ипподром


Императори Рум дар Ипподром - Таърих

Зиндагии бесамар ва ҳукмронии Флавий Аркадиус назар ба рӯйдодҳои назаррасе, ки дар давраи ҳукмронии ӯ рух дода буданд, аҳамияти камтар дорад. Дар соли 377 ё 378 то генерал таваллуд шудааст Теодосий ва Аэлия Флавия Фласилла, ӯ ва бародари хурдиаш, Хонориус, мутаносибан аз 395 дар қисмҳои шарқӣ ва ғарбии империяи Рум ҳукмронӣ мекард.

Чанде пас аз таваллуди ӯ, падараш соли 379 ба бунафшранги императорӣ эҳё шуд. Ҳодисаҳо дар Иллирикум бо воридшавии азими халқҳои остроготӣ ва висиготӣ ба шикасти артиши Рум ва марги император оварда расониданд. Валенс. Вазифаи аввалини Теодосий муқовимат бо вестготҳо буд, ки Балканро хароб мекарданд. Шояд дар пайи ин вазифаи душвор ва қариб ҳалнашаванда император мехост суғурта кунад, ки писари навзоди ӯ дар сурати маърака бимирад, ягон қонуният дошта бошад. Новобаста аз он, Аркадиус дар моҳи январи соли 383 дар синни панҷ ё шашсолагӣ Август эълон карда шуд. Дар соли дигар, бародари хурдии ӯ таваллуд шуд ва ба назар чунин мерасад, ки гӯё Феодосий дар аввал нигоҳ доштани мавқеи назариявии писари калониаш буд. Ҳангоме ки Аркадиус аз мақоми Август баҳра мебурд, Хонориус танҳо соли 386 ба вазифаи консулгарӣ ноил гашт. Шояд императори шарқӣ мехост аз ихтилофҳои эҳтимолӣ, ки қаблан дар аср бо оилаи Константин ба вуҷуд омада буданд, канорагирӣ кунад. Ҳодисаҳои ахир дар ғарб бо куштори Гратиан аз ҷониби Магнус Максимус низ шояд нақши муҳим дошта бошанд: Теодосий дар аввал маҷбур буд, ки куштори ҳамкори императории худро покиза гузорад ва император-писар Валентиниан II-ро асосан муҳофизат кунад. Шояд фаровонии императорҳо аз ҷониби Феодосий ҳамчун алангаи ҷанги шаҳрвандӣ дида мешуд. Тамоюлҳои автократии худи ӯ шояд маънои онро дошт, ки ӯ барои худ танҳо як вориси имконпазирро дидааст.

Бо вуҷуди ин, Теодосий дар давраи аввали ҳаёт ба Аркадий мустақилияти хеле кам дод. Вақте ки ӯ дар охири солҳои 380 -ум ба маъракаи зидди Магнус рафтааст, ӯ писарашро дар назди префектори преторианҳои Шарқ Татян гузошт, ки дар набудани Теодосий амалан император буд. Ин як силсилаи дарозмуддатро барои Аркадиус оғоз кард. Қудрати мавқеи Татян бо синфи фармондеҳии шарқӣ дафтари префектори преторианиро дар Константинопол тавонотар сохт, ки дар навбати худ ҳукмронии императорҳои ояндаро осонтар кард. Вақте ки Теодосий дар соли 392 Татянро ба ҷои Руфинуси мулоимтар ва шӯҳратпараст иваз кард, вай вазиреро таъин кард, ки ҳокимияти боз ҳам калонтарро дар префектура мутамарказ мекунад.

То соли 393, вазъияти император ба куллӣ тағйир ёфт. Вақте ки рӯйдодҳо дар ғарб боз таваҷҷӯҳи ӯро талаб карданд, Теодосий дар мавқеи хеле қавитар қарор гирифт. Болоравии генерал Арбогаст ва императори лӯхтаки худ Евгений дар ғарб ба Теодосий имконият фароҳам овард ва воқеан ӯҳдадории таҳти назорати пурраи империя буд. Имконияти доштани ду писари худ дар ҳарду нимаи Рум на танҳо амалӣ ва имконпазир менамуд, балки чунин тартибот худро ҳамчун сарвари сулолаи нав муаррифӣ мекард. Бо андешаҳо дар ин самт, Гонориус соли 393 Август сохта шуда буд ва тобистони соли 394 падарашро дар ғарб ҳамроҳӣ мекард. Аркадий, гарчанде ки аксарияти аксарияташро ташкил медод, ба ҳар ҳол боз таҳти васояти (эпитропос) префектураи Шарқ қарор гирифт. Дар моҳи январи соли 395, Теодосийи Бузург вафот кард ва ду писари ӯ назорати ду қисми империяи Румро ба ӯҳда гирифтанд.

Давраи аввали ҳукмронӣ ва ҳукмронии Руфинус ва Евтропий (395-399)

Аркадиус ҳаждаҳсола буд, вақте ки тахтро дар шарқ ба даст гирифт. Мо намедонем, ки ӯ ба масъулият омода буд ё не. Дар миёнаи солҳои 380-ум императори ҷавон қисман аз Фемистиус, ходими машҳури давлатӣ, файласуф ва суханвар таълим гирифтааст. Гуфтан ғайриимкон аст, ки ӯ ба Аркадий чӣ гуна таъсир расонд, аммо бешубҳа таълимоти ӯ бояд нақшаи давлатсозиро дар бар мегирифт. Шояд аз сабаби ин таъсир, кӯшиши императори нав барои як қувваи мустақил муаррифӣ карданро дар як силсила қонунҳое, ки ҳангоми ҳамроҳшавии ӯ қабул шудаанд, дидан мумкин аст. Баръакси кӯшиши эҷоди як симои низомӣ барои худ, ки на аз ҷониби Руфинус ва на аз ҷониби суди шарқӣ иҷозат дода намешуд, вай кӯшиш кард, ки худро ҳамчун императори парҳезгори масеҳӣ муаррифӣ кунад. Вай бар зидди бидъат ва бутпарастӣ якчанд қонунҳои фарогир қабул кард.

Ин ҳатман як стратегияи бесамар набуд. Бо таҷлили парҳезгории мазҳабии худ, вай қудрати худро дар роҳи ягонаи дастрас ба як император, ки асосан аз ҷониби вазиронаш таҳти назорат аст, баён кард. Вай инчунин шояд мехост аз ҳокимияти маҳаллӣ ва иерархияҳои динии Константинопол дастгирӣ ва қудрат гирад. Аркадиус инчунин шояд фикр мекард, ки ӯ дар анъанаи падараш идома дорад ва аз ин рӯ, метавонист дар баъзе шӯҳрати ӯ шарик шавад. Руфинус, баръакс, мехост худро ба император бо василаи издивоҷ бо духтараш бандад. Аммо дар моҳи апрели соли 395, Аркадий аз набудани муваққатии префект истифода бурда, бо Аелия Евдоксия издивоҷ кард, ки васии ӯ, генерал Промотус душмани ашаддии Руфинус буд. Дар ин иқдом Аркадий аз ҷониби камераллени калони худ (praepositus sacri cubuli) Евтропий кумак карда буд ва ин шояд дараҷаеро нишон медод, ки ӯ мехост аз ҳар гуна регент озод бошад.

Аммо дар асл, Аркадий қудрате ба даст наовард. Руфинус назорати пурраи шарқро ба ӯҳда гирифт ва Вандал Стиличо, мушовири наздиктарин ва генерали Теодосиус, назорати Хонориусро дар ғарб ба даст гирифт. Таниш байни шарқ ва ғарб зуд афзоиш ёфт, вақте ки Стиличо бо фармондеҳии ҳама лашкарҳои шарқӣ ва ғарбӣ кӯшиш кард, ки василаи худро бар Аркадий низ пахш кунад. Гузашта аз ин, дар шарқ нисбат ба Руфинус норозигии зиёд ба вуҷуд омад, ки дафтари худро барои бой кардани сарватмандии худ истифода мебурд ва шояд ҳам, зеро ӯ ғарбӣ буд. Руфинус хатарҳои атрофи худро фаҳмида зуд амал кард. Вай Аркадийро баргардонидани лашкарҳои шарқӣ талаб кард. Стиличо розӣ шуд, шояд аз он сабаб, ки генерал даъвои васоятро ба қонунияти худ асос медод: агар шарқ ва Аркадийро бо зӯрӣ таҳти назорат гирифт, мавқеи ӯро дар он ҷо ва шояд дар ғарб вайрон мекард. Сарбозон таҳти фармондеҳии генерали готикӣ Гайнас баргаштанд. Бо назорати артиши саҳроӣ чунин ба назар мерасид, ки гӯё Руфинус шарқ ва болои Аркадийро амиқтар идора хоҳад кард.

Ӯ дер боз аз пирӯзии худ лаззат набурд. Вақте ки Аркадиус ва Руфинус дар моҳи ноябри соли 395 барои пешвоз гирифтани лашкарҳо дар Ҳебдомани наздикии Константинопол омаданд, сарбозон префектори преторианиро ба кор бурданд ва ӯро дар назди император буриданд. Новобаста аз он ки Стиличо ин кушторро барангехт, мавзӯи баҳсҳост, аммо агар ӯ ин корро карда бошад, аз он ҳеҷ фоидае нагирифтааст. Лашкарҳо монданд ва Аркадиус дере нагузашта таҳти таъсири вазирони дигар афтод. Бо вуҷуди ин, сарфи назар аз зарба ва тарс, ки Аркадий шояд шоҳиди чунин куштори ваҳшиёна ҳис карда бошад, эҳтимол вай ҳузури Руфинусро тамоман пазмон шуда буд ва ҳатто фикр мекард, ки ин метавонад барои тасдиқи қудрати худ имконият фароҳам орад. Барои бюрократия, марг маънои онро дошт, ки нигоҳ доштани назорати шаҳрвандӣ бар артиш барои зинда мондани худи онҳо аҳамияти аввалиндараҷа дошт.

Дере нагузашта, Евтропий ҷои Руфинусро дар ҳукмронии Аркадиус ишғол кард. Азбаски палатаи калон метавонист дастрасӣ ба императорро назорат кунад ва ба бюрократияи пурқудрати қаср фармон диҳад, ӯ хуб таъин карда шуда буд, ки император чиро ва кӣ дидааст ва мешунавад. Афсарони низомӣ-аксар вақт олмонӣ-ки дар ҳукумати ғарбӣ ҳукмронӣ мекарданд, аз ҷониби маъмурони шаҳрвандии тарсу ҳарос дар Константинопол гумонбар дониста мешуданд. Евтропий ин тарсро ба манфиати худ истифода бурд ва ҳама гуна дастрасии онҳо ба доираҳои қудратро қатъ кард. Қарори ӯ дар бораи самаранок бартараф кардани саҳми низомиён дар қабули қарор дар ниҳоят боиси марги ӯ мешавад.

Муайян кардан душвор аст, ки Евтропий дар байни Аркадиус ё дар байни аҳолии васеъ то чӣ андоза маъмул буд. Ҳамчун хоҷа ва ғуломи собиқ, манбаъҳо одатан ӯро хеле манфӣ тасвир мекунанд. Бо вуҷуди ин, ба назар чунин мерасад, ки ӯ аз дастгирии император баҳра мебурд, эҳтимол ба ӯ Евдоксия кумак мекард, ки палатаи калон бо ӯ робитаҳои наздик дошт. Император аз афташ бо пешниҳоди Евтропий хушбахтона дар Галатия рухсатӣ мегирифт. Гузашта аз ин, камералейн далерӣ ва истеъдоди калони шахсӣ нишон дод, ки дар маъракаи зидди ҳуҷумҳои хуннҳо дар соли 397/8 роҳбарӣ мекард, ки дар он соли 399 консулӣ ва рутбаи патрисиро соҳиб шуд. Вай инчунин ба назар мерасад, ки аз ҷониби рӯҳониёни маҳаллӣ тавассути хариди патриархати Константинопол дар соли 398 барои Ҷон Крисостом.

Сарфи назар аз ба сари қудрат омадани Евтропий, сиёсати шарқӣ каме тағйир ёфт. Сиёсати динии Теодосий ва Аркадий идома ёфт, аз ҷумла маҷбуран бастани маъбадҳои бутпарастон дар Ғазза. Муҳимтар аз ҳама, шиддати байни ду қисмати империя идома дошт, зеро Стиличо фишорро ба мақоми васии худ идома дод. Гарчанде ки Стиличо рейдҳои даврӣ ба Юнон ва Фракияро барои ҳамла ба подшоҳи нави висиготӣ Аларич роҳбарӣ мекард, ғалабаҳои ӯ нопурра буданд ва эҳтимоли бештар ин буд, ки мардуми немисро аз қаламрави ғарбӣ дур нигоҳ доранд. Ин, аз ҷумла, маънои онро дошт, ки вестготҳо барои шарқ мушкилоти пойдоре буданд. Евтропий дар навбати худ шӯриши граф Гилдо дар Африқоро, ки таҳти назорати ғарб буд, дастгирӣ кард, то ноором кардани назорати Стиличо ва доменҳои шарқии минбаъда гардад.

Нокомии шӯриш дар соли 398 қадами аввалин дар суқути Евтропий буд. Қарор дар бораи хориҷ кардани сарбозони он давра, хусусан дар байни аҳамияти афзояндаи афсарони олмонӣ, вазъияти хатарнокро ба вуҷуд овард. То соли 399, норозигӣ аз корҳои шарқу ғарб ва фиаскои Гилдо ба исёни ҳисобкунии готикӣ Трибигилд оварда расонд. Вай зоҳиран бо Гайнас, ки аз бӯҳрон истифода бурда, генерал таъин шудааст, дар шарқ (magister utriusque militiae) буд. Гайнас зуд бо исёнгар созиш ба даст овард ва як қисми аҳолинишин аз кор озод кардани Евтропий буд, ки Аркадиус-бо даъвати Евдоксия ба он розӣ буд. Камерал дар Айя София паноҳ бурд ва ба Кипр бадарға шуд. Аммо дере нагузашта, тирамоҳи соли 399, Евтропийро дар Калседон бозхонд, озмоиш ва эъдом карданд.

Асри Евдоксия (400-404)

Марги Евтропий бӯҳрони ҷиддиро ба вуҷуд овард. Гайнас, ки солҳои тӯлонӣ вазифаи баландро мехост, ҳоло кӯшиш мекард, ки дасти Аркадийро маҷбур кунад. Бо Tribigild ба зудӣ ҳалли худро ёфта, ӯ соли 400 аз Фракия ба Константинопол кӯчид. Бо дастгирии нерӯҳои германӣ Гайнас дар тӯли шаш моҳ кӯшиши аввалиндараҷаи худ, аз ҷумла забти қасри императориро оғоз кард, аммо ин муваффақ нашуд. Ӯ маҷбур шуд, ки шахсан аз шаҳр баромада, аз нав гурӯҳбандӣ шавад ва ба нақша гирифтааст, ки нерӯҳои дар он ҷо бударо барои забт кардани тамоми шаҳр истифода барад. Аммо онҳо аз ҷониби сокинон кушта шуданд ва ӯ аввал ба Фракия ва сипас ба Осиё гурехт. Оқибат дар ҳамон сол Гайнас аз ҷониби Ҳунҳо кушта шуд. Кӯшиши табаддулоти ӯ кафолат дод, ки афсарони олмонӣ дигар ҳеҷ гоҳ аз ҷониби ҳукумати шарқӣ эътимод надоранд ва то абад аз ҳама гуна нақшҳои муҳими қабули қарорҳо нигоҳ дошта мешаванд.

Вориси эҳтимолии Евтропий раҳбари зидди германӣ Аврелианус буд, ки дар соли 399 ба префектураи Шарқ муваффақ шуда буд. Аммо Гайнас ӯро бадарға карда буд ва Аркадийро маҷбур кард, ки ӯро супорад ва гарчанде Аврелианус пас аз рафтани Гайнас бо пирӯзӣ баргашт. , ба назар мерасад, ки ӯ аз император дасташро гум кардааст. Дар ин миён, Аэлия Евдоксия барои пешбурди ҷойгоҳи худ дар ҳукумат корҳои зиёдеро анҷом дод. Дар моҳи январи соли 400, вай Августа номида шуд, ки фарқияти ягона ба се зани дигар дар асри пешин пешниҳод шуда буд. Ҳамин тариқ, мавқеи вай қонунияти ним расмӣ ба даст овард, ки ба шумораи ками императори Рум дода мешуд. Гумон меравад, ки ба туфайли зебоӣ, зеҳнӣ ва ҳосилхезии ӯ (вай панҷ фарзанд дошт Аркадий), вай тавонист таъсири худро то ҷое нишон диҳад, ки қудрати нави паси тахт буд.

Ин арзёбӣ, гарчанде ки аз ҷониби бисёр олимон гузаронида мешавад, комилан дуруст нест. Гарчанде ки якчанд чорабиниҳо буданд, ки дар он ӯ нақши муҳим бозид, онҳо дар лаҳзаи ҳукмронии Аркадиус лаҳзаҳои бениҳоят муҳим набуданд. Аммо азбаски Евдоксия хеле сарватманд буд, зеро вай дар соли 401 вориси мардро ба дунё овард ва азбаски вай бо Ҷон Крисостом дар як муборизаи оммавӣ ва сиёсӣ ширкат варзид, ин эътиқод дар бораи фарзияи қудрат бештар ба маъруфияти вай нисбат ба назорати воқеӣ амал мекунад. Далели он, ки дар ин муддат ҳеҷ кас бар ҳукумат ва император ба таври возеҳ ҳукмфармо набуд, шояд маънои онро дошта бошад, ки Аркадий дар ин панҷ соли ҳукмронии худ назар ба дигар давраҳо қудрати бештаре доштааст.

Якчанд нишонаҳо мавҷуданд, ки ӯ кӯшиш кардааст, ки мавқеи худро такмил диҳад ва тасдиқ кунад. Император ва дарбори ӯ фавран бо ғарб ба як андеша афтоданд. Ҳадди аққал шарқ ба Ҳонориус ва Стиличо дар афзоиши мушкилоти онҳо бо Аларич дастгирии маънавӣ медод. Дар соли 402, эҳсоси иродаи нек аз ҷониби консулгарии муштараки Аркадиус ва бародараш мӯҳр зада шуд. Император инчунин кӯшиш кард, ки қудрати низомии худ ва парҳезгории насрониро бо бунёди сутуне дар Ипподроми Константинопол дар соли 402/3 таъсис диҳад. Дар сутун ғалабаи ҳарбии ӯ бар Гайнас тасвир шудааст, ки бо ҳарфи юнони чи-рҳо, ки рамзи садоқати ӯ ба Масеҳ аст, тоҷгузорӣ шудааст. Писари Аркадиус, Теодосий II, соли 401 таваллуд шудааст ва зуд дар синни ҳаштмоҳагӣ Август шуд. Ҳокими шарқӣ ҳамин тариқ ба таъмини сулолаи худ манфиатдор буд.

Дар ҳамаи ин чизҳо, император асосан муваффақ буд, аммо онҳо асосан аз муноқишаи байни императори ӯ ва усқуфи Константинопол сояафкан буданд. Евдоксия аллакай қодир буд, ки ҳангоми таъмид гирифтани писараш манфиатҳои худро пеш барад. Аммо, усқуфи Константинопол нисбат ба шавҳараш рақиби сахттар буд. Ҷон Крисостом, ки мӯътақиди адолати иҷтимоӣ аст, ба Евдоксия ва бисёр дӯстони вай бо айшу ишрате, ки дар он зиндагӣ мекарданд ва худро намоиш дода буданд, шадидан ҳамла карда буд. Дар авҷи ин ҳамлаҳо, Юҳанно маликаи худро ба Изобал муқоиса кард. Евдоксия дар навбати худ аз таъсири назарраси худ истифода бурда, душманиро дар байни рӯҳониён бар зидди усқуф афзоиш дод. Ба воситаи усқуф Теофил Искандария кор карда, соли 403 Хризостом дар шӯрои калисо, ки император даъват кардааст (Синоди Нанги Пал дар Калседон) аз мақомаш ронда ва маҷбуран бадарға карда шуд. Бо вуҷуди ин, дере нагузашта дар шаҳри император чунин нооромиҳо ва ошӯбҳо ба амал омаданд, ки пас аз чанд рӯз усқуфро ба ёд оварданд. Аммо муноқишаи оммавӣ байни Евдоксия ва Крисостом идома дошт, то он даме ки вай ӯро дар соли 404 дубора бадарға кард. Дар байни чизҳои дигар, он боиси ихтилоф байни Аркадиус ва бародари ӯ шуд, ки бо Папаи Инносенти I кӯшиши дастгирии Крисостомро доштанд.

Аммо ғалабаи Евдоксия кӯтоҳмуддат буд. Дар моҳи октябри соли 404, Августа аз исқоти ҳамл фавтид. Баъзеҳо марги ӯро ҳамчун ҷазо барои барканории Ҷон медонистанд. Новобаста аз он, ки анҷоми вай инчунин бозгашти пурраи императорро нишон медод ва ба назар чунин мерасад, ки аз ҷониби Августи 27-сола ҳеҷ гуна ташаббусҳои дигаре ба миён наомадаанд.

Солҳои ниҳоӣ: Антемиус ва марг (404-408)

Солҳои охирини ҳукмронии Аркадий аз ҷониби префектори преториании Шарқ Антемиус комилан бартарӣ доштанд. Шояд мувофиқ буд, ки вақте император ба назар мерасад, ки аз ҳама бештар ба истеъфо меравад, қобилиятноктарин ва нерӯмандтарин вазирони олии ӯ ба сари қудрат омадаанд. Антемий барои ҳалли як силсила сӯиистифодаҳои ҳукуматӣ, идомаи таъқиби насроният ва ҳифзи шарқ аз ҳамла сахт меҳнат кард.

Чунин ба назар мерасад, ки Антемиус бори аввал кӯшиш кардааст, ки бо ғарб оштӣ кунад, то ба дараҷае, ки дар соли 405 байни Антемиус ва Стиличо консулгарии муштарак вуҷуд дошта бошад. Илова бар ин, як қатор қонунҳои нав қабул карда шуданд, ки бутпарастӣ, дини яҳудӣ ва бидъатро маҳдуд мекарданд. Вай кӯшиш кард, ки мушкилоти идомаи мардуми воридшавандаи немисро барои мубориза бо қабилаҳои исуриён, ки аз соли 403 дар Осиёи Хурд азоб мекашиданд, истифода барад. Дар ҳоле ки он ҳуҷумҳои ҳарду гурӯҳро боздошта натавонист, ба ҳар ҳол ин як стратегияи амалӣ ва оқилона буд. Ҳамчун воситаи муҳофизати пойтахти император Антемий деворҳои атрофи Константинополро мустаҳкам кард. Сабтҳои мо дар солҳои охири ҳукмронии Аркадий хеле нозуканд, аммо худи император ба назар мерасад, ки ҳатто аз рӯи саҳнаи сиёсӣ комилан рамзӣ нест шудааст.

Моҳи майи соли 408, Флавий Аркадиус дар синни 31 -солагӣ бо сабабҳои номаълум вафот кард. Ягона тавсифи ҷисмонии мо Аркадиус аз муносибати умуман пасти ӯ, ки дар он нигоҳ дошта мешуд, сахт таъсир мерасонад. Гумон меравад, ки император кӯтоҳ, лоғар ва торик аст. Хабарнигори меҳрубонтар ӯро ҳамчун табъи хуш ва мӯътадил тавсиф кардааст. Писараш бе ягон ихтилоф вориси ӯ шуд ва ҳукумат бетағйир монд. Ҳамин тавр Аркадий аз он ҷое ки ба он дохил шуд, ҷаҳонро тарк кард: бе аҳамияти зиёд ва сояи қувваҳои тавонотар.

Арзёбӣ

Сарфи назар аз табиати бесамари Аркадиус ва ҳукмронии ӯ, дар давраи идоракунии империяи шарқӣ як қатор тағйироти назаррас ба амал омад. Қодир набудани ӯ ба таври маҷбурӣ ва ё ҳадди ақал самаранок идора кардан маънои онро дошт, ки ҳадафҳои пайдарпай ва дарозмуддати маъмурияти ӯ кам буданд. Ба истиснои кӯшиши таъкид кардани парҳезгории император, як пешрафти муҳим дар таърихи подшоҳии Византия, Аркадий ва вазирони ӯ аксаран ба рӯйдодҳо вокуниш нишон медоданд.

Император барои оммаи васеътар як шахси дурдасттар шуд. Ҳатто дар худи пойтахт ӯро кам дида буданд: мо дар як маълумот мехонем, ки одамон давида омадаанд, то бори аввал императорро бинанд, вақте ки ӯ дар калисои маҳаллӣ дуо мекард. Як силсила амалҳои "шарқшиносӣ" -и судӣ бешубҳа бо мақсади таъкид кардани ҷудоии рамзии император аз дигар ҷомеа идома ёфтанд. Табиати иератикӣ, қариб ним илоҳии шахси императорӣ, инчунин як хусусияти ҳокими шарқӣ шуд.

Шояд муҳимтарин тақсимоти сиёсӣ ва фарҳангӣ байни шарқ ва ғарб буд. Бо марги Теодосий, ду қисмати империяи Рум торафт бештар роҳҳои ҷудогонаи худро пеш гирифтанд. Дар аксари ҳолатҳо, ғарб ба сарчашмаҳои худ партофта шуда буд, ки наметавонад бо мушкилоти асри V мубориза барад. Шарқ паймонтар ва устувортар шуд: он асосан тӯфонҳои сиёсиро аз берун ва дарун тоб овард.

Гузашта аз ин, Константинопол пурра пойтахти империяи шарқ, як новаи Рома шуд. Император кам шаҳрро тарк мекард ва мансабдорони қаср назар ба бисёр вазирони аз ҷиҳати назариявӣ муҳимтар берун аз шаҳр нуфузи бештар пайдо мекарданд.Константинопол инчунин архепископ карда шуд ва Крисостом ва дигарон ба бартарияти худ дар шарқ сахт тела доданд. Ҳам лоиҳаҳои сохтмони давлатӣ ва ҳам хусусӣ шаҳрро зебо ва калон карданд. Дар замони ҳукмронии Аркадий, он воқеан шаҳри дуюми империяи Рум шуд.

Ниҳоят, мавқеи сахти зидди афсарони олмонӣ дар ҳукумати Рум хусусияти марказӣ дар шарқ гардид. Гарчанде ки сабабҳои ин рушд асосан аз тарс ва шояд нажодпарастӣ илҳом гирифта шуда буданд, Империяи шарқии Рум тавонист аз пайдоиши зиёновари генералиссимосҳои германӣ, ки ғарбро дар асри V назорат мекарданд, пешгирӣ кунад. Он инчунин ҳокимони шарқро дар асри минбаъда ташвиқ кард, ки бар зидди дигар халқҳо, аз ҷумла Исауриён, Ҳуннҳо ва Форсҳо сахтгирӣ кунанд. Дар маҷмӯъ, давраи Аркадиус назар ба худи Аркадиус муҳимтар буд. Эҳтимол ӯ даъвоҳои падари худро дошт, аммо ҳеҷ як малака ва қудрате, ки барои гузоштани изи ӯ дар империя лозим аст, лозим нест.

Манбаъҳо ва библиография

Як қатор сарчашмаҳо мавҷуданд, ки синну соли Аркадиусро табобат мекунанд. Таърихшиносон Зосимус (Таърихи нав), Сократ (Таърихи Воизӣ) ва Созомон (Таърихи Воиз) ҳисоботи мукаммалтаринро пешниҳод мекунанд. Илова бар ин, усқуфи Синесийи Курена дар мактубҳо ва дигар асарҳо (Дар бораи подшоҳӣ ва Дар бораи Провиденс) ба таври мушаххас як қатор мушкилот ва масъалаҳои дар Константинопол ва суди императорӣ дар он вақт рух додашударо баррасӣ мекунад. Мактубҳо ва хомилаҳои Ҷон Крисостом низ арзиши бениҳоят зиёд доранд ва дар бораи таърихи иҷтимоии пойтахт назар ба дигар манбаъҳо бештар маълумот медиҳанд. Ҳисобҳои хурд аз Chronicon Paschale ва Chronicle of Marcellinus Comes иборатанд. Ҳаёти якчанд муқаддасон, аз ҷумла Ҳаёти Порфирӣ, дар бораи рӯйдодҳои берун аз пойтахт маълумоти арзишманд медиҳад. Ниҳоят, барои созмони низомӣ ва сиёсии Империяи Рум, Notitia Dignitatum намуди ибтидоии асри панҷумро пешниҳод мекунад.

Камерон, Алан ва Лонг, Жаклин (1993) Варварҳо ва сиёсат дар Суди Аркадиус (Беркли).

Demougeot, Emilienne (1951), De l'unit & eacute la la de de l'empire romain, 395-410: Essai sur la Government imp & eacuterial (Париж).

Холум, Кеннет (1982), Теодосия Императрица (Беркли).

Ҷонс, A.H.M. ва дигарон. (1970), Просопографияи империяи баъд аз Рум, ҷ. 1 (Кембриҷ).

Liebeschuetz, J.H.W.G. (1991), Барбарҳо ва усқуфҳо. Артиш, Калисо ва Давлат дар асри Аркадиус ва Хризостом (Оксфорд).

Martindale, JR (1980), Просопографияи империяи баъд аз Рум, ҷ. 2 (Кембриҷ).

Сек, Отто (1896), "Аркадиус", дар RE, ҷ.2, (Берлин), 1137-53.

Van Ommeslaeghe, F. (1979) "Жан Крисостом дар якҷоягӣ бо euputeratrice Eudoxie," Analecta Bollandiana 97, 131-59.

Ҳуқуқи муаллифӣ (C) 1998, Geoffrey S. Nathan. Ин файл метавонад ба шарте нусхабардорӣ карда шавад, ки тамоми мундариҷа, аз ҷумла сарлавҳа ва ин огоҳиномаи ҳуқуқи муаллиф бетағйир боқӣ монад.

Барои маълумоти муфассалтари ҷуғрофӣ, лутфан аз ДИР/ORBАтласи антиқа ва асримиёнагӣ дар поён. Барои дастрасӣ ба харитаҳои минтақаи калон қисми мувофиқи харитаро зер кунед.


Императори Рум дар Ипподром - Таърих

Ҷеймс Аллан Эванс Донишгоҳи Бритониёи Колумбия

Манбаъҳо

Агар мо ба истиснои солноманигорон, дар бораи Теодора манбаъҳое вуҷуд надошта бошанд, ки бидуни партизанҳо навишта шуда бошанд. Муҳимтарин, Прокопийи Қайсария, ки сарчашмаи ягонаи мо дар бораи ҷузъиёти пӯшидаи зиндагии аввали Теодора аст, дар ҳар се асари худ Теодораи дигар, Таърихи Ҷангҳои Юстинианро дар ҳафт китоб пешниҳод кардааст, ки ҳаштумаш дертар ба он илова карда шудааст , Анекдота ё Таърихи махфӣ, барои додани номи машҳури худ, эссе, ки гӯё фавран пас аз интишори ҳафт китоби аввали Ҷангҳо навишта шуда буд ва дорои маълумотҳое буд, ки барои паҳн кардани ошкоро хеле бадномкунанда буданд ва De Aedificiis ё Биноҳое, ки панегириканд фурӯзон Ҷастиниан барномаи сохтани тамоми империя. Ҳама ин асарҳо пас аз марги Теодора дар соли 548 навишта шуда буданд ё ҳадди аққал ба итмом расидаанд. Дар Ҷангҳо Прокопий муваффақияти режимро дар саркӯбии шӯриши "Ника" -и 532 ба далерии Теодора арзёбӣ мекунад ва манзараи олиҷаноберо тасаввур мекунад, ки шояд дар асл ягон асос дошта бошад. вай изҳор медорад, ки ҳадди ақал аз пойтахт гурехта намеравад. Анекдота пур аз тафсилоти нозук дар бораи зиндагии аввали Теодора ҳамчун актриса ва хушдоман ва фитнаҳои ӯ дар додгоҳ аст. Дар De Aedificiis, аммо, тасвир якхела хушнуд аст. Император ва императрица як тақвои муштарак доштанд (1.8.5), вай иддао мекунад ва маҳбубияти вай чунон буд, ки онро бо сухан на расондан ва на бо ҳайкал тасвир кардан имконнопазир буд (1.11.9). (Ҳатто дар Анекдота 10.11, вай иқрор мекунад, ки вай ҷолиб буд, гарчанде ки кӯтоҳ ва нисбатан ранги рӯй дорад).

Нуқтаи назари Прокопий дар ин се асар фарқ мекунад, фаҳмо дар De Aedificiis, ки энкомиум буд ва барои писанд омадани император пешбинӣ шуда буд, аммо онҳо аслан ба ҳам зид нестанд. Тафсилоти аҷиби ҳаёти аввали Теодора дар як манбаи ғайричашмдошт намудҳои гуногунро пайдо мекунанд: таърихнигори суриягӣ Юҳанно аз Амида, маъруф ба Юҳаннои Эфсӯс (ТҶ 17, i, 188-89) барои он ки ӯ усқуфи монофизитии он шаҳр шуд, Теодораро тақрибан ба таври тасодуфӣ ҳамчун "Теодора аз фоҳишахона" меноманд (ek tou porneiou). Ҷон шоҳиди дӯстона аст, зеро ӯ ба Теодора ҳамчун муҳофизи монофизитҳо менигарист ва далели он ки ин калимаҳо дар матни суриягии ӯ ба забони юнонӣ омадаанд, метавонад нишон диҳад, ки ӯ танҳо дар кӯчаҳои Константинопол собрикетро бе бадӣ таҷдид мекунад. Ва Ҷастиниан Кодекси ҳуқуқ (Codex Justinianus V.4.23)[[1]] боз як пораи далелҳоро пешниҳод мекунад. Ин қонунест, ки Прокопиус ин аст[[2]] талабномалар эълон қилинди Ҷастин И. дар Ҷастиниан Масалан, барои қонунигардонии имтиёзҳои издивоҷи собиқ актрисаи тавбакарда. Он изҳор медорад, ки ҳунарпешаи собиқ, ки ба патрисия қабул карда шуда буд, минбаъд ҳамаи доғҳои пешинаро нест мекунад ва озодона бо касе издивоҷ мекунад. Ҳамин тариқ, мо эҳтимолан ҳақ дорем, ки Прокопиусро шоҳиди боэътимоди касби аввали Теодора ҳисоб кунем, гарчанде ки вай барои нашриёт менавишт.

Марги император Анастасий соли 518 ва ҳамроҳшавии Ҷастин И. ба охир расидани давраи таҳаммулпазирӣ ва мутобиқшавӣ ба бидъати монофизит,[[3]] ва роҳибон ва калисоҳои монофизит дар музофотҳои шарқӣ бо мавҷи таъқибот дучор шуданд.[[4]] Танҳо Миср бехатар буд. Аммо, ба назар мерасад, ки Теодора чанде пас аз сар задани таъқибот ба бидъати монофизит мубаддал гашт ва то дами маргаш ва обрӯяш бо теологияи олидиум ранг гирифтани монофизити парҳезгор боқӣ монд. Вақте ки нусхаи Анекдота дар соли 1623 дар Китобхонаи Ватикан ёфт шуд ва бо ин васила онро ба олами дониш муаррифӣ кард, калисоҳои католикӣ аз дарёфти чунин далели возеҳи бадии императрица ва китобдори Ватикан Алеманнус, ки Анекдота буд аввалин муҳаррир, қайд кард, ки ҳеҷ чиз ба ин душмани Шӯрои Халзедон бовар кардан ғайриимкон аст.[[5]] Аз тарафи дигар, сарчашмаҳои монофизитӣ, ки асосан дар забони суриягӣ ҳастанд, парҳезгорӣ ва садоқати ӯро ситоиш мекунанд. Теодора ва Юстиниан онҳо аксар вақт дар паҳлӯҳои баҳси бузурги теологӣ дар бораи Сегона буданд. Бо вуҷуди ин, ҳарду заминаи муштарак меҷустанд ва Юстиниан Чунин ба назар мерасад, ки ҳеҷ гоҳ ба садоқати бунёдии ҳамсараш шубҳа накардааст.

Ҳаёти аввали Теодора

Пайдоиши оилаи Теодора баъзе тахминҳоро ба вуҷуд овард: Сурия, Кипр ва Пафлагония ҳама пешниҳод карда шуданд, аммо мо бо вай дар Прокопиус Анекдота ҳамчун дуввуми се духтари як Акасиус, нигоҳдорандаи хирс барои фраксияи сабз дар Ипподром вохӯрем дар Константинопол. Ҳамин тариқ, ӯ ба хирсҳои омӯзонидашуда ва дигар ҳайвонҳо нигоҳ мекунад, ки онҳо дар байни мусобиқаҳои аробаҳо иштирок мекунанд. Писаре, ки падарашро дар ин вазифа пайравӣ мекард, маъмул буд, аммо вақте Acacius ногаҳон вафот кард, ӯ писаре нагузошт. Аммо, бевазани ӯ зуд дубора издивоҷ кард ва умедвор буд, ки шавҳари наваш вазифаи зани кӯҳнаро ба ӯҳда мегирад. Бо вуҷуди ин, қарори ниҳоӣ ба ӯҳда гирифта шуд ва ӯ барои таъин кардани шахси дигар пора гирифт. Бечора модари Теодора фарзандони ӯро бо гирдбанд пӯшонида ба Ипподром овард, ки дар он ҷо сабзҳо, кабуд, сурхҳо ва сафедҳо дар қисмҳои эҳтиётии худ нишаста буданд ва онҳоро ҳамчун издиҳом ба мардум пешкаш карданд. Сабзҳо онҳоро рад карданд. Аммо блюзҳо, ки навакак хирси худро аз даст дода буданд, раҳмаш омаданд ва падари угайи Теодораро ба вазифаи холӣ таъин карданд. Теодора, табиатан кофӣ, як мухлиси Блюз боқӣ монд. Новобаста аз он, ки тафовути Теодора дар теология чист Юстиниан, онҳо ба мувофиқа расиданд, ки дар Ипподром кадом фраксияро дастгирӣ кунанд.

Ҳамин ки ба синни балоғат расиданд, модари Теодора фарзандонашро рӯи саҳна гузошт. Калонтарин Комито муваффақияти калон ба даст овард ва Теодора, фарзанди миёна, ӯро дар саҳна пайравӣ карда, барои хоҳараш хизматгори хурди ғуломона мебозад. Театр дар асри VI таҷассуми бадахлоқӣ ҳисобида мешуд ва дар охири асри VII, калисо метавонад онро комилан манъ кунад. Нархи аслӣ миме буд, ки бурлескаи фаҳшро дар бар мегирифт ва бо далели Прокопий Теодора бо тасвири Леда ва Свон ном баровард: вай то ҳадди имкон қонун иҷозат дод, ки либосҳояшро кашид, зеро урёнии пурра манъ карда шуда буд ва бар пушт хобидааст, дар ҳоле ки баъзе хизматгорон ҷавро ба шиками ӯ пароканда мекунанд. Сипас гозҳо, ки зоҳиран дар якчанд намуди Зевс бозӣ мекарданд, ҷавро бо ҳисобҳои худ бардоштанд. Вай инчунин дар зиёфатҳо маъруфонро шод кард ва шумораи зиёди ошиқонро пазируфт. Прокопий вонамуд мекунад, ки иштиҳояш ба алоқаи ҷинсӣ ночиз буд ва дар бораи ӯ нақл мекунад, ки ба юмори утоқи либоспӯшии мардон монанд аст, аммо бо вуҷуди ин, эҳтимол онҳо афсонаҳое буданд, ки дар кӯчаҳои Константинопол мавҷуданд. Яқин аст, ки Теодора пеш аз издивоҷ духтар дошт Юстиниан ва Прокопий инчунин дар бораи писаре хабар медиҳад, ки худро дар додгоҳ муаррифӣ карда, изҳор дошт, ки падараш дар бистари маргаш ба ӯ гуфтааст, ки императрица модари ӯст ва аз ин рӯ Теодора достони ӯро шунида ӯро партофтааст. Мо метавонем ба ҳақиқати ин афсона шубҳа дошта бошем, зеро он тахмин мекунад, ки Теодора аз духтари шармгин шарм надошт ва ҳатто барои ӯ издивоҷи хуб барпо кард, аммо тасмим гирифт, ки писари нопокаш ба фаромӯшӣ супурда шавад. "Писар" шояд фиребгар бошад ё эҳтимолан ин гузориш комилан бадеӣ бошад.

Аммо, дар вақташ, вай хонуми Ҳекболуси Сурия буд, ки зодаи Тир буд ва ҳангоми ба Пентаполиси Либия ҳамчун губернатор рафтанаш ӯро ҳамроҳӣ мекард. Барои Теодора, ин фирор аз касби ӯ буд, зеро қонуни 409 (Cod. Just. XI 41.5) ба мақомоти маҳаллӣ интиқоли ҳунармандонро аз шаҳрҳои онҳо манъ карда, ба ин васила ҷалби фестивалҳои маъмулиро коҳиш дод ва агар Ҳекболус мард набуд баъзеҳо бо "нуфуз" истода, Теодора шояд бо монеаҳои ҳуқуқӣ барои фирор аз саҳна дучор омадааст. Аммо вай дере нагузашта писанд омад. Аз ҷониби Ҳекеболус партофта ва бадрафторӣ кард (Анек. 9.27 12.30), вай ба Искандария роҳ пеш гирифт. Мо метавонем пас аз чанд сол аз вай дар бораи Ҳекболус шарҳи саҳеҳ дошта бошем: соли 535 Юстиниан конститутсияро (8.1 ноябр) нашр кард, ки хариди мансабҳои давлатиро манъ мекард, зеро он ангезаи коррупсия буд. Юстиниан ба таври возеҳ изҳор мекунад, ки ӯ пеш аз он ки ин ислоҳотро анҷом диҳад, бо Теодора машварат кардааст. Вай шояд Ҳечболусро ҳамчун ходими маъмулии давлатӣ дар назар дошта бошад, зеро аз эҳтимол дур нест, ки ӯ дафтари худро харида ва бо амалҳои коррупсионӣ нархи харидро ситонидааст. Аммо мо набояд ба олами хаёлот саргардон шавем.

Чунин ба назар мерасад, ки вай дар Искандария бо патриарх Тимотиюс III вохӯрд, ки монофизит буд, ки мавқеи он қадар қавӣ буд ва ӯ тавонист ба калисоҳои монофизитӣ ба монанди Северус, патриархи Антиёхия, паноҳгоҳ диҳад Ҷастин И. онҳоро аз пеши назари онҳо ронд. Ҳадди аққал як афсонаи монофизитӣ дошт, ки вай "усқуф Тимотиюс" -ро падари рӯҳонии худ мешуморад ва ин "Тимотиюс" шояд Тимотиюс III бошад, ки дар соли 517, як сол пеш патриарх шуд Ҷастин ман ҳамроҳшавӣ.[[6]] Одатан, актрисаҳоро то он даме ки онҳо дар бистари марг буданд, аз муқаддасот маҳрум мекарданд ва аз ин рӯ мо гуфта наметавонем, ки Теодора бо усқуфи худ чӣ гуна вохӯрдааст, агар онҳо воқеан ҳам вохӯрда бошанд. Аммо табдили вай самимӣ ва пойдор буд. Вай то дами маргаш монофизит буд.

Аз Искандария вай ба Антиохия рафт ва дар он ҷо бо раққоси балети ситораи фраксияи кабуд, Македония, ки зоҳиран касби дуввумро ҳамчун хабарнигор дошт, дӯстӣ кард. Ҷастиниан, ки ҳоло, пас аз марги Виталян, магистри militum praesentalis дар Константинопол буд. Македония ба сарпарасташ номҳои ашхоси маъруферо, ки ба ӯ таҳдид нишон медоданд, дод. Прокопий (Анек. 12.29-32) як афсонаи афсонавиро нақл мекунад, ки Теодора ба Македония хобе дидааст, ки вай ба пойтахт меояд, ки Худованди девҳо ӯро бистарӣ карда, бо вай издивоҷ мекунад ва хонумашро сарвати бепоён месозад. Чӣ гуна боварии ба ин монанд метавонад эътимоди Македонияро ба Теодора афзоиш диҳад, фаҳмидан душвор аст. Аммо шояд Македония Теодораро бо муқаддима пешкаш карда бошад Юстиниан.[[7]] Эҳтимол вай Теодораро ба ӯ ҳамчун шахсе муаррифӣ кард, ки донистани он муфид хоҳад буд ва ҳамчун дӯстдухтари Блюз. Дар ҳар сурат, ин ду вохӯрданд, ошиқ шуданд ва чизи аз ҳама ҷолиб он аст, ки якдигарро ҳамчун баробарии интеллектуалӣ қабул карданд. Онҳо ҳамеша бештар аз шарикони ҷинсӣ буданд. Як анъанаи асри XI нақл мекунад, ки ҳангоми бозгашти Теодора ба пойтахт вай дар манзилҳои хоксорона ва пашми пашм зиндагӣ мекард, ки ин як касби шоиста буд. Вай шарикони пешинаи худро фаромӯш накардааст, аммо дар бораи баргаштан ба зиндагии пешинааш сухане набуд. Агар Юстиниан ӯро мехост, вай бояд бо ӯ издивоҷ мекард.

Барои ин, қонунгузории нав лозим буд, зеро қонунҳо ба патрис издивоҷ кардан бо актрисаро манъ мекарданд. Ҷастин, ки ба назар мерасад Теодораро дӯст медошт, ӯҳдадор буд, аммо Юстиниан бо монеаи ғайричашмдошт дар императори Юфемия дучор омад. Ҷастин солҳои зиёд пеш аз император шудан занашро ҳамчун ғулом харида буд ва номи ғуломи вай Лупицина шубҳаро ба вуҷуд меорад, зеро он дар байни фоҳишаҳо маъмул буд. Бо вуҷуди ин, вақте ки вай императрица шуд, вай номи бонуфузи Эфемияро гирифт ва эҳтироми дафтари худро бо ҳасад муҳофизат кард. Вай писанд омад Юстинианва одатан ба ӯ ҳеҷ чизро рад намекард, аммо вай дар бораи издивоҷ бо актриса намешунид. Аммо вақте ки вай мурда буд (тақрибан 523), Ҷастин қонунгузории заруриро интишор кард ва он дар Кодекси Юстинианӣ пайдо мешавад (Код. Танҳо. V.4.23). Он актрисаҳои воқеан тавбакунандаро аз ҳама нуқсонҳо раҳо кард ва онҳоро ба ҳолати аввалааш баргардонд. Дере нагузашта патриарх Эпифаниус ҳамроҳ шуд Юстиниан ва Теодора дар издивоҷ дар калисои калисои Ҳикмати Муқаддас.

Ҳамин тариқ, оилаи нави сулолавӣ дар Константинопол аз иттифоқи деҳқонони Иллириан (ё шояд Фракия) аз Балкан аз як тараф ва театр аз тарафи дигар ба вуҷуд омад. Ин ҷомеае буд, ки сарфи назар аз сохтори сахти синфии худ ба таври бениҳоят мобилӣ буд. Ҷастин бахти худро барои баланд бардоштани мақоми оилааш истифода бурда буд: ӯ оварда буд Юстиниан, писари хоҳараш, ба Константинопол, ки таҳсилоти ӯро дидааст ва ӯро ба фарзандӣ гирифтааст (номи Юстинианус он шинохтест, ки Юстиниан ҳангоми фарзандхонӣ гирифтааст: номи таваллудаш Флавий Петрус Саббатий буд) ва ӯ нисбат ба ҷияни дигаре каме саховатмандтар буд, Германус, афсари барҷастаи артиш, ки ба филиали Константинополитии Анисии аристократӣ издивоҷи олиҷаноб кардааст. Теодора инчунин барои дӯстонаш аз театр вуруд ва eacutee пешниҳод кард. Хоҳари ӯ Комито ҳамсари як афсари ҷавони афтода Ситтас шуд, ки ҳангоми маъракаи пешазинтихоботӣ дар Арманистон мебоист ҷавон бимирад. Ҷияни ӯ ба ҷияни шавҳараш издивоҷ кардааст Юстиниан, Ҷастин II, ки муваффақ шуд Юстиниан дар соли 565. Ин ду парвенус дар тахт танҳо инсон мебуданд, агар онҳо аз дидани пажӯҳишҳои оилаҳои бузурги Константинопол дар назди онҳо саҷда ва харошидан каме қаноатмандӣ мебуданд. Хусусан Теодора дар маросими суд саҳеҳ буд. Прокопий (Анек. 30.23-6) шикоят мекунад, ки Юстиниан ва Теодора ҳама сенаторҳоро, аз ҷумла патрициёнро, вақте ки ба ҳузури онҳо медаромаданд, ба онҳо саҷда мекарданд ва возеҳ нишон медоданд, ки муносибатҳои онҳо бо милитсияи шаҳрвандӣ муносибатҳои хоҷагон ва ғуломон буданд. Бо нафаси навбатии худ Прокопий аз он шикоят мекунад, ки император ва императрица ба магистратҳояшон ҳузур меандохтанд ва онҳоро бодиққат назорат мекарданд, дар ҳоле ки пештар судяҳо дараҷаи бештари мустақилият доштанд ва метавонанд кори худро идома диҳанд. Он чизе, ки Прокопий илова карда наметавонад, ин аст, ки ин магистратҳо мустақилияти худро барои бой кардани худ истифода мебурданд ва як сабаби норозигӣ аз режиме, ки ҳам Прокопий ва ҳам Ҷон Лидус изҳор мекунанд, дар он аст, ки вай бо муваффақияти назаррас коррупсияи бюрократиро нест карданӣ буд.[[8]]

Теодора ҳамчун шарики қудрат

Прокопий дар Анекдотаи худ нишон медиҳад, ки он чизеро, ки ҷалб кардааст Юстиниан ба Теодора шаҳвати пок ва покнашуда буд. Онҳо итминон дошта метавонем, ки барои муҳаббат издивоҷ карданд ва онҳо ба фарзанд умед доштанд. Вақте ки Мар Сабо, архимандрити халцедонии лаура дар биёбони Яҳудия дар соли 531 бо ариза аз номи фаластиниёне, ки дар исёни Сомария азият кашида буданд, ба Константинопол омад, Теодора дуоҳои ӯро хост, то ӯ ҳомиладор шавад, аммо кӯҳна роҳиб рад кард ва гуфт, ки писаре, ки зоида буд, барои империя фалокати бузургтар аз императори кӯҳнаи монофизит хоҳад буд Анастасий! Теодора ҳеҷ гоҳ ҳомиладор нашудааст. Духтаре, ки пеш аз издивоҷ аз падари номаълум ба дунё омадааст, ягона кӯдакест, ки албатта аз ӯ буд.

Вай дошт Ҷастиниан гӯш дар ҳоле ки ӯ ҳанӯз вориси интизорӣ буд, аммо ин исёни 'Ника' буд, ки пӯлоди ӯро нишон дод. Шӯриши ибтидои соли 532 босуръат ба як исёни саросарӣ табдил ёфт, ки тақрибан режимро сарнагун кард. Прокопий (Ҷангҳо 1.24.33-37) баҳси ваҳшатангезро дар қаср тасвир мекунад, ки оё дар киштиҳои худ гурезад ё дар он ҷо бимонад. Сипас Теодора ба сухан бархост. Нутқи вай, ки як пораи хуби риторикӣ аст, нутқи як сенаторро ба шӯришиён мувозинат медиҳад ва ба амали эҳтиёткорона алайҳи император маслиҳат медиҳад. Теодора бо эътироф оғоз мешавад, ки амалҳои ҷасурона занона ҳисобида намешаванд, аммо ба ҳар ҳол вай як хатти қатъӣ гирифта, саркаширо даъват мекард. Шавҳари ӯ, агар ӯ мехост, гурехта метавонист, аммо вай мемонд, зеро ба ӯ ин матни қадимӣ маъқул буд, ки гуфта буд шоҳона кафани хубе месохт. Максимаи қадимӣ воқеан гуфта буд, ки зулм кафани хуберо ба вуҷуд овардааст ва санъати Прокопиус шояд саҳнаи бузурги Теодораро беҳтар кардааст. Мо наметавонем онро бо арзиши номиналӣ қабул кунем, гарчанде ки Прокопий шояд он вақт ҳузур дошт ва шоҳиди он буд. Аммо Юстиниан ки дудилагӣ то ин лаҳза агар чизе вазъиятро бадтар мекард, асабашро барқарор кард ва ҳуҷум кард.Вай ба сарбозони содиқи худ таҳти роҳбарии ду афсари боэътимод Белисариус ва шоҳзодаи Гепид Мундо фармон дод, ки ба намоишгарон дар Ипподром ҳамла кунанд. Қатли оммавӣ майдони Тянанменро воқеан ба як ваҳшиёнаи ночиз менамояд.

Теодора медонист, ки чӣ тавр бераҳм бошад ва ҳеҷ кас набояд ӯро эҳсос кунад. Як манбаъ[[9]] барои исёни "Ника" гузориш медиҳад, ки Юстиниан шояд нисбати ҷияни ҳамдардӣ зоҳир мекард Анастасий, Помпей ва Гипатиус, ки охиринашонро издиҳом ба ҷои онҳо интихоб карда буданд Юстиниан, аммо Теодора раҳмдилиро, ки амнияти режим зери суол аст, тасдиқ накард. Ин иродаи ӯ буд, ки Помпей ва Ҳипатиусро ба қатл расонанд. Юстиниан метавонад баъдтар моликияти худро ба меросхӯрони худ баргардонад, аммо то он вақт онҳо барои режим хатаре надоштанд.

Теодора аз бартариҳои қудрати империалистӣ ва издивоҷаш бо ӯ баҳра мебурд Юстиниан, ки ба назар чунин мерасад, ки иттифоқи эҳтироми тарафайн буд, аз рӯи меъёрҳои муосир он қадар ғайриоддӣ буд, ки он вокунишҳоро ба вуҷуд овард, ки дар бораи тафаккури замон ва ҳам дар бораи ҷуфти ҳамсарон чизҳои зиёдеро нишон медиҳанд. Хонандаи баҳодиҳии Прокопиус ба Теодора (Анек. 10) як модари калидҳоро дар бораи психологияи гурӯҳи кадрҳои хурди бюрократҳо, ки империяро идора мекарданд ва Теодора барои онҳо як маркази қудратро муаррифӣ мекард, пайдо мекунад, ки ба уфуқҳои тасаввурии онҳо мувофиқ набуд . 'Онҳое, ки боварӣ доранд, ки ақли занона аз даст додани иффат тамоман хароб шудааст, бо ҳавас ба ҳасадҳои хусусии ҳасад ё кинаҳои оммавӣ, ки фазилатҳои Теодораро пароканда карда, бадиҳои ӯро муболиға кардаанд ва бо сахтгирии парҳезгорӣ маҳкум мекунанд, гӯш хоҳанд дод. гуноҳҳои ихтиёрии фоҳишаи ҷавонӣ, - навиштааст Эдвард Гиббон.[[10]] Гиббон, ки ҳеҷ гоҳ аз "гуноҳҳои ватанӣ ва ихтиёрӣ" лаззат набурд, алалхусус аз ҷониби занон, як қисми Теодораро зикр мекунад, ки аксаран аз Анекдота оварда шудаанд: соатҳои хусусии ӯ ба оқилон ва инчунин ғамхории миннатдор бахшида шудаанд аз зебоии вай, 'шахсиятҳои машҳури давлат', ки тамошобинонро меҷӯянд, интизорӣ мекашиданд ва сипас 'онҳо, тавре ки юмори ӯ нишон медиҳад, ғурури хомӯшонаи як императрица ё сабукии шӯхии ҳаҷвнигорро эҳсос мекунанд.' Вай қайд мекунад, ки "бахилии азим" -и вай барои ба даст овардани сарвати бузург, ки мумкин аст бо далели он, ки бахти вай комилан аз он вобаста аст Ҷастиниан умри дароз ва агар ӯ пеш аз ӯ бимирад, вай метавонад мақоми худро танҳо бо дороиҳои хусусии худ нигоҳ дорад. "Аммо мазаммати бераҳмӣ, ки ҳатто нисбат ба бадкирдорҳои нармтараш бад аст, дар хотираи Теодора доғи фаромӯшнашаванда гузошт" илова кард Гиббон ​​ва ӯ мисолҳо овард. Онҳо аз Анекдота омадаанд ва Меъёри асосии 'дохил кардани онҳо ба он' сатира ', тавре ки Гиббон ​​меномид, ин буд, ки онҳо бадкор бошанд. Бо вуҷуди ин, Теодора ҳеҷ гоҳ обрӯи шавҳарашро барои осонфаҳм буданаш мубодила накардааст.

Вай худро ҳамчун дӯсти бадбахт муаррифӣ кард. Навиштаи бузург дар энтаблатураи калисои Сент. Сергиус ва Бакхус дар Константинопол ӯро ҳамчун "Теодораи тоҷдоршудаи худо" меноманд, ки ақли ӯ бо парҳезгорӣ оро дода шудааст ва заҳмати доимии ӯ дар талошҳои беандоза барои ғизо додани камбизоатон аст. "[[11]] Вай фоҳишахонаҳо дар пойтахтро баст ва фоҳишаҳоро ба дайре дар канори осиёии Дарданелл бо номи Метаноя (Тавба) бурд.[[12]] Вай аз номи заноне, ки ситам карда буданд, дахолат кард.[[13]] Ва дар он ҷо як бастаи қонунгузорӣ мавҷуд аст Юстиниан ки мақоми занонро беҳтар мекунад ва дар он ҷое ки мо метавонем аз таъсири Теодора гумонбар шавем.

Шояд баҳс кардан мумкин аст, ки ин ислоҳот танҳо авҷи тамоюлро нишон медиҳад, ки дар тӯли асрҳои пеш рух дода буд, аммо ба ҳар ҳол онҳо ба он тааллуқ доранд Юстиниан ва агар ӯ метавонист бо ҳамсараш дар бораи коррупсияи маъмурӣ машварат кунад, ки ин аз он шаҳодат медиҳад, эҳтимол ба назар мерасад, ки ӯ низ дар бораи қонунгузории марбут ба ҳуқуқи занон талош хоҳад кард. Юстиниан фош кардани кӯдакони номатлубро, ки нисбат ба писарон бештар духтарон буданд, манъ кард, гарчанде ки ӯ ин одатро қатъ карда натавонист, зеро дар соли 529 мо қонуни наверо пайдо мекунем, ки ба ҳар касе, ки кӯдаки осебдидаро наҷот додааст, ҳуқуқ медиҳад мақоми озод ё ғулом.[[14]] Қонунҳо дар бораи тутела (парасторӣ) -и занон аз рӯзҳои Ҷумҳурии Рум, вақте ки занон дар тӯлони умр боқӣ монданд, тағир дода шуда буданд: занон то ҳол дар асри III аз вазифаи парасторӣ хориҷ карда шуда буданд, аммо дар соли 390 ба бевазанон иҷозат дода мешуд, ки парасторони фарзандон ва набераҳои онҳо, агар онҳо дубора издивоҷ накунанд ва агар васиёни дигари қонунии мард набошанд. Юстиниан ҳуқуқи васоятро ба модари табиӣ дароз кард.[[15]] Ӯ ҷазоро барои зино сабук кард: дар романи 117.15 ӯ ба тобеони худ хотиррасон кард, ки дар ҳоле ки шавҳар метавонад ошиқи зани худро беҷазо бикушад, ӯ наметавонад занашро кушад ва аз ин лиҳоз, пеш аз он ки ошиқро кушад, ӯ бояд ба ӯ се мактуб фиристад огоҳӣ, ба таври шоҳид![[16]] Занро набояд ба зиндон андохт, ки дар он ҷо посбонони мард метавонанд ӯро вайрон кунанд, агар боздошт лозим ояд, вай метавонад ба дӯзаххона муроҷиат кунад. Ҳукми зан ба моликият, вай ҳукм мекард, бояд на камтар аз як мард бошад. Ва хайрияи пеш аз никоҳ, ки дар Анҷумани қадим ҳамчун маҳри муқаддаси шавҳар ба ҳамсараш таҳия шуда буд, бояд аз ҷиҳати маҳр баробар бошад.[[17]] Ҷастиниан чораҳое, ки занонро муҳофизат мекунанд, ба мо барои гумонбар шудан ба маслиҳат ва нуфузи Теодора замина фароҳам меоранд ва аз санаи онҳо маълум мешавад, ки таъсири ӯ бо марги ӯ ба охир нарасидааст.

Дар дохили милитсияи шаҳрвандӣ ва низомӣ Теодора марказҳои қудрати худро таъсис дод. Хоҷа Нарсес, ки дар пиронсолӣ ба як генерали барҷаста табдил ёфт, вай прот & eacuteg ва eacute буд. Ҳамин тавр префектори преториан Питер Барсимес буд. Юҳанно Каппадокия вайро ҳамчун душман муаррифӣ кард. Ӯ буд Ҷастиниан коршиноси самаранокӣ ва ҳам Прокопий ва ҳам Ҷон Лидия ба маъруф набудани ӯ шаҳодат медиҳанд. Вай ҳангоми шӯриши 'Ника' ба издиҳом қурбонӣ карда шуд, аммо ӯ ба зудӣ ба вазифаи пешини худ ҳамчун префектори преториан баргашт. Аммо ӯ ба Теодора эҳтироми ночиз медод ва ҳатто аз нуқтаи назари вай бадтар буд Ҷастиниан гӯш Теодора ба таъсири ӯ ҳасад мебурд ва бо кӯмаки дӯстонаш, махсусан ҳамсари ӯ Антонина, зани Белисариус, барои ӯ доме гузошт ва ӯ ба он афтод. Доми вай истифодашуда дурнамои қудрати императорӣ буд. Бо супориши ӯ, Антонина ба духтари на & iumlve Юҳанно гуфтааст, ки Белисариус бадбахт аст ва омода аст ба исён барояд ва ӯ Юҳанноро ҳамчун як ҳампаймони дигар истиқбол мекунад. Ин пешниҳод садоқатро дар бар мегирифт, аммо Теодора қурбонии ӯро дуруст арзёбӣ карда буд. Ҳангоме ки подшоҳ қудрат буд, Юҳанно ба император хиёнат накард. Ҳатто пас аз он ки Юҳанно афтод, интиқоми Теодора ӯро пайравӣ кард. Кормандони милитсияи шаҳрвандӣ ва ҳарбӣ фаҳмиданд, ки агар онҳо ин корро кунанд Ҷастиниан беэҳтиётона фармон медиҳад, ки ӯ метавонад хашмгин шавад, аммо дар ниҳоят онҳоро мебахшид. Аммо бигзор онҳо Теодораро сарнагун кунанд ва онҳо интизори ҷазои сахт ва бахшиш набошанд.

Сиёсати динии Теодора

Дар Менелогион (Тақвими литургӣ) -и Калисои Православии Юнон, зери 14 ноябр "Фарзияи подшоҳи православӣ Юстиниан ва хотираи малика Теодора" пайдо мешавад. Теодора православӣ набуд ва калисоҳои православии муосир ӯро ҳамчун душман эътироф карданд. Аммо ба назар намерасад, ки тафовутҳои мазҳабӣ байни Юстиниан ва Теодора ихтилоф эҷод накардаанд ва Прокопиус (Анек. 10.15 27.13) метавонад назари синфи худро дар Константинопол ифода кунад, вақте ки ӯ мегӯяд, ки "рифт" фиребе буд, ки ин ҷуфти бад ба насиҳатро дар байни насрониён ташвиқ мекунад.

Таърихи арабии Патриархҳои Калисои Коптии Искандария на ҳамчун сабти дақиқи рӯйдодҳо, ҳамчун ҳуҷҷати анъанаи халқии монофизитӣ беҳтар қабул карда мешавад: он аз назар мегузарад Ҷастин И. комилан, масалан, ва таъқиботи монофизитҳоро, ки аз он оғоз шудааст, нисбат медиҳад Ҷастин ҳамроҳшавӣ ба Юстиниан ва Теодораро на танҳо муҳофизи калисоҳои монофизитӣ, балки ҳамчун муҳоҷири худи Искандария медонад.[[18]] Северус, ки протектор ва eacuteg ва eacute императори кӯҳна буд Анастасий, маҷбур шуд, ки ба Миср гурезад, ба монанди дигар калисоҳо ва монохҳои монофизитӣ: дар асл, Искандария барои риштаҳои гуногуни теологияи монофизитҳо як макони муҳим гашт ва эътиқоди Северус дар он ҷо аз ҷониби сектантҳои радикалӣ зуд шубҳа карда шуд, ки ӯро мӯътадили нисбӣ нишон доданд. Теодора шояд бо Северус дар Искандария вохӯрда бошад. Вай ҳанӯз ҳам танҳо як актрисаи ислоҳшуда буд, аммо вохӯрии ӯ бо гурезаҳои монофизит натиҷаҳои муҳим дошт.

Вай дере нагузашта дар ҳолати беҳтари кӯмак буд. Вориси халцедонии Северус дар Антиёхия, Павлуси яҳудӣ (519-21) тоза кардани калисоҳо ва дайрҳои Шарқро ба ӯҳда гирифт. Порчаҳои Таърихи динии Юҳаннои Эфсӯс [[19]] аз нуқтаи назари таъқибшудагон сабти возеҳ пешниҳод кунед. Роҳибон ва роҳибон аз дайрҳои худ ронда шуданд ва баъзеҳо маҷбур шуданд, ки шабҳои худро мисли ҳайвоноти ваҳшӣ дар доманакӯҳҳо сайр кунанд, дар зимистон барфу борони зимистонро паси сар кунанд. Давраи Павлус кӯтоҳ буд, аммо вориси ӯ ҳамчун патриарх Евфасиус танҳо дар муқоиса мӯътадил буд. Вай дар заминҷунбие, ки соли 526 ба сари Антиёхия омад, ҳалок шуд ва анъанаи монофизитҳо шубҳа надоштанд, ки марги ӯ на танҳо нафратовар, балки мувофиқ буд. Вориси ӯ, Эфроими Амида, афсари низомӣ буд, собиқ Магистри Милитум дар Ориентем ва ӯ аз истифодаи нерӯи низомӣ даре намекард.

Дар тӯли ин ҳама вақт нуфузи Теодора дар додгоҳ афзоиш ёфт. Аммо Юстиниан ҳанӯз император набуд ва вобаста ба ҷияни ӯ буд, Ҷастин равшан намехост, ки шитоб кунад. Соли 526 Папа Юҳанно ба Константинопол ташриф овард ва дар он ҷо маросими тоҷгузории маросимро гузашт Ҷастин, аммо не Юстиниан. Аммо дар давоми чанд моҳ, Ҷастин саломатӣ ба таври возеҳ шикаст хӯрд ва 1 апрели соли 527 ӯ тоҷро ба даст овард Юстиниан ҳамчун императори худ буд ва пас аз чор моҳ ӯ мурд. Ҳоло монофизитҳо дар маркази қудрат дӯсти боэътимод доштанд. Теодора ҳар кори аз дасташ меомадаро кард. Вақте ки роҳибони дайр бо номи 'Ориенталиум' дар Эдесса дар сардиҳои зимистон аз ҷониби усқуфи калседонии худ ихроҷ карда шуданд, онҳо аз як ҷо ба ҷои дигар саргардон шуданд, то аз шаш то ҳафт сол дар дайре бо номи Эн-Ҳайлаф паноҳ ёфтанд ва сипас Теодора ба хона баргаштани онҳоро тартиб дод. Маре, пойтахти барканоршудаи Амида ва рӯҳониёни ӯ қариб дар асирӣ дар Петра нобуд шуданд, то даме ки Теодора аз Юстиниан то онҳо ба Искандария раванд ва ҳангоми марги Маре маҳз Теодора тартиб дод, ки устухонҳояшро ба Амида баргардонанд.[[20]]

Таъсири вай дар корҳои динӣ дар авоили 530s ба авҷи худ расид. То соли 531, он ҳатто ба як теологи боэътимоди православӣ возеҳ буд Юстиниан ки Ҷастин чораҳои сахти зидди бидъат ноком буданд. Дар Антиёхия таъқиботи патриархи халцедонӣ Эфроим шӯриши шадидро ба вуҷуд овард.[[21]] Дар охири тобистон таъқибот боздошта шуд ва ҳашт усқуфи монофизит ба Константинопол даъват карда шуданд. Аввали соли оянда, режим аз шӯриши 'Ника' наҷот ёфт ва Теодора аз он бо таъсири бештар аз пеш пайдо шуд. Вақте ки усқуфҳо бо ҳамроҳии як мини-моб на камтар аз панҷсад марди муқаддас омаданд,[[22]] Теодора онҳоро пазироӣ кард ва онҳоро дар Қасри Ҳормисдас дар шафати Қасри Бузург ҷойгир кард Юстиниан ва хонаи худи Теодора пеш аз император ва императрица шудан. Теодора ҳар ду ё се рӯз ба назди онҳо меомад, баъзан меовард Юстиниан бо вай, ва калисои муқаддасон Сергиус ва Бакхус барои истифодаи монофизит сохта шудааст.

Дар баҳори соли 532, дар ҳоле ки гурӯҳҳои сохтмонӣ харобиҳои шӯриши 'Ника' -ро дар Константинопол таъмир мекарданд, Юстиниан сарпарастии конфронси серӯзаи усқуфон дар Қасри Ҳормисдас. Панҷ усқуф дар ҳар тараф баҳс мекарданд. Аммо 'Томе' -и Лео нуқтаи муҳимро исбот кард. Дар баҳори соли оянда, Юстиниан эъломи эътиқоди шахсии худро нашр кард: эъломияи хушбӯйи халцедонӣ, ки тавонист аз зикри 'Томе' -и Лео канорагирӣ кунад. Сипас Теодора ва Юстиниан Северусро ба пойтахт даъват карданд ва дар зимистони 534-5 Северус, гарчанде ки бидуни шавқ буд.[[23]] Пас аз расиданаш, Теодора ӯро бо патриархи нав Антимус, ки пас аз марги Эпифаниус дар соли 535 ба дидани Константинопол таъин шуда буд, муаррифӣ кард.Теодора шояд медонист, ки Антимус ба ақидаҳои монофизитӣ ҳамдард нест, аммо агар ин тавр бошад, вай ӯро нигоҳ медошт. сирри иттилоотӣ. То ҷое ки дигарон медонистанд, шаҳодатномаҳои православии ӯ беайб буданд.[[24]] Бо вуҷуди ин, вақте ки Северус ва Антимус вохӯрданд, дере нагузашта ғолиб омад. Дар Рум, Папа Юҳанно II пешвои сахтгир набуд. Эҳтимол як ҳалли он дар қарибӣ ба назар мерасид ва Теодора метавонад барои ин қарзи зиёд гирад.

Сипас ногаҳон он пароканда шуд. Дар Миср, Тимотиюс III вафот кард ва Теодора барои кӯмак ба тахти тахти шогирди Северус Теодосий аз префектори Августал ва Аристомакос аз Диоскорос кумак кард ва бо ин васила шавҳари худро, ки барои вориси католикӣ ба унвони патриарх тарҳрезӣ шуда буд, бартарӣ дод. Аммо худи ҳамон рӯзе, ки Теодосий насб карда шуд, исёни шадиде, ки аз ҷониби монофизитҳои шадид, афтартодоцетистҳо ташкил карда шуда буд, ӯро аз Александрия ронд ва ба ҷои ӯ сармоягузори афтеартодоцетист Гайанас, ки патриархатро 103 рӯз нигоҳ дошт, то лашкари императорӣ таҳти роҳбарии Нарсес, ки тибқи фармони Теодора амал мекунад, ки бо он Юстиниан розӣ шуд, Теодосийро дар тахти эпископалии худ иваз кард. Северус, ки теологияи ӯро Теодосий мубодила мекард, ҳоло ба ҳизби мӯътадили монофизит тааллуқ дошт, ки дар Миср шумораи афтартодоцетистҳо бо номи Юлианистҳо, ки гаианистҳо буданд, ки шогирдони Ҷулиани Ҳаликарнас буданд, дӯсти пешини Северус буд, ки ҳамроҳаш дар ғурбат буд, Таълимоти монофизитӣ то ҳадде, ки ӯ иддао мекард, ки ҷисми Масеҳ пӯсида намешавад. Гайанас ба Сардиния бадарға карда шуд, аммо теологияи ӯ Мисрро фаро гирифт.

Дар Рум, Папа Юҳанно II вафот кард ва вориси ӯ Агапетус соли 536 бо супориши подшоҳи остроготикӣ Теодадах ба Константинопол омад. Агапетус корти баланд дошт: маъракаи Белисариус барои наҷот додани Италия аз остроготҳо нав оғоз шуда буд ва Юстиниан бе дастгирии бегона ва иродаи неки итолиёвиён наметавонад ҳамчун рақиби халцедонҳо пайдо шавад. Чанде пас аз расиданаш дар 1 март, Агапетус Антимусро танқид кард ва 13 март Антимус аз мақомаш барканор карда шуд ва ба ҷои ӯ директори хосписи Сэмпсон Халасдон Менас гузошта шуд. 22 апрел, Агапетус мурд, аммо синод таҳти роҳбарии Менас Антимус, Северус ва пайравони онҳоро хориҷ кард ва 6 август император ихроҷро тасдиқ кард ва дастур дод, ки ҳеҷ як аз ду пешвои бидъаткор дар ҳеҷ яке аз шаҳрҳои бузурги ҷаҳон зиндагӣ накунанд. Империя баръакс, онҳо бояд дар алоҳидагӣ зиндагӣ кунанд ва асарҳои Северус сӯзонда шаванд. Аммо бо кӯмаки Теодора, Северус ба Миср баргашта, дар он ҷо дар соли 538 даргузашт ва Антимус нопадид шуд. Пас аз марги Теодора дар соли 548, ӯ дар оромгоҳи занони қаср оромона зиндагӣ мекард, ки домени Теодора буд.

Вай дере нагузашта як гурезаи дигари патриархалӣ Теодосий I -ро қабул кард. Ҳатто бо кӯмаки лашкари империалистӣ ӯ наметавонист мавқеи худро дар Александрия бар зидди юлианчиён нигоҳ дорад. Калом ба Теодора расонида шуд ва ӯ (тибқи таърихи Патриархҳои Калисои Копт) "оромона, оқилона ва хоксорона ба назди шоҳзода даромада, ба ӯ дар бораи ҳама чизҳое, ки бе иҷозати ӯ ба падар Теодосий, патриарх рӯй дода буд, хабар дод. дар шаҳри Искандария "ва Юстиниан ба Теодора қудрат дод, ки чизи лозимаро иҷро кунад. Ҳамин тавр, тафтишот оид ба таъиноти баҳсбарангези Теодосий ва рақиби Ҷулианисти ӯ Гайанас гузаронида шуд ва Теодосий исбот шуд. Аммо барои ҳама Юстиниан метавонист, Теодосий эътиқоди Халседонро қабул намекунад Юстиниан ӯро ба Константинопол овард ва дар ин бора шаш маротиба бо ӯ баҳс кард. Ҳамин тавр Юстиниан ӯро сарнагун кард ва ӯро бо 300 монофизит ба қалъаи Деркоси Фракия бадарға кард. Теодора дере нагузашта ӯро наҷот дод ва ӯро ба бароҳати нисбии Қасри Ҳормисдас баргардонд, ки дар зери ҳимояи ӯ зиндагӣ мекард ва пас аз маргаш дар соли 548 дар зери Ҷастиниан, зеро дар бистари маргаш Теодора дошт Юстиниан қасам хӯрд, ки ӯ ҷомеаи хурди гурезаҳои монофизитиро дар он ҷо муҳофизат хоҳад кард ва ӯ ба ваъдаи худ вафо кард.

Папа Агапетус пеш аз бозгашт ба Италия дар Константинопол мурд. Интихоби Теодора ҳамчун вориси ӯ як дикон буд, ки Агапетусро то Константинопол Вигилий ҳамроҳӣ мекард, ки зоҳиран гуфта буд, ки вай омода аст, ки бештар қобилиятпазир бошад. Аммо интихобот пеш аз он ки Вигилиус ба Рум бирасад, баргузор шуд ва попи нав писари Папа Ҳормисдас Силверсиус буд, ки аз подшоҳи остроготӣ Теодахад пуштибонӣ мекард. Ҳодисаҳо дар Италия босуръат пеш мерафтанд: Белисариус, ки ба як нерӯи ҳуҷуми империалистӣ раҳбарӣ мекард, аз ҷануб пеш мерафт, Неапол афтод ва остроготҳо, ки аз раҳбарии бемаънии Теодахад нафрат доштанд, ӯро аз мақомаш барканор карданд ва ӯро бо Витигис иваз карданд. Вай тасмим гирифт, ки стратегияи беҳтарини ӯ таъмини сарҳади шимолии худ бар зидди франкҳо пеш аз ба византияҳо рафтан хоҳад буд ва ӯ аввал Румро эвакуатсия карда, аввал аз Силверсиус савганди вафодорӣ гирифт. Пас аз рафтани Готҳо Силверсиус нерӯҳои Византияро ба шаҳр даъват кард. Ин метавонад ба ӯ ягон даъворо барои баррасӣ пешниҳод мекард. Аммо барои Теодора ӯ танҳо ба стратегияи теологии вай монеъ шуда буд.

Прокопий (Ҷангҳои 5.25. 13-14) ба таври мухтасар қайд мекунад, ки Белисариус Силверсиусро бо гумони хиёнат аз мақомаш барканор карда, ӯро ба Юнон фиристодааст ва Анекдота (1.14) ваъда медиҳад, ки каҷкории Теодораро тавсиф мекунад, аммо ин ваъдаи иҷронашуда аст. Бо вуҷуди ин, Либер Понтификалис тавсиф мекунад, ки чӣ гуна Силверсиус талаби Теодораро дар бораи аз Антимус дур кардани анатемаи Агапетус рад кард ва вақте ки ӯ рад кард, вай ба Белисариус дастур фиристод, то баҳонае барои хориҷ кардани ӯ пайдо кунад. Белисариус ва зани ӯ Антонина диданд, ки Силверсиус аз мақомаш барканор карда шуд ва Вигилиус ба ҷои ӯ таъин шуд. Ҳоло Теодора марди худро дар тахти папа нишастааст, аммо тавре маълум шуд, ӯ ба қадри кофӣ чандир набуд.

Ҳодисаи навбатӣ дар достони Ҷастиниан талошҳои давомдор барои ёфтани заминаи умумӣ барои халцедонҳо ва монофизитҳо баҳси 'Се боб' буд. Он аз кӯшиши тоза кардани халцедониён аз ҳама гуна шубҳа ба несторианизм бо маҳкум кардани таълимоти се теологи деринаи мурдагон ба вуҷуд омад ва он боиси муборизаи тӯлонӣ гардид, ки калисоҳои Италия ва Африка бар зидди Константинополро барангехт. Аҷиб аст, ки барои монофизитҳо баҳс асосан аҳамият надошт. Вигилиус бо он муборизаи эпикӣ бурд Юстиниан ва дар ниҳоят аз даст доданд, аммо дар ҷараён, ҳодисаи 'Се боб' халифаро, ки байни Шарқ ва Ғарб васеъ шуда истодааст, нишон дод. Вигилиус прелатори бебохт набуд, аммо вай медонист, ки агар ӯ созиш кунад, Италия ва Африка ӯро инкор хоҳанд кард, ки ин воқеан вақте рӯй дод, ки дар ниҳоят таслим шуд.Папа дар асри шашум ҷуз як тавоноии мутлақ дар масъалаҳои эътиқод буд. Теодора дар ҳоле ба ҳалокат расидааст, ки баҳс ҳанӯз идома дошт. Аммо пеш аз маргаш вай дар тақсимоти афзояндаи ҷаҳони масеҳият саҳми охирин гузошт.

Соли 541, ал-Ҳорис, шайх аз қабилаи Гасаниҳои Сарасенс, ки дӯстии онҳо барои амнияти сарҳади ҷанубии Сурия муҳим буд, дар Константинопол бо корҳои дигар машғул буд ва аз фурсат истифода бурда, бо хоҳиши усқуфон ба Теодора наздик шуд. Дар ин лаҳза эътибори императорӣ дар шарқ паст буд. Танҳо як сол пеш, форсиён Антиёхияро барканор карданд. Бо баракати Теодора, Теодосиус, ки ҳоло аз паноҳгоҳи худ дар Қасри Ҳормисдас ҳамчун пешвои рӯҳонии монофизитҳо эътироф шуда буд, ду роҳибро ҳамчун усқуфи кӯчманчӣ таъин кард. Номзад Яъқуб Барадаеус метрополит Эдесса буд ва Теодор метрополит Бостра буд, аммо ҳеҷ кас дар курсии эпископии худ зиндагӣ намекард, ки шояд барои боздошт осебпазир буданд. Ба ҷои ин, онҳо аз лагер ба лагер кӯчиданд, дар деҳот берун аз иерархияи халцедонӣ.

Худи Теодосий аз таъин кардани усқуфҳои монофизит худдорӣ мекард, зеро хуб медонист, ки бо таъсиси иерархияи алоҳидаи монофизит ҷаҳони масеҳият ба таври доимӣ ба ду тақсим мешавад. Ин ба қалби ягонагии империя зарба мезанад ва монофизитҳои мӯътадил то ҳол содиқ буданд. Аммо Яъқуб Барадаев ҳеҷ гуна ҷидду ҷаҳд надошт. Ҳаёти ӯ, ки ба Юҳаннои Эфсӯс тааллуқ дорад, нақл мекунад, ки чӣ тавр ӯ ба Константинопол омадааст ва бо Теодора вохӯрдааст, ки ӯро аллакай дар хоб дидааст ва ба ӯ манзил додаанд, ки дар он ҷо бо шумораи зиёди мӯътамадон вохӯрдааст, ки дар байни онҳо шайх Гасаниён, ал-Ҳорис. Пас аз он ки ӯ бо дархости ал-Ҳорис усқуфи муқаддас шуд, вай пинҳонӣ аз Теодосий барои таъин кардани коҳинон ва Ҳаёт иҷоза гирифт. [[25]] бо баъзе муболиға мегӯяд, ки ӯ 100 000 таъин кардааст. Юстиниан хост ӯро дастгир кунад, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ дастгир нашуд ва дар ниҳоят таслим шуд. Барадаев даъвои хуб дорад, ки асосгузори калисои монофизит бошад.

Натиҷаи ниҳоии сиёсати Теодора оид ба масъалаҳои теологӣ ҷудоихоҳӣ буд. Тақсимот байни таълимоти халцедонӣ ва монофизит эҳтимолан ҳалнашаванда буд, зеро дар паси ҳарду қувваҳои оммавӣ буданд, ки онҳоро формулаҳои теологӣ идора карда наметавонистанд. 'Томе' -и Папа Лео, ки асоси эътиқоди халцедонӣ буд, рифе буд, ки дар он ҳама формулаҳо асос гузошта мешуданд, зеро католикҳо ҳеҷ гуна тағиротро қабул намекарданд, дар ҳоле ки ҳатто монофизити нисбатан мӯътадил онро ҳамчун таълимоти бад. Касе метавонист баҳс кунад, ки халзедониён мекарданд, ки Теодора бидъатро тарғиб мекард ва ҳамин тариқ ягонагии ҷаҳони масеҳиятро вайрон мекард. Аммо гуфтан аз рӯи адолат мебуд, ки маҳз мавқеи музокиракунандаи Рум буд, ки ягонагиро вайрон кард ва чемпионати монофизитҳои Теодора бегонасозии калисои шарқиро ба таъхир андохт ва шояд онро номуайян мавқуф гузошт, аммо барои рӯйдодҳои беруна ӯ метавонист назорат намекунад ё пешбинӣ намекунад.

Бо вуҷуди ин, як ҳодиса нишон медиҳад, ки Теодора то чӣ андоза метавонист шавҳарашро дар масъалаҳои динӣ пешгирӣ кунад. Нобадаҳои ҷануби Миср тақрибан 540 сол ба дини насронии монофизит табдил дода шуданд. Юстиниан муайян карда шуда буданд, ки онҳо ба эътиқоди халцедонӣ табдил дода мешаванд ва Теодора баробар муайян карданд, ки онҳо бояд монофизит бошанд. Ҳамин тавр Юстиниан барои миссионерони халзедонӣ аз Тебайд тартибот дод, бояд бо тӯҳфаҳо ба подшоҳи Нобадаҳо биравад. Аммо бо шунидани ин, Теодора миссионерони худро омода кард ва ба герцоги Тебайд навишт, ки ӯ бояд сафорати шавҳарашро ба таъхир андозад, то миссионерони монофизит аввал биёянд, вагарна ӯ барои ин тамоми умр пулашро пардохт хоҳад кард. Герцог ба қадри кофӣ тавонист, ки Теодораро халалдор накунад ва бинобар ин ӯ дид, ки миссионерони халцедонӣ ба таъхир афтодаанд ва вақте ки онҳо ба Силко расиданд, онҳоро гусел карданд, зеро Nobadae аллакай эътиқоди Феодосийро қабул карда буданд.[[26]]

Дар охири умр Юстиниан худ ба монофизитизм табдил ёфт ва ӯ монофизитизи мӯътадили Феодосийро, ки то ҳол дар Қасри Ҳормисдас зиндагӣ мекард, интихоб накардааст, балки шакли шадидеро, ки Ҷулиани Галикарнас таълим додааст. Он вақт Теодора дер мурда буд. Вай дар соли 548 аз саратон фавтидааст ва гарчанде ки баҳс карда мешавад, ки манбаи ягонаи бемории ӯ Виктор аз Тоннена метавонад калимаи "саратон" -ро ба маънои тиббии муосири худ истифода набарад, аммо саратон, эҳтимолан саратони сина, беҳтарин ба назар мерасад тахмин кардан Шояд баҳсҳо ва мубоҳисаҳои тӯлонии Теодора бо шавҳараш (ҳардуи онҳо теологҳои оддӣ набуданд) дар бораи табиати Сегона дар ниҳоят бовар кунонданд Юстиниан. Вай зани барҷастае буд, ки дар синни худ осори худро гузошт. Чӣ гуна вай бояд дар соҳаи давлатсозӣ ҷой гирад, саволи кушода боқӣ мемонад.

Библиография:

Бридж, Энтони, Теодора. Портрет дар манзараи Византия. Лондон, 1978.

Браунинг, Роберт, Юстиниан ва Теодора. 2 -юм, Лондон, 1987.

Capizzi, Carmelo, Giustiniano I politica e dini. Мессина, 1994.

Diehl, Ch., Th & eacuteodora, imp & eacuteratrice de Byzance, Париж, 1904.

Эванс, ҶА, 'Исёни "Ника" ва Императрица Теодора, "Византия, 47 (1977), 380-382.

________. Асри Юстиниан: Ҳолатҳои қудрати императорӣ. Лондон, 1996.

Холмс, В.Г. Асри Юстиниан ва Теодора, 2 ҷилд. Лондон, 1912.

Эзоҳҳо

[[1]] Санаҳои аз 520 то 523, пас аз марги императори Юфемия, ки ба гуфтаи Прокопий, ба издивоҷи Теодора ва Юстиниан мухолифат кардааст. Дар бораи қонун нигаред ба Дэвид Даубе, "Издивоҷи Юстиниан ва Теодора. Инъикоси мантиқӣ ва теологӣ," Шарҳи қонуни Донишгоҳи католикии Амрико 16 (1967), 380-399.

[[3]] Дар бораи монофизитизм, беҳтарин таҳқиқоти умумӣ ҳоло ҳам В.В. Френд, Болоравии Ҳаракати монофизитҳо мебошад. Бобҳои таърихи калисо дар асрҳои V ва VI. (Кембриҷ, 1972). Нишони 'Монофизит' тамғаи муосир набуд: 'Монофизитҳо дар адабиёти худ ҳамеша худро "ортодокс" меномиданд, дар ҳоле ки нишони фарқкунандаи халцедониён (ки худро православӣ низ мешумурданд)' Томе '-и Лео буд .

[[4]] Нигоҳ кунед ҶАС Эванс, "Таъқиби монофизитӣ дар назди Ҷастин I: Назари Шарқӣ", Ҷаҳони Қадим 27/2 (1996), 191-96 Сюзан Эшбрук Харви, "Дарди дард: таърихнигории суриягӣ ва ҷудоии Калисоҳо, "Византия 58 (1988), 295-308.

[[5]] Ҷ. A. S. Эванс, Прокопиус (Ню Йорк, 1972), саҳ.29-30 Аверил Камерон, Прокопий (силсилаи "Таърихҳои бузург", таҳр. Х. Тревор-Ропер, Ню Йорк, 1967) саҳ. Xxvii-xxviii.

[[6]] Теодораи нимтабақаи Энтони Бриҷс (Лондон, 1978), саҳ.29-33 ривоятро таҳия мекунад. Ба ҳар ҳол сазовори хондан аст Ч. Diehl, Th & eacuteodora, imp & eacuteratrice de Byzance (Париж, 1904), саҳ. 36-45. Искандарияи Кристофер Ҳаас дар охири қадим (Балтимор, 1997) аз асри V берун намеравад, ба истиснои эпилог, аммо он тавсифи олиҷаноби муноқишаҳои иҷтимоӣ ва нооромиҳои мазҳабӣ дар шаҳр пеш аз давраи Юстиниан аст.

[[7]] Ҳамин тавр, Деҳл, ҳамон ҷо, тахмин мекунад (саҳ. 44-45), аммо бе далели қавӣ.

[[8]] Ба боби аъло оид ба бюрократия нигаред Т.С.Браун, ҷанобон ва афсарон: Маъмурияти империализм ва ҳокимияти аристократӣ дар Византияи Италия милодӣ 554-800 (Рум, 1984), саҳ. 109-25.

[[9]] Закариёи Митилин, 9.14.

[[10]] Таърихи таназзул ва фурӯпошии империяи Рум, таҳрир. Дэвид Вомерсли, (Ҳармондсворт 1994) II, саҳ. 567-8. Ҷилди дуюми ин нашр аз ҷилдҳои 3 (1781) ва 4 (1788) -и нашри аслӣ иборат аст.

[[11]] Ҷ. A. S. Эванс, Асри Юстиниан, саҳ. 103.

[[12]] Прокопиус, Де Адефентис, 1.9.1-10. Анекдота 17.5-6, меафзояд, ки баъзе аз ин фоҳишаҳои ислоҳшуда ҳаёти иффатбахши худро чунон нохушоянд меҳисобиданд, ки худро аз деворҳои монастир партофтанд.

[[13]] Эванс, Асри Юстиниан, саҳ. 104.

[[14]] Код. Танҳо. 8.51 [52] 3 Ева Кантарелла, духтарони Пандора (Балтимор, 1987), саҳ. 136.

[[15]] Духтарони Пандора, саҳ. 139.

[[17]] Эванс, Асри Юстиниан, саҳ. 207-8.

[[18]] Patrologia Orientalis (минбаъд ТҶ) I, саҳ. 459, мегӯяд, ки Теодора аслан аз Искандария омадааст. Ин эҳтимол ба иқомати ӯ дар он ҷо ишора мекунад, ки Ҳекболус ӯро партофт, аммо шояд анъанае буд, ки ӯро зодаи шаҳр гардонд. Дар PO I, саҳ. 454, номзад Тимоти III, патриархи Искандария, 517-535, Таърих тавсиф мекунад (нодуруст), ки чӣ тавр Теодора барои Северус, патриархи Антиёхия шафоат кардааст.

[[19]] Verhandelingen der Koninklijke Akademie van Wetenschappen, Afdeeling Letterkunde I (1889) саҳ.217-219. Транс ба лотинӣ аз ҷониби W. J. Van Douwen ва JPN Land.

[20]] Юҳаннои Эфсӯс, Зиндагии муқаддасон. ПО, т. 17, ман, саҳ.177-212, esp. 188-89 саҳ.194-5.

[[21]] Эрнст Штейн, Гистуаре дю Бас-Империя II (1949), саҳ. 377. Барои маълумоти минбаъда, нигаред ба Carmelo Capizzi, Giustiniano I tra politica e Relige (Messina, 1994), саҳ. 62-88 JAS Evans, The Age of Justinian: The Conturstances of Imperial, (London/New York, 1996), саҳ 105-112 183-92.

[[22]] Юҳанно аз Эфсӯс иншо дар бораи ҷамоаҳои роҳибонеро дар бар мегирад, ки Теодора дар Қасри Ҳормисдас ҷамъ овардааст (Patrologia Orientalis 18 (Париж, 1924), саҳ. 676-684), ки бо тавсифи он одамони муқаддас, ки Ҳар як нуқтаро пур карда, садоқаташонро идома медоданд, Бисёре аз муқаддасонҳои услубӣ буданд, ки аз таъқиб метарсиданд, аз сутунҳо меомаданд, дигарон роҳибон, аз ҷумла архимандритҳо, ки аз ҳуҷайраҳои худ ронда мешуданд. Дидани онҳо, бӯй ва садои суруду таронаҳояшон шояд аз ҳад зиёд буд.

[[23]] Эвагриус, 4.10 Теофан, А.М. 6002. Юҳанно Байт-Аптония, Ҳаёти Северус (дар забони суриёнӣ), Corpis scriptorum christianorum orientalium II, саҳ. .

[[24]] Энтони Бридж, Теодора, саҳ. 125-6 таъиноти Антимиусро ҳамчун ғалаба барои Теодора муаррифӣ мекунад. Ё шояд танҳо як пораи барори хуб.

[[25]] Verhandelingen der Koninklijke Akademie van Wetenschappen, Afdeeling Letterkunde XVIII (Амстердам, 1889) саҳ. 203-215.

[26]] Ҳикоя аз Юҳаннои Эфсӯс бармеояд. Нигоҳ кунед J. B. Bury, Таърихи Империяи Рим II (Ню Йорк, 1958), саҳ. 328-330.

Ҳуқуқи муаллифӣ (C) 1998, Ҷеймс Аллан Эванс. Ин файл метавонад ба шарте нусхабардорӣ карда шавад, ки тамоми мундариҷа, аз ҷумла сарлавҳа ва ин огоҳиномаи ҳуқуқи муаллиф бетағйир боқӣ монад.

Барои маълумоти муфассалтари ҷуғрофӣ, лутфан аз ДИР/ORBАтласи антиқа ва асримиёнагӣ дар поён. Барои дастрасӣ ба харитаҳои минтақаи калон қисми мувофиқи харитаро зер кунед.


Мундариҷа

Охири асри 5

Дар охири асри 5 ҳукмфармо буд ва#160 аз ҷониби император Зено ва вориси ӯ Анастасий, онҳо ба Ғарб таваҷҷӯҳи зиёд доштанд ва агар он аз ҳуҷуми бургундиён наҷот ёбад. Румиёни Шарқӣ ба ҳамтоёни ғарбии худ ҳадди аққал кумак мекарданд.

Асри 6

Дар асри шашум, румиёни шарқӣ ноумед шуданд ва Константинопол аз солҳои ҷанг, ки дар кӯчаҳои он ҳукмфармо буд, хеле заиф шуд. Сулҳ дар Константинопол то соли 540 дида намешавад. Мубориза барои Константинопол 20 сол тӯл мекашид ва румиёни шарқӣ танҳо бо кумаки ҳамтоёни ғарбии худ муваффақ мешуданд.

Соли 500 Анастасий ҳукмронии худро бар империяи ҳукмронии Рими Шарқӣ идома дод. Тақрибан дар он вақт аварҳо дар шимоли дарёи Дунай қувват мегирифтанд.

Дар соли 515 Сосониён бар зидди империяи нотамоми Рум ҷанг эълон карданд ва легионҳоро дар сарҳад торумор карданд ва ба гирифтани миқдори зиёди заминҳо дар Сурия ва Анатолия идома доданд. Онҳо натавонистанд Мисрро бигиранд, то ҳамлаи худро ба Анатолия равона кунанд.

Дар соли 517 аварҳо қисми зиёди заминҳои шимоли Дунайро ишғол карданд ва ҳуҷумҳои онҳо бо мурури сол хашмгинтар шуданд.

Соли 518, Ҷастини I тахти Шарқро гирифт ва ӯ дар ҳифзи замини боқимонда дар Анатолия кор кард. Дар охири ҳамин сол Ҷастин писараш Юстиниан I -ро ба Никомедия кӯчонд.

Дар соли 519 аварҳо ба румиёни нотамоми Шарқ ҷанг эълон карда, ба боварии онҳо хиёнат карданд ва аварҳо тамоми Балкан ва Юнонро забт карданд. Баъдтар дар соли 519 онҳо бо ёрии форсҳо Константинополро муҳосира карданд, вақте ки Ҷастини I аз шаҳр дур буд, ки аз форсҳо дар ғарби Анатолия дифоъ мекард.

Дар охири соли 520 як ҷосус дар шаҳри Константинопол дарвозаҳоро ба лашкари истилогар боз кард ва шаҳр аз ҷониби нерӯҳои муштараки Авар-Сосониён барҳам дода шуд. Аварҳо аз форсҳо хеле зиёд буданд ва ҳамон одамоне, ки ба онҳо кумак мекарданд, барои назорат кардани шаҳр куштанд.

Соли 521 Ҷастин I аз ҷониби Нарсес барканор карда шуд ва Юстиниан ман ба тахт нишаст.

Юстиниан як императори заиф буд ва Белисариус ва Нарсес қудрати воқеии пушти тахтро доштанд, аз ин рӯ Юстиниан лӯхтак буд.

Дар баҳори 522, Белисариус ба муқобили Сосониёни пешрафта ҳамлаи муқобила кард, ки аз ҷониби Нарсес пуштибонӣ карда, ӯ бар зидди Сосониён дастовардҳои калон ба даст овард ва онҳоро то соли 524 ба Анадолуи Марказӣ баргардонд, солҳои ҷангҳои шадид дар минтақаҳо идома хоҳанд ёфт.

Дар 528, Белисариус дар бораи вазъ дар Балкан қарор қабул кард, ӯ баъзе легионҳоро дар сарҳади Форс хориҷ карда, Балкан ва Юнонро аз аварҳо баровард. Нарсес ба ин ақида мухолиф буд, вай боварӣ дошт, ки боздоштани форсҳо аз бозпас гирифтани замини кӯҳна муҳимтар аст, аксари империяи Шарқӣ ба Нарсес мухолифат карданд ва аз қарори Белисариус, аз ҷумла Юстиниан I пуштибонӣ карданд.

Тобистони соли 529, Белисариус ба Афина фуруд омад ва ӯ ҳатто маҷбур набуд, ки шаҳрро муҳосира кунад, зеро аҳолии Юнон аз артиши Рими Шарқӣ истиқбол карданд. Аксарияти Юнон чунин карданд, шаҳрҳо бо муқовимат муқобилият карданд. Белисариус ҳайрон шуд, ки Юнон чӣ қадар осон афтод, аммо намедонист, ки аварҳои Балкан то чӣ андоза сахт мубориза хоҳанд бурд.

Дар 530, Белисариус бо аввалин лашкари аварҳо дар Балкан дучор шуд ва ӯ зуд ин лашкарро мағлуб кард.

Солҳои 530-538 Белисариус дар мубориза бо аварҳо дар Балкан душворӣ мекашид, аммо дар ниҳоят онҳоро мағлуб кард.

Дар 538, Белисариус ниҳоят ба ҳадафи худ, шаҳри бузурги Константинопол, тамоми нуқтаи маъракаи худ дар Балкан мерасад. Вай онро соли 538 муҳосира кард. Ӯ медонист, ки шаҳр ба осонӣ фурӯ нахоҳад афтод, то ҷосусонро ба шаҳр фиристод, то дарҳоро аз дарун кушояд - аксар вақт дар ин кор ноком шуд.

Муҳосира ду сол давом кард. Дар моҳи декабри соли 539 ӯ фаҳмид, ки Нарсес дар фронти Форс мағлуб аст ва ба зудӣ ба кумак ниёз дорад, вагарна фронт меафтад. Аввали 540 Белисариус фаҳмид, ки Нарсес дар ҷанг дар фронти Форс ҷон додааст, аммо марги ӯ беҳуда набуд, зеро ба туфайли роҳбарии ӯ тавонист Сосониёнро баргардонад. Донистани ин Белисариус медонист, ки ӯ бояд ин ҷангро зуд ба анҷом расонад ва аз Империяи Ғарбӣ даъват кард, ки ба муҳосираи Константинопол кӯмак фиристад. Бо ғазаб императори Ғарбӣ 1000 аскарони пиёдагарди Ғарбро қабул кард ва фиристод. Бо кумаки Ғарб ва муваффақияти ҷосусони Белисариус румиён дар моҳи августи соли 540 ба шаҳр ҳамла карданд ва онҳо шаҳрро аз худ карданд ва пойтахти империяро ба Константинопол кӯчонданд.

Юстиниан I ба харобаҳои як шаҳри бузург омадам, ки замоне ки шаҳр ба зудӣ аз нав барқарор кардан гирифт, ӯ корҳои низомиро ба ихтиёри Белисариус ва дигар генералҳо гузошт. Ҳамин тавр, Юстиниан дар масъалаҳои низомӣ қудрат надошт, аммо вай пойтахти шарқиро барқарор ва барқарор кард.

Пас аз як маъракаи пирӯзӣ дар Балкан, Белисариус ба фронти Форс баргашт ва ҷангро дар он ҷо идома дод. Вай бо нерӯи маъракаи қаблии худ пур шуда, ба Сосониён шикасти шикастхӯрда расонд. Солҳои 541-545 Белисариус тамоми Анатолия ва қисматҳои ғарби Арманистонро аз худ кард. Белисариус дар бораи оташбаси кӯтоҳ байни Руми Шарқӣ ва Сосониён гуфтушунид кард.

Дар 546, шӯришҳои бузург дар Миср ба вуқӯъ пайвастанд, Белисариус исёнҳоро зуд пахш кард ва ҳокимияти румиро дар Миср афзоиш дод.

Соли 547 Белисариус бар асари сактаи дил дар наздикии Тарсус мемирад. Марги ӯ Империяи Шарқро такон дод, зеро медонист, ки яке аз генералҳои бузурги онҳо мурдааст, аҳолиро хеле рӯҳафтода кард. Тақрибан дар ҳамин вақт Сосониён боз ба румиёни шарқӣ ҳамла карданд. Юстиниан I, ки таҷрибаи ҳарбӣ надорад, дар хабари марги Белисариус аз ҳама бадтарин ҳисобида мешавад, зеро вай то он даме, ки Белисариус дар бораи он ғамхорӣ мекард ва Юстиниан ман генерале надошт, ки ба ӯ эътимод дошта бошад, маҷбур нест, ки дар бораи артиш бори гарон гузорад. Юстиниан Ман зуд ба девонагӣ афтодам. Хабарҳо дар бораи лашкари бузурги Сосониён харобкорӣ ва баръакси бисёр бозёфтҳои Белисариус дар Анатолияро маҷбур сохт, ки ман Юстинианро ба девонагӣ амиқтар фурӯ барам.

Дар моҳи июли соли 548 Юстиниан I аз ҷониби яке аз генералҳои ӯ Юлиан IV кушта шуд. Худи ҳамон рӯз артиш генерали боистеъдод Юлиан IV -ро ба ҳайси императори нави Рими Шарқӣ тахт мекунад.

Никомедия ҳамеша як шаҳри мустаҳкам буд, аммо бо он ки Сосониён дар Анатолия изтироб ба вуҷуд оварданд, он аз ҳама мустаҳкамтарин шаҳри ҷаҳон шуд ва аз Константинопол пеш гузашт. Шаҳр деворҳое дошт, ки Белисариус сохтааст, ки онҳо соли 530 ба сохтмон оғоз карда, соли 542 сохтмонро ба анҷом расонидаанд. Деворҳои Белисариус аз деворҳои Константинопол бузургтаранд.

Юлиан IV дар аввали ҳукмронии худ як императори қобилиятнок буд. Вай сарҳадро бо Сосониён дар минтақаи Анадолу-ғарби Арманистон нигоҳ дошт. Солҳои аввали ҳукмронии ӯ бо мубориза бо Сосониён сабт шуда буд ва ӯ бар зидди Сосониён дастовардҳои назаррас ба даст овард.

Аксари набардҳои набардшуда задухӯрдҳо хоҳанд буд, аммо дар давоми солҳои 548-555 якчанд набардҳои муҳим ба амал меомаданд. Як ҷанги намоён ҷанги Тана буд. Ӯ лашкари наздикшавии Сосониёнро боздошт ва онҳоро ба ғарби Арманистон тела дод.

Қисмати охири ҳукмронии ӯ фалокатовар буд, дар соли 555 ӯ дар ҷанги Арсамосата як лашкарро бар зидди Сосониён раҳбарӣ кард ва дар ин ҷанг комилан шикаст хӯрд ва базӯр бо ҷони худ наҷот ёфт.

Ин ҷанг шӯришҳои миқёсро ба вуҷуд овард ва ӯ маҷбур шуд дар як вақт бо чанд ҷангҳои шаҳрвандӣ мубориза барад.

Вақте ки ӯ дар соли 556 ба Константинопол омад, яке аз генералҳои боэътимоди ӯ бо номи Тибири I ӯро дар қасри император кушт ва худаш император таъин кард. Тибири I дар байни сарбозон хеле машҳур буд ва ӯ ба туфайли шаҳрҳои Анатолия аз ҷониби Сосониён забт кардани империяи ҷангзада муттаҳид шуд. Сосониён пеш аз он ки онҳоро баргардонанд, то Мелитена барканор карданд.

Ҳукмронии Тибири I оғози ҳамлаи Руми Шарқӣ ба Сосониёнро нишон дод, ки дар ниҳоят империяи шарқиро дар дарозмуддат хаста кард.

Дар соли 557 Тибриан ман фавран ба Анатолияи шарқӣ равона шудам, то Сосониёни пешомадаро боздорам, ӯ ба Сосониён дар Дербе расид ва ду лашкари азим ҷангиданд. Ҷанги Дербе яке аз нуқтаҳои гардиши аввал дар ҷанги Рум-Сосониёни Шарқӣ буд, зеро то он лаҳза румиёни шарқӣ дар тӯли 50 соли охир онҳо дар муҳофизат буданд ва ҳамеша маҷбур буданд, ки замини аз дастрафтаи худро забт кунанд ва онҳо ин корро накардаанд. дар ин бозёфтҳо Сурияро барқарор кард. Аммо ин ғалабаи шикастхӯрдаи Руми Шарқӣ вазъиятро дар шарқ комилан тағйир дод. Ҳоло Сосониён дар муҳофизат буданд ва аз ин ҷанг ба ҳайрат омада, лашкарҳоро ба ёд оварданд ва ба Анатолия фиристоданд, то румиёнро боздоранд, аммо натавонистанд.

Соли 559 Тибир Сосониёнро аз Анатолия берун кард ва Тибир дар моҳи июни ҳамон сол ба Антиёхия раҳсипор шуд.

Муҳосираи Антиёхия (559-563) ишғоли Сосониёнро дар Сурия хароб кард ва пас аз муҳосира Сурия асосан аз лашкари Сосониён холӣ буд.

Муҳосира 4 сол давом кард ва талошҳои Сосониёнро дар Сурия хаста кард. Ҳангоме ки онҳо бо лашкари маҷбуркунандагон муҳосираро шикастанӣ шуданд, Сосониён дар беруни шаҳр шикаст хӯрданд. Худи Тибири I муҳосира ва маъракаҳои дигарро дар Сурия раҳбарӣ мекард.

Пас аз муҳосира румиёни шарқӣ билохира Мисрро бо империяи боқимонда пайваст карданд, вақте ки онҳо қаламравҳоро дар шарқи миёна баргардонданд. Онҳо соли 564 Ерусалимро баргардонданд, шаҳр пас аз солҳои ишғоли зардуштия ба дасти масеҳиён баргашт. Тиберия даъват кард, ки ҷашнҳо дар саросари империя баргузор шаванд.

Соли 566, вақте ки Тиберия маъракаро ба охир расонд, ӯ ба Константинопол баргашт ва дар Ипподром ғалабаи бузург баргузор кард. Тибири I инчунин сарҳади Рум-Форсро ба сӯи сарзаминҳои форсӣ баргардонд.

Бинобар ин, Сосониён ба Месопотамия баргаштанд ва диққати худро ба дифои пойтахти худ дар Ктесифон равона карданд.

Дар соли 567, Тибириан I мурд ва писари ӯ Тибриани II ба ҷои ӯ меравад. Тиберияи II як империяи хасташударо мерос гирифт ва ӯ ба империя ислоҳоти иқтисодӣ гузаронд, системаи кӯҳнаи андозбандиро иваз кард ва артишро аз нав ташкил кард. Тибири II артишро ба легионҳо баргардонд.

Лотинӣ аввалин забони Тибири II буд, вай бисёр анъанаҳои қадимии Румро дар Константинопол ҷорӣ кард.

Академияи Платон дар замони ҳукмронии Тибири II дубора эҳё шуд ва он аз он сабаб рушд кард, ки Тибири II донишҷӯи ашаддии файласуфони Юнони қадим буд, аммо ӯ аз мероси румии худ низ ситоиш мекард. Андешаҳои неоплатонӣ дар Искандария ва Антиохия паҳн шуда, имкон доданд, ки дар ин ҷо мактабҳои неоплатонӣ кушода шаванд.

Сосониён дар муқоиса бо румиёни шарқӣ бадтар буданд ва ин боиси сарҳад барои муддате устувор гардид. Сосониён пеш аз ба эътидол овардани вазъ 21 сол ҷанги шаҳрвандӣ доштанд.

Дар соли 575 Тибири II аз харобшавии Африқои Шимолӣ аз ҷониби румиёни ғарбӣ хабар ёфт.

Соли 583, Тибриани II ҳангоми аз зинапоя дар қаср афтидан фавтид ва писари ӯ Ҷастини II ба ҷои ӯ гузашт.

Ҷастини II танҳо 19 -сола буд, вақте ки ӯ император шуд, аммо вай як империяро бо хазинаи пурра ва сарҳадҳои устувор мерос гирифт. Дар аксари давраи ҳукмронии худ Ҷастини II дар таназзул зиндагӣ мекард, ӯ як умр дар назари омма зиндагӣ мекард ва бештари вақти худро дар Константинопол дар ҳизбҳои пуршукӯҳ мегузаронд ва хазинаро барои худфиребии худ сарф мекард.

Дар соли 587 Сосониён ба эътидол омаданд ва ба ҳамла ба қалъаҳои сарҳадӣ шурӯъ карданд, Ҷастини II бо посухи лашкари бештар ва фиристодани онҳо ба сарҳад посух дод. Сарҳад то асри 7 устувор монд.

Дар соли 593 хазарҳо аз фронти Дунай рахна карда, Мозия, Дакияи Румӣ ва қисматҳои Фракияи Шимолиро ишғол карданд, Румҳои Шарқиро ба ларза оварданд ва империяро ба ваҳшат фиристоданд.

Дар соли 597, Ҷастини II бо фармони Анастасий II, яке аз мушовирони боэътимоди ӯ кушта шуд. Анастасий II пас аз кушта шудани Ҷастин II қудратро ба даст гирифт.

Асри 7

Дар 601, Анастасий II аз ҷониби Константин III, як генерал ва ходими давлатӣ кушта шуд.

Константин пас аз шикаст додани онҳо дар Фракияи Шимолӣ бо хазарҳо сулҳ баст. Дар соли 603, Сосониён Эдессаро аз кор бароварданд. Константин III дар посух ба раҳбарии лашкар ва муҳосираи Эдесса. Шаҳрро гирифт ва дар дохили он лашкари Сосониёнро шикаст дод. Сосониён ба истифодаи зархаридон аз дашт ва Ҳиндустон шурӯъ карданд.

Соли 604 Сосониён Амидаро аз кор озод карданд ва онҳо ба Анатолия роҳ ёфтанд.

Дар моҳи июни соли 605 Константин III аз ҷониби Лео III кушта шуд.

Соли 606, ҷавоне бо номи Ҳераклийи I дар назди Лео III генерал шуд, Ҳераклий дар шарқи Анатолия артишро роҳбарӣ кард ва Сосониёнро аз сарҳад пеш кард. Лео III барои баргардонидани Сосониён тамоми эътиборро ба даст овард.

Дар моҳи марти соли 607, Лео III бар асари сактаи дил дар қаср вафот кард. Унинг ўрнини Констанс II эгаллади.

Дар моҳи сентябри соли 608, Констанс II дар ҷанг бо Сосониён дар Палмира ҷон дод. Унинг ўрнига Леонтий I келади.

Леонтий I як генерали бепарво буд ва ӯ дар майдони набард қарорҳои бад қабул кард. Леонтий I дар ҷанги Эдесса дар соли 609 ва ҷанги Анкира дар соли 611 мағлуб шуд.

То соли 612 Сосониён қисми зиёди Анатолия, Левант ва Синоро ишғол карданд. Дар моҳи июли соли 612 Леонтий I аз ҷониби Ҳераклий I. кушта шуд. Ҳераклий I ҳама чизеро дошт, ки императори бузург буд.

Heraclius I ба омӯзиши сарбозони бештар шурӯъ кард ва возеҳ сохт, ки ин як ҳолати умумии ҷанг дар Шарқ аст.

Соли 613 Сосониён Эфсӯсро ишғол карданд ва лашкари худро ба сӯи Никомедия оғоз карданд. Пас аз фаҳмидани суқути Эфсӯс, Гераклус шаҳрро барои муҳосира омода кард.

Дар моҳи майи соли 614, Сосониён Никомедияро бо як қувваи бузург, ки аз зархаридони Ҳиндустон ва зархаридони бодиянишини даштӣ иборат буд, муҳосира карданд. Деворҳои Белисарӣ барои нерӯҳои Сосониён хеле бузург буданд. Румиён дар Никомедия деворҳоро идора мекарданд ва бо тирҳо ба нерӯи Сосониён талафоти зиёд мерасонданд. Дар моҳи июли соли 614, Сосониён аз Никомедия хориҷ шуда, боз ба Анкира афтоданд.

Соли 615 Гераклий лашкари худро сафарбар карда, ба муқобили Сосониён маъракаи харобиовар оғоз кард.

Солҳои 615-620 Гераклий дар як силсила набардҳое ғолиб омад, ки Сосониёнро ба Байнаннаҳрайн тела дод, ӯ дар набардҳои Тана, Қайсария, Себастеа, Амида, Эдесса ва дар Иераполис ғалаба кард.

Соли 621 Гераклий ба умқи Месопотамия ҳуҷум карда, Описро муҳосира кард.

Муҳосираи Опис як ҷанги калидӣ дар ҷанг буд, ки боиси ғалабаи шикасти Рум ва хароб шудани рӯҳияи форсӣ шуд. Муҳосира аз моҳи июли соли 621 то сентябри соли 623 давом кард. Пас аз он ки ӯ Описро гирифт, ӯ Ктесифонро бидуни муқовимати калони Сосониён аз мақомаш барканор кард.

Румиёни Шарқӣ онро то ба Чаракс, шаҳри бандари бой бурданд ва пас аз муҳосираи кӯтоҳ он ба дасти генерали ҷавони Тибири III, ки аз авлоди Тибири II буд, афтод.

Соли 627, Ҳераклий бо Ҳормизд сулҳ баст. В. Геракл пирӯзии худро дар тамоми империя ҷашн гирифт ва дар соли 629 дар Ипподром пирӯзии бошукӯҳе баргузор кард. Ҳераклий қудрати Сосониёнро дар Байнаннаҳрайн шикаст дод ва ӯ Месопотамияро то ба Чоракс ҳамроҳ кард. Вай соли 630 Месопотамияро ба музофот табдил дод.

Гераклий дар соли 631 вафот кард, вақте ки Тибири III ӯро дар хоби худ бо корд зад, ӯро кушт, пас аз куштани занаш.

Дар ҳамон рӯзе, ки Ҳераклий мурд, Тибири III бо дастгирии нерӯҳо қудратро дар империя гирифт. Тибриани III ҳамаи фарзандони Ҳераклийро зиндонӣ кард ва ӯ ҳамаи онҳоро дар тӯли муддате эъдом кард.

Соли 634 арабҳо ба ҷануби Левант ҳуҷум карданд. Тибриан III барои нест кардани онҳо қувва фиристод, ки дар натиҷаи ҷанги Петра (634) ба амал омад. Ҷанг як ғалабаи бузурги Рум буд ва арабҳоро ба ҷануб ба Арабистон фиристод.

Соли 636, Тибриани III аз ҷониби Basiliscus II кушта шуд, хеши дури Леонтийи I. Basiliscus II ҳамон сол қудратро ба даст гирифт. Дар соли 639, Basiliscus II фаҳмид, ки сарҳад дар Байнаннаҳрайн ноустувор аст ва бояд аз Форс ва Арабистон дифоъ кард. Basiliscus II дар Месопотамия давлатҳои муштарии Румро таъсис дод ва ӯ сарбозони худро ба сарҳади кӯҳна бозпас гирифт. Basiliscus II инчунин дар сиёсати Сосониён машғул буд, вақте ки ӯ Ҳормизди VI-ро дар ҷанги шаҳрвандии Сосониёни 630-640 дастгирӣ мекард.

Соли 639 хазарҳо дар саросари Дунай ҳуҷум карда, ба умқи Македония ҳуҷум карданд. Дар соли 640 онҳо аз ҷониби артиши императорӣ дар Таслӯникӣ пешвоз гирифта шуданд.

Хазарҳо зарба зада, бо румиён сулҳ бастанд.

Дар соли 640 Сосониён мӯътадил шуданд ва ба давлатҳои муштарии Рум дар Месопотамия ҳамла карданд. Ҳормизди VI ба дарбори Базилиски II гурехт.

Дар соли 642, Чаракс аз ҷониби Сосониён муҳосира карда шуд, Basiliscus II ба шаҳр релеф фиристод ва Сосониёнро шикаст дод ва пешгирии дубора забт шудани форсии Месопотамияро пешгирӣ кард.

Дар соли 644, Ҳормизди VI бо дастгирии Basiliscus II ба Форс баргашт ва ӯ кӯшиш кард, ки тахтро ба даст гирад. Вай муваффақ буд ва ҳокими Форс шуд, ки бо румиён робитаи дӯстона дошт.

Соли 645 эфталитҳо ба форси шарқӣ ҳуҷум карда, ба Сосониён ҳамла карданд. Hormizd VI аз Basiliscus II кумак мехоҳад, аммо зангҳои ӯ беэътиноӣ мекунанд. Ҳормизди VI аз хиёнат хашмгин шуд ва созишномаи тиҷоратии Сосониёнро бо империяи шарқӣ қатъ кард.

Дар соли 647 ҷанги эфталитҳо ва сосониён хотима ёфт, ки эфталитҳо қисматҳои форси шарқиро гирифтанд. Ҳормизд пас аз мағлубияти нангин дар шарқ фишор овард, ки ба Рум ҳамла кунад ва мезопотамияро баргардонад.

Дар соли 649, Ҳормизди VI ҷанг эълон кард ва ба кишварҳои муштарии Рум дар Месопотамия ҳуҷум кард.

Дар соли 650, Ҳормизди VI ба истиснои Чаракс Месопотамияи ҷанубиро гирифт. Вай соли 651 Ктесифонро муҳосира кард. Шаҳр аз румиён сабукӣ наёфт. Он ба зудӣ пас аз 7 моҳи муҳосира афтод. Ҳормизд маъракаи худро идома дод ва шимоли Месопотамияро гирифт. Ҳангоми муҳосира кардани Цирций ӯ бо лашкари дурусти Рум дучор омад. Вай муҳосираро аз даст дод ва ба Basiliscus II сулҳ пешниҳод кард. Basiliscus II пешниҳоди сулҳро қабул кард ва легионҳои навро барои хизмат дар сарҳад ситонд.

Соли 655, Basiliscus II дар кӯчаҳои Константинопол барои беамалӣ ҳангоми ҳамлаи Сосониён ба Месопотамия кушта шуд.

Дар соли 656 ба ҷои ӯ Тибири IV, ки писари Тибири III буд, гузашт.

Дар соли 657, Ҳормизди VI Чараксро гирифт ва барои мубориза бо эфталитҳо ба шарқ рафт.

Соли 658 Тибри IV фронти Дунайро мӯътадил сохт ва ба ҷанг бар зидди Сосониён омода кард.

Соли 659 Тибири IV лашкари худро баланд бардошт ва ба пешвози Сосониён ба Месопотамия равон шуд.


Аренаи ҷазо

Пойгоҳи обелиски Карнак дар ипподром нишон медиҳад, ки дар он ҷо ба ҷуз аз чорабиниҳои варзишӣ ва ёдбуд дигар чорабиниҳо гузаронида мешаванд. Дар як тарафи пойгоҳ маҳбусоне ҳастанд, ки дар назди императори худ меҷанганд ва эҳтимолан ба қатл расонида мешаванд. Дар тарафи дигар асирони барбарӣ ҳастанд, ки ба подшоҳи нави худ арҷ мегузоранд. Арена ғайр аз эъдоми ҷинояткорон саҳнаҳои дигари ҷазои императориро дидааст. Имконияти ҳукмронон ба одамоне нишон диҳад, ки сарвар ва сарнавишти ҳар як рақибон ба ин ақида барои муқобилат кардан хеле хуб буд. Масалан, Константин V (тақрибан 741-775 эраи мо) дар аввали ҳукмронии худ бо табаддулот дучор шуда буд, вақте ки ҳокими ҳарбӣ бо номи Артабасдос, ки аз ҷониби усқуфи Константинопол Анастасиос пуштибонӣ карда мешавад, пойтахти соли 743-и эраи моро забт кард. Артиши Константин зуд исёнро сарнагун кард ва Константинополро ба император бозпас гирифт. Ҳамчун ҷазо, Анастасиосро ба таври оммавӣ қамчинкорӣ карда, урёнро ба атрофи Ипподром савор карда, ба қафо бар хар савор мекарданд. Артабасдос боз ҳам бадтар шуд ва ҳамроҳ бо ду писараш дар маросими оммавӣ, ки боз дар Ипподром баргузор шуд, нобино шуд.

Саҳнаи релеф, ки як императори Румро (эҳтимол Теодосий I) бо ҳамроҳонаш дар қуттии шоҳона дар Ипподроми Константинопол нишон медиҳад. Аз асри 4 асри милод пойгоҳи сутуни обелиски Тутмос III, ки як вақтҳо дар маркази Ипподром меистод. / Акс аз гуфтугӯи Радомил, Wikimedia Commons

Константин V, дар кӯшиши худ барои нест кардани нишонаҳо аз калисо, инчунин аренаро барои таҳқир кардани роҳибон ва рӯҳониёне, ки ба ӯ мухолиф буданд, истифода бурд ва онҳоро маҷбур кард, ки дар атрофи сутунмӯҳра парад кунанд ва дасти роҳибаҳоро нигоҳ доранд, вақте ки мардум аз боло ба онҳо туф мекарданд. Истифодаи империалии тамасхури оммавӣ ҳамчун силоҳи сиёсӣ ва издиҳоми азими ипподром ба назар чунин менамуд, ки барои ҳамдигар сохта шудаанд ва ин ду аз ҷониби бисёр императорон дар якҷоягӣ истифода мешаванд.


Эзоҳҳо

Маҳдудияти дастрасӣ ба ашё ҳақиқӣ Илова карда шудааст Санаи 2020-08-11 07:46:25 Камера Box18 IA1897422 Sony Alpha-A6300 (Назорат) Collection_set printdisabled Истгоҳи идентификатори беруна: oclc: сабт: 1193949580 Foldoutcount 0 Муайянкунандаи таърихиoflaterro0000bury Identifier-ark ark:/13960/t52g6rn6d фактура 1652 Isbn 0486203980
9780486203980
0486203999
9780486203997 Lccn 58011273 рамзњо ABBYY FineReader 11,0 (рамзњо васеи) Old_pallet IA18418 Openlibrary_edition OL25981125M Openlibrary_work OL17400189W Page_number_confidence 90,89 Саҳифаҳое 518 Шарик Innodata ШКА 300 Rcs_key 24143 Republisher_date 20200805201614 Republisher_operator [email protected] Republisher_time 811 Scandate 20200724055040 сканер station04.cebu.archive. org Scanningcenter cebu Scribe3_search_catalog isbn Scribe3_search_id 9780486203980 Tts_version 4.1-initial-58-gfeb51ea3

Марги муртад

Ҷулиан дар Константинопол вақти нисбатан кам сарф кардааст. Дар давоми панҷ моҳи баргаштан ба сифати императори ягона ӯ ба Антиёхия рафт ва то моҳи марти соли 363 дар он ҷо зиндагӣ кард. Сипас, ӯ тасмим гирифт, ки ба империяи Сосониён маъракаи хатарнок оғоз кунад. Ҳангоми сафар ба Форс, вай дар харобаҳои маъбади дуввум дар Ерусалим бозистод ва амр дод, ки дубора барқарор карда шавад. Бо вуҷуди ин, лоиҳа бо сабабҳое муваффақ нашуд, ки таърихшиносон бо он розӣ шуда метавонанд. Шояд яҳудиёни шаҳр нисбати лоиҳа дучандона муносибат мекарданд, вагарна заминҷунбӣ нақшаҳои императорро вайрон кард. Дигар назарияҳо саботаж ва сӯхтори тасодуфиро дар бар мегиранд.

Дар ҳар сурат, Ҷулиан сафари худро идома дод. Вай мехост шаҳрҳои аз замони Сосониён дар замони ҳукмронии Константиуси II аз дастрафтаро дубора баргардонад. Вай лашкари иборат аз 90 000 нафарро бо худ овард ва бо шикаст додани як лашкари калонтари форсӣ дар ҷанги Ктесифон, пойтахти Империяи Сосониён ва пойтахти Русия муваффақияти аввалин ба даст овард. Афсӯс, ки ӯ шаҳрро гирифта натавонист. Гузашта аз ин, генерали ӯ Прокопий бо 30,000 сарбозони худ тибқи нақша ба шаҳр раҳпаймоӣ накард.

Ҷулиан тасмим гирифт, ки ақибнишинии стратегӣ кунад, аммо ӯ аз найзае, ки яке аз форсҳои таъқибкунанда ҳангоми задухӯрди ночиз партоб карда буд, ба ҳалокат расид. Вай иштибоҳ кард, ки худро бо шумораи ками одамон иҳота кард ва инчунин дар напӯшидани зиреҳи ҷангии худ гунаҳкор буд. Ҳарчанд ӯро пизишки шахсии худ табобат мекард, Ҷулиан натавонист сиҳат шавад ва ӯ 26 июни 363 дар Марангаи Месопотамия даргузашт. Ҷонишини ӯ Ҷовиён бо форсиён аҳдномаи номусоидеро имзо кард. Ҷовиан дар давоми нӯҳ моҳ мурд ва ба ҷои Валентиниан I гузашт.

Кас бояд ҳайрон шавад, ки оё марги бармаҳали Ҷулиан Муртад тамоми рафти таърихро тағир додааст. Вақте ки ӯ мурд, ӯ танҳо дар синни 30 -солагӣ буд. Агар ӯ дар тӯли 30+ сол ҳукмронӣ мекард, шояд ӯ метавонист насрониятро ҳамчун дини асосии империя аз байн барад. Дар хотир доред, ки эътиқодҳои бутпарастӣ ба монанди зардуштия ҳоло ҳам боқӣ мондаанд, аз ин рӯ гуфтан душвор аст, ки ин эътиқодҳо он замон гирифта шуда буданд. Ҳоло Аврупо ва ҷаҳон то чӣ андоза фарқ мекунанд?


Ҷамъият

Демография

Сол Аҳолӣ Афзоиши солона Давомнокии умр Ώ ]
1250 4,125,896 XXX 57 сол
1346 ΐ] 25,268,927 1.86% 59 сол
1450 36,100,253 0.35% 56 сол
1550 65,152,841 0.6% 61 сол
1650 207,516,901 1.16% 63 сол
1750 570,112,407 1.1% 47 сол ва#913 ]
1850 11,970,498,634 1.5% 78 сол
1880 Β] 91,122,488,589 7.2% 91 сол
1930 Γ] 7,572,020,362,034,000 10% (аномалия) 103 сол

Этникӣ

Империяи Рум як империяи сермиллат аст. Имрӯз, ҳеҷ як қавмият дар қисми аҳолӣ аз дигар этникҳо бартарӣ надорад.

Аз тарафи дигар, дар империяи Рум ба истилоҳ "шахсияти шаҳрвандӣ" вуҷуд дорад, ки онро шаҳрвандии юнонӣ-румӣ, эллинӣ-румӣ ё румӣ низ меноманд ва аз ин рӯ одамони фарҳангҳо, қавмҳо ва пайдоишҳои гуногун худро "румӣ" мешиносанд.

Дин

Империяи Рум озодии классикии динро қабул намекунад. Динҳо ба намудҳои иҷозатдодашуда, иҷозатшуда ва мамнӯъ тақсим карда мешаванд. Якум-динҳои расмӣ ё ним расмӣ (Империал Культ, Православӣ), дуввум аз ҷониби Империя дастгирӣ намешаванд, аммо онҳо озодона ибодат мекунанд (яҳудият, ислом шиъа, ҳиндуизм, буддизм, даосизм, конфуцианизм). Охиринаш манъ ва таъқиб карда мешавад (христиании католикии лотинӣ, исломи суннӣ, иттиҳодия).

Ҷойгоҳи махсус атеизм аст, ки байни "Антиеизм" -и таъқибшуда ва атеизми иҷозатдодашуда тақсим карда мешавад. Якум, консепсияи Худои императорро танқид мекунад ва аз қабули ҳар худое худдорӣ мекунад. Дуюм, Imperial Cult -ро ҳамчун мақбул меноманд ва садоқатмандиро ба Худо-император меноманд, аммо ҳама гуна қобилиятҳои фавқулодда ё илоҳии табиати император-Худоро, ки дар авҷ аст, рад мекунанд.

Таъминоти иҷтимоӣ

Таъминоти иҷтимоӣ дар империяи Рум як мавзӯи хеле баҳснок аст. Дар тӯли муддати тӯлонӣ худи империя ягон системаи иҷтимоӣ надошт, хусусан аз он сабаб, ки императорон "Нон ва Сирк" -ро яке аз камбудиҳои марговари империяи фурӯпошидаи қадим меҳисобиданд. Дар авҷи таърихи Империяи Қадим (180 милодӣ), "Нон ва Сиркҳо" тақрибан 25% тамоми хароҷотро ташкил медод. Императорҳо азобҳо ва камбизоатиро, ки таҳти империяи Лотин ва лордҳои лотинӣ дар қаламравҳои империяи собиқ буданд, сӯиистифода мекарданд ва танҳо "беҳбудии иҷтимоӣ" барои мардуми Рум амният, аз байн бурдани роҳзанон ва дастгирии баланди молиявӣ ба бевазанону ятимон аз сарбозони императорҳои афтода буд.

Як намуди системаи ҳифзи иҷтимоӣ аз ҷониби Ширкати Империал Трейд дар ибтидои асри 14 оғоз карда шуд, вақте ки МБТ аз фоида, озодкунӣ аз андоз ва қисме аз музди меҳнати коргарони худ, ки барои нафақа, барои суғуртаи саломатӣ ва иҷтимоӣ ҷамъоварӣ мешуд, фонди махсус таъсис дод. Ин шумораи ҳам коргарон ва ҳам коргарони соҳибихтисос ва ғайрирасмиро, ки мехостанд ба МТБ дохил шаванд, афзоиш дод.

Таъминоти иҷтимоӣ заъфи империяи Рум буд, зеро рақиби даҳшатноки онҳо, Сент Атлантида, системаи иҷтимоии нисбатан муассиртар ва амиқтаре дошт, ки ба истеҳсолоти кишоварзӣ асос ёфтааст, ки дар байни мардуми камбизоат паҳн шудааст. Дар солҳои охир, ин боиси муҳоҷирати шаҳрвандони камбизоати империяи Рум ба Сент Атлантида шуд.

Бо ислоҳоти шаҳрвандӣ дар соли 1438, Империяи Рум танзими давлатии ҳифзи иҷтимоиро афзоиш дод, хароҷот ба соҳаи тандурустӣ аз 3% то 8% ММД ва системаи иҷтимоӣ аз 1% то 5,5% ММД афзоиш ёфт. Хароҷоти солимии шаҳрвандон, ки аз ҷониби ҳукумат маблағгузорӣ мешавад, дар давраи 1438-1679 аз 17% то 56% афзоиш ёфт.

Дар соли 1522, "Эътилоф барои оянда", ки аз Optimates, Ҳизби Тиҷоратӣ, як қисми Ultraconservatives ва Ҳизби Либерал иборат буд, ислоҳотро барои коҳиш додани хароҷоти ҳукумат барои ҳифзи иҷтимоӣ ва тандурустӣ ва маориф барои расидан ба буҷети мутавозин пешниҳод кард. Пешниҳод боиси тазоҳурот ва корпартоиҳо дар музофотҳои камбизоат ва Популярҳо гардид, аксарияти Ultraconservatives ва Imperial Faction ин пешниҳодро маҳкум карданд. Император Романос VI ба созиш расид. Пешниҳод вето карда шуд, аммо афзоиши хароҷот аз ҷониби Ҳукумати Император қатъ карда шуд.


Таърихи империяи баъдии Рум аз марги Теодосий I. то марги Юстиниан

Ҷилди I: Ҷадвалҳои наслӣ - Рӯйхати императорҳо - боби 1: Конститутсияи подшоҳӣ - боби 2: Техникаи маъмурӣ - боби 3: Константинопол - боби 4: Ҳамсоягони империя дар охири чорум аср - Замима ба рақамҳои варварҳо - боби 5: Волоияти Стиличо - боби 6: Ҳамлаҳои олмонӣ дар зери Гонориус - боби 7: Теодосий II. ва Марсиан - боби 8: Тақсимоти империя дар ғарб - боби 9: Империяи Аттила - боби 10: Ҳукумати Лео I. ва Рицимер дар Италия - боби 11: Калисо ва давлат - боби 12: Ҳукмронии Зено ва подшоҳии Олмон дар Италия - боби 13: Ҳукмронии Анастасий I. ва валиаҳди Теодерик - Замимаи префектори преторианҳои Шарқ - ХАРИТАҲО ВА Нақшаҳо Ҷилди II: Ҷадвали насабии Хонаи Ҷастин-боби 14: Империя ва Форс-боби 15: Ҷастин I. ва Юстиниан I.-Замимаи-саҳна дар ипподром-боби 16: Ҷангҳои Форс- боби 17: Бознигарии Африқо-боби 18: Бозёфти Италия-I-Замимаҳо-Роҳҳо аз Италия ба Шарқ-боби 19: Бозёфти Италия-II-Замима-Ҷанги Буста Галлорум- боби 20: Дипломатия ва тиҷорат - боби 21: Ислоҳоти маъмурии Юстиниан - боби 22: Сиёсати динӣ - боби 23: Кори қонунгузории Юстиниан - боби 24: Прокопиус - Библиография - Индекс - Харитаҳо

Маҳдудияти дастрасӣ ба ашё ҳақиқӣ Илова карда шудааст Санаи 2020-03-19 14:06:45 Камераи Boxid IA1777014 Sony Alpha-A6300 (Идоракунӣ) Collection_set printdisabled Урна-идентификатори беруна: oclc: сабт: 1153294159 Foldoutcount 0 Муайянкунандаи таърихиoflaterro0000unse Identifier-ark ark:/13960/t4pk8xb33 фактура 1652 Isbn 0486203980
9780486203980
0486203999
9780486203997 Lccn 58011273 Ocr ABBYY FineReader 11.0 (OCR-и васеъшуда) Old_pallet IA17219 Саҳифаҳо 526 Ppi 300 Republisher_date 20200222103313 Associa[email protected] Republisher_time-Scan220 Scan220 g43fd317

Акс: Ипподром, ки дар ибтидои асри 3-и мелодӣ ба итмом расидааст, он хурдтарин ипподроми империяи Рум ва инчунин беҳтарин ҳифзшудаи Гераса, Урдун аст (34401451966) .jpg

Барои дидани файл тавре ки дар он вақт пайдо шуда буд, сана/вақтро клик кунед.

Сана/ВақтНақшаАндозаҳоИстифодабарандаШарҳ
ҷорӣ14:41, 28 декабри 20174,928 × 3,264 (8,39 MB) Доналд Трунг (баҳс | саҳмҳо) Аз Flickr тавассути Flickr2Commons интиқол дода шудааст

Шумо ин файлро аз нав сабт карда наметавонед.


Видеоро тамошо кунед: Софии u0026 Фарзонаи Хуршед u0026 Парвина u0026 Чонона Харда шишта натонист (Декабр 2021).