Подкастҳои таърих

Аввалин тамаддун кай ва дар куҷо пайдо шудааст?

Аввалин тамаддун кай ва дар куҷо пайдо шудааст?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ман каме дар бораи таърихи аввали инсоният мехонам ва аз худ мепурсидам, ки тамаддун кай ва дар куҷо пайдо шудааст.

Пеш аз ҳама, Мисри Қадим ба хотирам омад ва ман фаҳмидам, ки ин тамаддун дар атрофи тақрибан 4000-3000 пеш аз милод ба гирифтани чунин фарҳанг шурӯъ кардааст. Аммо ман инчунин хондам, ки дар Ҳилоли Аҳмар тамаддунҳои зиёде пештар аз Миср буданд.

Пас, Мисри Қадим аввалин тамаддун буд ва дигарон танҳо одамоне буданд, ки маскун шудаанд ё қаблан тамаддунҳои дигар буданд?


Бисёре аз таърихшиносон то ҷое мераванд, ки истилоҳи "тамаддун" -ро бо навиштан баробар мекунанд. Пас биёед инро ба назар гирем.

Миср ва Шумер (дар Ироқи муосир байни дарёҳои Тигр ва Фурот) ҳарду тақрибан 3000 пеш аз милод тамаддунҳои босавод бунёд кардаанд. Чунин ба назар мерасад, ки баҳс идома дорад, ки он аввалин шуда буд. Донистани он дақиқ душвор аст, танҳо аз он сабаб, ки хронологияҳои ҳокими тамаддунҳои қадимро бо тақвимҳои муосир (ё бадтараш, хронологияҳои якдигар) мувофиқ кардан душвор аст, ки касбҳои зиёдеро ишғол мекунад.

Вақте ки ман меомадам, аксари таърихшиносон мегуфтанд, ки Шумер аввал аст, аммо пеш аз таваллуд ман аксари таърихчиён гумон мекарданд, ки ин Миср аст. Аз ин рӯ, ёфтани таърихҳои қадимӣ, ки ба таври қатъӣ ин ё он буд, душвор нест. Ҳамин тавр, ман мебинам, ки шумо аз хондани худ аз куҷо тасвири ошуфта гирифта метавонед.

Тамаддуни водии Ҳинд эҳтимолан 3 -юм буд, ки тақрибан аз 2600 пеш аз милод сар шуда буд. Чин тақрибан соли 1500 пеш аз милод навиштанро оғоз кардааст ва тамаддуни Олмек дар Амрикои Марказӣ низ тақрибан ба ҳамон сана бармегардад. Аввалин далели тамаддунҳои Анд бо истифода аз шакли беназири навиштани онҳо аз тақрибан 1000 пеш аз милод аст.


Истилоҳи "фарҳанги баланд" каме субъективист. Ман фикр мекунам, аммо, аввалин маконе, ки пеш аз Инқилоби неолитӣ буд, Гобекли Тепе дар Туркия аст: Гобекли Тепе (Википедия).

Таҳрир

Савол аз "фарҳанги баланд" ба "тамаддун" табдил ёфт. Ман гуфта метавонам, ки навиштан як нишондиҳандаи бад барои тамаддун аст. Навиштан танҳо якчанд маротиба ихтироъ шуда буд ва ман фикр мекунам, ки қабл аз пайдоиши навиштан дар Левант тамаддунҳои возеҳе вуҷуд доштанд. Барои посух додан ба савол як параметр беҳтар лозим аст, вагарна шумо воқеан танҳо дар бораи маънои тамаддун баҳс мекунед.


Аввалин ҷомеаҳои қадимӣ дар Байнаннаҳрайн ва Миср дар Шарқи Наздик, дар минтақаи водии Ҳинд, ки ҳоло Покистон ва Ҳиндустон мебошанд, дар водии Хуан Хе (дарёи Зард) -и Чин, дар ҷазираи Крит дар баҳри Эгей ва дар Амрикои Марказӣ. Ҳамаи ин тамаддунҳо хусусиятҳои муштарак доштанд.

Созмони Милали Муттаҳид Африқои Ғарбиро ҳамчун 16 кишвари Бенин, Буркина Фасо, Кабо Верде, Гамбия, Гана, Гвинея, Гвинея-Бисау, Кот-д'Ивуар, Либерия, Мали, Мавритания, Нигер, Нигерия, Сенегал, Сиерра Леоне ва Того, инчунин қаламрави хориҷии Британияи Кабир дар Санкт Елена, сууд ва Тристан да …


6. Тамаддуни Майя (тақрибан 2600 то эраи мо - 900 эраи мо)

Ҳайкали қадимии Майя дар сангҳо дар соҳили баҳр. Кредити тасвирӣ: Underworld/Shutterstock.com

Тамаддуни Майя асосан аз мардуми бумии Амрикои Марказӣ ва Мексика иборат буд. Тарзи зиндагии шикорчӣ ва ҷамъоварандаи онҳоро то 7000 пеш аз милод пай бурдан мумкин аст, аммо аввалин деҳаҳои доимӣ тақрибан 2600 то эраи мо сохта шудаанд. Маҳз дар ҳамин вақт пешравиҳои аввалин дар соҳаи кишоварзӣ ба амал омадаанд. Дар баландии онҳо, шумораи аҳолии онҳо аз 19 миллион нафар гузашт. Онҳо иншооти аз ҳад зиёд, маъбадҳо ва пирамидаҳо сохтанд, ки назар ба онҳое, ки дар Миср бузургтаранд. Дини онҳо пурра фаҳмида нашудааст, аммо мардуми Майя ба осмон ва ҷаҳоне, ки бо номи Сибалба маъруф аст, бовар доштанд. Онҳо зуд -зуд қурбониҳои инсониро ҳамчун қурбонӣ ба худоёни худ месохтанд, аммо азбаски онҳо боварӣ доштанд, ки рӯҳҳо танҳо ба дунёи дигар мераванд, дар ин амали маросимӣ ягон чизи бад нест.

Онҳо инчунин сабткунандагон ва ситорашиносон буданд, ки тавонистанд давраҳои моҳ ва офтоб ва ҳаракатҳои сайёраҳоро сабт кунанд. Имрӯз, онҳо шояд бо тақвими худ машҳуранд, ки 21 декабри соли 2012 -ро ҳамчун охири замон қайд кардаанд. Марги худи онҳо хеле пештар аз он рух дода буд, аммо таърихшиносон дар ҳайрат мондаанд, ки чӣ гуна чунин тамаддуни пешрафта ногаҳон хароб шуда метавонад. Новобаста аз он, наслҳои мардуми Майя то ҳол дар қисматҳои Амрикои Марказӣ зиндагӣ мекунанд.


Месопотамия: Болоравии тамаддуни аввал

Он чизе ки таърихшиносон Месопотамия меноманд, як минтақа дар Ироқи имрӯза аст, ки дар канори ду дарё ҷойгир аст - Даҷла ва Фурот. "Месопотамия" аслан калимаи юнонӣ буда, маънояш "байни дарёҳо" аст. Мардуми сокини ин минтақа дар бораи ин калима тасаввуроте надоштанд. Онҳо дар ду империяи бузург ба вуҷуд омаданд, дар шимол Аккад ва дар ҷануб Шумер. Баъдтар онҳо бо номи шиноси Бобил муттаҳид мешуданд.

Таъсири географияи Месопотамия

Иқлими байни ду дарё умуман хушк буд ва баъзан борони шадид меборид. Минтақа нисбатан аз металҳои ба осонӣ дастрас маҳрум буд ва он барои санги масолеҳи сохтмонӣ кам буд. Он бениҳоят ҳамвор буд. Бо вуҷуди ин, он баъзе афзалиятҳо дошт. Аввалан, ба он манбаи доимии об аз дарёҳо, ки аз шимол ҷорӣ мешуданд, дода шуда буд. Сониян, он кони гил дошт, ки онро метавон ба хишт барои сохтмон табдил дод. Муҳимтар аз ҳама, замини ҳосилхез ва ҳосилхез мавҷуд буд, ки онро ба осонӣ кишт кардан мумкин буд.

Сарфи назар аз афзалиятҳо, кӯчидан ба водии дарёи Даҷла-Фурот мебоист як кӯшиши бошуурона ва муттаҳидшуда аз ҷониби як гурӯҳи хеле зиёди одамон буд. Ҳосилхезии хок бояд мавҷудияти обро фаҳмида бошад. Аммо мушкили обхезӣ низ вуҷуд дошт, ки метавонад зироатҳои бо меҳнати сахти мардум истеҳсолшударо зуд -зуд шуста барад. Ҳамин тариқ, барои самаранок истифода бурдани релеф ва иқлим бояд созмони муассир истифода мешуд.

Истеҳсоли барзиёди зироатҳо барои ташкил ва ихтисоснокӣ ва релефи минтақа имкон дод Ҳилоли Аҳмари ҳосилхез боз хам бештар муташаккилиро талаб кард. Марказҳои аҳолӣ ташкил карда шуданд. Зиндагии наздики одамон ба пешрафти ғояҳо ва ихтирооти нав мусоидат намуд. Навовариҳо ба монанди чарх, плуг, қаиқҳои бодбонӣ ва асбобҳои мисӣ корро хеле самараноктар намуда, боз ҳам зиёдатии зиёдеро ба вуҷуд оварда, марказҳои боз ҳам калонтари зистро имконпазир сохтанд. Вақте ки шаҳрҳо ба воя мерасанд, онҳо ба давлатҳои шаҳр табдил ёфтанд. Ур, Лагаш ва Урук намунаанд. Инҳоро на танҳо садҳо биноҳо дар дохили деворҳои гилин, балки заминҳои кишоварзии гирду атроф низ ташкил медоданд, ки қисми зиёди зиндагии сокинонро таъмин мекарданд. Деворҳо бо манораҳо пур шуда буданд ва посбони муқаррарӣ сулҳро дар дохили шаҳр нигоҳ медошт ва онро аз ҳамлаҳои беруна муҳофизат мекард.

Одам нишон дод, ки бо такмил додани усулҳои кишоварзӣ табиатро идора карда метавонад. Вай метавонист бо таъсиси ҳукуматҳо мардони дигарро назорат кунад. Тақрибан ҳамон вақт буд, ки ӯ кӯшиш мекард, ки бо таъсир ба "худоҳо" тамоми паҳлӯҳои ҳаётро назорат кунад. Ин бо сохтани маъбадҳо ё хонаҳо барои худоёни махсус анҷом дода шуд. Дар бисёр шаҳрҳо теппаҳои сунъӣ сохта шуда буданд зиггуратҳо. Онҳо бояд ба кӯҳҳо шабоҳат дошта бошанд, ки фикр мекарданд, ки таваҷҷӯҳи қудрат дар рӯи замин аст. Маҳз одамоне, ки ин маъбадҳоро назорат мекарданд, дар ҷомеаи аввали Месопотамия ҳукмронӣ карданд. Коҳинон ба деҳқононе, ки киштзорро кор мекарданд ва ҳунармандоне, ки дар шаҳр зиндагӣ мекарданд, ба андозсупорӣ шурӯъ карданд. Азбаски онҳо фикр мекарданд, ки бо худоёни маҳаллӣ робитаи мустақим доранд, онҳоро гӯш мекарданд ва ба онҳо итоат мекарданд. Коҳинон умуман як иқтисоди фармондеҳиро таъсис доданд, ки аз он манфиат мегирифтанд ва ҳукмронӣ мекарданд. Ҳамчунин подшоҳон буданд, ки одатан аз синфҳои коҳинон ва низомиён боло мерафтанд.

Навиштан: ибтидои таърих

Мӯҳрҳо барои тамға кардани ашё барои тафтиши моликият таҳия карда шуданд. Онҳо дар шакли силиндрӣ ташкил карда шуда буданд ва дар онҳо рақамҳо кандакорӣ карда шуда буданд. Ҳангоме ки дар гил ғелонда мешаванд, онҳо изи худро мегузоштанд, ки хушк шуданаш мумкин буд. Ин дар ниҳоят ба сабти муфассал дар лавҳаҳои гил табдил ёфт. Аз мӯҳрҳо инвентаризатсияи расмӣ бо истифода аз лавҳаҳои гилӣ пайдо шуд. Қадами навбатӣ истифодаи иероглифҳо барои навиштани ғояҳои каме мураккабтар буд. Аммо ҷаҳиши воқеӣ вақте рух дод, ки касе идеяи истифодаи рамзҳоро барои муаррифии овозҳо ба миён овард. Гарчанде ки онҳо то ҳол ба тасвирҳо сахт такя мекарданд (мезопотамиён алифбои аз беш аз 2000 аломат офаридаанд), ногаҳон фикрҳои мураккабро сабт кардан мумкин аст. Таърих, ки муддати тӯлонӣ ба таври шифоҳӣ интиқол дода мешуд, ҳоло воситаи боэътимоди интиқол дошт. Қонунҳоро кодифизатсия кардан мумкин аст. Паёмҳоро метавон боэътимод ба масофаҳои дур фиристод. Навиштан инқилоби нави иттилоотиро ба вуҷуд овард.

Навиштан дар Шумер ё Шумер оғоз ёфт. Ҳоло скрипт номида мешавад мехи хаттӣ (аз калимаи лотинӣ гирифта шудааст кунеус ки аз сабаби намуди хоси скрипт маънои "каф" -ро дорад). Азбаски он аз аломатҳое иборат буд, ки бо қалам ба лавҳаҳои гилӣ фишурда шуда буданд, пас аз навиштан, ҳуҷҷатҳоро тағир додан ғайриимкон буд. Ин бояд ба навиштан ҳавои устувории устувор дошта бошад ва ба ҳар чизе, ки навишта шуда буд, як дараҷа аҳамият дода мешуд. Азбаски скрипт ҳиҷобҳои фонетикиро сабт кардааст, он метавонад барои навиштани ҳар забон истифода шавад. Бо вуҷуди ин алифбои мураккаб маънои онро дошт, ки навиштан вилояти камшуморҳои боқимонда боқӣ мондааст.

Шумер

Шумерҳо худро "мардуми сиёҳпӯст" меномиданд. Онҳо боварӣ доштанд, ки ҳунарҳоро худоён ба онҳо таълим додаанд ва пас аз он ки онҳо таҳия шуда буданд, бо қоидаҳои нисбатан қатъӣ кор мекарданд. Номҳо барои шумерҳо муҳим буданд. Онҳо чизҳоро дар планшетҳояшон ба рӯйхатҳо ҷудо карда, гурӯҳбандӣ мекарданд ва мекӯшиданд ҷаҳони худро тартиб диҳанд. Системаи рақамгузории Месопотамия бар рақами шаш асос ёфтааст. Ин аст он ҷое ки мо рақамгузории соатҳои соат ва инчунин тақсимоти соатҳоро ба дақиқаҳо ва сонияҳо ба даст меорем. 12 моҳи камарбандии сол низ дар тафаккури Месопотамия реша давондааст.

Оғози тафаккури сатҳи олӣ аз ҳамин ҷо низ оғоз ёфт. Арифметика, бо дорандагони ҷойҳо таҳия карда шуд. Алгебра тавассути муодилаҳои квадратӣ фаҳмида шуд. Вазнҳо ва ченакҳои стандартӣ ва шаклҳои геометрии биноҳо ҳама ҷой дода шуданд. Расм аз замонҳои палеолит вуҷуд дошт, аммо месопотамиён онро дар ороиши биноҳо ва деворҳо ба сатҳи нави санъат бурданд.

Худоёни Месопотамия

Худоёни минтақа антропоморфизатсия карда шуда, ба онҳо шакл ва ангезаи инсонӣ бахшиданд. Мисли худоёни юнонӣ, ки пантеони худоёни зиёде буд, ки ҷанбаҳои гуногуни табиатро назорат мекарданд. Дар байни онҳо буд Ан, қувваи илоҳӣ, ки осмонро ифода мекунад. Нин-хурсаг олиҳаи Замин буд. ИнанаИштар) олиҳаи занонаи ҳосилхезӣ буд. Баъдтар Бобил ба худо ибодат мекард Мардук. Мардум ба марги баъдӣ бовар доштанд, ки рӯҳ пас аз марг дар он ҷо зиндагӣ мекард.

Азбаски одамон худоҳоро қувваҳои табиат медонистанд, онҳо шояд дастовардҳои худро дар пешрафти тамаддун, назорати табиат тавассути сарбанд, обёрӣ, сохтмони хонаҳо ва ғайра, ҳамчун ғасби ҷои худоён дарк кардаанд. Як қисми садоқати онҳо ба худоҳо шояд кӯшиши ором кардани худоҳо барои гуноҳҳои одамон бошад, аммо боз ҳам бештар бо истифода аз дуо василаи назораткунандаи қувваҳои аз онҳо дуртар буд.

Достони Гилгамеш

Яке аз эпосҳои бузурги таърих ин достони Гилгамеш. Дар шакли ниҳоии он тақрибан соли 2000 пеш аз милод истеҳсол шудааст, он подшоҳи афсонавии афсонавии Урукро дар бар мегирад, ки воқеан тақрибан 2700 пеш аз милод зиндагӣ кардааст Вай ба қавми худ чунон сахтгир аст, ки худоён як марди ваҳширо водор месозанд, ки ба ӯ шубҳа кунад. Аммо Гилгамеш як хислати маккор аст. Вай занеро ба дунё меорад, ки марди ваҳширо ром мекунад Энкиду. Ин ду мард дӯст мешаванд ва саргузаштҳои зиёде бар зидди ҳаюлоҳо доранд. Энкиду кушта мешавад ва Гилгамеши ғамзада ҷаҳони маъруфро сайр мекунад ва роҳи эҳё кардани дӯсташро меҷӯяд. Эпос дар бораи Месопотамияи қадим, арзишҳо, эътиқодҳо ва сохтори иҷтимоии он бисёр чизҳоро мегӯяд.

Подшоҳи тавоно дар байни мардум ҳукмронӣ мекард. Синфҳои иҷтимоӣ танҳо воситаҳои маҳдуд доштанд, ки ӯро маҷбур созанд. Бо вуҷуди ин, вақте ки ӯ ҳамчун қаҳрамон амал мекард, ӯ метавонист ба тамоми ҷомеа манфиат орад. Худоё (табиат) назорат доштанд, аммо одамон озодии ирода доштанд ва метавонистанд мувофиқи он амал кунанд. Дар ниҳоят, ҷустуҷӯи Гилгамеш барои ёфтани ҳаёт барои дӯсти гумшудааш як кори беҳуда аст. Фавт доираи инсониятро маҳдуд кард, аммо зиндагӣ идома ёфт, зеро тамаддун идома дошт.

Саргон: Аввалин империалисти бузург

Саргон I (в. 2276-2221 пеш аз милод) аввалин подшоҳе буд, ки ҳадафҳои воқеан империалистиро амалӣ кард. Эҳтимол вай бо куштани подшоҳи пешин ҳокими Аккад шуд. Вай номи Саргонро гирифт, ки маънояш "ҳокими қонунӣ" аст. Дар муборизаи ҳаётан муҳим ӯ Лугалзаггиси Шумерро мағлуб кард ва давлатҳоро ба як империяи ягона муттаҳид кард. Вай барои забт кардани дигар минтақаҳои атрофи худ, ки Элам ва қисматҳои нимҷазираи Анадолу (Туркияи имрӯза) -ро дар бар мегирифт, идома дод. Охири умри ӯ бо исёнҳо гузашт. Гумон меравад, ки чун қоидаи энергетикии ӯ суст шуд, империя ба харобшавӣ оғоз кард. Бо вуҷуди ин, техникаи маъмурӣ то ба қадри кофӣ таҳия карда шуд, ки империя пас аз марги подшоҳи бузург дар тӯли якчанд насл зинда монд.

Қонунгузорӣ ва Ҳаммурапи

Дар давраи тамаддуни аввалин ногузир мушкилот ба миён омаданд. Сегментатсия ва табақабандии ҷомеа дар ҳоле ба вуқӯъ пайваст, ки қудрати иқтисодӣ ва сиёсӣ ба як чанд нафар муттаҳид карда шуд. Ин дар байни синфҳо рашк ва баъзе ихтилофи синфиро ба вуҷуд овард. Бо мақсади пешгирии исён аз табақаҳои поёнӣ ва истисмори бераҳмона аз ҷониби табақаҳои болоӣ ва мусоидат ба нигоҳ доштани сулҳ дар дохили ҷомеа системаи қонунҳо таҳия карда шуд. Баҳсҳо байни давлатҳои шаҳр боиси ҷангҳо шуданд. Тавсеаи онҳо давлатҳоро аз якчанд шаҳрҳо ташкил дод. Инҳо бюрократияи шаҳрвандӣ ва инчунин қонунҳои бештарро талаб мекарданд.

Қаблан дар минтақа бисёр кодексҳои қонун таҳия шуда буданд Ҳаммурапи омад. Бо вуҷуди ин, Ҳаммурапӣ (1728-1786 пеш аз милод), подшоҳи тавонои Бобил аксари минтақаро бо ҳамла ба қариб дар ҳама самт забт ё ором кард. Дар ин мақоми ҳукмрон ӯ тавонист қонунҳои минтақаро аз нав созад ва ҷорӣ кунад. Ғайр аз он ки дар лавҳаҳои гилӣ навишта шуда буданд, онҳо дар як сутуни калони сангин кандакорӣ карда шуда буданд, ки бояд барои тамошои умум намоиш дода мешуд. Он воқеан соли 1901 дар Элам ёфт шуд, ки тахмин карда мешавад, ки онро ғалабаҳои баъдӣ мебурданд, шояд ҳамчун тӯҳфа, балки шояд ҳамчун воситаи овардани ҳамон рамз ба кишвари худ.

Қонунҳо, дар маҷмӯъ, ба қоидаҳои маъруфи Китоби Муқаддас оид ба "чашм ба чашм" барои осеби дигарон (ҳатто тасодуфан) пайравӣ мекунанд. Ин як шакли муассири адолат буд, зеро нигоҳ доштани одамон дар зиндон гарон аст. Худи далели доштани кодекси маҷбурӣ барои пешгирии ҷинояткорӣ кумак кард. Азбаски ҳатто як бинокоре, ки хонааш метавонад ба як сокини он фурӯ равад, метавонад ҷазо гирад (марг), қонунҳои Ҳаммурапиро ҳатто метавон дорои шакли оддии кодекси сохтмон ҳисобид. Ҷазо сахт буд, поккорон ба марг маҳкум шуданд. Кодекс системаи мураккаби судиро дар бар мегирад, ки судяҳо оид ба баҳсҳо оид ба шартномаҳо, моликияти замин ва дигар намудҳои зарари шаҳрвандӣ қарор қабул мекунанд. Мо дар бораи қадимиён содда фикр мекунем, аммо муомилоти тиҷорӣ ва сохторҳои ҳукуматии онҳо хеле мураккаб буданд. Бо вуҷуди ин, дар баъзе минтақаҳо онҳо то ҳол эътиқодҳои бачагонаро аҷиб нишон доданд. Масалан, дар Кодекси Ҳаммурапӣ пешбинӣ шудааст, ки шахси айбдоршаванда ҳақ дорад худро ба дарёи Фурот партояд ва агар ӯ ба соҳил расад, бегуноҳ аст, агар ғарқ шавад, гунаҳкор аст. Идеяи он аст, ки худоён як шахси бегуноҳро наҷот медиҳанд. (Чунин ба назар мерасад, ки мардуми ин минтақа тасаввуроти шиноварӣ надоштанд!)

Гумон меравад, ки Ҳаммурапӣ нисбатан одилона ҳукмронӣ карда бошад. Дар ҳақиқат шумораи зиёди лавҳаҳои гилӣ мавҷуданд, ки аз ҳукмронии ӯ зинда мондаанд. Ҳокимияти ӯ баландтарин тамаддуни Бобилро ташкил дод. Ин ба ӯ дер давом накард. Дар давоми тақрибан 50 сол империя аз ҷониби қувваҳои мухталифе, ки дар сарҳадҳои он канда шуда буданд, пароканда шуд.

Хулоса

Аз ҷиҳати ҷуғрофӣ, ҳудудҳои табиӣ барои нигоҳ доштан ё ҳифзи Месопотамия кам буданд. Ин имкон дод, ки таъсироти беруна ба минтақа филтр карда шаванд. Шояд муҳимтар аз ҳама, он дар ниҳоят ба месопотамиён имкон медиҳад, ки таъсири фарҳангии худро дар саросари Аврупо ва Осиё паҳн кунанд. Вақте ки мусофирон шаҳрҳои ин минтақаро диданд ва шаклҳои идоракунии онҳоро омӯхтанд, бисёриҳо ба хонаҳояшон рафтанд, то ба он чизе пайравӣ кунанд, ки ба назар чунин менамуд, ки пешрафти бузурге дар тарзи зиндагии пешинаашон буд. Дарёҳо бо халиҷе ба уқёнуси Ҳинд ба халиҷи Форс бурданд. Гарчанде ки дар шимол ва шарқ теппаҳо ва сипас кӯҳҳо мавҷуданд, онҳо нисбатан убур мекарданд. Ҳамин тариқ, аз ин минтақа тамаддун ба осонӣ паҳн мешавад. Барои фаҳмидани он, ки чаро тамаддун ин тавр паҳн шудааст, хонанда метавонад ба китоби Самуил дар Библия муроҷиат кунад. Халқи Исроил талаб карданд, ки аз коҳин/довар ба онҳо подшоҳ бидиҳад, то онҳо бартариҳои қавмҳои наздики худро дошта бошанд. Ҳамин тавр Шоул аввалин подшоҳи Исроил шуд.

Тамаддун дар пешрафти амнияти шахсӣ ва институтсионалӣ, эҷоди молу хидматҳои бештар, кушодани роҳҳои нави зиндагӣ бартариҳои зиёд дошт. Аз сабаби изофа, хусусан дар қувваи кории тавлидкардааш, як ҷомеае, ки соҳиби он буд, қариб ҳамеша метавонист як ҷомеаро мағлуб кунад. Пас аз ихтироъ шудан, паҳншавии он дар тамоми ҷаҳон қатъ карда намешуд.


6 феврали соли 60 -и милодӣ, дар шаҳри Помпейи Рум, як рассоми граффити номаълум қайд кард, ки он рӯз "мемирад Солис" (якшанбе) аст, аввалин намунаи маъруфи замима кардани сана ба рӯзи ҳафта. Гарчанде ки ин каме граффито аввалин ҳисоботи сабтшудаи як рӯз ва сана аст, одамон рӯзҳои ҳафта пеш аз ин ҳодиса ном мегузоштанд. Румиён якшанберо "мемирад Солис", яъне рӯзи офтоб меномиданд. Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи номҳои ҳар рӯзи ҳафта ва аз куҷо пайдо шудани ном хонед.

Кофтани амиқтар

Дар ситорашиносии эллинистӣ, амалияе, ки онро юнониёни қадим таъсис додаанд ва онро мисриён ва румиён пайравӣ кардаанд (эҳтимолан аз ҷониби мисриён ва мезопотамиён ҳатто қадимтар оғоз шуда буданд), ба 7 сайёра ҳар як соат аз як рӯз ҷудо карда шуда буданд (соатҳо маънои онро надоштанд онҳо ҳоло маънои онро доранд) ва ҳар рӯз ба номи яке аз сайёраҳо номгузорӣ шуда буд, ки дар он рӯз аз соати ба сайёра таъиншуда оғоз ёфт. Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки чӣ тавр онҳо 7 сайёраро ихтироъ кардаанд, инҳо танҳо ҷисмҳои осмонии мушоҳидашаванда буданд, ки онҳоро бо чашми оддӣ дидан мумкин буд, яъне Сатурн, Юпитер, Марс, Офтоб, Зухра, Меркурий ва Моҳ.

Тасвири чопшудаи модели геосентрикии космологӣ аз Космография, Антверпен, 1539

Дар ҳоле ки таърихан рӯзи якшанбе аз ҷониби тақвимҳои яҳудӣ ва масеҳӣ рӯзи аввали ҳафта ҳисобида мешавад, Созмони Байналмилалии Стандартизатсия ISO 8601 якшанберо рӯзи ҳафтуми ҳафта эълон кардааст, ки возеҳан рӯзи душанбе оғози ҳафтаи нав аст.Дар соли 1947 дар Женеваи Швейтсария таъсис ёфтааст, Созмони Байналмилалии Стандартсозӣ як созмони бисёрмиллатист, ки барои стандартизатсия кардани меъёрҳои гуногун барои осон кардани муошират ва пешбурди тиҷорат дар саросари ҷаҳон таъсис ёфтааст.

Гарчанде ки аксарияти динҳои масеҳӣ якшанберо ҳамчун рӯзи истироҳат ва шанбе ҷашн мегиранд, аммо он рӯзи шанбе аз ҷониби пайравони яҳудӣ ва исломӣ ва баъзе динҳои масеҳӣ ҳамчун рӯзи шанбе ҷашн гирифта мешавад. Шанбе номи худро аз Худои Рум Сатурн гирифтааст, ҳамон Худое, ки ба мо номи сайёраро медиҳад. Румиён рӯзи байни ҷумъа ва якшанберо "Сатурни мемирад", яъне албатта "Рӯзи Сатурн" меномиданд. (Сатурн худои бутпарастони кишоварзии румиён буд.) Амрикоиҳои муосир дар рӯзи шанбе дар коллеҷи футболи коллеҷ ба эҳтироми Худои қадимаи Рум ва сайёраи Сатурн кӯмак мекунанд.

Сатурн, Караваггио, асри 16

Аллакай шумо метавонед пешакӣ фикр кунед ва бифаҳмед, ки рӯзи душанбе ба номи Моҳ номгузорӣ шудааст, ки фасоди "Рӯзи Моҳ" аст. Ба ҷои он ки истилоҳи лотиниро (diēs Lūnae) барои номи инглисии худ дар ин рӯз истифода барем, мо ба забони англисии қадимаи "Mōnandæg" бармегардем, ки пеш аз он ки ба душанбеи шиносамон кӯтоҳ карда шавад, "Monenday" -и англисии миёна шуд. Рӯзи душанбе яке аз 2 рӯзи анъанавӣ дар Иёлоти Муттаҳида барои даъват ба беморон ба кор ё мактаб аст. (Дигар рӯзи ҷумъа аст.)

Оянда дар рӯйхати мо сешанбе аст ва ин дафъа ном ба забони англисӣ аз викингҳо гирифта шудааст, ки як вақтҳо қисматҳои Бритониёро мустамлика карда буданд. Сешанбе ба номи худои норвегӣ/викингии ҷанги ягона, Тир, сешанбе мутобиқсозии "Tiwesdæg" -и англисии қадимист, ки ба забони англисии миёна "рӯзи чоршанбе" табдил ёфтааст. Вақте ки ин муаллиф дар синфҳои ибтидоӣ писарбача буд, мо ин рӯзро "Рӯзи ангуштони сешанбе" меномидем, зеро мо бо хурсандӣ пойҳои якдигарро зер мекардем. Ибтидои солҳои 1960 -ум як давраи зӯроварӣ буданд ... Шояд шумо гумон кунед, ки дар ин лаҳза мо метавонем Mardi Gras -ро муҳокима кунем, ки маънояш "сешанбеи фарбеҳ" ба забони англисӣ аст, шояд муҳимтарин сешанбеи сол, ки як рӯз пеш аз рӯзи чоршанбе, ки оғоз мешавад мавсими Лент барои масеҳиён, аммо дар китоби мо на танҳо ҳар сешанбе "Сешанбеи фарбеҳ", ҳар рӯзи дигари ҳафта низ "Ҳар рӯз фарбеҳ" аст.

Зани болопӯш дар қаҳвахона, чорабинии Mardi Gras дар Ню Орлеан, 2009. Акс аз Infrogmation.

Аён аст, ки чаҳоршанбе аз ҷониби ҳамон шӯхикунандагон, ки моҳи феврал ба вуҷуд омадаанд, офарида шудааст, ки ин рӯз танҳо барои омехтани имло ва талаффузкунандагони ин рӯзи миёнаи ҳафта буд. Чоршанбе инчунин ба ифтихори шутури Geico номида мешавад, Чоршанбе номи худро аз "Wōdnesdæg" -и қадимаи англисӣ гирифтааст, ки ба "Чордедей" -и англисии миёна табдил ёфтааст, ки ҳардуи онҳо пас аз худои бутпарасти Англои Англо, ки худ маънои "Рӯзи Воден" -ро дорад, гирифта шудааст. як мутобиқсозии худои скандинавиён/викингҳо Один буд. (Забонҳои дигар ба монанди франсузӣ, испанӣ ва итолиёӣ як рӯз пас аз худои руми Меркурий ном доранд.)

Панҷшанбе (бо забони англисӣ) аз "Þūnresdæg" -и қадимаи англисӣ ва "панҷшанбе" -и англисии миёна, ки маънояш "Рӯзи Тор" аст, пас аз худои скандинавиён/викингҳо Тор, ки ба истеъфо рафт ва ҳамчун як супер қаҳрамони Marvel, ягона супер қаҳрамони мо, касби навро оғоз кард, падид омад. бо рӯзе ба номи ӯ. (Инро бигиред, Акваман!) Дар забонҳои романӣ (онҳое, ки аз лотинӣ гирифта шудаанд, бинобар майлони ошиқона чунин номида нашудаанд) ба монанди франсузӣ, итолиёӣ ва испанӣ, номи худро аз Худои Руми Юпитер гирифтаанд, ки муодили румии юнонӣ аст Худо Зевс. Мо рӯзи панҷшанбе расман рӯзи дилгиркунандаи ҳафта эълон кардем. Шумо розӣ ҳастед?

Расме, ки худои Норвегия Тунорро (Норси Тор) тасвир мекунад, ки рӯзи панҷшанбе аз он номида мешавад, аз ҷониби Мартен Эскил Винг, 1872

Ниҳоят, мо ба рӯзи ҷумъа мерасем, рӯзе, ки аксари одамон (ҳадди аққал бадбахтони то ҳол кор кардан ё рафтан ба мактаб) барои ҳар ҳафта ба Худо шукр мегӯянд. Онҳо ҳатто ба ифтихори ин рӯзи махсус ресторан ном гузоштанд. Бо дарки аҳамияти рӯзи ҷумъа, бисёр корфармоён ба кормандон иҷозат медиҳанд, ки рӯзи ҷумъа либоси оддӣ пӯшанд ва барои бисёриҳо рӯзи ҷумъа низ Пардохт аст ва ин рӯзро ҳар ҳафта ба як иди ғайрирасмии виртуалӣ табдил медиҳад. Номи муосири англисӣ барои рӯзи ҷумъа аз забони англисии қадимӣ "Frīġedæġ" гирифта шудааст, ки маънояш "#8220 рӯзи Фриҷ" буда, ба олиҳаи олмонии Фригг (пеш аз масеҳият) ишора мекунад. Дар каме гардиш, номи кӯҳнаи норведӣ/викингӣ барои ҷумъа аз навъҳои пасти олмонии "Freitag" бармеояд, ки версияи англисӣ аз шакли олии олмонӣ барои ҷумъа меояд.

Дар мавриди саволе, ки дар унвони ин мақола гузошта шудааст, ба назар чунин мерасад, ки бобилиёни қадим ва яҳудиёни қадим шояд рӯзҳои ҳафтаеро номбар карда бошанд, ки онҳо ҳафтаи 7 -рӯзаро ихтироъ кардаанд, мо намедонем кадом сол. Азбаски аввалин ёддошти хаттӣ дар бораи Бобил ба тақрибан дар асри 23 пеш аз милод рост меояд, шояд номҳои рӯзҳои корӣ аз он замон сарчашма гиранд. Мо дар ҳақиқат боварӣ надорем. Дар ҳар сурат, тамаддунҳои гуногун ҳатман ҳафтаи 7 -рӯзаро истифода набурданд, зеро маълум аст, ки ҳафтаҳои 8 -рӯза ва ҳафтаҳои 10 -рӯза истифода шудаанд. Императори Рими Константин ҳафтаи ҳафтрӯзаро дар соли 321 -и мелодӣ расмӣ кард, ки бо номҳои он рӯзҳо пур карда шуд, ки онро барои оғози "расмии" номгузории рӯзҳои ҳафта истифода бурдан мумкин аст. Баръакси рӯзи офтобӣ, моҳи моҳӣ ё соли офтобӣ, таъсиси як ҳафта як офариниши комилан сунъист. Афсӯс, ки онҳо бо 10 рӯз ё бештар аз он нарафтанд, аз ин рӯ мо метавонем дар ҳақиқат таътилҳои тӯлонӣ дошта бошем. (Албатта, рӯзҳои истироҳат низ бояд зиёд карда шаванд.)

Шумораи тиллоии Константинро мағлубнашуда ” бо Sol Invictus, соли 313 милодӣ задааст. Истифодаи тасвири Sol … мақоми Константинро ҳамчун вориси падараш таъкид кард, ба шаҳрвандони таҳсилкардаи Галлия муроҷиат кард ва нисбат ба пантеони анъанавии бутпарастӣ ба масеҳиён камтар таҳқиромез ҳисобида мешуд.

Савол барои донишҷӯён (ва муштариён): Оё шумо медонистед, ки номҳои рӯзҳои ҳафта аз куҷо пайдо шудаанд? Рӯзи дӯстдоштаи шумо кадом ҳафта аст? Кадом рӯзи дӯстдоштаи шумо камтар аст? Шумо кадом рӯзро иваз мекардед ва чӣ ном мегузоштед? Лутфан ба мо дар қисмати шарҳҳо дар зери ин мақола хабар диҳед.

Агар шумо ин мақоларо писандида бошед ва мехоҳед аз мақолаҳои нав огоҳӣ гиред, лутфан обуна шавед Таърих ва сарлавҳаҳо бо мо писанд омадан Facebook ва яке аз сарпарастони мо шудан!

Шумораи хонандагони шумо хеле қадр карда мешавад!

Далелҳои таърихӣ

Барои маълумоти иловагӣ лутфан нигаред …

Кейсер, Уилям. РӮЗҲОИ ҲАФТА. Ноширони Harvey House, 1976.

MacCall, Франк ва Терри Брайс. Чӣ тавр рӯзҳои ҳафта номҳои худро гирифтанд. Нашри Амрико, 2009.

Тасвири барҷастаи ин мақола, як акси камос дар релефи баландшудаи худоёни олимпӣ ройгон аст ва метавонад аз ҷониби ҳама барои ҳама гуна мақсад истифода шавад. Ҳафт худои тасвиршуда худоёни сайёраҳо бо тартиби дурусти муносибати онҳо бо ҳафт рӯзи ҳафта мебошанд. Аз чап ба рост инҳоянд: Диана моҳ барои Душанбе, Миррих барои сешанбе, Меркурий барои чоршанбе, Юпитер барои панҷшанбе, Венера барои ҷумъа, Сатурн барои шанбе ва Аполлон барои якшанбе. Агар шумо хоҳед ин мундариҷаро истифода баред, ба шумо лозим нест, ки то даме ки шумо ягон талаботҳои иҷозатномадиҳиро, ки дар ин саҳифа зикр шудаанд, риоя кунед. Ин файл ба Wikimedia Commons аз ҷониби Осорхонаи санъати Уолтерс ҳамчун як қисми А. лоиҳаи ҳамкорӣ. Ҳама асарҳои санъат дар аксҳо бинобар синну сол дар моликияти ҷамъиятӣ мебошанд. Аксҳои ашёҳои дуҷониба низ дар ихтиёри ҷамъиятанд. Ин кор дар домени ҷамъиятӣ дар кишвари пайдоиши худ ва дигар кишварҳо ва минтақаҳое, ки истилоҳи ҳуқуқи муаллиф муаллиф аст ’s ҳаёт плюс 100 сол ё камтар. Аксҳои ашёҳои се андоза ва ҳама тавсифҳо дар зери иҷозатномаи Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported ва GNU Free Documentation License нашр шудаанд.

Дар бораи Муаллиф

Майор Дэн собиқадори бознишастаи Корпуси баҳрии Иёлоти Муттаҳида мебошад. Вай дар солҳои Ҷанги Сард хидмат кардааст ва ба бисёр кишварҳои ҷаҳон сафар кардааст. Қабл аз хидмати сарбозӣ, ӯ Донишгоҳи давлатии Кливлендро хатм кардааст ва бо ихтисоси ҷомеашиносӣ ихтисос дорад. Пас аз хидмати ҳарбӣ, ӯ ҳамчун корманди полис кор мекард ва дар ниҳоят пеш аз ба нафақа баромадан рутбаи капитанро ба даст овард.


Чаро тамаддун кай пайдо шуд ва дар куҷо шуд

Антропологҳо боварӣ доранд, ки тамаддун танҳо дар шаш ҷойҳои зерин мустақилона ба вуҷуд омадааст: Месопотамия, Миср, Ҳиндустон, Чин, Месоамерика ва Анд. Он чизе ки ҳамаи ин тамаддунҳо умумӣ доранд, ин аст, ки онҳо аз ҷониби монголоидҳо (Чин, Мезоамерика, Анд) ё Кавказоидҳо (Месопотамия, Миср ва Ҳиндустон) сохта шудаанд. Сабаби он, ки танҳо монголоидҳо ва кавказоидҳо тамаддунҳоро мустақилона таъсис додаанд, дар он аст, ки танҳо ин нажодҳо барои эволютсияи иктишофии лозима ба давраи яхбандӣ таъсири кофӣ доштанд.

Ва аммо тааҷубовар он аст, ки қариб ҳамаи ин тамаддунҳоро камтарин ақлгароён (ақрабиёни Ховари Миёна, Осиёҳои Ҷанубӣ) ва ақлҳои камтар зеҳнии монголоидҳо (амрикоиёни бумӣ) ташкил додаанд. Чаро кавказоиҳои оқилонаи Аврупо тамаддунро ба вуҷуд наоварданд? Тахмин мекунам, ки иқлим хеле сард буд.

Ва ҳамин тавр мо парадокс дорем. Тамаддун барои мустақилона ба вуҷуд омадани ҳам аҳолии оқил ва ҳам фазои гармро талаб мекунад. Масъала дар он аст, ки агар иқлим барои тамаддун хеле сард набошад, мардум ҳеҷ гоҳ ақлҳои тамаддунро инкишоф намедиҳанд.

Ин мефаҳмонад, ки чаро дар таърихи 200 000 солаи башарият тамаддун танҳо дар чанд ҳазор соли охир ба вуҷуд омадааст. Пеш аз давраи яхбандӣ, ҳама аҳолии инсонӣ барои тамаддун хеле гунг буданд. Дар давраи яхбандӣ он барои тамаддун хеле сард буд. Танҳо пас аз ба охир расидани давраи яхбандӣ одамоне пайдо шуданд, ки ҳам ба қадри кофӣ доно ва ҳам барои пайдоиши тамаддунҳо гарм буданд.

Олим Майкл Харт далели мушобеҳе барои тавзеҳ додани он, ки чаро кишоварзӣ кай ва дар куҷо пайдо шуд, гарчанде ки кишоварзӣ шояд маълумоти зиёдеро талаб намекунад, зеро он зоҳиран дар Папуа Гвинеяи Нав мустақилона ба вуҷуд омадааст ва нишон медиҳад, ки он аз зеҳни аҳолии Негроид берун нест. Аммо, эҳтимол он аз негроидҳои ибтидоӣ (яъне бушменҳо) берунтар аст.

Ихтирои кишоварзӣ шояд танҳо вақте имконпазир буд, ки баъзе нажодҳои инсонӣ аз IQ -и миёнаи генетикии 73 зиёд бошанд. Баръакси ин, тамаддунҳои мустақил эҳтимолан IQ -и миёнаи генетикии тақрибан 90 -ро талаб мекарданд.

Инро мубодила кунед:

Ҳамин тавр:

Марбут

30 фикр дар бораи & ldquoЧаро тамаддун вақте пайдо шуд, ки дар куҷо кард & rdquo

Папуанҳо негроид нестанд, онҳо австралоидҳо мебошанд, ки аз ҷиҳати генетикӣ аз негроидҳо (африкоиён) хеле дуранд.

ҳа ӯ дуруст буд. рози хон дар ин бора навиштааст.

Шери Яҳудо-сфера гуфт:

Мехостам инро пештар зикр кунам. Папуанҳо бисёр хусусиятҳои физиологӣ ва рӯҳиро бо Негроидҳои Сахараи Кабир мубодила мекунанд, аммо онҳо негроидҳои Сахара нестанд. Генетикаи асосии инсон.

Коршиносон бовар надоранд, ки инҳо ягона ҷойҳои тамаддун мустақилона ба вуҷуд омадаанд, танҳо онҳое, ки онҳо аввалин ҷойҳои тамаддун мустақилона ба вуҷуд омадаанд.

Ман якчанд китобҳоро, ки дар робита ба Африқо муфассал шарҳ додаанд, ман вики ва ғайраҳоро истинод кардам.

Ман манбаъҳои сершумореро номбар кардам, ки онҳоро шаш тамаддуни мустақил меноманд, на шаш тамаддуни мустақил:

Инҳо дар байни шаш тамаддун дар саросари ҷаҳон буданд, ки мустақилона ба вуҷуд омадаанд

Ин яке аз шаш тамаддун дар ҷаҳон аст, ки мустақилона ба вуҷуд меоянд

Минтақаи Анд ба таври васеъ ҳамчун макони рушди яке аз шаш тамаддуни мустақили олам (Месопотамия, Миср, Ҳиндустон, Чин, Месоамерика ва Анд) эътироф шудааст.

Шумо танҳо истинод ба Википедияро идома медиҳед, ки далелҳо ба шумо нишон медиҳанд, ки шумо худро таҳрир мекунед.

Шарқи Миёна IQ нисбат ба оне, ки Лин иддао мекард, хеле баланд буд.

90 IQ барои норасоии ғизо ислоҳ карда шуд.

Назарияи Аккорд, ки шумораи ками аҳолӣ тағироти камтарро ба вуҷуд меоранд (ва ”genius ”), одамоне, ки дар муҳитҳои хеле хунук ё номусоид зиндагӣ мекунанд, барои нигоҳ доштани шумораи бештари аҳолӣ ва эҷод кардани ҷомеаҳои мураккаб барои истифодаи ин аҳолии маърифатии гуногун мувофиқ набуданд. Таърихи пешинаи инсоният асроромез ба назар мерасад. Бисёре аз тамаддунҳои номаълум.
Мавҷудияти тамаддунҳо аз бисёр омилҳои экологӣ, ҳамчун фарҳанги воқеии меритократӣ вобаста аст. Ман фикр мекунам, вақте ки зарурати зинда мондан хеле бузург аст, одамони боистеъдоди воқеӣ табиатан барои ҳалли мушкилот интихоб хоҳанд шуд, ки аз ҷомеаҳои аз ҷиҳати фарҳангӣ субъективӣ фарқкунанда, агар одамон ба таври мустақим ё аз рӯи талаботи сифат интихоб нашуда бошанд. Ҳалли воқеии мушкилот интихоб карда намешавад, зеро хатогиҳо фоидаоваранд.

Ман гумон мекунам, ки африқоиҳои Сахара танҳо дар тӯли 1000 соли охир кишоварзӣ мекарданд, зеро гуруснагии соли 1203 аввалин гуруснагии сабтшудаи Африқо буд. Деҳқонӣ иқсро баланд мебардорад, зеро он тамаддунро ба ташаккул медиҳад. Ин маънои онро дорад, ки агар мо африқоиро ба ихтиёри худ гузорем, пас аз 5000 сол, Африқо ба Филиппин ё Ҳиндустон баробар аст, шояд ҳатто бештар. Қаҳтиҳои калон танҳо пас аз мустамликадорӣ сар мезананд, ки маънои кишоварзӣ чизи охирин аст.

Ва бигзор худамон кӯдак нашавем: Осиёи Ҷанубӣ ва Ҷанубу Шарқӣ аз навиштан сар карда, аз технологияи нусхабардорӣ манфиат доштанд. Агар африкоиҳо аз ҷаҳон бо Сахара ҷудо намешуданд, иқсси онҳо баландтар хоҳад буд.

Сабаби дигар шояд умуман бесамар будани замини Африка бошад. Африқо ҳеҷ гоҳ мисли Осиёи Ҷанубӣ ё Шарқӣ ё Аврупо сераҳолӣ набуд, бинобар ин сохторҳои мураккаби иҷтимоӣ барои рушд вақти зиёдтарро талаб мекарданд.

“ Ман гумон мекунам, ки африқоиҳои Сахара танҳо дар тӯли 1000 соли охир бо кишоварзӣ машғул буданд, зеро қаҳтии соли 1203 аввалин гуруснагии сабтшудаи Африқо буд. ”

Шубҳаҳои шумо нодурустанд. Биравед чизе бихонед, барои тағирот. Барои танбалӣ баҳонае нест.

Оё Африқои Сахария, Папуа Гвинеяи Нав ва Амазония барои рушди тамаддун хеле гарм буда метавонад? Масалан, сарбории беморӣ.

“Ва ба таври аҷиб ин аст, ки қариб ҳамаи ин тамаддунҳоро камтарин интеллектуалӣ ақлҳои кавказоидҳо (Ховари Миёна, Осиёи Ҷанубӣ) ва ақлноки ақлноки монголоидҳо (Амрикоиёни бумӣ) ташкил кардаанд. ”

Майкл Харт нопок аст.

Мо аслан намедонем, ки он замон ин одамон то чӣ андоза оқил буданд. Ҳеҷ кас намедонад. Чӣ гуна касе бояд IQ -и шумерҳои қадимро тахмин кунад? Оё Харт як мошини ҷодугарии талмудиро ихтироъ кард ва ба асри аввали оҳан сафар кард, то Ravens -ро ба як қатор деҳқонони ҷавони дандони бе дандон идора кунад?

Пас аз он, Ричард Линн як шахсе аст, ки асаб дорад, ки ҳисоботи IQ -ро барои H. erectus интишор кунад. Бале, вай воқеан чунин кард.

Шумо наметавонед IQ -и одамони гузаштаро донед, аммо шумо метавонед тахминҳои босаводона кунед. Харт як моделиронии компютериро анҷом дод, ки ӯ IQ -и миёнаи нажодҳои гуногунро аз 50,000 сол пеш то имрӯз арзёбӣ мекард.

“Шумо наметавонед IQ -и одамони гузаштаро донед, аммо шумо метавонед тахминҳои босаводона кунед. Харт як моделиронии компютериро анҷом дод, ки ӯ IQ -и миёнаи нажодҳои гуногунро аз 50,000 сол пеш то имрӯз арзёбӣ мекард. ”

Дар асоси …. Чӣ? Тахмини нимҳимоя? Хонда шудани рӯдаҳои туркӣ? Машварат бо як муҳити ҷипӣ?

Ман китоби ӯро хондам. Симулятсияҳои “ ” хандаоваранд.

Агар ягон тадқиқоти Григорий Кларк дуруст бошад, мо ҳеҷ асосе надорем, ки аврупоиҳои шимолӣ то оғози давраи муосир ба IQ -и ҳозираи худ наздик бошанд ва аз ин рӯ онҳо шояд дар замони Рум тамаддуни бошукӯҳе бунёд карда натавонистанд. Давра бо сабабҳои берун аз иқлим. Аҳолии Шарқи Наздик низ аз замони хилофати Уммаяҳо бинобар нодуруст бо ғуломони сиёҳ ба таври намоён тағйир ёфтанд. Гурӯҳҳои қавмии мухталиф муҳоҷират карданд, омехта шуданд ва аз доираи қаламрави аҷдодии худ хеле васеъ шуданд. Фишорҳои интихобӣ барои IQ ва дигар хислатҳо ҳеҷ гоҳ доимӣ нестанд. Шумо чӣ гуна инро аз ҳавасмандкунӣ пешгӯӣ мекунед? Шумо наметавонед ’t.

Шери Яҳудо-сфера гуфт:

Муваффақияти инсонии Чарлз Мюррей ба миқёси сатҳи иктишофи тамаддунҳо дар асоси дастовардҳо хеле наздик шуд. Мо бояд дар замонҳои қадим низ чунин карда тавонем.

Ин ҳама ин қадар баҳсбарангез аст, аммо ин шавқовар аст, пас чаро не.

“Чамъбасти инсонии Чарлз Мюррей ба миқёси сатҳи иктишофи тамаддунҳо дар асоси дастовардҳо хеле наздик шуд. ”

Аз ин лиҳоз, яҳудиёни Ашкеназӣ бояд то асри 19 бениҳоят кундфаҳм буданд.

Хато, шумо мантиқ надоред. Зеҳни Ашкензи таҳаввулоти худро танҳо аз асри IX оғоз кардааст ва яҳудиёни Ашкеназӣ бо назардошти тарзи ҳаёти кӯчманчии худ шумораи хеле кам доранд.

Ман аз шумо хеле дард дорам.

“Яҳудиёни Ашкеназӣ шумораи хеле ками аҳолии худро доранд тарзи кӯчманчӣ.

Ин калибри одамоне аст, ки дар ин ҷо пост мефиристанд.

Ман чӣ гуфта метавонам? Шит пашшаҳоро ҷалб мекунад …

Далелҳои сифр, тавре ки ман интизор будам.

Медонист, ки тамаддунҳо хеле иерархикӣ буданд. Тасаввур кардан ғайриимкон аст, агар "элитаи маърифатӣ" -и ин тамаддунҳои қадимӣ "хеле интеллектуалӣ" бошанд ва издиҳоми идорашаванда барои нигоҳ доштани системаҳои мураккаби иҷтимоию иқтисодӣ оқил бошанд ё бо филтри интихобӣ ҳамчун меритократӣ интеллектуалӣ бошанд. Бурократия дар тамаддуни Чин Пас, на иктишофи миёна яктарафа муҳим аст, балки зеҳни миёнаи элитаи маърифатӣ низ.
Ҷустуҷӯи панис ва гардишҳои имрӯза дар ҷаҳони ғарбӣ, ман шубҳае надорам, ки оё иктишофи миёнаи миқдорӣ-техникии оммаи румӣ ба оммаҳои амрикоӣ хеле шабеҳ буд. Як романи миёна метавонист чизеро омӯзад, ки амрикоиҳо ё аврупоиҳои миёнаҳол дар мактаб ва кор чӣ меомӯзанд ?? Ғуломӣ натиҷаи маъмул буд ё аст, вақте фарқияти маърифатӣ дар байни элитаҳо ва синфҳои сервил хеле баланд аст. Технология ва пешрафти некӯаҳволии коллективӣ барои устувор нигоҳ доштани ин густариши суботи иҷтимоию иқтисодӣ ба қувваи кории беҳтаре ниёз доранд. Баракатҳо ва мақоми иҷтимоӣ синфҳои маърифатиро ба вуҷуд меоранд. Дар ниҳоят, синфҳои миёна ба нусхабардории рафтори элита шурӯъ мекунанд ва тамаддун худашро безарар мегардонад. Дар замонҳои қадим, ин афзалиятҳои иҷтимоӣ метавонанд ба зуд зуд тағир ёфтани маркази ҳосилхезии баланд дар демография мусоидат кунанд.

“Ва ҳанӯз тааҷҷубовар он аст, ки қариб ҳамаи ин тамаддунҳоро камқавлтарин ақлшиносон (шарқиёни Осиёи Миёна, осиёҳои ҷанубӣ) ва ақлҳои ақлноки монголоидҳо (амрикоиҳои бумӣ) ташкил додаанд. Чаро Кавказоиҳои оқилонаи Аврупо тамаддунро ба вуҷуд наоварданд? Тахмини ман ин аст, ки иқлим хеле сард буд. ”

Ховари Миёна дар он замон донотарин кавказҳо буданд. Онҳо ақлнок нестанд “ ҳоло ”. Тамаддун далели хеле беҳтари зеҳни баландтар аз санҷишҳои кунунии IQ мебошад, ки ба набераҳои онҳо татбиқ мешаванд.

Оё шумо дар бораи асри тиллоии ислом сухан меронед, ки дар он бештари зиёиёни мусалмони боистеъдод аз канори Ховари Миёна (масалан Форс) омадаанд, на маркази зилзилаи он? Ба назари ман, тамаддунҳои қадимии бобилиён, финикиён ва ашшуриён ба тамаддунҳои минтақаи Аврупои Ҷанубии Юнони Қадим ва Рум шамъ надоранд.

Ман дар бораи асри тиллоии ислом намегӯям. Ман дар бораи давраи пеш аз юнониён ва румиён сухан меронам.
Мисриён, сипас Месопотамия ва ғайра.

Тамоюли геологии тамаддун вуҷуд дорад … Африка-Миср-Месопотамия-Юнон-Румиён-Мидуропа-шимоли Аврупо
Чин ва Ҳиндустон дар он шакли геологӣ нестанд, аммо партовҳои баландтари чинӣ ва ҳиндӣ бениҳоят оқиланд ва ҳиндуҳои ҷанубӣ оқилтаранд, ҳатто …

Скандинавияҳои шадиди шимолӣ он қадар оқил нестанд, Норвегияи ҷанубӣ, Финландия ё Шветсия эҳтимолан оқилтаранд. Одамон хеле мобилӣ ҳастанд, аз ин рӯ таносубҳо ноком мешаванд …

“Ин мефаҳмонад, ки чаро дар 200,000 соли таърихи башарият тамаддун танҳо дар чанд ҳазор соли охир ба вуҷуд омадааст. Пеш аз давраи яхбандӣ, ҳама аҳолии инсонӣ барои тамаддун хеле гунг буданд. Дар давраи яхбандӣ он барои тамаддун хеле сард буд. Танҳо пас аз ба охир расидани давраи яхбандӣ одамоне пайдо шуданд, ки ҳам ба қадри кофӣ доно ва ҳам барои пайдоиши тамаддунҳо гарм буданд. ”

Тамаддун ба қарибӣ ба вуҷуд омадааст, зеро он чизе ки мо тамаддун меномем, ба вазъи кунунии мо наздиктарин аст ва аз ин рӯ худкор охирин аст. Чунин ба назар мерасад, ки ин танҳо як мушкили калимаҳо/семантика аст.

IQ -и баландтарро "хунук" интихоб карда наметавонад, аммо он на танҳо IQ -и баландтар аз IQ -и кунуниро эҷод мекунад.
Дар ниҳоят, ба шумо танҳо IQ -и 90 лозим аст (IQ -и миёнаи ҷаҳонӣ), барои зинда мондан дар хунуктарин иқлими ҷаҳон.

Алкоголизм,
Чаро Ҳиндустон не ??

Яхдон,
агар ашкеназҳо дар асрҳои миёна кӯчманчӣ буданд, пас амрикоиҳои муосирро низ метавон ҳамчун "кӯчманчӣ" муомила кард. Ман фикр мекунам, ки ихроҷи сершумори ашкеназиён дар гузашта ба онҳо ин табиати иҷтимоии псевдо-кӯчманчиро медиҳад. Шарҳи дигари иловагӣ ин аст, ки ҷомеаҳои яҳудӣ ба ҳисоби миёна ҳиссаи бештари тоҷироне доранд, ки дар тарзи иқтисодии иқтисодӣ бештар кӯчманчӣ ҳастанд. Мисли ронандагони мошинҳои боркаш дар Бразилия, ки онҳоро метавон ҳамчун "кӯчманчиёни инфиродӣ" ва#8221 ҳисоб кард.
Дар бораи профилҳои мушаххаси иктишофии ашкеназис ба монанди ҷасорат (шакли софи иктишофӣ ??) муҳим аст, ки бо дарназардошти он ки зеҳният аксар вақт муқоиса карда мешавад. Сипас, ҳатто ашкеназиён дар гузашта нисбат ба имрӯза зеҳни камтар доштанд, ин зеҳни миёнаи пасттар метавонад аз зеҳни миёнаи мардуми қадим баландтар бошад.

Ба ҳар ҳол, интеллект чист?

Муаллиф Исҳоқ Осимов
Ба ҳар ҳол, иктишоф чист?

Вақте ки ман дар артиш будам, ман як намуди имтиҳонро гирифтам, ки ҳамаи сарбозон супорида буданд ва бар хилофи 100 хол 160 хол гирифтанд. Ҳеҷ кас дар пойгоҳ ҳеҷ гоҳ чунин рақамро надида буд ва дар тӯли ду соат онҳо баҳои калон доданд маро ғамгин кунед.

(Ин ҳеҷ маъное надошт. Рӯзи дигар ман то ҳол як пул бо полиси ошхонаи KP – ҳамчун вазифаи олии худ будам.)

Тамоми умри худ ман чунин холҳоро сабт мекардам, то ман эҳсоси қаноатбахш дошта бошам, ки ман хеле оқил ҳастам ва ман интизорам, ки одамони дигар низ чунин фикр мекунанд.

Дарвоқеъ, ин гуна холҳо маънои онро надорад, ки ман дар посух додан ба саволҳои академикӣ хеле хуб ҳастам, ки аз ҷониби одамоне, ки санҷишҳои иктишофиро таҳия мекунанд ва одамони майли зеҳнии ба ман монандро сазовор медонанд?

Масалан, ман як бор як одами таъмиргари мошин доштам, ки аз рӯи ин санҷишҳои иктишофӣ, эҳтимолан аз 80 зиёд хол нагирифтааст. Ман ҳамеша чунин мешуморам, ки ман аз ӯ хеле оқилтар будам.

Бо вуҷуди ин, вақте ки чизе дар мошини ман хато шуд, ман ӯро шитофтам, ӯро бо изтироб тамошо мекардам, вақте ки ӯ ҳаёташро меомӯхт ва ба гуфтаҳои ӯ гӯё гӯяндагони илоҳӣ гӯш медод – ва ӯ ҳамеша мошини маро таъмир мекард.

Хуб, пас, фарз кунед, ки марди таъмиргари ман барои санҷиши иктишофӣ саволҳо таҳия кардааст.

Ё фарз мекунем, ки як дуредгар кор кардааст, ё деҳқон, ё дар ҳақиқат, қариб ҳама ғайр аз академик. Бо ҳар яке аз ин озмоишҳо, ман худро як девонагӣ исбот мекунам ва ман ҳам девона мешавам.

Дар ҷаҳоне, ки ман наметавонам таълими академӣ ва истеъдодҳои лафзии худро истифода барам, аммо маҷбурам як кори мураккаб ё душвореро анҷом диҳам, ки бо дасти худ кор мекардам, ман бад кор мекардам.

Пас, иктишофи ман мутлақ нест, балки вазифаи ҷомеаи ман аст ва далели он аст, ки як бахши хурди ин ҷомеа тавонистааст худро боқимондаро ҳамчун ҳаками чунин масъалаҳо пешгирӣ кунад.

Боз як марди таъмири худкорро ба назар гиред.

Ӯ одат дошт, ки ҳар вақте ки маро дид, ба ман шӯхӣ мекард.

Боре ӯ сарашро аз таги мошин боло бардошт ва гуфт: “Doc, як бачаи кару гунг ба мағозаи сахтафзор ворид шуда, мех хост. Ӯ ду ангушташро ба тахта гузошт ва бо дасти дигар ҳаракатҳои болға зад.

“Котиб ба ӯ болға овард. Ӯ сар ҷунбонд ва ба ду ангуште, ки мекашид, ишора кард. Котиб ба ӯ мехҳо овард. Ӯ андозаҳоеро, ки мехост, интихоб кард ва рафт. Хуб, доктори, бачаи навбатӣ, ки вориди он шуд, марди нобино буд. Ӯ кайчи мехост. Шумо гумон мекунед, ки ӯ аз онҳо чӣ дархост кардааст? ”

Бепарвоона, ман бо дасти рост бардоштам ва бо ду ангушти аввалам ҳаракатҳои кайчӣ кардам.

Аз ин рӯ, марди таъмиргари автомобилии ман хандаовар гуфт ва гуфт: "Чаро ту беақл, Ӯ овози худро истифода бурда, аз онҳо хоҳиш кард. ”

Сипас ӯ бо табассум гуфт: “Ман имрӯз кӯшиш мекардам, ки дар ҳамаи мизоҷони худ кор кунам. ” “Дар бисёриро сайд кардед? ” ман пурсидам. "Якчанд нафар," ӯ гуфт: "Аммо ман аниқ медонистам, ки туро дастгир мекунам. ”

“Чаро ин аст? ” ман пурсидам. “Азбаски шумо ин қадар маълумотнок нестед, доктори илм, ман медонистам, ки шумо наметавонед хеле оқил бошед. ”

Ва ман эҳсоси нороҳат дорам, ки ӯ дар он ҷо чизе дошт.

Тарҷумаи ҳоли доктор Исҳоқ Осимов (1920–1992):

Шумо бояд дарк кунед, ки ин минтақаҳо (Осиёи Ҷанубӣ ва Ховари Миёна ва ман метавонам осиёҳои ҷанубу шарқиро низ илова кунам) дар байни қалъаи Қафқозии Аврупо, хусусан Аврупои Шимолӣ, қалъаи монголоидҳои Осиёи Шимолу Шарқӣ, қалъаи австралоидии Австралия/ Папуа Гвинеяи Нав ва такягоҳи Негроиди Сахараи Африқо. Ҳамин тавр, инҳо минтақаҳое буданд, ки ин 4 гурӯҳ бо ҳам муошират мекарданд ва ниҳоят аз замонҳои пеш аз таърихӣ ҷуфт шуда буданд. Ман медонам, ки гуногунии биологии инсон бо шикастани мо ба 4 гурӯҳ хеле мураккаб аст, аммо ин назария ба таври худ маъно дорад.
Ба ибораи дигар, Африқои Шимолӣ, Шарқи Наздик, Шохи Африқо, Осиёи Ҷанубӣ ва ҳатто Осиёи Ҷанубу Шарқӣ як навъ Бразилия- Мексика мебошанд, ки аз рӯи нажоданд. Масалан, Ҳиндустон аз омехтаи ҳамаи 4 нажод ташаккул ёфтааст, аммо бартаридоштатаринашон кавказоидҳо (аҷдодии Ҳиндустони Шимолӣ) ва австралоидҳо (аҷдодии Ҳиндустони Ҷанубӣ) мебошанд. Агар шумо аз Покистон ба Шри -Ланка бо қатора равед, то вақте ки шумо ба иёлати Карнатакаи Ҳиндустон расидед, сохтори чеҳраи аҳолӣ аз қафқозиҳо то австралоидҳо мегузарад. Инчунин ҳиндуҳои кастаи болоӣ намуди зоҳирии қафқозӣ доранд, кастаи поёнӣ сиёҳтар аст, гарчанде ки истисноҳои зиёде мавҷуданд, ки ҳама ба монанди Мексика-Бразилия омехта шудаанд. Ин мефаҳмонад, ки чаро сатҳи миёнаи IQ (ва намуди зоҳирӣ ва ранги пӯст) дар ин ҷо ба Mulattoes/ Hispanics/ Бразилияҳои омехта монанд аст.
Ман фикр мекунам, ки тамаддунҳои аввал дар ин минтақаҳо оғоз ёфтаанд, зеро сафи баланди IQ -ҳои сафедпӯстон ва осиёиёни шарқӣ дар замонҳои пеш ба ҷануб аз асри сарди шадид ба шимоли Авруосиё муҳоҷират мекарданд. Вақте ки онҳо ба Ховари Миёна- Африқои Шимолӣ- Арзи Ҳиндустони Шимолӣ (минтақаи миёна) расиданд, зиндагиро хеле осонтар карданд. Онҳо барои зинда мондан дар давраи яхбандии сахти Евразияи Шимолӣ эволютсия шуда буданд. Табиат шуморо танҳо ба қадри кофӣ доно мекунад, то на танҳо зинда монед, на тамаддунҳо созед. Аммо вақте ки ин популятсияи баланди IQ ба минтақаи миёна омаданд, аз сабаби нури офтоб ва ғайра ... ва осонии зиндагӣ, зинда мондан дигар барои ин одамони баланд IQ дар ин ҷо мушкил набуд. Ҳамин тариқ, онҳо метавонистанд баъзе ақл, захираҳо ва вақти худро ба "чизҳои олӣ" берун аз зиндамонӣ равона кунанд ва ин боиси болоравии тамаддун, ёдгориҳо, фалсафа ва ғайра гашт ... зеро ҳоло онҳо барои зинда мондан вақт ва нерӯи бештар доштанд. Аммо, мутаассифона, онҳо дар ин минтақаҳо бо аҳолии пасти IQ Negroid ё аусталоид дучор омаданд, ки дар ниҳоят бо онҳо ҷуфт шуданд (пас аз солҳои тӯлонии апартеид, ҷангҳо ва ғайра ...). аҳолии натиҷа IQ -и фосилавӣ (IQ дар доираи солҳои 80 -ум), IQ -и кофӣ барои нигоҳ доштан ва нашъунамо кардан дар асри кишоварзӣ хоҳад дошт.
Ман дар ҷое хонда будам, ки дар аксари ҷангҳо одамони IQ -и баланд одатан одамони пасти IQ -ро мағлуб мекунанд, гарчанде ки баъзе истисноҳо вуҷуд доранд. Ба ҳамин монанд маълум шуд, ки дар аксари ҷангҳои байни аҳолии шимолӣ (мардуми дур аз тропикӣ) ва ҷанубӣ (одамони наздик ба тропикӣ), шимолиён майл ба пирӯзӣ доранд. Истисноҳои дар боло зикршуда чанданд, аммо дар маҷмӯъ чунин ба назар мерасад. Масалан, Рум ҳеҷ гоҳ ба Миср, Карфаген ё Яҳудо не, балки ба дасти олмониҳо афтод. Чинҳоро ҳеҷ гоҳ ҳомонгҳо, ветнамҳо ё тайҳо, балки муғулҳо, манчжурҳо ва японҳо забт накардаанд. Ин раванд аз замонҳои қабл аз таърихӣ, вақте ки аҳолии шимолӣ аҳолиро, ки дар минтақаи гармтар зиндагӣ мекарданд, ба даст омадааст. Ин дар ниҳоят боиси алоқаи ҷинсии байнисоҳавӣ мегардад ва дар аҳолии ҷанубӣ генҳои баланди IQ ҷорӣ карда мешаванд. Мушкилот бо африқоиён ва папуаҳои Сахараи Сахара дар он аст, ки онҳо дар ин раванд, ки мардуми минтақаи Миёна аз онҳо баҳра мебурданд, ҳузур надоштанд. Онҳо нажодҳои тозаи тропикӣ боқӣ монданд ва бо IQ -ҳои пасти худ аз тропикҳо зинда монданд.
Ҳоло дар бораи одамоне, ки дар шимоли шадид мисли Аврупои Шимолӣ ва Осиёи Шимолу Шарқӣ боқӣ мондаанд, чӣ гуфтан мумкин аст. Мушкилот дар ин ҷо, ба истиснои минтақаҳои ҳамвориҳои Чини Шимолӣ, дар он буд, ки онҳо то ҳол дар як иқлими сахт зиндагӣ мекарданд (гарчанде ки иқлим дар Аврупо ва Ҷопон бо мурури замон гарм шуда, барои зиндагӣ зисттар мешуд). Дар асри кишоварзӣ, муҳаррики муҳимтарини иқтисодиёти шумо он буд, ки шумо чӣ қадар ғалла парвариш карда метавонед. Аврупои Шимолӣ ва Ҷопон/ Корея/ Муғулистон вобаста ба шароити иқлимӣ дар парвариши миқдори зиёди ғалла маҳдудиятҳо доштанд, ба фарқ аз ҷойҳое мисли Миср, Ироқ, зерқитъаи Ҳиндустон ва ғайра. Ҳамин тариқ дар асрҳои миёна онҳо камбизоаттар буданд. Ҳатто бо Аврупо Олмон/ Скандинавия, гарчанде ки оби сершумор бо сабаби маҳдудиятҳои иқлимӣ бо Италия дар истеҳсоли ғизо рақобат карда наметавонист. Ҳамин гуна мисолро метавон барои Ҷопон нисбат ба Чин/ Индонезия ва ғайра анҷом дод ... Ҳеҷ роҳе набуд, ки Англия дар истеҳсоли озуқаворӣ бо Гангҳои Ҳиндустон рақобат кунад, гарчанде ки Англия сифати хуби хок дошт. Ба ҳамин монанд, Шотландия аз сабаби топографияи замин (бо кӯҳҳои бештар) бо Англия рақобат карда наметавонист. Ин мефаҳмонад, ки чаро Англия нисбат ба Шотландия тақрибан 10 маротиба аҳолӣ дорад ва сарватмандтар буд. Ин фарқиятро гиред ва чанд маротиба афзоиш диҳед, то фарқи байни Аврупои Шимолӣ/ Ҷопон Корея аз як тараф ва минтақаи Миёна (Ҳиндустон, Шарқи Наздик ва ғайра) ба даст ояд дар минтақаи миёна ва аз ин рӯ наметавонад аз тиҷорате, ки аз қаламрави онҳо мегузарад, сарват ба даст орад. Ҳамин тавр, ҳатто агар ин аҳолии шимол IQ -и баландтар ва дигар хислатҳои мусбат дошта бошанд, онҳо нисбат ба аҳолии IQ -и миёна дар минтақаи миёна камбизоаттар ва ақибмондатар буданд.
Инқилоби саноатӣ ҳамаи инро тағир дод. Ҳоло сарватмандӣ аз кишоварзӣ ба саноат гузашт ва сарвати дигар ба миқдори ғаллае, ки онҳо дар заминҳои худ парвариш карда метавонистанд, бастагӣ надошт. Ва ин акнун аҳолии баландкӯҳи иқлими IQ дар Аврупо ва Осиёи Шимолу Шарқӣ ниҳоят бартарии худро нисбат ба Зонерҳои Миёна ба даст овард. Инчунин ба туфайли навовариҳо дар технологияи нақлиётӣ дар Британия (киштиҳои буғӣ), интиқоли захираҳо аз тропикҳо ба минтақаи мӯътадил барои истеҳсол осон ва арзон буд. Ин аст он чизе ки мефаҳмонад, ки чаро Ҳиндустон ё Ховари Миёна дар асри кишоварзӣ хеле пешрафта буданд, аммо ҳоло дар муқоиса бо Аврупо, Ҷопон, Корея, Тайван ва ғайра нокомиҳо ҳастанд… .


Вақте ки аввалин одамон дар рӯи замин бархостанд, чӣ гуна буд?

70,000 сол пеш, як ҷуфти оддии қаҳваранг, ки бо номи Ситораи Шольц маъруф аст, дар қаъри сӯхтор. [+] синтези гидроген дар ядрои худ, ки аз абри Оорт дар системаи офтобӣ гузаштааст. Ситораҳо, ситораҳои ноком ва боқимондаҳои ситораҳо аз системаи офтобии мо чанд маротиба дар миллион сол мегузаранд. Эҳтимол ҳам одамони муосир ва ҳам неандерталҳо ин ҳодисаро дида буданд.

Вақте ки сайёраи мо чор миллиард сола буд, болоравии растаниҳо ва ҳайвоноти калон ҳоло оғоз шуда буд. Дар он вақт мураккабӣ ба вуқӯъ пайваст, зеро омезиши бисёрҳуҷайраӣ, таҷдиди ҷинсӣ ва дигар дастовардҳои генетикӣ боиси таркиши Кембрӣ гардид. Дар тӯли 500 миллион соли дигар бисёр тағйироти эволютсионӣ ба амал омаданд, бо рӯйдодҳои нобудшавӣ ва фишорҳои селексионӣ ба пайдоиш ва рушди шаклҳои нави ҳаёт роҳ кушоданд.

65 миллион сол пеш, як зарбаи фалокатовари астероид на танҳо динозаврҳоро, балки амалан ҳар як ҳайвони вазнаш зиёда аз 25 кг (ба истиснои сангпуштҳои баҳрии пӯст ва баъзе тимсоҳҳоро) нест кард. Ин охирин нобудшавии оммавии охирини Замин буд ва дар пайи он шумораи зиёди чароғҳоро пур накардааст. Дарҳол пас аз он ширхӯрон шӯҳрат пайдо карданд, ки аввалин одамон камтар аз 1 миллион сол пеш ба вуҷуд омадаанд. Ин аст ҳикояи мо.

Планетоид бо Замин бархӯрд мекунад, ки ба таъсири эҳтимолии шабеҳи (аммо калонтар ва сусттар ҳаракаткунанда) шабоҳат дорад. [+] байни Свифт-Таттл ва Замин. Астероид, ки динозаврҳоро нест карда буд, ҳамагӣ 1/26-и энергия дошт, ки ба кометаи Свифт-Таттл зарба мезад ва ин зарба барои нест кардани 75% тамоми намудҳои рӯи замин кофӣ буд.

65 миллион сол пеш, як астероиди азим дар масофаи аз 5 то 10 километр ба сайёраи мо зарба зад. Он як қабати хокро, ки дар тамоми ҷаҳон ҷойгир аст, ба вуҷуд овард, ки қабати онро имрӯз дар санги таҳшинии сайёраи мо пайдо кардан мумкин аст. Дар тарафи кӯҳнаи ин қабат, сангҳои ба монанди динозаврҳо, птерозаврҳо, ихтиозаврҳо ва плезиозаврҳо фаровон мавҷуданд. Хазандагон, аммонитҳо ва синфҳои зиёди растаниҳо ва ҳайвонот пеш аз он ҳодиса, дар баробари паррандагони хурди парвозкунанда ва ширхӯронҳои хурди дар замин зиндагӣкунанда вуҷуд доштанд.

Пас аз он ҳодиса, ширхӯрон зинда монданд. Бе ягон даррандаи калонтар, ки онҳоро боздошта тавонад, онҳо калон шуданд, гуногуншакл шуданд ва таркиши аҳолиро аз сар гузарониданд. Приматҳо, хояндаҳо, лагоморфҳо ва шаклҳои дигари ширхӯрон, аз ҷумла ширхӯронҳои плаценталӣ, парандаҳо ва ҳатто ширхӯрон, ки тухм мегузоранд, дар оғози давраи сенезой хеле фаровон мебошанд.

Платипи мурғобӣ (Ornithorhynchus anatinus) дар дарёи Тённа дар Mt. Field National шино мекунад. [+] Парк, Тасмания. Сарфи назар аз он, ки он тухм мегузорад, ҳисоб дорад ва дорои хислатҳои бешуморест, ки мо одатан бо ширхӯрон алоқаманд намекунем, платпиуси мурғобӣ нисбат ба ҳама гуна парранда ё хазандаҳои боқимонда бо мо зичтар алоқаманд аст.

Қариб дарҳол, приматҳо боз ҳам диверсификатсия карданро оғоз карданд. 63 миллион сол пеш - ҳамагӣ 2 миллион сол пас аз нобудшавии динозаврҳо - онҳо ба ду гурӯҳ тақсим шуданд.

  1. Приматҳои бинии хушк, ки расман бо номи haplorrhines маъруфанд, ки ба маймунҳо ва маймунҳои муосир табдил ёфтаанд.
  2. Приматҳои бинии тар, ки бо номи стрепсирринҳо маъруфанд, ки ба лемурҳо ва айе-айесҳои муосир табдил ёфтаанд.

58 миллион сол пеш, дигаргунии калон ба амал омад: гаплорринҳо тақсимоти ҷолиби генетикиро аз сар гузарониданд, зеро аввалин роман ва шохаи эволютсионии беҳамто аз боқимондаи primates-nose хушк фарқ мекарданд: tarsier. Бо чашмони азими худ, он ба таври беназир барои дидани шаб мутобиқ карда шуда буд.

Бо чашмони азими худ, аммо бинии хушк, тарсиер фарқиятро ҳамчун аввалин хаплоррин нигоҳ медорад. [+] аз насли ширхӯрон, ки маймунҳо, маймунҳо ва дар ниҳоят одамони муосирро ба вуҷуд меоранд, фарқ мекунанд. Аҳамият диҳед, ки онҳо бинии хушк доранд, на тар.

Нише, ки ҳоло ишғол шудааст, аз гурӯҳҳои боқимондаи аҷдодони мо ба қадри кофӣ фарқ мекард, ки онҳо аз дигар ҷияни худ аз ин лаҳза ба баъд фарқ мекунанд. Ин намуди тақсимоти эволютсионӣ зуд -зуд рух медиҳад ва барои приматҳо хос нест.

Гарчанде ки мо одатан дар бораи амакбачаҳои дури мо ва чӣ гуна онҳо пас аз ҷудо шуданашон чӣ гуна инкишоф меёбанд, чандон фикр намекунем, на танҳо гаплорринҳо мисли мо (ва гузаштагони бевоситаи мо) марҳилаҳои ҷолиби таҳаввулотро аз сар гузаронидаанд. Дар тӯли 65 миллион соли охир - ҳамон тавре ки пеш аз он буд - ширхӯрон, паррандагон, наботот ва дигар организмҳои зинда якҷоя эволютсия шудаанд. Эволютсия бо тағироти муҳити зист ба вуҷуд меояд ва он ҳама тағироти флоравӣ ва фауналиро, ки дар сайёраи мо рух медиҳанд, дар бар мегирад.

Тасвири аз нав сохташудаи протоцетид Georgiacetus vogtlensis, ки ба китҳо монанд аст. [+] махлуқе, ки ба давраи Эосен тааллуқ дорад.

55 миллион сол пеш, афзоиши ногаҳонии газҳои гулхонаӣ боиси зуд баланд шудани ҳарорати миёнаи ҷаҳонӣ шуда, бисёр ҳайвонот ва растаниҳои уқёнуси амиқро нест мекунад. Ин тағирот дар уқёнус бисёр ҷойҳои калон ва пурнашударо гузошт, ки ба инкишофи сетасейҳо (ширхӯронҳои калони уқёнусӣ) роҳ кушоданд.

50 миллион сол пеш, баъзе аз ширхӯронҳои мӯйсафед ба мавҷудоти баҳрӣ табдил меёбанд. Артиодактилҳо метавонанд ҳама аз як аҷдоди умумӣ ташаккул ё мустақилона ба вуҷуд омада бошанд. Ҳайвонот ба монанди Индохюс, ки ба 48 миллион сол пеш тааллуқ доранд, шояд протоцетидҳоро ба вуҷуд овардаанд: ширхӯронҳои наонқадар обӣ, ки барои таваллуд ба замин баргаштаанд.

Аввалҳо бисёриҳо боқимондаҳои сангшудаи Дарвиний Масилае, ки бо номи "Ида" маъруф аст, фикр мекарданд. [+] пайванди гумшуда дар насли инсон бошад, аммо ин намуна қариб як стрепсиррен аст, на гаплоррин ба мисли маймунҳо, маймунҳо ва одамон. Гарчанде ки он ба 47 миллион сол пеш бармегардад, он эҳтимолан бо лемур нисбат ба инсон зичтар алоқаманд аст.

Начосан / Викимедиа Commons

Тақрибан дар он замон, 47 миллион сол пеш, масиллаи дарвиниус вуҷуд дошт, зеро фосилаи Ида, ки аз он вақт ҳифз шудааст, як мисоли аҷибе меорад. Гарчанде ки ин аслан ҳамчун "ҳалқаи гумшуда" -и эволютсияи инсон номида шуда буд, Ида на мисли як гаплоррин, балки стрепсиррен аст: примати бинии тар.

Аммо пас аз 7 миллион соли дигар-40 миллион сол пеш-як пешрафти муҳим дар байни приматҳои хушкшудаи хушк ба вуқӯъ пайваст: маймунҳои Ҷаҳони Нав шоха карданд. Одамон ва аҷдодони маймуни мо аз маймунҳои Дунёи қадим ба дунё омадаанд Маймунҳои Ҷаҳони нав аввалин симианҳо (ё приматҳои олӣ) мебошанд, ки аз насли мо ба эволютсия фарқ мекунанд. Онҳо минбаъд низ аксарияти Амрикои Ҷанубиро мустамлика хоҳанд кард, ки имрӯз ҳам дар он ҷо фаровон ҳастанд.

Тамарини шери тиллоӣ намунаи маймуни Дунёи Нав аст. Ин намуди нобудшаванда. [+] ҳайвон як қисми наслест, ки аз маймунҳои Ҷаҳони Қадим ҷудо шудааст, ки одамон қисми тақрибан 40 миллион сол пеш ҳастанд.

Маймунҳои Ҷаҳони Қадим минбаъд ҳам рушд мекунанд ва ҷойҳои худро бомуваффақият ишғол мекунанд, дар ҳоле ки андозаи бадан ва хусусиятҳои ҷисмонӣ гуногунанд. 25 миллион сол пеш, аввалин маймунҳо ба вуҷуд меоянд ва дар айни замон аз маймунҳои боқимондаи ҷаҳони қадим ҷудо мешаванд. Маймунҳо, ки бо мавҷуд набудани думи ҳама гуна намудҳо муайян карда шудаанд, идома хоҳанд дод, ки бисёр хешовандони наздики одамон зинда мемонанд: ҳам маймунҳои хурд ва ҳам маймунҳои бузург.

Аввалин маймуне, ки аз маймунҳои Ҷаҳони Қадим ҷудо шуд, Гиббон ​​буд, маймуни хурдтаре, ки бори аввал 18 миллион сол пеш ба вуҷуд омадааст.

Тақрибан дар байни 14 ва 16 миллион сол пеш, аввалин маймунҳои бузург ба вуҷуд омадаанд, ки оранг-утанҳо 14 миллион сол пеш шоха кардаанд. Орангутанҳо пас аз ин ба ҷануби Осиё паҳн шуданд, дар ҳоле ки дигар маймунҳои бузург дар Африқо монданд. Бузургтарин примати таърихӣ, Гигантопитекҳо бори аввал тақрибан 9 миллион сол пеш ба вуҷуд омадаанд ва танҳо чандсад ҳазор сол пеш аз байн рафтанд.

Оранг-утанҳо яке аз аввалин маймунҳои бузург ҳастанд, ки аз аҷдодони ҳамҷинси мо ҷудо шудаанд, ки онҳо. [+] онҳо тақрибан 16 миллион сол пеш кардаанд. Гарчанде ки онҳо мисли мо маймунҳои ҳақиқии ҳақиқӣ ҳастанд ва дум надоранд, онҳо нисбат ба горилла, бонобо, шимпанзе ё ягон аъзои дертар пайдошудаи гоминидаҳои оила бо мо камтар робита доранд.

7 миллион сол пеш, гориллаҳо аз дигар маймунҳои бузург шоха шуда, бузургтарин аз ҳама примаҳои зинда монданд.

Маймунҳои бузург 6 миллион сол пеш ба ду самт ҷудо шуданд, бо як самт аҷдодони инсоният ва шохаи дигар шимпанзе ва бонобо ба вуҷуд оварданд. Филиали шимпанзе/бонобо дар тӯли 4 миллион соли дигар муттаҳид боқӣ мемонад, бо наздиктарин хешовандони наҷотёфтаи мо - шимпанзе ва бонобо - ҳамагӣ 2 миллион сол пеш аз ҳамдигар фарқ мекунанд.

Бонобосҳо дар якҷоягӣ бо шимпанзеҳо ду намуд мебошанд, ки ба одамон зич алоқаманданд. [+] имрӯз дар рӯи замин боқӣ мемонанд. Бонобоҳо бениҳоят иҷтимоӣанд, аммо ба ҳар ҳол воқеан дуқабата нестанд, зеро онҳо зуд -зуд дар чор дасту пой машқ мекунанд. Тақсимоти эволютсионӣ, ки тақрибан 5,6 миллион сол пеш рух додааст, фарқияти ин махлуқотро аз одамони муосир нишон медиҳад.

Аммо дар пайравии гузаштагони бевоситаи мо, рушд зуд ва амиқ буд. 5.6 миллион сол пеш, аввалин маймуни дуқутба, Ардипитек ба вуҷуд омад. Гарчанде ки ин як даъвои баҳснок аст, устухонҳои даст дар Ардипитекус далели он мебошанд, ки он як фосилаи гузариш байни маймунҳои қаблӣ ва австралопитексҳои баъдӣ мебошад.

Тақрибан 4 миллион сол пеш, аввалин австралопитекҳо ба вуҷуд омадаанд: аввалин аъзои зерқабилаи Хоминина (таснифоти таксономӣ нисбат ба оила мушаххастар, вале нисбат ба насл камтар мушаххас). Чанде пас аз он, аввалин далели истифодаи асбобҳои сангӣ пайдо мешавад: айни замон дар 3,4 то 3,7 миллион сол пеш.

Нашри дубораи Australopithecus africanus, дар асоси косахонаи STS5 ("Хонум Плес") дар. [+] Стеркфонтейн, Африқои Ҷанубӣ, ки ба 2.7 миллион сол пеш тааллуқ дорад. Australopithecus қариб 2 миллион сол дар саросари Африқо гоминидҳои ҳукмрон буд, то пайдоиши Homo habilis.

Начосан / Викимедиа Commons

Қадами муҳими эволютсионӣ каме бештар аз 2 миллион сол пеш рух дод, зеро аҷдодони ҳамҷинсгарои мо бо норасоии ғизо дучор шуданд. Яке аз равишҳои эволютсионии муваффақ ин инкишоф додани даҳони қавитар буд, ки ба мо қобилияти хӯрдани хӯрокҳо (ба монанди чормағз) -ро дод, ки ба таври дастнорас буданд. Аммо як равиши дигар низ муваффақ буд: рушди даҳони заифтар ва майнаҳои калонтар, ки ба мо дастрасӣ ба ғизо медиҳад.

Дар ҳоле ки ҳарду гурӯҳ барои муддате наҷот ёфтанд, гурӯҳи майнаи калонтар ба тағирот мутобиқтар буд ва онҳо зинда монданро идома доданд. Ин роҳи эволютсионӣ аст, ки ба назари мо боиси рушди насли Homo шуд, ки бори аввал тақрибан 2,5 миллион сол пеш ба вуҷуд омадааст. Ҳомо хабилис, ки ба таври оммавӣ бо номи "марди дастӣ" маъруф аст, назар ба ҳамтоёни австралопитекҳои худ майнаҳои калонтар дошт ва истифодаи васеи асбобҳоро нишон медод.

Гурӯҳи гоминидҳо, ки дар ин ҷо нишон дода шудаанд, бисёр аҷдодони мустақими мо ва амакбачаҳои эволютсиониро дар бар мегиранд. . [+] Дар ин ҷо Homo sapiens (одамони муосир), Australopithecus afarensis (гумон меравад, ки аҷдоди бевоситаи насли Homo мебошанд), Homo erectus (ки 1,9 миллион сол пеш ба вуҷуд омадааст ва танҳо аз байн рафтааст) нишон дода шудаанд

140,000 сол пеш), homo habilis (аввалин узви насли Homo) ва неандертал (ки дертар ва мустақилона аз одамони муосир ба вуҷуд омадаанд). (Акс аз: Энсиклопедияи Британника/UIG тавассути Getty Images)

Тақрибан 1.9 миллион сол пеш, Homo erectus эволютсия шуд. Ин аҷдоди инсонӣ на танҳо пурра рост мерафт, балки майнаҳои хеле калонтар аз Ҳомо habilis дошт: ба ҳисоби миёна тақрибан ду маротиба калонтар. Homo erectus аввалин аҷдодони бевоситаи инсон буд, ки Африқоро тарк карданд ва аввалин шахсе, ки далели истифодаи оташро нишон дод. Эҳтимол, хомо habilis, беш аз як миллион сол пеш, ба мисли австралопитекҳои охир, нобуд шуда буданд.

Дар саросари ҷаҳон, намунаҳои нави насли Homo пайдо шуданд, аз ҷумла пешгузаштаи Homo дар Аврупо (ки он метавонад хабилис ё эректуси эволютсияшуда ё шакли аввали гейдельбергенсис бошад) тақрибан 1,2 миллион сол пеш, пас аз он Homo heidelbergensis тақрибан 600,000 сол пеш пайдо шудааст. Тақрибан 700,000 сол пеш, далелҳои аввалини пухтупаз тақрибан 500,000 сол пеш пайдо шуда буданд, аввалин далели либос пайдо мешавад.

Қадимтарин боқимондаҳои боқимондаи Homo sapiens ҳоло ба 300,000-315,000 солҳо тааллуқ доранд ва буданд. [+] дар Марокаш ёфт шудааст. Ин бозёфт, ки танҳо ба соли 2017 тааллуқ дорад, пайдоиши намудҳои моро пештар аз рушди неандерталҳо бармегардонад ва нишон медиҳад, ки мо на танҳо дар Африқои Шарқӣ, тавре ки қаблан боварӣ доштем, инкишоф ёфтаем.

Тақрибан 300,000 сол пеш, аввалин Homo sapiens - одамони анатомии муосир - дар баробари дигар хешовандони ҳамҷинси мо ба вуҷуд омадаанд. Маълум нест, ки мо мустақиман аз Homo erectus, heidelbergensis ё пешгузашта омадаем, ҳарчанд неандерталҳо, ки каме дертар дар 240,000 сол пеш омадаанд, бешубҳа аз Homo heidelbergensis омадаанд. Гумон меравад, ки нутқи муосир тақрибан ҳамон вақте ки Homo sapiens ба вуҷуд омадааст, ба вуҷуд омадааст.

Барои ба вуҷуд омадани аввалин инсонҳо таърихи кайҳон 13.8 миллиард сол лозим буд ва мо инро нисбатан ба наздикӣ анҷом додем: ҳамагӣ 300,000 сол пеш. 99.998% вақтҳое, ки пас аз таркиши Бузург инсон надоштанд, тамоми намудҳои мо танҳо барои 0.002% -и охирини Олам вуҷуд доштанд. Бо вуҷуди ин, дар ин муддати кӯтоҳ, мо тавонистем тамоми достони кайҳонро, ки ба мавҷудияти мо оварда расонд, фаҳмем. Хушбахтона, ҳикоя бо мо хотима намеёбад, зеро он ҳоло ҳам навишта мешавад.

Эволютсионӣ, одамон - ё homo sapiens - дар атрофи кайҳон буданд. [+] чашмакзании чашм: зери ним миллион сол. Бар асоси он, ки эволютсия чӣ гуна кор мекунад, аз эҳтимол дур нест, ки пас аз чанд миллион сол пас ягон одам боқӣ монад.


Тамаддунҳои Африқои қадим

Тамаддунҳои Африқои қадим: Шимолӣ

Дар сангҳои неолитӣ, ки бо номи петроглифҳо маъруфанд ва мегалитҳо дар биёбони Сахараи Либия сабт шудаанд, ба фарҳанги бармаҳали шикорчиён-ҷамъоварон, ки дар саҳроҳои хушки Африқои Шимолӣ дар давраи яхбандӣ сабт шудаанд, равшанӣ мебахшанд. Минтақае, ки дар он Сахара воқеъ аст, дар аввал макони хуби кишоварзӣ буд (тақрибан соли 4000 пеш аз милод). Бо вуҷуди ин, пас аз биёбони Сахара, таъсис дар Африқои Шимолӣ дар водии Нил мутамарказ карда шуд, ки дар он кӯчманчиёни Миср таҳкурсии Фарҳанги Мисри қадим. Бозёфтҳои археологӣ нишон медиҳанд, ки қабилаҳои ибтидоӣ пеш аз оғози ҳукмронии фиръавн дар соҳили Нил зиндагӣ мекарданд. Кишоварзии муташаккил тақрибан дар соли 6000 пеш аз милод пайдо шудааст.

Қадимтарин далели таърихи хаттӣ дар Африқо аз Мисри Қадим бармеояд ва тақвими Миср ҳамчун сарчашмаи ибтидоӣ барои фарҳангҳои асри биринҷӣ ва асри оҳан дар минтақа истифода мешавад.

Тамаддунҳои қадимаи Африқо

Тақрибан дар соли 3100 пеш аз милод, Миср дар назди аввалин фиръавни маъруф Нармер муттаҳид карда шуд, ки аввалин 31 сулоларо, ки таърихи Мисри Қадимро ба се марҳила тақсим мекунанд, ифтитоҳ кард: Подшоҳии Қадим, Салтанати Миёна ва Подшоҳии Нав. Пирамидаҳои Гиза (дар наздикии Қоҳира), ки дар давраи сулолаи 4 сохта шудаанд, ба қудрати дин ва ҳукмронии фиръавн имон мебахшиданд. Пирамидаи Бузург, ки қабри фиръавн Кеопс (маъруф бо номи Ҷуфу) аст, ягона аз ҳафт мӯъҷизаи ҷаҳон аст, ки дар ҳолати хуб қарор дорад. Мисри Қадим дар давраи Подшоҳии Нав (1567-1085 пеш аз милод) аз ҷиҳати иқтисодӣ ва ҳудудӣ ба баландии худ расид.

Аҳамияти Мисри Қадим дар рушди боқимондаи Африқо баҳс шудааст. Олимони гузаштаи ғарбӣ умуман Мисрро як тамаддуни Баҳри Миёназамин медонистанд ва ба боқимондаи Африқо таъсири кам доштанд. Аммо, таҳқиқоти ахир ин мафҳумро бадном кардан гирифтанд. Баъзеҳо баҳс мекунанд, ки мисриёни гуногуни қадим, ба монанди Бадариён, Эҳтимол ба шимол аз муҳоҷират Нубия. Дар ҳамин ҳол, дигарон дар бораи ҳаракати шумораи зиёди одамон дар атрофи Сахара пеш аз оғози биёбоншавӣ сӯҳбат мекунанд. Сарфи назар аз пайдоиши ягон халқ ё тамаддун, он ба таври оқилона ба назар мерасад, ки ҷамоатҳои пешинаи водии Нил аслан аз ҷиҳати фарҳангӣ бумӣ буда, дар тӯли асрҳои пеш аз оғози замони таърихӣ аз сарчашмаҳои берунии қитъа чандон таъсир намегирифтанд.

Чанде пеш аз биёбони Сахара, ҷамоаҳое, ки дар ҷануби Миср, ки имрӯз ҳамчун Судон маъруф аст, комилан як қисми инқилоби неолитӣ буданд ва онҳо дорои тарзи зиндагии байни нишастагон ва ним кӯчманчиён, тавонистани растаниҳо ва ҳайвонот. Мегалитҳое, ки дар Набта Бич пайдо шудаанд, намунаҳое мебошанд, ки шояд аввалин асбобҳои архео-астрономии ҷаҳон буданд, тақрибан 1000 сол пеш аз Стоунхенҷ. Ин мураккабӣ, тавре ки дар Натба Бич мушоҳида шудааст ва тавассути сатҳҳои мухталифи ҳокимият дар дохили ҷомеа дар атрофи он ифода ёфтааст, эҳтимолан асоси чунин сохтори иҷтимоии неолитиро дар Набта, ба монанди Подшоҳии Қадими Миср гузошт. Сокинони "гурӯҳи А", ки дар Судони Шимолии муосир зиндагӣ мекарданд ва ҳамзамонони Накадаи пешина дар Мисри Баланд буданд, масъул буданд, ки метавонист яке аз қадимтарин подшоҳони маъруфи водии Нил бошад, ки мисриён онро Та-Сети меномиданд (Замини Арка). Нопадидшавии онҳо бо пайдоиши сулолаи Миср баъдтар ба пайдоиши подшоҳон ба монанди Куш, Керма ва Меро иҷозат дод, ки дар якҷоягӣ онҳо он чиро, ки баъзан Нубия ном дорад, мефаҳмиданд. Охиринашон метавонист зарбаи ниҳоӣ ва харобиоварро, ки раҳбари ҳукмронии афзоянда дар Эфиопия Эзанаи Аксум дода буд, дида, тамаддунҳои классикии Нубиро то ба охир расонданд.

Сахара, Африқои Шимолӣ ва Сахараи Африқо аз "баҳри рег" ҷудо шуда, бо хатсайрҳои тағирёбандаи тиҷоратии Тран-Сахара пайваст шудаанд. Таърихи аср Финикиён, юнониҳо, ва Румиён дар Африқои Шимолӣ матнҳоро дар бораи Империяи Рум ва музофотҳои онҳо дар Мағриб пайгирӣ кардан мумкин аст, ба монанди Мавритания, Африка, Триполитания, Киренаика, Миср ва ғайра.

Минтақаҳои атрофи Баҳри Миёназамин пеш аз соли 1000 пеш аз милод аз ҷониби финикиён мустамлика карда шуда буданд. Карфаген, тақрибан дар соли 814 пеш аз милод таъсис ёфтааст, то он даме, ки дар Баҳри Миёназамин беҳамто буд, зуд рушд кард. Финикиён ба қабилаҳои берберӣ, ки қисми зиёди аҳолии маҳаллиро ташкил медоданд, итоат мекарданд ва қисми бартаридоштаи минтақаҳои сераҳолии Африқои Шимолӣ шуданд ва манбаи шукуфоии азими тиҷоратро ёфтанд.

Дар ҳазорсолаи аввали пеш аз милод, оҳангарӣ Он дар Африқои Шимолӣ ҷорӣ карда шуда, босуръат дар саросари Сахара ба самти шимоли Африқои Сахараи Африқо оғоз ёфт. Металлургия дар Африқои Ғарбӣ аз соли 500 пеш аз милод, эҳтимолан пас аз муаррифӣ шудан ба карфагениён маъмул шудан гирифт. Коркарди оҳан тақрибан тақрибан 500 пеш аз милод дар Африқои Шарқӣ ва Ғарбӣ таъсис ёфтааст, гарчанде ки дар дигар минтақаҳо ин фаъолият то асрҳои аввали асри гузашта кашф нашудааст. Баъзе ашёҳои мисӣ, ки аз Миср, дар Африқои Шимолӣ, Нубия ва Эфиопия сарчашма мегиранд, дар Африқои Ғарбӣ пайдо шудаанд, ки тақрибан 500 сол пеш аз милод тааллуқ доранд, ки аз он шаҳодат медиҳад, ки алоқаҳои тиҷоратӣ дар он давра аллакай барқарор шуда буданд.

Юнониён тақрибан соли 631 пеш аз милод шаҳри Киренаро дар Либияи Қадим таъсис доданд. Киренайка ба колонияи шукуфон табдил меёфт, гарчанде ки иҳотаи биёбонҳо ба дохили Африқо чандон таъсире надошт. Аммо юнониён ба Миср таъсири қавӣ доштанд. Шаҳри Искандарияро Искандари Мақдунӣ соли 332 пеш аз милод таъсис додааст ва таҳти фармондеҳии сулолаи эллинии Птолемей ӯ кӯшиш кардааст, ки ба ҷануб ворид шавад ва аз ин ҷо дар бораи Эфиопия маълумоте ба даст орад.

Байни солҳои 500 пеш аз милод ва 500 милодӣ тақрибан тамаддуни Гарамантес (эҳтимолан аҷдодони туарегҳо) дар биёбони Либия мавҷуданд.

Се қудрат, Киренайка, Миср ва Карфаген аз ҷониби румиён кӯчонида мешаванд. Пас аз рақобати садсолаҳо бо Рум, Карфаген дар ниҳоят дар соли 146 пеш аз милод фурӯ ғалтид. Дар давоми каме бештар аз як аср, Миср ва Кирин ба империяи Рум шомил карда шуданд. Дар зери ҳукмронии Рум қисмҳои сераҳолии ин минтақа хеле шукуфон буданд. Сарфи назар аз он, ки Феззан аз ҷониби онҳо ишғол карда шуд, румиён Сахараро як монеаи касногузар ёфтанд. Нубия ва Эфиопия гирифта шуданд, аммо экспедитсияи Нерон барои ошкор кардани оғози Нил ноком шуд. Тавсеаи бештари донишҳои ҷуғрофии Миёназамин дар Африқо дар навиштаҳои Птоломей (асри 2) нишон дода шудааст, ки мавҷудияти обҳои бузурги обиро дар Нил пешгӯӣ карда буданд, ки дар соҳилҳои уқёнуси Ҳинд дар ҷойҳои ҷануби Рапта ( Танзания) ва ӯ дар бораи дарёи Нигер шунида буд.

Ҳамкории байни Осиё, Аврупо ва Африқои Шимолӣ дар ин давра назаррас буд. Баъзе эффектҳои муҳим паҳншавии фарҳанги классикиро дар соҳилҳои баҳри Миёназамин, идомаи задухӯрдҳо байни Рум ва қабилаҳои Бербер, ҷорӣ кардани насроният дар тамоми минтақа ва таъсири фарҳангии калисоҳо дар Тунез, Миср ва Эфиопияро дар бар мегиранд. . Давраи классикӣ бо ҳуҷум ва забт кардани музофотҳои Рум дар Африка аз ҷониби вандалҳо дар асри 5 ба охир расид. Қудрати минтақа дар асри баъдӣ ба империяи Византия баргашт.

Тамаддунҳои Африқои қадим: Шарқ

Тақрибан дар соли 3000 пеш аз милод, кишоварзӣ мустақилона дар Эфиопия ба вуҷуд омадаанд бо зироатҳо ба монанди қаҳва, тефф, арзан арзан, сорго, ҷав ва ensete. Харҳо инчунин мустақилона дар минтақаи Эфиопия ва Сомалӣ хонагӣ карда шуданд, аммо аксарияти ҳайвоноти хонагӣ ба он ҷо аз минтақаҳои атрофи Сахел ва Нил омадаанд. Баъзе зироатҳо дар дигар давраҳо дар ин давра қабул карда шуда буданд, ки дар байни онҳо бояд арзан марворид, нахӯд, арахис, пахта, тарбуз ва лӯбиёро зикр кардан лозим аст, ки дар Африқои Ғарбӣ ба мисли минтақаи Сахел ҳангоми арзан ангушту нахуд парвариш карда мешаванд , наск ва зағир дар Эфиопия ҷойгир карда мешуданд.

Скриптҳои Эфиопияи қадим

Эфиопия пас аз диаспораи гоминидҳо ба беруни Африқо фарҳанги мухталифе дошт, ки бо Авруосиё робитаи таърихан фосилавӣ дошт. Онҳо забони беназир, фарҳанг ва системаи парваришро нигоҳ доштанд. Системаи кишт дар минтақаҳои кӯҳӣ дар шимол қабул карда шуд ва он дар ягон минтақаи кишт дар дигар минтақаҳо татбиқ карда нашуд. Аъзои машҳури ин системаи парвариш қаҳва буд, аммо яке аз растаниҳои муфид сорго буд, донаи теф аз замини хушк дар ҳама минтақа мавҷуд буд.

Эфиопия дар тӯли ҳазорсолаҳо як ҳукумати мутамарказ дошт ва подшоҳи Аксум, ки дар он ҷо ташаккул ёфта буд, як империяи тавонои тиҷоратиро бо роҳҳои тиҷоратӣ таъсис дод, ки ба ҷойҳои дур ба Ҳиндустон мерафт.

Таърихан, мардуми суахили дар ҷойҳои шимол то Могадишо, Сомалӣ ва дар ҷануб ҳамчун дарёи Рувума дар Мозамбик пайдо шуданд. Ҳарчанд гумон мекарданд, ки онҳо авлоди мустамликадорони форс ҳастанд. Ҳоло аксари муаррихон, забоншиносии таърихӣ ва бостоншиносон суахили қадимиро ҳамчун халқи банту эътироф кардаанд.

Тамаддунҳои қадимаи Африқо: Ғарб

Дар тӯли соли 3000 пеш аз милод кишоварзӣ мустақилона дар минтақаҳои тропикии Африқои Ғарбӣ ба воя расидааст, ки дар он ямҳо ва нахлҳои африқоӣ хонагӣ карда шудаанд. Дар ин минтақаҳо ягон намуди ҳайвонот мустақилона хонагӣ карда нашудаанд, гарчанде ки хонагӣ дар он ҷо аз минтақаи атрофи Сахел ва Нил паҳн шудааст. Инчунин, дар ин давра зироатҳои дигар минтақаҳо қабул карда шуданд, ба монанди арзан марворид, нахӯд, чормағз, пахта, тарбуз ва каду, ки дар Африқои Ғарбӣ ба мисли Сахел парвариш карда мешаванд.

Тамаддунҳои Африқои қадим: Марказӣ

Тақрибан дар соли 1000 пеш аз милод, муҳоҷирони банту ба минтақаи Кӯлҳои Бузург дар Африқои Шарқӣ расида буданд. Дар миёнаи ин ҳазорсола, Бантус инчунин дар минтақаҳое маскун шуда буд, ки имрӯз Анголаи имрӯза ва Ҷумҳурии Демократии Конго ҳастанд. Яке аз рӯйдодҳои муҳимтарин дар маркази Африқо дар ин давра рух дод. Он таъсиси империяи Канем-Борну дар он чоҳи имрӯзаи Чадро дар бар мегирифт. Империяи Канем дар асрҳои баъдӣ рушд карда, барои пайдоиши давлатҳои бузурги оянда дар минтақаи Сахел замина мегузошт.

Тамаддунҳои қадимаи Африқо: Ҷануб

Таърихи Африқои Ҷанубӣ аз сабаби ҷудо будани онҳо аз фарҳангҳои дигари қитъа то ҳол асроромез аст. Дар 500 пеш аз милод, ин ҷудокунӣ бо ҷойгиркунии муҳоҷирони банту дар Замбияи имрӯза ба охир расид. Дар ҷанубу шарқ, Хоизон, ки бо номи Бушмен низ маъруф аст, ба хонасозии чорво оғоз карда, тарзи зиндагии шикорчиёну ҷамъоварандагони худро, ки аз замонҳои қадим дар ин минтақа ҳукмфармо буданд, тағйир доданд. Бантусҳо ба Африқои Ҷанубӣ омада буданд, ки асоси пайдоиш буданд.


Аввалин тамаддунҳо: Миср ва Месопотамия

Тамаддуни Мисри қадим дар водии ҳосилхези Нил пайдо шуд, ки дар ду тарафи он биёбонҳои шадид ҷойгир буданд. Дар Байнаннаҳрайн (ҳоло ҷануби Ироқ, замини байни дарёҳои Фурот ва Даҷла) аввалин шаҳрҳо дар заминҳои обӣ пайдо шуданд. Ҳардуи онҳо дар натиҷаи таҳкими қудрати сиёсӣ ва иқтисодӣ ба вуҷуд омадаанд.

То соли 3100 пеш аз милод, водии Нил як силсила салтанатҳои рақобатпазирро дар бар мегирифт. Пас аз асрҳои асрҳои ноором Миср ба як давлати водии дарёи зери раҳбаре бо номи Нармер табдил ёфт.

Тамаддуни шумерҳо дар Месопотамия як пораи давлатҳои хурди шаҳр буд, ки ҳар яки онҳо ҳокими хашмгин ва худоёни парастор ё худои худо буданд. Ҳама ба кишоварзии обёрӣ ва ҳукумати хеле мутамарказ вобаста буданд.

Дар мавриди Миср, фиръавн ҳокими олӣ буд, ки онро худои зинда меҳисобид. Дар Байнаннаҳрайн ҳокимони шаҳр бо номи ҳуқуқшиносон дорои қудрати илоҳӣ дониста мешуданд. Онҳо инчунин ҷанговарони моҳир буданд.

Тамаддуни Мисри қадим

Тамаддуни Мисри қадим дар тӯли 3000 сол пойдор буд, аммо бо пастиву баландиҳо.

Пас аз чанд аср тасҳеҳ кардан, фиръавнҳои "Подшоҳии Кӯҳна", ки худоёни бар тӯфони ҳаётбахши Нил дониста мешуданд, бар салтанати тавоно ва мутамарказ ҳукмронӣ мекарданд.

Онҳо ва подшоҳони баъдӣ бо истифода аз фалсафаи фалсафа ҳукмронӣ мекарданд модар, ки маънои "тавозун" -ро дорад. Фиръавнҳо фахр мекарданд, ки онҳо салтанати муташаккилро роҳбарӣ мекарданд, ки дар он фазои ором дар фазо вуҷуд дошт. Вақте ки онҳо мурданд, онҳо ба худои офтоб, Re, дар сафари ҳаррӯзаи худ дар осмон ҳамроҳ шуданд.

Фиръавнҳои Салтанати қадим дар зери пирамидаҳои торафт мураккаб, нурҳои офтобии офтобӣ, ки осмон ва заминро мепайвандад, дафн карда шуданд. Пирамидаҳои Гиза дар наздикии Қоҳира Фиръавн Хуфу ва дигар подшоҳонро ёдовар шуданд. Салтанати қадим пас аз як силсила хушксолиҳои фалокатовар дар атрофи 2180 пеш аз милод пароканда шуд.

Дар тӯли се аср мансабдорони музофотии музофотӣ барои қудрат рақобат мекарданд. Пас аз 2040 пеш аз милод, ғалабаҳои онҳо ба як давлати нав муттаҳид шуданд. Маркази қудрат ба болооб ба Васет (Луксори имрӯза) дар Мисри Боло, макони ибодати худои офтоб Амун-Ре кӯчид.Фиръавнҳои "Салтанати Миёна" ғалабакунандагони энергетикӣ буданд, бюрократияи худро такмил доданд ва бо дигар давлатҳои Баҳри Миёназамин тиҷорат карданд.

Аммо дар соли 1640 пеш аз милод як давраи дигари нооромии сиёсӣ ба вуқӯъ пайваст, ки он замоне хотима ёфт, ки фиръавнҳои "Подшоҳии Нави" болоии Миср ҷанубро забт карда, кишварро ба давлати милитаристӣ табдил доданд. Миср дар давраи ҳукмронии Сети I (с. 1290 пеш аз милод) ва Рамсес II (с. 1250 пеш аз милод) ва ғайра ба бозигари сиёсати шарқии Баҳри Миёназамин табдил ёфтааст. Фиръавнҳо дар қабрҳои сангпора дар водии подшоҳон дафн карда шуданд, ки бо кашфи қабри фиръавн Тутанҳамун дар соли 1922 машҳур аст.

Харитаи Мисри Қадим, ки шаҳрҳо ва мавзеъҳои давраи сулоларо нишон медиҳад (тақрибан 3150 пеш аз милод то 30 пеш аз милод).

Миср пас аз 1070 пеш аз милод таҳти таъсири Юнон қарор гирифт, зеро давлат заиф шуд ва аз ҷониби румиён забт карда шуд ва дар 30 пеш аз милод ба империяи онҳо табдил ёфт.

Шаҳрҳои пешрафта, аз ҷумла Урук, дар Месопотамия то соли 3100 пеш аз милод ташаккул ёфтаанд. Тамаддуни шумерӣ пас аз 3000 пеш аз милод ҳамчун як силсила давлатҳои шаҳрӣ ташаккул ёфт.

Шумерҳо тоҷирони коршиноси дурдаст буданд, ки сабтҳои хаттиро муҳим медонистанд ва дар скрипти шабеҳ ба сифати мехи дар лавҳаҳои гилӣ сабтшуда навишта мешуданд.

Харитаи Шумер ва Мисри Қадим.

Асбобҳо ва аслиҳаи металлӣ, хӯлаи мису тунук пайдо шуданд, инчунин шудгор усули инқилобии киштзорҳо буд. Иттифоқҳои мураккаби тиҷоратӣ ва сиёсӣ давлатҳои рақобаткунандаи шаҳрро бо ҳам мепайвандад ва дар як ҷозибаи сиёсии доимо тағйирёбанда боло мераванд. Ин иқдомҳои дипломатӣ ҳокимро бар зидди ҳоким, аксар вақт дар баҳсҳо оид ба ҳуқуқи об водор мекарданд.

То соли 2800 пеш аз милод, дар ҳоле ки рақобат барои тиҷорат ва захираҳо шадидтар мешуд, якчанд иёлатҳои калони шаҳрӣ вуҷуд доштанд. Ҳокимони баъзе шаҳрҳо, хусусан Ур, шӯҳратпарастии васеътаре доштанд, ки то соҳили шарқии Баҳри Миёназамин ва тиҷорати сердаромади он паҳн мешуданд.

Рақобатҳои доимии иқтисодӣ ва сиёсӣ ба вуқӯъ пайваст, ки дар империяи подшоҳи Ур-Намму Ур, ки дар соли 2112 пеш аз милод Шумер ва болооби Аккадро идора мекард, ба охир расид. Вай як империяе сохт, ки то шимол тӯл мекашид. Ин империяи самаранок ва хуб идорашаванда дар соли 1990 пеш аз милод ба ҳукмронони семитии Бобил роҳ дод. Ҳокими пешбари онҳо, Ҳаммурапӣ, аввалин кодекси хаттии қонунро тақрибан дар соли 1792 пеш аз милод таҳия кардааст.

Кодекси Ҳаммурапи, байни c. 1792 пеш аз милод ва 1750 пеш аз милод, осорхонаи Лувр.

Пас аз 1000 пеш аз милод, шӯҳрати Ассури Аҳди Қадим, ки ҳоло дар шимоли Ироқ аст, бо мисриён ва дигарон барои назорати ҷаҳони шарқии Баҳри Миёназамин рақобат кард. Бобулиён соли 612 пеш аз милод давлати Ашшурро сарнагун карданд. Пас аз ҳафтоду се сол Куруши Форс онҳоро забт кард ва Байнаннаҳрайн ба империяи хеле калонтари форсӣ пайваст.

Фардо мо ба шарқ ҳаракат хоҳем кард ва дар бораи тамаддуни аввали Чин сӯҳбат хоҳем кард.

Ҳар рӯз чизи навро омӯзед

Бо курсҳои 10-рӯза, ки ҳар рӯз дар почтаҳои электронии ба осонӣ ҳазмшаванда дода мешаванд, оқилтар шавед. Имрӯз ба зиёда аз 400,000 донишомӯзони якумрӣ ҳамроҳ шавед!


Видеоро тамошо кунед: Барои чи ҳадафи зиндагӣ муҳим аст? (Май 2022).