Подкастҳои таърих

Аҳолии Уммон - Таърих

Аҳолии Уммон - Таърих


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ОМОН

Аксарияти Уммонҳо арабҳоянд, гарчанде ки шаҳрвандони сершумори ғайритабиии Африқо мебошанд. Ба ҷомеаи хориҷии Уммон инҳо дохил мешаванд: мисриён, покистониҳо, ҳиндуҳо ва дигарон.
ГРАФИКИ АХОЛИ

Аҳолӣ:

3,418,085

муқоисаи кишварҳо бо ҷаҳон: 134
Эзоҳ: 577,293 ғайринизомиёнро дар бар мегирад (июл 2009 тахминан)

Сохтори синну сол:

0-14 сола: 42,7% (мард 744,265/зан 714,116)
15-64 сола: 54,5% (мард 1,079,511/зан 783,243)
65 сола ва боло: 2.8% (мард 55,180/зан 41,770) (соли 2009)

Синну соли миёна:

умумӣ: 18,8 сол
мард: 21.1 сол
зан: 16.7 сол (тақрибан 2009)

Суръати афзоиши аҳолӣ:

3.138% (тахминан 2009)

муқоисаи кишварҳо бо ҷаҳон: 10

Меъёри таваллуд:

34.79 таваллуд/1,000 аҳолӣ (соли 2009 тахминӣ)

муқоисаи кишварҳо бо ҷаҳон: 37

Сатҳи марг:

3.65 фавт/1,000 аҳолӣ (июли соли 2009 тахминӣ)

муқоисаи кишварҳо бо ҷаҳон: 212

Меъёри муҳоҷирати холис:

0.24 муҳоҷир (ҳо)/1,000 аҳолӣ (соли 2009 тахминӣ)

муқоисаи кишварҳо бо ҷаҳон: 73

Урбанизатсия:

аҳолии шаҳр: 72% шумораи умумии аҳолӣ (2008)
суръати урбанизатсия: 2% суръати солонаи тағирот (2005-10 тахминӣ)

Таносуби ҷинсӣ:

ҳангоми таваллуд: 1.05 мард (зан)/зан
то 15 сола: 1.04 мард (зан)/зан
15-64 сола: 1.38 мард (зан)/зан
65 сола ва боло: 1.32 мард (зан)/зан
шумораи умумии аҳолӣ: 1.22 мард (зан)/зан (2009 тахмин.)

Сатҳи фавти кӯдакон:

дар маҷмӯъ: 16,88 фавт/1,000 таваллуди зинда
муқоисаи кишварҳо бо ҷаҳон: 119
мард: 19.29 фавт/1000 таваллуди зинда
занона: 14.35 фавт/1000 таваллуди зинда (тақрибан 2009)

Давомнокии умр ҳангоми таваллуд:

Шумораи аҳолӣ: 74,16 сола
муқоисаи кишварҳо бо ҷаҳон: 91
мард: 71.87 сол
зан: 76.55 сол (соли 2009 тахминӣ)

Сатҳи умумии таваллуд:

5.53 кӯдакони таваллуд/зан (соли 2009 тахминӣ)

муқоисаи кишварҳо бо ҷаҳон: 17

ВИЧ/СПИД - сатҳи паҳншавии калонсолон:

0.1% (2001 тахминӣ)

муқоисаи кишварҳо бо ҷаҳон: 148

ВИЧ/СПИД - шахсони мубталои ВИЧ/СПИД:

1,300 (2001 тахминӣ)

муқоисаи кишварҳо бо ҷаҳон: 141

ВИЧ/СПИД - фавт:

камтар аз 200 (тахминан 2003)

муқоисаи кишварҳо бо ҷаҳон: 107

Миллӣ:

исм: Оманӣ
сифат: Уммон

Гурӯҳҳои этникӣ:

Араб, Балучӣ, Осиёи Ҷанубӣ (Ҳиндустон, Покистон, Шри Ланка, Бангладеш), Африқо

Динҳо:

Ибоди Муслим 75%, дигар (мусулмонони суннӣ, мусулмонони шиъа, ҳиндуҳо) 25%

Забонҳо:

Лаҳҷаҳои арабӣ (расмӣ), англисӣ, балучӣ, урду, ҳиндуҳо

Саводнокӣ:

таъриф: НА
Шумораи аҳолӣ: 81,4%
мард: 86.8%
зан: 73,5% (барӯйхатгирии соли 2003)

Давомнокии умри мактаб (таҳсилоти ибтидоӣ то олӣ):

умумӣ: 12 сол
мард: 12 сола
зан: 11 сол (2006)

Хароҷоти таҳсил:

4% ММД (2006)

муқоисаи кишварҳо бо ҷаҳон: 103

%


Гузашта ва ояндаи қабилаҳо дар Уммон

Қабилаҳо як суруди анъанавии Уммониро месароянд. Аксҳо Рон Дев/Фликр

Азбаски Султон Қобус бин Са ’id пас аз сарнагунии падараш дар соли 1970 ба сари қудрат омад ва таъсиси он чиро, ки метавон ҳамчун волоияти қонун ва ниҳодҳо тавсиф кард, Султони Уммон ҳузури ин қабиларо дар ҳаёти сиёсӣ маҳдуд кардааст, аммо онро пурра бартараф карда натавонист. Ба ҷои ин, давлат унсури қабилавиро дар раф нигоҳ доштааст ва онро танҳо дар ҳолати зарурӣ истифода мебарад. Ин аз он сабаб аст, ки сиёсатмадорони Уммон, ки худ қабилаҳо ҳастанд, нахостанд нақши қабилаҳоро дар ниҳодҳои иҷтимоӣ ва шабакаи муносибатҳо ва арзишҳои фарҳангӣ хотима бахшанд, новобаста аз он ки ин сиёсатмадорон то чӣ андоза муосиранд.

Пас, оё ин қабила бо давлати муосири шаҳрвандӣ дар Уммон ҳамзист буда метавонад? Ҷавоби умумии назариявӣ ба ин савол не. Давлати муосири шаҳрвандӣ қабиларо бекор мекунад ва мансубияти қабилавӣ, тамоюл ва истинод ба давлат ва шаҳрвандиро дар бар мегирад.

Аммо, амалия камтар содда аст, хусусан вақте ки давлати муосир ба талаботҳои сиёсӣ, иқтисодӣ ва иҷтимоӣ ҷавоб намедиҳад, ки аксарияти онҳо иҷрои Конститутсия, иштироки сиёсӣ ва тақсимоти қудратҳо мебошанд. Дар ин ҳолат, набудани вазъи шаҳрвандӣ, ба мисли Уммон ва бисёр кишварҳои дигари араб, ин қабила калиди мансубиятҳо, тамоюлҳо ва ҳувиятҳоест, ки қабл аз таъсиси давлат вуҷуд доштанд. Ҳамзамон ин қабила ба мавҷудият ва ваҳдати давлати муосир ва дастовардҳои хоксоронаи он таҳдид мекунад, ки инро вазъи Ироқ, Сурия ва Яман гувоҳӣ медиҳад.

Аммо, муносибати байни қабила ва давлат саволҳоеро ба миён меорад, ки то чӣ андоза давлатҳои воқеан шаҳрвандӣ ва муосири араб ҳастанд ва то куҷо ин давлатҳо дар шаклҳои миллии кунунии худ метавонанд нақши нигаҳбони ҳамаи шаҳрвандон бошанд. Уммон истисно нест ва шояд он яке аз намунаҳои барҷастаи ваҳдати байни қабила ва давлатро нишон диҳад.

Гарчанде ки давлат дорои институтҳо ва мақомотест, ки дар қишрҳои гуногуни ҷомеа бартарӣ доранд, қабила нақш ва ҳузур дорад, ҳарчанд он дар 20 соли охир маҳдуд буд. Қабилаҳо дар ҷаҳони араб дар ташаккули хусусиятҳои умумии давлат ва ташаккули ояндаи иттифоқҳои он саҳм гузоштаанд, аммо ин саҳм ҳатман саҳми мусбат нест.

Қабилаҳо ва таваллуди давлат

Таърихан, Уммон дар қабилаи ал-Азад реша дорад, ки дар якҷоягӣ бо раҳбари худ Малик бин Фаҳм аз Яман гурехта аз тӯфони Ал-Арам ва фурӯпошии сарбанди Ма ’rib дар соли 532-и милодӣ гурехтаанд. Мувофиқи ҳисобҳои сершумор, он замон дар Уммон одамони чанд тамаддун зиндагӣ мекарданд, аз ҷумла арабҳо, финикиён, халдейҳо, сабайҳо ва форсҳо. Бо вуҷуди ин, порсҳо дар қисматҳои кишвар ҳукмронӣ ва идора мекарданд, хусусан шаҳрҳое, ки ба халиҷи Араб менигаристанд.

Таърих ба мо мегӯяд, ки Бин Фаҳм бо Уммонҳои Араб, ки дар он ҷо бо номи Ҷавф зиндагӣ мекарданд, ишора ба манотиқи иҳотаи кӯҳҳо, ки имрӯз бо номи Низва ва Баҳла маъруфанд, дар бораи мубориза бо форсҳо, озод кардани минтақаҳое, ки форсҳо ишғол кардаанд ва барпо кардани давлати соф араб. Ва ҳамин тавр, ҷанге, ки бо номи ҷанги Салотт маъруф аст, байни ду тараф сар зад. Қабилаи ал-Азад бо раҳбарии Бин Фаҳм форсҳоро таҳти сарварии Марзбон, подшоҳи Уммон он замон забт кард. Пас аз он ки Бин Фаҳм ва муттаҳидонаш назоратро ба даст оварданд, қабилаҳои дигари араб ба Уммон кӯч бастанд ва дар он ҷо маскан гирифтанд. Бо вуҷуди ин, Уммонҳо ал-Азадро ҳамчун модари қабилаҳое меҳисобанд, ки аз онҳо чанд қабила ва қабилаҳои дигар шохоб шуда буданд ва дар ниҳоят минтақаҳои нуфузи худро дар Уммон таъсис доданд. Инҳо баъдтар ба давлатҳое дар дохили як давлат табдил ёфтанд, ки ҳокимон ва шабакаҳои иттифоқҳои сиёсӣ ва иқтисодии худро доштанд.

Бо пайдоиши ислом, қабилаи Тай ба табдили Уммон роҳбарӣ карда, ба паҳншавии дин дар саросари кишвар роҳ кушод. Ин қабила дар бунёди давлати Уммон нақши муҳими сиёсӣ дошт ва ҳоло он дар табдил додани сулҳомез ба ислом нақши муҳим бозидааст. Ин аз бисёр халқҳо ва миллатҳое, ки ба паёми ислом муқобилат мекарданд ва танҳо бо шамшер табдил ёфтанд, фарқ мекард.

Нақши сиёсии қабила дар асри муосир

Назаре ба таърихи сиёсии Уммон дар тӯли 1500 соли охир баръало нишон медиҳад, ки ин қабила инкубатори давлат аст, на баръакс ва Уммон дар тӯли марҳилаҳои гуногуни рушди худ бо қабилаи ҳукмрон сахт робита доштааст. Дар тӯли асрҳо Уммон аз ҷониби як қатор қабилаҳо, аз ҷумла Аляҳмад, Бани-Харус, ан-Набҳана, ал-Я ’ариба, ал-Халилӣ ва аз соли 1744 ал-Бу Са ’id ҳукмронӣ мекард.

Гуфтан мумкин аст, ки давлати Уммон, ки аз ин қабила таваллуд шудааст, аз ҷониби қабила гаҳвора шуданро идома медиҳад, аммо муносибати байни давлат ва қабила тағироти зиёдеро аз сар гузаронидааст, алахусус дар тӯли 200 соли охир ҳамчун бозигарони дигар, хусусан байналмилалӣ қудратҳо, ба ин муносибат таъсир расонданд.

Хониши амиқи рушди давлати Уммон дар сохтори қабила ва иттифоқҳои гуногун нишон медиҳад, ки ҷанбаҳои мусбати равобити ин ду тақрибан ба ҷанбаҳои манфӣ баробаранд. Бунинг бир неча сабаблари бор. Агар қабила ҳамчун инкубатори давлат ба охиринҳо тавассути қабилаи ҳукмрон кумак кунад, ки бо қабилаҳои дигар иттифоқ биандозанд ва ба сатҳи ваҳдати миллӣ бирасанд, ин боиси он шуд, ки Уммонро як давлати элитаи қабилавӣ табдил дод, на шаҳрвандон. Аз ин рӯ, вақте ки пешвоёни қабилаҳо муассисаҳои давлатиро тақсим мекунанд, шаҳрвандон танҳо шаҳрвандон ва пайравони он мешаванд. Вақте ки дар байни пешвоёни қабилаҳо ва қабилаҳо фаҳмиши баланд вуҷуд дорад, метавон субот, рушди иқтисодӣ ва амниятро ба даст овард.

Ва баръакс, вақте ки ин раҳбарон ихтилоф доранд, давлат ва ҷомеа ба низоъҳо, нооромиҳо ва ҷангҳо осебпазир мешаванд. Таърихи Уммонро метавон ба марҳилаҳо тақсим кард, ки ин далелро исбот мекунанд.

Марҳилаи аввал: қабилаи ан-Набаҳина (1183-1617)

Дар оғози ҳукмронии худ қабилаи ан-Набаҳина тавонист як системаи сиёсӣ ва қалъаҳои дифоӣ бунёд кунад, то кишварро аз як қатор ҳуҷумҳои форсӣ муҳофизат кунад, ки муҳимтаринашонро шоҳзода Маҳмуд бин Аҳмад ал-Кучӣ аз Ҳурмуз дар 1261. Аммо, муборизаи қудратӣ байни пешвоёни қабила, ки низ сарварони давлат буданд, давлат ва қобилияти онро барои дафъ кардани ҳамлаҳои пайдарпайи форсӣ заиф кард. Дар соли 1461 шоҳи Ҳурмуз Фахруддин Туроншоҳ Уммонро бомуваффақият ишғол кард ва ҳокими он Сулаймон бин Музаффар бин Сулаймон ал-Набҳаниро ба минтақаи Аҳса бадарға кард. Мувофиқи сарчашмаҳои таърихӣ, яке аз камбудиҳои асосии назорати қабилаи системаи сиёсӣ дар он буд, ки қудрат танҳо ба аъзоёни қабила маҳдуд буд. Ба ғайр аз нақши машваратии баъзе олимони дин, мардуми Уммон аз ҳама гуна иштироки сиёсӣ дар канор монданд ва муборизаи қудратии бародарон ва писарон дар сибти ан-Набаҳина ба суст шудани Уммон кумак кард.

Китобҳои сершумори таърихӣ нишон медиҳанд, ки Уммон дар натиҷаи муноқишаҳо байни писарони Султон Музаффар бин Сулаймон ан-Набҳонӣ ба ҷанги шаҳрвандӣ афтодааст. Ғайр аз он, фасод дар байни тасмимгирандагони сиёсӣ ва машғули ҳокимони қабилаҳо бо ҷамъ кардани сарват боиси ҷудо шудани қабилаи ҳукмрон аз қабилаҳои боқимонда шуда, қобилияти қабила дар ҳифзи ватан аз шӯҳратпарастии ҳарбии хориҷӣ заиф шуд. Дахолати хориҷӣ дар асрҳои 15 ва 16 назар ба пештара қавитар буд, хусусан бо ҳуҷуми форсӣ, пас аз он усмонӣ ва сипас португалҳо.

Яке аз камбудиҳои асосии ан-Набаҳина набудани таваҷҷӯҳ ба таъсиси низоми сиёсӣ ва ниҳодҳои идоракунӣ ба монанди онҳое буд, ки ду қабила, ки баъд аз он таъсис ёфтаанд, буд. Ан-Набаҳина бе таваҷҷӯҳи кофӣ ба сиёсат ва таърих дар ҷалоли қудрат зоҳир карда буд. Аз ин рӯ, гарчанде тӯлонӣ бошад ҳам, ҳукмронии қабила устувор набуд, асосан аз сабаби як қатор ҳуҷумҳои хориҷӣ ва монополияи қудрат аз ҷониби қабилаҳои дигар дар як қатор минтақаҳо.

Марҳилаи дуввум: қабилаи ал-Я ва#8217ариба (1624-1749)

Қабилаи ал-Я ’ариба бо муттаҳид кардани қабилаҳои Уммон зери парчами Носир бин Муршид ал-Я ’rubi пояи ҳукмронии худро гузошт. Рӯҳониёни абодӣ, ки бо қабилаи ан-Набаҳина дар мухолифат буданд, дар ин муттаҳидсозӣ ва эълони ҳокими нави ал-Я ’rubi Уммон саҳм доштанд. Баръакси пешгузаштагони худ, ал-Я ’рубӣ системаи идоракуниро бар асоси шарикӣ бо қабилаҳои дигар таъсис дод, як ниҳоди мустаҳками судӣ таъсис дод, артиши қавии миллиро сохт ва дар охири соли 1652 португалҳоро ихроҷ кард ва ба сохтани давлат шурӯъ кард. аввалин флот, ки ба болоравии империяи Уммон, ки минтақаҳои Форс ва Африқои Шарқиро дар бар мегирифт, роҳ мекушояд. Баъдтар ӯ дар Занзибар ҳукмронии Уммонро таъсис дод, ки то соли 1965 давом кард.

Марҳилаи сеюм: қабилаи ал-Бу Сайид

Ҳокимияти ин қабила бо савганди байъат ба асосгузор Аҳмад ибни Са ’ дар соли 1744 оғоз ёфт ва то имрӯз дар зери Султон Қобус бин Са ’id идома дорад. Қабилаи Ал-Са ’id дастовардҳои зиёдеро аз қабилаи ал-Ябиба мерос гирифтааст, ки барҷастатарини онҳо давлатест бо ҳузури қавӣ дар арсаи байналмилалӣ, нуфузи сиёсӣ, нерӯи тавонои баҳрӣ ва ҳукми аниқ муайяншуда система. Дар айни замон, ин қабила низ дар натиҷаи ҷангҳое, ки дар охири давраи ал-Я ’ариба ва бозгашти форсҳо ба қисматҳои Уммон, бахусус дар соҳили баҳр сар зада буданд, парокандагӣ ва низоъҳои дохилиро мерос гирифтааст. Ал-Бу Са ’ид ба ин васила маҷбур буд, то қабилаҳоро муттаҳид кунад, назоратро нигоҳ дорад, дастрасӣ ва ҳукмронии қабилаи худро мустаҳкам кунад ва Уммонро аз форсҳо озод кунад.

Бин Са ’ид муваффақ шуд, ки қабилаҳоро дубора муттаҳид кунад ва кишварро озод кунад ва аз оғози давраи нави нуфузи қабилаҳо башорат диҳад. Ин қабила дар таҳкими мақоми Маскат ҳамчун пойтахти миллӣ пас аз садсолаҳои сершумори пойтахт нақши калидӣ бозид. Аммо, дастоварди асосии сиёсии қабила қобилияти нигоҳ доштани ҳамбастагии империяи Уммон дар қисмҳои арабӣ ва африқоии он буд. Ин хусусан вақте рӯй дод, ки Са ’ид бин Султон дар соли 1807 ба сари қудрат омад. Ӯ Занзибарро пойтахти султонатии Африқо қарор дод ва ҳамзамон Мускатро ҳамчун пойтахти араб нигоҳ дошт ва ҳамзамон системаи иқтисодиро таъсис дод, ки боиси шукуфоӣ шуд. Бо вуҷуди ин, мақоми сиёсии қабилаи ал-Бу Са ’id пас аз марги Бин Султон дар соли 1856 ба таври назаррас коҳиш ёфт. Ва баҳс байни ду писари ӯ Тувайнӣ ва Маҷид дар бораи он ки кӣ ӯро ворис хоҳад кард, роҳи парокандагии империяи Уммонро ҳангоми Маҷид кушод. яктарафа қарор кард, ки Занзибарро ҳукмронӣ кунад, дар ҳоле ки бародараш Тувайнӣ дар Уммон ҳукмронӣ мекард. Ин ихтилоф замоне шиддат гирифт, ки Уммон таҳти назорати мустақими Бритониё қарор гирифт ва танҳо вақте шифо ёфт, ки Кабус ибни Саъ дар соли 1970 қудратро аз падараш Са ’id бин Таймур забт кард. қабила ва муносибати оқилонаи муассисаи қабила дар маҷмӯъ тавассути маҳдуд кардани нақши қабилаи ҳукмрон ва кам кардани нуфузи аъзои он дар пешбурди корҳои давлат ва ҷомеа. Гузашта аз ин, қабилаи ал-Бу Са ’id тавонист бо вуҷуди давраҳои нооромиҳо ва хусусан дар нимаи аввали асри 20 ва ҳангоми шӯриши қабилаҳои соли 1913 ваҳдати миллиро ба даст орад ва нигоҳ дорад.

Дар соли 1996, бори аввал дар таърихи Уммон, як конститутсияи хаттӣ бо номи "Статути давлат" таҳия карда шуд, ки нишонаи коҳиши назарраси нақши сиёсии қабила буд. Дар соли 2011, пас аз эътирозҳои оммавӣ, ки нависандагон ва фаъолони маҳаллӣ ҳамчун версияи уммони баҳори араб тавсиф карданд, давлат ислоҳоти иловагии қонунӣ ворид кард, ки ба Шӯрои Уммон (аз Шӯрои интихобшудаи Шура ва Шӯрои таъиншудаи давлатӣ) ваколатҳои мониторинг медиҳад. иқдоме, ки ҳадафи он ҷилавгирӣ аз ҳукмронии қабилаи ҳукмрон ва қабилаҳои дигари ба он алоқаманд дар ҷабҳаҳои сиёсиву иқтисодӣ буд.

Аммо, сарфи назар аз канорагирӣ ва маҳдуд кардани нақши сиёсии қабила дар Уммон дар тӯли 20 соли охир ба манфиати ниҳодҳои давлатӣ, қабила метавонад пас аз ҳама тағирот дар роҳбарияти кишвар мавқеи худро барқарор кунад. Ин, албатта, ба султони оянда ва чӣ гуна тасмим гирифтани устувории худ вобаста аст. Он инчунин аз ҳама гуна ислоҳоти сохтории қонунгузорӣ вобаста аст, ки султони кунунӣ метавонад ба таъсиси султонияти конститутсионӣ роҳ кушояд, ки дар он қабила танҳо аҳамияти фарҳангӣ ва рамзӣ ва ҳузури фолклорӣ дорад.


Одамон

Зиёда аз нисфи аҳолии Уммонро арабҳо ташкил медиҳанд. Аммо, теъдоди зиёди этники балуҷҳо, ки дар тӯли чанд асрҳои охир аз Эрон ва Покистон ба Умон муҳоҷират кардаанд, дар наздикии соҳил дар Ал-Бошина зиндагӣ мекунанд. Минтақаи шаҳрии Маскат-Маро кайҳост, ки теъдоди зиёди порсҳои қавмӣ ва тоҷирони авлоди Осиёи Ҷанубиро, ки бархе аз онҳо дар канори Ал-Бошина зиндагӣ мекунанд, ҷой додааст. Дар байни охиринҳо ливотияҳо ҳастанд, ки аслан аз Синд (ҳоло дар Покистон) омадаанд, аммо дар тӯли асрҳо дар Уммон зиндагӣ кардаанд.

Якчанд гурӯҳҳои калони арабӣ дар дашти соҳилии Дофар бартарӣ доранд. Сокинони кӯҳҳои Дофар ҳамчун маълуманд ҷиболӣс, ё "мардуми кӯҳистон". Онҳо аз ҷиҳати этникӣ аз арабҳои соҳилӣ фарқ мекунанд ва гумон мекунанд, ки насли одамон аз баландкӯҳҳои Яман мебошанд.


Оман: Аҳолӣ аз рӯи миллат (Оманӣ/ ғайри Оманӣ) (2000-2019)

Мӯҳлати маълумотнома: нимаи сол, ба истиснои барӯйхатгирии соли 2003, 2010.

Манбаи маълумот: барӯйхатгирӣ, маълумот дар бораи омори ҳаётан муҳим (таваллуд ва фавт), ки аз ҷониби Вазорати тандурустӣ (ВМ) таҳия шудааст,
ва маълумоте, ки полиси Шоҳигарии Уммон (ROP) дар бораи сокинони Уммон ва ғайри Уммон пешниҳод кардааст.

1- Барӯйхатгирии аҳолӣ дар солҳои 1993 2003 ва 2010
Барӯйхатгирӣ ва#8217 давраи истинод: 1993: n.a. 2003: 7-8 декабри 2010: 12-13 декабр.
2- Системаи бақайдгирии миллӣ (2011-)
Сабти асноди ҳолати шаҳрвандӣ ҳамаи сокинони Уммон ва муҳоҷиратро сабт мекунад. Он ба системаи ҳолати шаҳрвандӣ асос ёфтааст ва нигоҳ дошта мешавад
аз ҷониби Директори генералии ҳолати шаҳрвандӣ, як қисми полиси шоҳигарии Уммон.
Аз соли 2004 инҷониб ҳама рӯйдодҳои ҳаётан муҳим дар Султонат (таваллуд, марг, издивоҷҳо ва талоқҳо) дар Феҳристи шаҳрвандӣ сабт карда мешаванд.
барои уммонҳо ва сокинони хориҷии Султонат ҳатмист.

Хусусиятҳои маълумот:
Рақамҳо ба 1 ишора мекунанд.
2. Сокинони хориҷие, ки раводиди дуруст доранд ё мӯҳлати раводид ба мӯҳлати камтар аз ду сол, вобастаҳои дорои раводиди эътиборнок, ба шарте ки онҳо дар ин кишвар бошанд.
Раводиди истиқомат барои муҳоҷирон раводиди иқомат барои зани Оман, сокини донишҷӯ, раводиди чандкарата, раводиди кор,
раводиди шартномаи меҳнатӣ, раводиди сафари расмӣ, раводиди сармоягузор. Раводиди вобастагӣ раводиди оилавии Reunion ва раводиди марбут ба дӯст/ дӯстро дар бар мегирад.

2. Муассисае, ки маълумот медиҳад

Маркази миллии омор ва иттилоот (NCSI)

3. Мавҷудияти маълумот

Рақамҳои солҳои 2000 то 2018 аз портали маълумотҳои NCSI Оман бор карда шудаанд:
http://data.gov.om/OMPOP2016/population
Рақамҳо барои 30 июни соли 2019: Саҳифаи аслии NCSI ’s, соати аҳолӣ:
https://ncsi.gov.om/Pages/NCSI.aspx

Санаи дастрасӣ: сентябри 2019.

Дар сурати вайрон шудани истинод ба манбаи ибтидоии маълумот, лутфан то барқарор шудани истинод ба вебсайти нави Вазорати кор бо кадрҳо муроҷиат кунед.


Овозаҳо ва афсонаҳо [вироиш | таҳрири манбаъ]

  • Гумон мерафт, ки ҳам шоҳи Дерид аз Фолк ва ҳам Ҷарл Роули Норландия барои бозпас гирифтани Уммон барои халқҳои худ маблағи зиёд пардохт хоҳанд кард, аммо бузургҷуссаҳои Уммон ба ҳар қаиқе, ки дар наздикии як санти санти ҷазира наздик мешуд, ҳамла карданд.
  • Гуфта мешуд, ки орои шоҳи оҳан Телгарр Ironhand дорои сарват ва сеҳри пурқувват буд ва он аз ҷониби бузургҷуссаҳое, ки Уммонро ишғол карда буданд, халалдор нашудааст, аммо онро рӯҳҳои басташудаи ҳайвонот ва инчунин домҳои оддӣ ҳифз карда буданд.
  • Қабатҳои бойи тилло ва оҳан, инчунин ҷангалҳои зебои Уммон як ангезаи асосии дубора гирифтани ҷазира буданд.

Ал-Вуса

Рушди аҳолӣ дар Ал-Вусана, инчунин маълумот ва хидматҳои марбут (Википедия, Google, тасвирҳо).

Нишона ба маълумоти иловагӣ дар бораи шӯъбаи интихобшуда, аз ҷумла сохтори аҳолии он (ҷинс, гурӯҳҳои синну сол, тақсимоти синну сол, миллат) пайванд мекунад.

НомСтатусМодарӣАҳолӣ
Барӯйхатгирӣ
2003-12-07
Аҳолӣ
Барӯйхатгирӣ
2010-12-12
Аҳолӣ
Барӯйхатгирӣ
2020-12-12
Ал-Вуса [Ал Вуста]Вилоят الوسطى 23,30742,11152,344
Ад-Дукм Ноҳия الدقم 4,26911,21719,221
Ал-Ҷазер Ноҳия الجازر 5,8207,9335,645
Ҳайма [Ҳайма]Ноҳия Ҳима 3,20710,47310,093
Мат [Маҳут]Ноҳия Мухочир 10,01112,48817,385
Умон [Уммон]Султанат عمان 2,340,8152,773,4794,617,927

Сарчашма: Султанати Умон, Маркази миллии омор ва иттилоот (веб).

Шарҳ: Барӯйхатгирии соли 2020 ҳамчун барӯйхатгирии электронӣ ташкил карда шуд.


Уммон дорои чор сайти мероси ҷаҳонии ЮНЕСКО мебошад

Уммон дорои чаҳор маконест, ки ҳамчун мероси ҷаҳонии ЮНЕСКО эълон шудаанд. Ба онҳо Форт Баҳла, маконҳои бостоншиносии Бат, Ал -Хутм ва Ал Айн, системаҳои истисноии обёрии Ал Афлаж дар саросари кишвар ва Замини лодан (ишора ба як минтақаи зебои минтақаи Дофар дар ҷануби Умон, ки Вади Давка, воҳиди корвони Шиср/Вубар ва бандарҳои Хор Рори ва Ал-Балед). Ин минтақа маконеро ифода мекунад, ки тиҷорати қадимаи лодан дар Уммон сурат гирифтааст.


Мардуми балуҷ дар кишварҳои гуногун

Покистон

Покистон як кишвар дар Осиёи Ҷанубӣ аст ва дар он тақрибан 6,800,000 аҳолии Балуҷ зиндагӣ мекунад. Балуҷистон бузургтарин аҳолии дорои сатҳи баландтарини камбизоатӣ, бесаводӣ, сатҳи фавти кӯдакон ва фавти модарон дар кишвар дониста мешавад, зеро ин сабаби он аст, ки аксари аҳолӣ шароити хуби муносиб надоранд ва ин минтақа рушд накардааст. Дар Покистон бо забонҳои сершумори мардуми Балучӣ ҳарф мезананд. Балучӣ бештар забони гуфтугӯ дар Балуҷистон аст, ки 54,8%-ро ташкил медиҳад ва пас аз он пашту, синдӣ, панҷобӣ, сарайки, урду, англисӣ ва ғайра мебошанд. Мардуми Балучӣ дар Покистон мазҳабҳои гуногун доранд, ки аксарияти онҳо мусалмонанд, ки 98,75% -ро ташкил медиҳанд ва пас аз он ҳиндуҳо ва насрониён. Динҳои дигар зардуштия, буддизм, сикхизм ва жайнизмро дар бар мегиранд.

Эрон

Эрон як кишвар дар Осиёи Ғарбӣ аст, ки тақрибан 2 000 000 аҳолии балучии эрониро дар бар мегирад, ки умдатан дар вилоятҳои Систон ва Балуҷистон зиндагӣ мекунанд. Мардуми балучӣ дар Эрон минтақаеро ишғол мекунанд, ки фақиртарин ва аз ҳама рушдёфтаи кишвар ҳисобида мешавад. Балучиёни эронӣ умдатан бо рахшони балучӣ ва форсӣ ҳарф мезананд. Шумораи зиёди онҳо мусалмонанд, ки аксарият ба исломи суннӣ ва ақаллиятҳо ба дини ислом тааллуқ доранд.

Аморати Муттаҳидаи Араб

Аҳолии Балуҷ дар Амороти Муттаҳидаи Араб тақрибан 468,000 нафарро ташкил медиҳад, ки 5,08% аҳолии АМА -ро ташкил медиҳад. Дубай, Шарҷа ва Абу -Даби минтақаҳое мебошанд, ки аҳолии зиёди балуҷ доранд. Аксарияти мардуми балуҷи АМА ба балучӣ ҳарф мезананд. Забонҳои дигаре, ки баъзеи онҳо ҳарф мезананд, арабӣ, форсӣ, синдӣ ва сарайкиро дар бар мегиранд.


Балуҷ

Муҳаррирони мо он чизеро, ки шумо пешниҳод кардед, баррасӣ мекунанд ва муайян мекунанд, ки мақола аз нав дида мешавад ё не.

Балуҷ, низ навишта шудааст Балуч ё Белух, гурӯҳи қабилаҳое, ки бо забони балучӣ ҳарф мезананд ва тақрибан панҷ миллион аҳолӣ дар музофоти Балучистони Покистон ва ҳамчунин минтақаҳои ҳамсояи Эрон ва Афғонистонро ташкил медиҳанд. Дар Покистон мардуми балуҷҳо ба ду гурӯҳ тақсим мешаванд: Сулаймонӣ ва Макрани, ки аз якдигар бо блоки паймоне аз қабилаҳои Браҳуи ҷудо шудаанд.

Ватани аслии Балуҷ шояд дар паҳлӯи Эрон ҷойгир бошад. Балуҷҳо дар солномаҳои арабии асри 10 зикр шудаанд. Ташкилоти қадимии қабилавӣ дар байни онҳое, ки дар кӯҳҳои Сулаймон зиндагӣ мекунанд, беҳтарин нигоҳ дошта мешавад. Ҳар қабила ( туман) аз якчанд кланҳо иборат аст ва як сардорро эътироф мекунад, гарчанде ки дар баъзеҳо туман кланҳое ҳастанд, ки маъмулан ба саркор мухолифат мекунанд.

Балуҷҳо маъмулан кӯчманчиёнанд, аммо мавҷудияти сокинони кишоварзӣ маъмултар шуда истодааст, ки ҳар як сарвар дорои манзили доимӣ мебошад. Деҳаҳо маҷмӯаҳои кулбаҳои гилин ё сангин дар теппаҳо мебошанд, деворҳои сангҳои ноҳамвор бо тахтаҳо пӯшонида шудаанд, то ҳамчун манзилҳои муваққатӣ хизмат кунанд. Балучҳо шутур, гов, гӯсфанд ва буз парвариш мекунанд ва бо қолинсозӣ ва гулдӯзӣ машғуланд. Усулҳои кишоварзии онҳо ибтидоӣ мебошанд. Онҳо исломро эътироф мекунанд.

Ҳудуди 70 дарсади ҷамъияти Балуҷ дар Покистон ба сар мебаранд. Тақрибан 20 дар сади онҳо дар минтақаи ботини ҷанубу шарқи Эрон зиндагӣ мекунанд. Ин минтақаи ҷуғрофӣ аз ҷиҳати иқтисодӣ камтарин дар Эрон аст, қисман бинобар шароити сахти ҷисмонии он. Боришот, ки камёб аст ва асосан дар тӯфонҳои шадиди борон меборад, боиси обхезӣ ва эрозияи шадид мегардад, дар ҳоле ки гармӣ дар давоми ҳашт моҳи сол фишоровар аст. Занҷирҳои кӯҳии Балуҷистони Эрон, аз ҷумла Боғи Банд ва Кӯҳҳои Бампушт, дар шарқу ғарб дар баробари халиҷи Умон медаванд ва даромаду баромадро душвор мегардонанд. Дар маркази минтақа обҳои фаровони зеризаминӣ ва ҷӯйҳо мавҷуданд, ба монанди Машкид ва Кунари, ки баъзан ба водиҳо кушода мешаванд.

Дар замонҳои қадим, Балуҷистони Эрон роҳи заминӣ ба водии дарёи Ҳинд ва тамаддунҳои Бобилро таъмин мекард. Лашкари Искандари Мақдунӣ соли 326 пеш аз милод аз Балуҷистон гузашта, дар роҳ ба сӯи Ҳиндукуш рафтанд ва дар марши бозгашташон дар соли 325 дар партовҳои бесамари минтақа душвориҳои зиёдеро аз сар гузарониданд.

Ҳамлаи Салҷуқиён ба Керман дар асри 11 муҳоҷирати шарқии Балуҷро ба вуҷуд овард. Ҳокими Салҷуқ Қавурд (Кавурт) бар зидди кӯҳнавардони куфчиҳо (қуфҳо) экспедитсия фиристод, ки бандитизм кайҳо ба қисмҳои ҷанубӣ ва шарқии минтақа таҳдид мекарданд. Салҷуқиён пас аз саркӯб кардани Балуҷ, дар канори масири биёбон манораҳои посбонон, систернаҳо ва корвонсаройҳоро гузоштанд, то тиҷоратро бо Ҳиндустон ҳавасманд кунанд. Балуҷ дар зери ҳукмронии Сафавиён (1501–1736) исёнгар боқӣ монд. Балуҷистони Ғарбӣ дар асри 19 аз ҷониби Эрон забт карда шуд ва сарҳади он дар соли 1872 муқаррар карда шуд. Ҳукумати Эрон дар солҳои 1970-ум бо сохтани сарбандҳо ва нерӯгоҳҳои барқӣ-термоэлектронӣ ба кумак ба рушди иқтисодӣ шурӯъ кард, ҳарчанд ин талошҳо пас аз инқилоби исломии Эрон суст шуданд .

Воҳаҳои дарахти хурмо дар Балуҷистони марказии Эрон боғҳои афлесун, анор, тут ва банан доранд. Зироатҳои асосӣ донаи тамоку, биринҷ, пахта, қанд, қанд ва индиго мебошанд. Аз Зоҳидон то бандари Чаҳ Баҳор роҳ кушода шуд. Зоҳидон инчунин тавассути роҳи оҳан бо Покистон, Забол ва Теҳрон пайваст аст ва он пайванди роҳҳои шарқу ғарб аст.

Ин мақола ба наздикӣ аз ҷониби Ами Тикканен, менеҷери ислоҳот баррасӣ ва нав карда шудааст.


Видеоро тамошо кунед: Time OFF 1-soni - Ummon guruhi, Samandar, VIA Marokand (Май 2022).


Шарҳҳо:

  1. Blakely

    This post, is incomparable))), I like :)

  2. Gataur

    Ташаккур, ман метавонам ба шумо дар чизе кӯмак кунам?

  3. Luc

    Ман розӣ, як чизи хеле хуб

  4. Yardane

    It was and with me. Enter we'll discuss this question.

  5. Cayle

    I apologise, I too would like to express the opinion.



Паём нависед