Подкастҳои таърих

Томас Крэнмер

Томас Крэнмер


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Томас Крэнмер 2 июли 1489 дар Аслоктон, Ноттингемшир таваллуд шудааст. Вай соли 1503 ба Коллеҷи Исо, Кембриҷ дохил карда шудааст. Мувофиқи Диармаид МакКуллох: "Крэнмер барои гирифтани дараҷаи бакалавр ҳашт сол то 1511, муддати ҳайратангез тӯл кашид: шояд мушкилоти эътирофкардаи ӯ дар зуд азхудкунии иттилоот ё ташвишҳои молиявии оила пешрафти ӯро ба таъхир андохт. " (1)

Крэнмер дар соли 1515 дараҷаи магистрии худро гирифт. Гарчанде ки ҳанӯз декон ё коҳин набуд, ӯ маҷбур буд, ки аз коллеҷи Исои Колумбия даст кашад, вақте ки ӯ бо зане, ки дар меҳмонхонаи ба номи Делфин кор мекард, издивоҷ мекард. Вай ҳамчун "Ҷоани сиёҳи дельфин" маъруф шуд (2) Вай дар коллеҷи Букингем муаллим шуд, аммо Ҷоан ҳангоми таваллуд мурд ва ӯ ба Донишгоҳи Кембриҷ баргашт. (3)

Томас Крэнмер соли 1520 фармонҳои муқаддасро қабул кард. Дар он сол донишгоҳ ӯро яке аз воизон номид, ки ба онҳо гранти папа барои иҷозат додан ба мавъиза дар тамоми ҷазираҳои Бритониё ҳуқуқ дода шудааст. Дар ин давра ӯ папалисти содиқ буд ва зоҳиран ғояҳои Мартин Лютерро комилан рад мекард. Дарвоқеъ, вай дар соли 1523 барои "ғурури одами бадтарин!" Ба ӯ ҳамла кард. (4)

Крэнмер дӯсти Эдвард Ли, архиепископи Йорк буд. Дар соли 1527 ӯ ба ӯ дар як миссияи дипломатӣ назди император Чарлз V дар Испания ҳамроҳ шуд. Ҳангоми бозгашт ӯ бо Ҳенри VIII вохӯрӣ дошт, ки дар он онҳо эҳтимолияти бекор кардани издивоҷи подшоҳ бо Кэтрин аз Арагонро муҳокима карданд. Дар вохӯрӣ бо усқуф Стивен Гардинер ва усқуф Эдвард Фокс дар 2 августи 1529, Крэнмер пешниҳод кард, ки издивоҷи Ҳенриро на адвокатҳои канон дар судҳои динӣ, балки диншиносони донишгоҳҳо ҳал кунанд. (5) Ҳенри ин идеяро писанд кард ва аз он вақт Крэнмер яке аз мушовирони калидии сиёсии ӯ шуд. Гуфта мешавад, ки Крэнмер марди идеалӣ барои Ҳенри буд, зеро вай ба волоияти шоҳӣ бар Калисо бовар дошт, аммо аз бетартибӣ, ки ислоҳоти беназорат метавонад ба он оварда расонад, метарсид. (6)

Ҳенри VIII дар ниҳоят ба Папа Клемент VII паём фиристод ва гуфт, ки издивоҷи ӯ бо Кэтрин беэътибор дониста мешавад, зеро вай қаблан бо бародараш Артур издивоҷ карда буд. Ҳенри барои рафъи вазъ ба кардинал Томас Волси такя кард. Ҳангоми гуфтушунид Папа ба Ҳенри бастани издивоҷи навро то расидани қарор дар Рум манъ кард. Бо ташвиқи Анна, Ҳенри боварӣ ҳосил кард, ки садоқати Волси на дар Англия, балки дар Поп аст ва дар моҳи ноябри соли 1529 ӯ аз мақом барканор карда шуд. (7)

Ҳенри ҳоло пешниҳоди Крэнмерро қабул кард. Дар моҳи феврали 1530, Крэнмер ва усқуф Гардинер бо теологҳои Донишгоҳи Кембриҷ ба муҳокимаи ин масъала шурӯъ карданд. Онҳо дарёфтанд, ки мухолифати назарраси онҳо ба ин ақида аст, аммо "дар ниҳоят муваффақ шуданд, ки ақидаеро ба даст оранд, ки Ҳенри талаб мекард, пас аз он ки онҳо як қатор табибони донишгоҳро, ки медонистанд парвандаи Ҳенриро дастгирӣ мекарданд, барои ҳалли масъалаи донишгоҳ интихоб карданд." Ин шомили Хью Латимер буд, ки лютеран буд. Донишгоҳ эълом дошт, ки издивоҷи як мард бо бевазани бародараш хилофи қонуни илоҳист ва решаи папавӣ наметавонад онро эътибор диҳад. Онҳо дар Донишгоҳи Оксфорд бо мухолифати шадидтар дучор шуданд, аммо дар охири машварат онҳо аз 27 то 22 овоз гирифтанд, ки издивоҷи Ҳенри бо Кэтрин хилофи қонуни Худо буд. "(8)

Соли 1532 Крэнмер ба миссияи дипломатии минбаъдааш ба Олмон рафт. Крэнмер бо теологи пешбари лютеранӣ Андреас Осиандр дӯстӣ дошт ва дар баъзе марҳилаҳо дар давоми тобистони дипломатия, эҳтимолан дар моҳи июл, бо Маргарет, ҷияни зани Осиандер Катарина Преу издивоҷ кард. Ин амал омодагии Крэнмерро инъикос мекунад, ки анъанаи калисои қадимаи муҷаррадии маҷбуриро рад кунад. Дар моҳи октябри соли 1532 ӯ фаҳмид, ки Уилям Уорҳам вафот кардааст ва Ҳенри VIII ӯро ҳамчун архиепископи навбатии Кентербери таъин кардааст. Крэнмер бо дили нохоҳам ин мақомро қабул кард, аммо фаҳмид, ки ӯ бояд издивоҷи худро аз подшоҳ пинҳон кунад. (9) Eustace Chapuys ба император Чарлз V гузориш фиристод, ки ӯ боварӣ дошт, ки Крэнмер ҷонибдори Мартин Лютер буд. (10)

Эътимоди Ҳенри ба Крэнмер бо қарори таъйин кардани ӯ ҳамчун шоҳзодаи шоҳона инъикос ёфт ва ӯ ба хонаводаи Томас Болейн, падари хонумаш Энн Болейн пайваст буд. Дар моҳи декабри соли 1532 Ҳенри фаҳмид, ки Анна ҳомиладор аст. Вай фаҳмид, ки ӯ наметавонад интизори иҷозати Папа барои издивоҷ бо Энн бошад. Азбаски муҳим буд, ки кӯдак набояд ҳамчун ғайриқонунӣ тасниф карда шавад, барои Ҳенри ва Энн пинҳонӣ издивоҷ карданд. Баъдтар Крэнмер тасдиқ кард, ки маросими ақди никоҳ 25 январи соли 1533 баргузор шудааст. (11)

Томас Крэнмер 30 -юми марти соли 1533 Архиепископи Кентербери дар Калисои Сент -Стивен дар Вестминстер тақдим карда шуд. Ин як қисми зарурии маросими тақдис буд, ки Архиепископ бояд савганд ёд кунад, ки ба Попи Клемент VII ва ворисони ӯ итоат кунад ва дифоъ кунад. Папаи Рум бар зидди ҳама одамон. Ин барои Ҳенри мушкилот пеш овард. Вай мехост, ки маросими тақдими Крэнмер дар ҳар як ҷузъиёт дуруст бошад, то ҳеҷ кас даъво карда натавонад, ки ӯ ба таври дуруст тақдис нашудааст. Ин аз он сабаб буд, ки ӯ дар тӯли чанд ҳафта ният дошт, ки Крэнмер изҳор кунад, ки Поп дар Англия ҳокимият надорад.

Ҳенри ва архиепископи Кентербери дар ниҳоят роҳи ҳалли мушкилотро пайдо карданд. Пеш аз ворид шудан ба калисо, Крэнмер дар хонаи боб дар Вестминстер дар ҳузури панҷ адвокат изҳорот дод. Вай изҳор дошт, ки нияти бо савганди итоат кардан ба Папа доштанӣ нест, ки ӯ қасд дошт, "агар ин бар хилофи қонуни Худо ё зидди подшоҳи машҳури Англия ё қонунҳои салтанати ӯ дар Англия бошад ". (12)

9 апрели соли 1533, Юстас Чапуис бо Ҳенри VIII аудитория дошт. Чапуис гуфт, ки вазифаи ӯ дар назди Худо ва император аз ӯ талаб мекард, ки ба муқобили чораҳое, ки дар парлумон алайҳи Кэтрин Арагон андешида мешаванд, шадидан эътироз кунанд. Ҳенри ҷавоб дод, ки ӯ ба қонуни Худо итоат мекунад ва аз ҳамзистӣ бо бевазани бародараш худдорӣ мекунад. Ҳенри инчунин гуфт, ки барои таъмини ворисӣ ба ӯ писар лозим аст, Чапуис қайд кард, ки ӯ наметавонад мутмаин бошад, ки аз издивоҷи дуюм фарзанддор мешавад. Ҳенри ба ин эътироз кард ва се маротиба пурсид, ки оё вай ба мардони дигар монанд нест ва ишора кард, ки Анна ҳомиладор аст.

Агар шумо ин мақоларо муфид донед, лутфан озодона дар вебсайтҳое мисли Reddit мубодила кунед. Шумо метавонед Ҷон Симкинро дар Twitter, Google+ ва Facebook пайгирӣ кунед ё ба номаи ҳармоҳаи мо обуна шавед.

Рӯзи дигар Чапуис ба император Чарлз V нома навишт ва ба ӯ маслиҳат дод, ки барои забт кардани Англия лашкар фиристад. Вай изҳор дошт, ки дахолат муваффақ хоҳад шуд, зеро онро на танҳо мардуми англис, балки аксари ашрофзодагон пазироӣ хоҳанд кард, то Ҳенри роҳбаре надошта бошад, ки ба артиши худ фармон диҳад ва аспсаворе дар он хидмат накунад. Вай идома дод, ки император набояд аз шоҳ Франсуа тарсад, ки бешубҳа ба хотири Ҳенри бо ӯ ҷанг нахоҳад кард. (13)

Чарлз V дар ниҳоят истифодаи нерӯи низомиро рад кард. Тавре ки Ҷаспер Ридли қайд кард: "Амалиёт хеле хатарнок хоҳад буд ва Ҳенри аз ҳампаймонони мухталифаш кумак хоҳад кард; ҷанг бо Англия метавонад ба оламҳои император, бахусус Олмон, ки дар он ҷо шоҳзодони лютеранӣ ба тарафи Ҳенри дохил шаванд, хатар эҷод кунад. Онҳо инчунин идеяи эмбаргои тиҷоратиро бар зидди Англия рад карданд, зеро ин метавонад ба осонӣ боиси ҷанг шавад ва ба манфиатҳои тобеони император дар Нидерландия осеб расонад. " (14)

Ҳенри VIII 25 январи соли 1533 бо Энн Болейн издивоҷ кард. Элизабет 7 сентябр таваллуд шудааст. Томас Крэнмер падархонди Элизабет шуд. Ҳенри писар интизор буд ва номҳои Эдвард ва Ҳенриро интихоб кард. Ҳангоме ки Ҳенри аз таваллуди духтари дигар хашмгин буд, тарафдорони зани аввалаш Кэтрин аз Арагон шод шуданд ва изҳор карданд, ки исбот кард, ки Худо Ҳенриро барои издивоҷи ғайриқонунӣ бо Анна ҷазо додааст. (15) Retha M. Warnicke, муаллифи Эҳё ва суқути Анн Болейн (1989) ишора кардааст: "Ҳамчун фарзанди ягонаи қонунии подшоҳ, Элизабет то таваллуди шоҳзода вориси ӯ буд ва бояд бо ҳама эҳтироме, ки як зани дараҷаи ӯ сазовор буд, муносибат карда шавад. Новобаста аз ҷинси фарзандаш, расонидани бехатарии малика ҳоло ҳам метавонад барои баҳс кардан дар бораи он ки Худо издивоҷро баракат додааст, истифода бурда шавад. (16)

Архиепископ Крэнмер бояд бо воиз Элизабет Бартон сару кор дошт. Вай иддао дошт, ки агар вай бо Анн Болейн издивоҷ кунад, вай дар давоми як моҳ мемирад ва дар давоми шаш моҳ мардум ба балои азим дучор хоҳанд шуд. Ӯ аз пешгӯиҳои вай ба изтироб афтод ва фармон дод, ки ӯро зери назорат нигоҳ доранд. Кранмер дертар шарҳ дод, ки Ҳенри издивоҷи худро бо Анн ба сабаби "рӯъёҳояш" қатъ кардааст. (17)

Дар тобистони соли 1533 Томас Мор бо Элизабет Бартон вохӯрд. Дере нагузашта, вай ба ӯ ҳушдор дар бораи хатарҳое, ки дучор меоянд, навишт, агар вай бо "ашхоси оддӣ, дар бораи ҳама гуна корҳои марбут ба корҳои шоҳзодаҳо ё ҳолати олам ... бо ягон шахси баланд ва паст суханронӣ кунад" ба монанди чизҳое, ки ба нафс нишон медиҳанд ва барои онҳо донистан фоидаовар аст ". (18)

Тобистони соли 1533 архиепископ Томас Крэнмер ба саркоҳини Нунерияи Сент Сепулчре нома навишт ва аз ӯ хоҳиш кард, ки Элизабет Бартонро ба хонаи худ дар Оттфорд биёрад. Рӯзи 11 август вайро бозпурсӣ карданд, аммо бе ягон айб озод карданд. Пас аз он Томас Кромвел ӯро бозпурсӣ кард ва дар охири моҳи сентябр Эдвард Бокинг боздошт ва биноҳояш кофтуков карда шуданд. Падар Хью Рич низ ба ҳабс гирифта шуд. Дар аввали моҳи ноябр, пас аз таҳқиқоти ҳамаҷониба, Бартон дар бурҷи Лондон зиндонӣ шуд. (19)

Питер Акройд, муаллифи Тудорҳо (2012) пешниҳод кардааст: "Мумкин аст, ки ӯро ба релаксинг гузоштанд. Дар ҳар сурат эълон карда шуд, ки вай иқрор кардааст, ки тамоми рӯъёҳо ва ваҳйҳои вай қаллобӣ будаанд ... Баъд муайян карда шуд, ки роҳиба бояд гирифта шавад дар саросари салтанат ва ӯ бояд дар ҷойҳои гуногун ба қаллобии худ иқрор шавад. " (20) Бартон пинҳонӣ ба пайравонаш паёмҳо мефиристод, ки вай танҳо бо амри Худо аз ӯ даст кашидааст, аммо вақте ки ӯро ба таври ошкоро рад карданд, тарафдоронаш зуд ба ӯ эътимод пайдо карданд. (21)

Дар моҳи марти соли 1534 Элизабет Бартон, Эдвард Бокинг, Хью Рич (нозири Ричмонд Приори), Ҳенри Рисби (нозири Грейфриарс, Кентербери), Ҳенри Голд (парсони Сент Мэри Олдермари) ва ду шахси оддӣ Эдвард Твайтс ва Томас Голд айбдор карда шуданд. хиёнат ба ватан. Ҳамаи онҳо гунаҳкор дониста шуда, ба қатл маҳкум карда шуданд, ки 20 апрели соли 1534 ба амал бароварда шуданд. Онҳо "аз кӯчаҳо аз Бурҷа ба Тайберн кашида шуданд". (22)

Ниҳоят Папа Клемент VII қарори худро қабул кард. Вай эълон кард, ки издивоҷи Ҳенри бо Энн Болейн беэътибор аст. Ҳенри вокуниш нишон дода, изҳор дошт, ки Папа дигар дар Англия қудрат надорад. Дар моҳи ноябри соли 1534, Парлумон Санади волоиятро қабул кард. Ин ба Ҳенри унвони "сарвари олии калисои Англия" -ро дод. Қонуни хиёнат низ қабул карда шуд, ки кӯшиши ҳама гуна воситаҳо, аз ҷумла навиштан ва гуфтан, айбдор кардани подшоҳ ва ворисони ӯро ба бидъат ё зулм айбдор мекард. Ба ҳама субъектҳо амр дода шуд, ки инро қабул кунанд. (23)

Сэр Томас Мор ва Ҷон Фишер, усқуфи Рочестер, қасам хӯрданро рад карданд ва дар бурҷи Лондон зиндонӣ шуданд. Бештар ба архиепископ Томас Крэнмер ва Томас Кромвел дар Қасри Ламбет даъват карда шуданд. Бештар аз савганд ёд кардан хушбахт буданд, ки фарзандони Энн Болейн метавонанд ба тахт нишинанд, аммо ӯ наметавонист савганд ёд кунад, ки ҳамаи санадҳои қаблии парлумон эътибор доранд. Вай наметавонад ҳокимияти попро "бидуни хатари ҷони ман ба доғи абадӣ" рад кунад. (24)

Духтари Ҳенри Марям I низ аз савганд ёд кардан даст кашид, зеро ин маънои рад кардани модараш Кэтрин аз Арагонро дошт. Ҳангоме ки ин хабарро шунид, Энн Болейн зоҳиран гуфт, ки ба "ҳароми лаънатӣ" бояд "зарбаи хуб" дода шавад. Ҳенри ба Крэнмер гуфт, ки ӯ тасмим гирифтааст ӯро ба бурҷи Лондон фиристад ва агар вай аз савганд даст кашад, вай барои хиёнат ба ватан ба ҷавобгарӣ кашида шуда, ба қатл расонида мешавад. Мувофиқи Ралф Морис, Крэнмер буд, ки ниҳоят Ҳенриро бовар кунонд, ки ӯро ба қатл накашад. Морис иддао дорад, ки вақте ки Ҳенри дар ниҳоят розӣ шуд, ки ҷони Марямро наҷот диҳад, ӯ Крэнмерро ҳушдор дод, ки аз зиндагӣ пушаймон хоҳад шуд. (25) Ҳенри тасмим гирифт, ки ӯро дар ҳабси хонагӣ гузорад ва нагузошт, ки бо модараш тамос гирад. Вай инчунин баъзе хизматгорони ӯро, ки ба зиндон фиристода шуда буданд, фиристод.

Энн Болейн боздошт шуд ва 2 майи соли 1536 ба бурҷи Лондон бурда шуд. Томас Кромвел аз фурсат истифода бурда, бародараш Ҷорҷ Болейнро нест кард. Вай ҳамеша бо хоҳараш наздик буд ва дар ин шароит ба Ҳенри пешниҳод кардан душвор набуд, ки муносибати хешутаборӣ вуҷуд дорад. Ҷорҷ 2 майи соли 1536 боздошт ва ба бурҷи Лондон бурда шуд. Дэвид Лоудс баҳс кардааст: "Ҳам худтанзимкунӣ ва ҳам ҳисси таносуб тамоман партофта шудаанд ва ҳоло Ҳенри ба ҳар бадӣ, ки ба ӯ гуфта шудааст, ҳарчанд дур аст, бовар хоҳад кард." (26)

12 май, Томас Ҳовард, герцоги Норфолк, ҳамчун сарпарасти Англия, мурофиаи Ҳенри Норрис, Фрэнсис Вестон, Вилям Бретон ва Марк Смитонро дар Вестминстер Холл роҳбарӣ мекард. (27) Ба истиснои Смитон, ҳама эътироф карданд, ки ҳама айбҳо надоранд. Томас Кромвел итминон дод, ки ҳайати ҳакамон боэътимодро дар бар мегирад, ки тақрибан пурра аз душманони маъруфи Болейнҳо иборат аст. "Инҳоро ёфтан душвор набуд ва онҳо ҳама мардони ботаҷриба буданд, ки аз рафтори худ дар чунин як театри намоён чизҳои зиёде гирифтан ва гум кардан мумкин буд." (28)

Тафсилоти каме аз ҷараёни мурофиа наҷот ёфтанд. Шоҳидон даъват карда шуданд ва чанд нафар дар бораи фаъолияти ҷинсии эҳтимолии Анн Болейн сухан гуфтанд. Як шоҳид гуфт, ки "ҳеҷ гоҳ чунин фоҳиша дар олам набуд". Далелҳои айбдоркунӣ хеле заиф буданд, аммо "Кромвел тавонист як парвандаро дар асоси эътирофи шубҳаноки Марк Смитон, далелҳои зиёди далелҳо ва баъзе ҷузъиёти хеле ҷолиб дар бораи он, ки гӯё Анн бо бародараш ба даст овардааст, таҳия кунад." (29) Дар охири мурофиа доварон ҳукми гунаҳкоронро баргардонданд ва ин чаҳор нафарро лорд -канцлер Томас Одли барои кашидан, овехтан, кастрация кардан ва чоряк кардан маҳкум карданд. Юстас Чапуис изҳор дошт, ки Бреретон "на бо исбот ё иқрори асоснок ва бидуни шоҳидон" бо фарзия маҳкум шудааст. " (30)

Ҷорҷ ва Энн Болейн ду рӯз пас дар Толори калони Бурҷ муҳокима шуданд. Дар мавриди Анн, ҳукм, ки нисбати шариконаш аллакай эълон шуда буд, натиҷаро ногузир сохт. Вай на танҳо бо рӯйхати пурраи муносибатҳои зинокор, ки ба тирамоҳи соли 1533 бармегардад, балки инчунин бо заҳролудшавии Кэтрин аз Арагон, "Ҳенриро бо зарари воқеии ҷисмонӣ расондан ва қасди марги ӯ" айбдор карда шуд. (31)

Ҷорҷ Болейн барои алоқаи ҷинсӣ бо хоҳараш дар Вестминстер 5 ноябри соли 1535 айбдор карда шуд. Болейнро инчунин ба падари кӯдаки деформатсияшуда, ки дар охири моҳи январ ё аввали феврали соли 1536 таваллуд шудааст, айбдор карданд. . Ҳенри VIII метарсид, ки одамон шояд фикр кунанд, ки Папаи Клемент VII ҳақ аст, вақте ки ӯ изҳор дошт, ки Худо хашмгин аст, зеро Ҳенри Кэтринро талоқ дода, бо Анна издивоҷ кардааст. (33)

Юстас Чапуис аз шоҳ Чарлз V хабар дод, ки Энн Болейн "асосан айбдор мешавад ... бо бародараш ва дигар шариконаш якҷоя зиндагӣ кардааст; ки байни ӯ ва Норрис ваъда шуда буд, ки пас аз марги подшоҳ издивоҷ мекунанд, ки ба назар чунин мерасад, ки онҳо умедвор буданд. .. ва он ки вай Кэтринро заҳролуд карда буд ва хост, ки бо Марям низ ҳамин тавр кунад ... Ин чизҳоро вай комилан рад кард ва ба ҳар яки онҳо ҷавоби саҳеҳ дод. " Вай иқрор кард, ки ба Фрэнсис Вестон ҳадяҳо додааст, аммо ин аз ҷониби ӯ як амали ғайриоддӣ набуд. (34) Гуфта мешавад, ки Томас Крэнмер ба Александр Алес гуфтааст, ки ӯ мутмаин аст, ки Анне Болейн аз ҳама айбҳо бегуноҳ аст. (35)

Ҷорҷ ва Анна Болейн ҳарду дар ҳама айбҳо гунаҳкор дониста шуданд. Томас Ҳовард, герцоги Норфолк, ки мурофиаро бар ӯҳда дошт, онро ба шоҳ вогузошт, ки оё Аннаро сар буридан ё зинда сӯзондан лозим аст. Байни ҳукм ва иҷроиш, на гуноҳро эътироф карданд. Энн худро омода буд ба марг эълон кунад, зеро ӯ нохост норозигии шоҳро эҳсос карда буд, аммо тавре ки Юстас Чапуис хабар додааст, барои мардони бегуноҳе, ки низ аз ҳисоби ӯ мемиранд, ғамгин шуд. "(36)

18 май, архиепископ Томас Крэнмер дар суди Қасри Ламбет нишаст, то дархости Ҳенриро дар бораи талоқ алайҳи Энн Болейн баррасӣ кунад. Крэнмер мушкили пайдо кардани сабабе барои бекор кардани қарори худ дар бораи се соли қабл дошт, ки издивоҷи Ҳенри бо Энн дуруст буд. Ду далели имконпазир барои бекор кардани он вуҷуд дошт: мавҷудияти шартномаи пешакӣ байни Энн ва Ҳенри Перси ва далели он, ки хоҳари Анна Мэри Болейн хонуми Ҳенри буд. Перси рад кардани мавҷудияти шартномаи пешакиро рад кард. Ҳенри VIII намехост, ки ҷомеа донад, ки ӯ бо Марям робита дорад, аз ин рӯ Крэнмер ин парвандаро ба таври хусусӣ баррасӣ карда, бидуни эълони сабаби қарори худ талоқ додааст. (37) Ба гуфтаи сафири империя, Юстас Чапуис, асосҳои бекоркунӣ муносибатҳои қаблии подшоҳ бо Мэри Болейнро дар бар мегирифтанд. Аммо, ин маълумот ҳеҷ гоҳ тасдиқ нашудааст. (38)

Энн 19 майи соли 1536 ба назди тахтаи назди Тауэр Грин рафт. Лейтенанти манора ба ӯ хабар дод, ки алтернативӣ гиря ва хандон аст. Лейтенант ба ӯ итминон дод, ки ӯ ҳеҷ дарде нахоҳад кашид ва ӯ ин ваъдаи ӯро қабул кард. "Ман гардани каме дорам" гуфт ӯ ва дасташро ба гирди он гузошта, бо ханда дод зад. "Маҳбуси Калаи" аз Фаронса ба маблағи 24 фунт оварда шуда буд, зеро ӯ коршиноси шамшер буд. Ин як неъмат барои ҷабрдида буд, зеро шамшер одатан нисбат ба "табаре, ки баъзан метавонад маънои кори дуру дароз кашидашударо дошта бошад" самараноктар буд. (39)

Суханони охирини Анне Болейн инҳо буданд: "Одамони хуби масеҳӣ, ман ба ин ҷо омадаам, то бимирам, зеро мувофиқи шариат маро ба мурдан маҳкум мекунанд ва аз ин рӯ, ман бар зидди он чизе намегӯям. Ман ба ин ҷо омадаам, ки ҳеҷ касро айбдор накунам ва на чизе аз ин, ки маро айбдор мекунанд ва ба марг маҳкум мекунанд, аммо ман аз Худо хоҳиш мекунам, ки подшоҳро наҷот диҳад ва ӯро ба муддати дароз ба шумо подшоҳӣ кунад, зеро шоҳзодаи меҳрубон ва меҳрубон ҳеҷ гоҳ набуд ва барои ман ӯ ҳамеша хуб буд, Худованди меҳрубон ва соҳибихтиёр .... Ва ба ин васила ман аз дунё ва аз ҳамаи шумо рухсат мегирам ва аз самими қалб хоҳиш мекунам, ки барои ман дуо гӯед. " (40)

Дар моҳи июли соли 1537, кумитаи усқуфҳо, археаконҳо ва табибони илоҳӣ бо сарварии архиепископ Томас Крэнмер нашр шуд Институти марди масеҳӣ (инчунин китоби усқуфҳо номида мешавад). Мақсади кор татбиқи ислоҳоти Ҳенри VIII ҳангоми ҷудо шудан аз калисои католикии Рум буд. Ҳенри дар муҳокима иштирок накард, аммо дар таҳияи китоб фаъолона ширкат варзид. Вай лоиҳаҳои пешниҳодшударо омӯхт, тағирот пешниҳод кард ва дар бораи аҳамияти дақиқи теологии як калима дар муқоиса бо калимаи дигар баҳс кард.

Дар китоб борҳо волоияти шоҳӣ бар Калисо ва вазифаи ҳама субъектҳои хуб барои итоат ба Подшоҳ эълон шудааст. Масалан, "Ту нахоҳӣ кушт" маънои онро дошт, ки ғайр аз подшоҳи ҳукмрон ва онҳое, ки зери фармони онҳо амал мекунанд, ҳеҷ кас набояд кушад. Ин маънои онро дошт, ки Ҳенри ва подшоҳони оянда "болотар аз қонуни олам" буданд. Ҳенри кӯшиш кард, ки онро тағир диҳад ва изҳор кунад, ки "ҳокимони пасттар" набояд ба подшоҳоне мисли худаш ҳуқуқ дошта бошанд. Крэнмер фикр мекард, ки ин тағирот номатлуб хоҳад буд ва тағир дода нашудааст. (41)

Томас Крэнмер, Томас Кромвел ва Хью Латимер барои ворид кардани ислоҳоти динӣ муттаҳид шуданд. Онҳо мехостанд, ки Китоби Муқаддас ба забони англисӣ дастрас бошад. Ин як масъалаи баҳснок буд, зеро Уилям Тиндалро бидъаткор эълон карда, амр доданд, ки онро Ҳенри VIII ёздаҳ сол пеш барои тавлиди чунин Библия дар оташ сӯзонанд. Нашре, ки онҳо мехостанд истифода баранд, ин нашри Майлз Ковердейл буд, ки нашри дубора коркардкардаи Тиндал буд. Крэнмер 4 августи 1538 версияи Coverdale -ро тасдиқ кард ва аз Кромвел хоҳиш кард, ки онро ба подшоҳ бо умеди таъмини ҳокимияти шоҳона дар Англия дастрас кунад. (42)

Ҳенри 30 сентябр ба ин пешниҳод розӣ шуд. Ҳар як калисо мебоист нусхаи Библияи Ковердейлро дар саҳни калисои худ харад ва барои ҳама хонданаш босавод буд. "Рӯҳониён манъ кардани дастрасӣ ба ин оятҳоро ба таври возеҳ манъ карданд ва ба онҳо тавсия дода шуд, ки ҳамаи онҳоеро, ки ин корро карда метавонанд, ба омӯзиши онҳо ташвиқ кунанд." (43) Крэнмер хурсанд шуд ва ба Кромвел мактуб навишт, ки кӯшишҳои ӯро ситоиш мекунад ва изҳор медорад, ки "ба ғайр аз мукофоти Худо, шумо барои он дар дохили олам хотираи абадӣ хоҳед гирифт." (44)

Дэвид Старки аз он роҳе, ки Крэнмер тавонист ақидаҳои мазҳабии худро дар давраи ҳокимият мутобиқ созад, ситоиш кардааст: "Он чизе, ки Крэнмер дар дурахшон намерасид, устуворона ҷазо дод; ӯ дақиқ, муташаккил ва нотакори олӣ буд. Дар муқоиса бо Гардинери беихтиёр ҳизб, ӯ инчунин бо қобилияти дидани ҳарду тарафи савол баракат ёфт (ва баъзан лаънат карда шуд). Қадамҳои инфиродӣ қариб ҳеҷ гоҳ инқилобӣ набуданд. Аммо сафари умри ӯ - аз православӣ то ислоҳоти пешрафта буд. " (45)

Соли 1539 Парлумон барои баррасии масъалаҳои дин даъват карда шуд. Он вақт гузориш дода шуда буд, ки он барои музокирот дар бораи "ягонагии ҳамаҷониба ва якрангӣ барои ислоҳоти калисои ин олам" ҷамъ оварда шудааст. Як масъалае, ки баҳсбарангез буд, эътиқоди ортодокси католикӣ ба трансубстантизатсия буд, ки тавассути он нон ва шароб воқеан бадан ва хуни Масеҳ шуданд. Он бовар карда шуд, зеро ин ғайриимкон аст ва далели қудрати азими Худо. Ислоҳоти радикалӣ инро як маросими хурофотӣ медонист ва танҳо ёдбуди қурбонии Масеҳ буд.

Томас Ҳовард, герцоги Норфолк, муҳофизакори пешбари мазҳабӣ он чизеро муаррифӣ кард, ки бо номи шаш мақола маъруф шуд. Ин мавқеи ортодоксиро дар чунин масоил, аз қабили трансубстантсия, иқрор ва муҷаррадии рӯҳонӣ дубора барқарор кард. Сарфи назар аз мухолифати Крэнмер ва Томас Кромвел, шаш мақола аз ҷониби парлумон қабул карда шуд. Сафири Фаронса ба дарбори худ навишт, ки "мардум аз эълони подшоҳ ба маросим шодмонии бузург нишон медиҳанд ва нисбат ба ақидаҳои нав бештар ба дини кӯҳна майл доранд".

Рад кардани исботи интиқол акнун бояд бо марг дар оташ ҷазо дода мешуд, дар ҳоле ки рад кардани обуна ба панҷ мақолаи дигар боис шуд, ки ҳама молҳо мусодира карда шуда, бо хушнудии подшоҳ ҳабс карда шаванд. Гуфта мешавад, ки ҳудуди 200 нафар боздошт ва дар зиндон нигоҳ дошта мешаванд. Питер Акройд, муаллифи Тудорҳо (2012), онро ҳамчун "шадидтарин қонуни динӣ дар таърихи англисӣ" тавсиф кардааст. (46) Дар натиҷаи чораҳои нав ду усқуф маҷбур шуданд, ки назари худро тарк кунанд; Хью Латимер Вустерро тарк кард ва Николас Шаксон Солсбериро тарк кард. Архиепископ Томас Крэнмер тавонист мавқеи худро нигоҳ дорад, аммо ӯ маҷбур шуд, ки ҳамсараш Маргарет Крэнмер ва фарзандони онҳоро бадарға кунад. (47)

Ҳенри VIII аз Томас Кромвел барои ташкили издивоҷ бо Энн Клевс хашмгин шуд. Консерваторҳо бо сарварии Стивен Гардинер, усқуфи Винчестер, инро фурсате барои аз қудрат дур кардани ӯ медонистанд. Гардинер Кромвелро бидъаткори муаррифии Китоби Муқаддас ба забони модарӣ меҳисобид. Вай инчунин ба тарзи ҳамлаи Кромвел ба монастирҳо ва зиёратгоҳҳои динӣ мухолиф буд. Гардинер ба подшоҳ ишора кард, ки маҳз Кромвелл иҷозат додааст, ки воизони радикалӣ ба монанди Роберт Барнс ба Англия баргарданд.

Роберт Барнс ба таври возеҳ дар хатар буд, аммо 28 феврали 1540 ӯ мавъизаеро, ки ба усқуф Гардинер ҳамла мекард, мавъиза мекард. 5 март, Барнс ба назди Ҳенри VIII ва Гардинер даъват карда шуд. Барнс бахшиш пурсид, аммо мавъизаро бар зидди консерваторони динӣ идома дод. Рӯзи 3 апрел ӯ ҳамроҳ бо ду пайраваш Уилям Ҷером ва Томас Гаррард боздошт ва ба бурҷи Лондон бурда шуд. (48)

Томас Кромвел интиқом гирифт, ки Ричард Сэмпсон, усқуфи Чичестер ва Николас Воттон, муҳофизакорони сарсахт дар масъалаҳои мазҳабиро боздошт кунад. Сипас ӯ ба гуфтушунид дар бораи озод кардани Барнс шурӯъ кард. Аммо, ин муваффақ нашуд ва акнун маълум шуд, ки Кромвел дар хатари ҷиддӣ қарор дорад. (49) Сафири Фаронса рӯзи 10 апрели соли 1540 хабар дод, ки Кромвел "саргардон" аст ва дар бораи он, ки кӣ ба идораҳои ӯ муваффақ хоҳад шуд, оғоз кард. Гарчанде ки ӯ вазифаи котибиро ба ҳомиёни худ Ралф Садлер ва Томас Вриотесли истеъфо дод, вай қудрати худро аз даст надод ва 18 апрел шоҳ ба ӯ гӯшаи Эссексро дод.

Ҷанҷолҳо дар Шӯрои махфӣ идома ёфтанд ва Чарлз де Мариллак ба Франсуа I дар 1 июни 1540 хабар дод, ки "чизҳо ба дараҷае мегузаранд, ки ҳизби Кромвел ё ҳизби усқуфи Винчестер бояд мағлуб шаванд". 10 июн, Кромвел ба ҷаласаи Шӯрои махфӣ каме дер омад. Томас Ҳовард, герцоги Норфолк, фарёд зад: "Кромвел! Дар он ҷо нанишин! Ин ҷо барои ту ҷой нест! Хиёнаткорон дар байни ҷанобон наменишинанд." Капитани посбонон пеш омада ӯро дастгир кард. Кромвел ба хиёнат ва бидъат айбдор карда шуд. Норфолк рафт ва занҷирҳои ҳокимиятро аз гардани ӯ кашид ва "аз имконияти барқарор кардани ин марди камзод ба мақоми пешинааш лаззат бурд". Кромвелро аз дари паҳлӯе, ки ба рӯд кушода шуда буд, бурданд ва бо киштӣ роҳи кӯтоҳе аз Вестминстер то бурҷи Лондон бурданд. (50)

12 -уми июн Томас Кромвел ба Ҳенри VIII нома навишт ва гуфт, ки ӯ дар ҳайрат аст, ки чунин ходими хуби подшоҳ бояд хиёнат карда бошад. Вай қайд кард, ки вай "хирад, меҳнатдӯстӣ, садоқат ва таҷриба нишон додааст, ки ҳеҷ шоҳзода дар олам надошт". Крэнмер ба Ҳенри гуфт, ки ӯ Кромвелро ҳамчун дӯст дӯст медошт, "аммо ман ӯро асосан барои муҳаббате дӯст медоштам, ки ман фикр мекардам, ки ӯ ҳамеша ба файзи ту аз ҳама дигарон бартарӣ дорад. Аммо ҳоло агар ӯ хоин бошад, афсӯс мехӯрам, ки ҳамеша ӯро дӯст медоштам ё ба ӯ эътимод доштам ва ман хеле шодам, ки хиёнаташ дар вақташ ошкор шудааст. Аммо боз ҳам ман хеле ғамгинам, ки файзи ту дар оянда ба кӣ эътимод кунад ». (51)

Томас Кромвел 29 июн аз ҷониби Парлумон ба хиёнат ва бидъат айбдор карда шуд ва ӯро ба дор овехтан, кашидан ва чоряк кардан маҳкум кард. Вай дере нагузашта ба Ҳенри VIII нома навишт ва иқрор шуд, ки "ман дар бисёр корҳо таҳти Ҷаноби Олӣ мудохила кардам, ки наметавонам ба ҳамаи онҳо посух диҳам". Вай мактубро бо илтимос ба охир расонд: "Шоҳзодаи меҳрубон ман барои раҳмат, раҳмат, марҳамат гиря мекунам." Ҳенри ҳукмро ба сараш ҷудо кардан иваз кард, гарчанде ки марди маҳкумшуда зодаи паст буд. (52)

28 июл, Кромвел барои қатли ӯ ба Тауэр Грин баромад. Дар суханронии худ аз тахтача ӯ рад кардани кумак ба бидъаткоронро рад кард, аммо ҳукми шариатро эътироф кард. Сипас ӯ пеш аз гузоштани сари худ ба блок дуо гуфт. Ҷаллод кори худро таҳрик дод ва ду зарба гирифт, то гардани Кромвелро канда шавад. Вай пеш аз он ки он чизе, ки аз сари ӯ монда буд, ба шикор дар болои пули Лондон гузошта шуд, ӯро ба қатл расониданд. (53)

Ралф Морис навиштааст, ки тобистони соли 1545 усқуф Стивен Гардинер ва баъзе ҷонибдорони муҳофизакори ӯ дар Шӯрои Приви ба назди Ҳенри VIII рафтанд ва Крэнмерро ба гумроҳӣ муттаҳам карданд ва пешниҳод карданд, ки ӯро ба бурҷи Лондон фиристанд. Ҳенри розӣ шуд, ки Крэнмер бояд дар ҷаласаи Шӯрои махфӣ рӯзи дигар боздошт шавад. Ҳенри Крэнмерро даъват кард, то ба назди ӯ дар Уайтхолл ояд. Вақте ки ӯ расид, Ҳенри ба ӯ гуфт, ки ӯро ҳамчун бидъаткор дастгир карда, ба Тауэр мефиристанд. Крэнмер ҷавоб дод: "Эй Парвардигори ман! Ту чӣ гуна соддагии хубе дорӣ, то иҷозат диҳӣ, ки зиндонӣ шавӣ, то ҳар душмани ту бар зидди ту ғарқ шавад. Оё фикр намекунӣ, ки агар онҳо туро як бор дар зиндон нигоҳ дошта бошанд, се ё чор Ба қарибӣ шоҳидони бардурӯғ пайдо хоҳанд шуд, то бар зидди шумо шаҳодат диҳанд ва шуморо маҳкум кунанд, ки акнун дар озодии шумо ҷуръат намекунанд, ки як бор лабонашонро кушоянд ё пеши шумо рӯ ба рӯ шаванд. иҷозат диҳед, то душманонатон шуморо сарнагун созанд ». Ҳенри сипас ҳалқаи худро ба Крэнмер дод ва ба ӯ гуфт, ки ҳангоми боздошти рӯзи дигар вай онро истеҳсол кунад. (54)

Вақте ки Крэнмер рӯзи дигар дар ҷаласаи Шӯро ширкат варзид, ба ӯ гуфтанд, ки ӯро бо айби бидъат ба Бурҷ фиристодаанд; аммо баъд ӯ ангуштаринро истеҳсол кард. Ҳама пас аз он ба назди подшоҳ рафтанд, ки онҳоро сахт танқид кард, то кӯшиши фиристодани Кренмерро ба Бурҷ дошта бошад. Томас Ҳовард, герцоги Норфолк, эътироз кард, ки онҳо ин корро танҳо ба хотири ба ӯ додани исботи бегуноҳии худ кардаанд. Сипас Ҳенри ба ҳамаи онҳо амр дод, ки бо Крэнмер дастфишорӣ кунанд. (55)

Вақте ки Ҳенри VIII 28 январи соли 1547 даргузашт. Эдвард барои ҳукмронӣ хеле ҷавон буд, бинобар ин амакаш Эдвард Сеймур, герцоги Сомерсет, кори давлатро ба ӯҳда гирифт. Дар оғози ҳукмронии нав Крэнмер риш бардошт. "Инро метавон ҳамчун аломати мотами устоди собиқи худ арзёбӣ кард, аммо дар асл рӯҳониёни калисои ислоҳшуда ришро дӯст медоштанд; он метавонад ҳамчун радкунии қатъии тонус ва коҳинони тозатарин тарошидашуда ҳисобида шавад." (56)

Архиепископ Томас Крэнмер самти мазҳабии ҳукумати навро комилан дастгирӣ кард ва чанд ислоҳотгари протестантиро ба Англия даъват кард. Крэнмер ҳоло ҳолати издивоҷашро ошкоро эътироф кардааст. Дар маросими тақдими Эдвард Крэнмер як суроғаи кӯтоҳе дод, ки изҳороти қавии волоияти шоҳона бар зидди Рум ва инчунин даъвати шадид ба подшоҳи ҷавон барои нобудкунандаи бутпарастӣ буд. (57)

Кӯшишҳо барои нест кардани он ҷанбаҳои дин, ки бо калисои католикӣ алоқаманд буданд, масалан, бардоштани тирезаҳои витражӣ дар калисоҳо ва нест кардани расмҳои деворҳои динӣ. Сомерсет итминон ҳосил кард, ки Эдвард VI ҳамчун протестант таҳсил кардааст, зеро ӯ умедвор буд, ки вақте ки ӯ барои ҳукмронӣ пир шуд, сиёсати дастгирии дини протестантиро идома медиҳад.

Барномаи ислоҳоти динии Сомерсет бо чораҳои далеронаи ислоҳоти сиёсӣ, иҷтимоӣ ва кишоварзӣ ҳамроҳӣ карда шуд. Қонунгузорӣ дар соли 1547 ҳама хиёнатҳо ва ҷиноятҳои зери Ҳенри VIII эҷодшударо бекор кард ва қонунгузории мавҷударо бар зидди бидъат нест кард. Барои исботи хиёнат ба ҷои як шоҳид ду шоҳид лозим буд. Гарчанде ки ин чора дар Палатаи Общинаҳо дастгирӣ ёфт, аммо гузариши он ба обрӯи Сомерсет дар бораи он чизе ки таърихшиносони баъдӣ ҳамчун либерализми ӯ мепиндоштанд, мусоидат кард. (58)

Дар соли 1548 Архиепископ Томас Крэнмер оммаро ба ҷамоат табдил дод ва китоби нави дуо сохт. Ин рӯйдодҳо он муҳофизакоронро, ба монанди усқуф Стивен Гардинер, хафа карданд, ки қайд карданд, ки баъзе амалҳои ӯ бидъатӣ ҳисобида мешаванд. Маликаи Марям низ аз ин таҳаввулот нигарон буд ва ба лорд протектор Эдвард Сеймур нома навишт, то ба самти рӯйдодҳо эътироз баён кунад. (59)

Исёни Кетт тобистони соли 1549 ба вуқӯъ пайваст. Протори лорд Эдвард Сеймурро ашрофзодагон ва ашрофон барои нооромиҳои иҷтимоӣ айбдор карданд. Онҳо боварӣ доштанд, ки изҳороти ӯ дар бораи ислоҳоти сиёсӣ шӯришро ташвиқ кардааст. His reluctance to employ force and refusal to assume military leadership merely made matters worse. Seymour's critics also disliked his popularity with the common people and considered him to be a potential revolutionary. His main opponents, including John Dudley, 2nd Earl of Warwick, Henry Wriothesley, 2nd Earl of Southampton, Henry Howard, 1st Earl of Northampton, and Ralph Sadler met in London to demand his removal as Lord Protector. (60)

Archbishop Thomas Cranmer supported the Duke of Somerset but few others took his side. (61) Seymour no longer had the support of the aristocracy and had no choice but to give up his post. On 14th January 1550 his deposition as lord protector was confirmed by act of parliament, and he was also deprived of all his other positions, of his annuities, and of lands to the value of £2000 a year. He was sent to the Tower of London where he remained until the following February, when he was released by the Earl of Warwick who was now the most powerful figure in the government. Roger Lockyer suggests that this "gesture of conciliation on Warwick's part served its turn by giving him time to gain the young King's confidence and to establish himself more firmly in power". (62) This upset the nobility and in October 1551, Warwick was forced to arrest the Duke of Somerset.

Edward Seymour, Duke of Somerset, pleaded not guilty to all charges against him. He skillfully conducted his own defence and was acquitted of treason but found guilty of felony under the terms of a recent statute against bringing together men for a riot and sentenced to death. (63) "Historians sympathetic to Somerset argue that the indictment was largely fictitious, that the trial was packed with his enemies, and that Northumberland's subtle intrigue was responsible for his conviction. Other historians, however, have noted that Northumberland agreed that the charge of treason should be dropped and that the evidence suggests that Somerset was engaged in a conspiracy against his enemies." (64) Although the king had supported Somerset's religious policies with enthusiasm he did nothing to save him from his fate and he was executed on 22nd January, 1552. (65)

Attempts were made by conservatives on the Privy Council to engineer the execution of Thomas Cranmer and John Dudley, 2nd Earl of Warwick. The two men formed an alliance and managed to keep control of the government. According to his biographer, Diarmaid MacCulloch "from now on evangelical ascendancy was unchallenged". (66) In 1559 there were further revisions of the Prayer Book. "Cranmer's second prayer book remains at the heart of all Anglican liturgical forms. (67)

In April 1552 Edward VI fell ill with a disease that was diagnosed first as smallpox and later as measles. He made a surprising recovery and wrote to his sister, Elizabeth, that he had never felt better. However, in December he developed a cough. Elizabeth asked to see her brother but John Dudley, the lord protector, said it was too dangerous. In February 1553, his doctors believed he was suffering from tuberculosis. In March the Venetian envoy saw him and said that although still quite handsome, Edward was clearly dying. Edward's heir was Mary, the daughter of Catherine of Aragon and a Roman Catholic. (68)

In order to secure his hold on power, Dudley devised a plan where Lady Jane Grey would marry his son, Guildford Dudley. According to Philippa Jones, the author Elizabeth: Virgin Queen (2010): "Early in 1553, Dudley... began working to persuade the King to change the succession. Edward VI was reminded that Mary and Elizabeth were both illegitimate, and more importantly, that Mary would bring Catholicism back to England. Dudley reasoned that if Mary were to be struck out of the succession, how could Elizabeth, her equal, be left in? Furthermore, he argued that both the princesses would seek foreign husbands, jeopardizing English sovereignty." (69)

Under the influence of the Lord Protector, Edward made plans for the succession. Sir Edward Montague, chief justice of the common pleas, testified that "the king by his own mouth said" that he was prepared to alter the succession because the marriage of either Princess Mary or Princess Elizabeth to a foreigner might undermine both "the laws of this realm" and "his proceedings in religion". According to Montague, Edward also thought his sisters bore the "shame" of illegitimacy. (70)

The marriage took place on 21st May 1553 at Durham House, the Dudleys' London residence, and afterwards Jane went back to her parents. She was told Edward was dying and she must hold herself in readiness for a summons at any moment. "According to her own account, Jane did not take this seriously. Nevertheless she was obliged to return to Durham House. After a few days she fell sick and, convinced that she was being poisoned, begged leave to go out to the royal manor at Chelsea to recuperate." (71) It is not known if Thomas Cranmer was involved in this plan to grab power from Mary. (72)

King Edward VI died on 6th July, 1553. Three days later one of Northumberland's daughters came to take Lady Jane Grey to Syon House, where she was ceremoniously informed that the king had indeed nominated her to succeed him. Jane was apparently "stupefied and troubled" by the news, falling to the ground weeping and declaring her "insufficiency", but at the same time praying that if what was given to her was "‘rightfully and lawfully hers", God would grant her grace to govern the realm to his glory and service. (73)

On 10th July, Queen Jane arrived in London. An Italian spectator, witnessing her arrival, commented: "She is very short and thin, but prettily shaped and graceful. She has small features and a well-made nose, the mouth flexible and the lips red. The eyebrows are arched and darker than her hair, which is nearly red. Her eyes are sparkling and reddish brown in colour." (74) Guildford Dudley, "a tall strong boy with light hair’, walked beside her, but Jane apparently refused to make him king, saying that "the crown was not a plaything for boys and girls." (75)

Jane was proclaimed queen at the Cross in Cheapside, a letter announcing her accession was circulated to the lords lieutenant of the counties, and Bishop Nicholas Ridley of London preached a sermon in her favour at Paul's Cross, denouncing both Mary and Elizabeth as bastards, but Mary especially as a papist who would bring foreigners into the country. It was only at this point that Jane realised that she was "deceived by the Duke of Northumberland and the council and ill-treated by my husband and his mother". (76)

Mary, who had been warned of what John Dudley, the Duke of Northumberland, had done and instead of going to London as requested, she fled to Kenninghall in Norfolk. As Ann Weikel has pointed out: "Both the earl of Bath and Huddleston joined Mary while others rallied the conservative gentry of Norfolk and Suffolk. Men like Sir Henry Bedingfield arrived with troops or money as soon as they heard the news, and as she moved to the more secure fortress at Framlingham, Suffolk, local magnates like Sir Thomas Cornwallis, who had hesitated at first, also joined her forces." (77)

Mary summoned the nobility and gentry to support her claim to the throne. Richard Rex argues that this development had consequences for her sister, Elizabeth: "Once it was clear which way the wind was blowing, she (Elizabeth) gave every indication of endorsing her sister's claim to the throne. Self-interest dictated her policy, for Mary's claim rested on the same basis as her own, the Act of Succession of 1544. It is unlikely that Elizabeth could have outmanoeuvred Northumberland if Mary had failed to overcome him. It was her good fortune that Mary, in vindicating her own claim to the throne, also safeguarded Elizabeth's." (78)

The problem for Dudley was that the vast majority of the English people still saw themselves as "Catholic in religious feeling; and a very great majority were certainly unwilling to see - King Henry's eldest daughter lose her birthright." (79) When most of Dudley's troops deserted he surrendered at Cambridge on 23rd July, along with his sons and a few friends, and was imprisoned in the Tower of London two days later. Tried for high treason on 18th August he claimed to have done nothing save by the king's command and the privy council's consent. Mary had him executed at Tower Hill on 22nd August. In his final speech he warned the crowd to remain loyal to the Catholic Church. (80)

On 5th September 1553 Cranmer appeared before royal commissioners at St Paul's deanery to answer questions about his role in the Jane Grey coup. Nine days later he was sent to the Tower of London. His household was broken up, much of his goods sold off, most of his Protestant books destroyed, and the bulk of his magnificent library given away to his enemies. So many Protestants were arrested that Cranmer had to share his apartment with Hugh Latimer, Nicholas Ridley and John Bradford. (81)

On 14th February, 1555, Cranmer was stripped of his church offices, and turned over to the secular authorities. John Foxe pointed out: "The doctors and divines of Oxford all tried to make him recant, even allowing him to stay in the dean's house while they argued with him, and eventually Cranmer gave in to their requests and signed a recantation accepting the pope's authority in all things." (82)

Cranmer was put on trial for heresy on 12th September 1555. Pope Paul IV appointed James Brooks, Bishop of Gloucester, to act as judge, which was held in St Mary's Church in Oxford. Thomas Martin, counsel for the prosecution, subjected Cranmer to what has been described as a "brilliant and merciless cross-examination", asking him about his relationship to "Black Joan of the Dolphin" in Cambridge, and his marriage to Margaret in Germany in 1532. Martin also spent time on the oath he gave on 30th March 1533 during the consecration ceremony when he became Archbishop of Canterbury.

According to Jasper Ridley, the author of Bloody Mary's Martyrs (2002): "Cranmer gave a piteous exhibition; he was utterly broken by his imprisonment, by the humiliations heaped upon him, and by the defeat of all his hopes; and the fundamental weakness in his character, his hesitations and his doubts were clearly displayed. But he steadfastly refused to recant and to acknowledge Papal Supremacy. He was condemned as a heretic." (83)

On 16th October, Cranmer was forced to watch his friends, Nicholas Ridley and Hugh Latimer, burnt at the stake for heresy. "It is reported that he fell to his knees in tears. Some of the tears may have been for himself. He had always given his allegiance to the established state; for him it represented the divine rule. Should he not now obey the monarch and the supreme head of the Church even if she wished to bring back the jurisdiction of Rome? In his conscience he denied papal supremacy. In his conscience, too, he was obliged to obey his sovereign." (84)

In November 1555 Cranmer wrote to Queen Mary urging her to assert and defend her royal supremacy over the Church of England and not to submit to the domination of the Bishop of Rome. When Mary received the letter she said that she considered it a sin to read, or even to receive, a letter from a heretic, and handed the letter to Archbishop Reginald Pole for him to reply to Cranmer. "There could have been nothing more painful for Cranmer, after he had appealed to his Queen to assert her royal supremacy against the foreign Pope, than to receive a reply from the Bishop of Rome's Legate informing him that the Queen had asked him to reply to Cranmer's letter to her." (85)

Cranmer was guarded by Nicholas Woodson, a devout Catholic, who attempted to persuade him to change his views. It has been claimed that this friendship came to be his only emotional support, and, to please Woodson, he began giving way to everything that he had hated. On 28th January, 1556, he signed his first hesitant submission to papal authority. This was followed by submissions on 14th, 15th and 16th February. On 24th February he was made aware that his execution would take place in a few days time. In an attempt to save his life, he signed a statement that was truly a recantation. He probably did not write it himself; the Catholic commentary on it merely says that Cranmer was ordered to sign it. (86)

Despite these recantations, Queen Mary I refused to pardon him and ordered Thomas Cranmer to be burnt at the stake. When he was told the news he probably remembered what Henry VIII said to him when he successfully persuaded the king not to execute his daughter. According to Ralph Morice Henry warned Cranmer that he would live to regret this action. (87)

On 21st March, 1556, Thomas Cranmer was brought to St Mary's Church in Oxford, where he stood on a platform as a sermon was directed against him. He was then expected to deliver a short address in which he would repeat his acceptance of the truths of the Catholic Church. Instead he proceeded to recant his recantations and deny the six statements he had previously made and described the Pope as "Christ's enemy, and Antichrist, with all his false doctrine." The officials pulled him down from the platform and dragged him towards the scaffold. (88)

Cranmer had said in the Church that he regretted the signing of the recantations and claimed that "since my hand offended, it will be punished... when I come to the fire, it first will be burned." According to John Foxe: "When he came to the place where Hugh Latimer and Ridley had been burned before him, Cranmer knelt down briefly to pray then undressed to his shirt, which hung down to his bare feet. His head, once he took off his caps, was so bare there wasn't a hair on it. His beard was long and thick, covering his face, which was so grave it moved both his friends and enemies. As the fire approached him, Cranmer put his right hand into the flames, keeping it there until everyone could see it burned before his body was touched." Cranmer was heard to cry: "this unworthy right hand!" (89)

It was claimed that just before he died Cranmer managed to throw the speech he intended to make in St Mary's Church into the crowd. A man whose initials were J.A. picked it up and made a copy of it. Although he was a Catholic, he was impressed by Cranmer's courage, and decided to keep it and it was later passed on to John Foxe, who published in his Book of Martyrs.

Jasper Ridley has argued that as a propaganda exercise, Cranmer's death was a disaster for Queen Mary. "An event which has been witnessed by hundreds of people cannot be kept secret and the news quickly spread that Cranmer was repudiated his recantations before he died. The government then changed their line; they admitted that Cranmer had retracted his recantations were insincere, that he had recanted only to save his life, and that they had been justified in burning him despite his recantations. The Protestants then circulated the story of Cranmer's statement at the stake in an improved form; they spread the rumour that Cranmer had denied at the stake that he had ever signed any recantations, and that the alleged recantations had all been forged by King Philip's Spanish friars." (90)


Видеоро тамошо кунед: Thomas Cranmer. Episode 37. Lineage (Май 2022).