Подкастҳои таърих

Ҷанги Форксҳои Каудин, 321 пеш аз милод

Ҷанги Форксҳои Каудин, 321 пеш аз милод


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ҷанги Форксҳои Каудин, 321 пеш аз милод

Ҷанги Форксҳои Каудин (321 пеш аз милод) як мағлубияти хоркунанда буд, ки аз ҷониби як лашкари самнитӣ дар кӯҳҳои Апеннин ба румиён расонида шуд (Ҷанги дуюми самнитӣ).

Пас аз пирӯзии равшан дар ҷое дар Самниум дар соли 322 пеш аз милод, румиён пешниҳоди сулҳи самнитиро рад карданд ва омодагии худро дар соли 321 аз сар гирифтанд. Консулҳои сол, Титус Ветуриус Калвинус ва Спуриус Постумиус Альбинус, артиши муттаҳидаи худро ба Кампания бурданд ва дар Калатия хайма зад, танҳо дар шарқи Капуа. Артиши якҷояи онҳо эҳтимолан ҳадди аққал 18,000 мардро дар бар мегирифт, агар ҳар як консул ба як легионҳои пурқуввати 4500 роҳбарӣ мекард ва ҳадди аққал 27,000, агар онҳо ҳар кадоме ба ду легион фармондеҳӣ мекарданд.

Самнитҳо Гавиус Понтийро капитани генералии худ таъин карданд. Мувофиқи Ливи, ӯ тасмим гирифт, ки консулҳоро фиреб кунад ва ба убури шитобкоронаи Апеннинҳо гузарад. Аз пойгоҳи худ дар наздикии Каудиум (дар кӯҳҳои Апеннин дар шарқи Калатия) ӯ даҳ сарбозро ҳамчун чӯпон пӯшида ба сӯи хатҳои Рум фиристод. Вақте ки онҳо ба дасти Рум афтоданд, онҳо ба румиён гуфтанд, ки шаҳри Лусерияи Апулия, ки ба наздикӣ ба дасти Рум афтода буд, муҳосира карда мешавад. Консулҳо ба ин ҳикоя афтоданд ва тасмим гирифтанд, ки роҳи зудтаринро ба Лусерия, дар саросари кӯҳҳо тай кунанд.

Ливӣ майдони ҷангро дар байни 'ду гузаргоҳ, чуқур, танг ва теппаҳои ҷангалдор дар ҳар тараф' тавсиф кардааст. Занҷири муттасили кӯҳҳо аз як ағба ба гузаргоҳи дигар дароз шуда, дар 'дашти сералафи сероб, ки аз миёни он роҳ мегузарад' печидааст. Мутаассифона, ин тавсиф ба ҳеҷ кадоме аз масирҳои саросари Апеннин мувофиқат намекунад, ки ҳеҷ кадоме аз онҳо ду гузариши танги кофӣ надоранд, ки ба бақияи бақияи Ливӣ дар бораи ҷанг мувофиқат кунанд.

Ба гуфтаи Ливӣ, румиён аз ағбаи аввал гузаштанд ва тавассути дашти алафзор бидуни пайхас кардани қувваҳои самнитӣ, ки дар теппаҳои болои онҳо пинҳон шуда буданд, гузаштанд. Вақте ки онҳо ба ағбае, ки аз ҳамвориҳо мебаромад, расиданд, фаҳмиданд, ки он бо баррикадаи дарахтони бурида ва омехтаи санги болои онҳо баста шуда буд. Танҳо дар ин лаҳза самнитҳо худро дар теппаҳои болои водӣ нишон доданд. Румиён фаҳмиданд, ки фиреб хӯрдаанд, кӯшиш карданд, ки қадамҳои худро бозпас гиранд, аммо фаҳмиданд, ки роҳ аз паси онҳо баста шудааст. Ҳоло онҳо дар байни ду баррикада, дар сарбозони душман дар баландии гирду атрофашон буданд.

Ҳоло артиши Рум ба як чоҳи ноумедӣ фурӯ рафт ва натавонист тасмим бигирад. Консулҳо ба мардон амр доданд, ки лагери муқаррарии худро созанд ва чизе муҳосира оғоз ёфт. Гавиус Понтий аз падараш Ҳереннюс хоҳиш кард, ки дар бораи муносибат бо румиён маслиҳат пурсад. Аввалин посухи ӯ ин буд, ки бигӯед онҳоро раҳо кунанд. Вақте ки ин маслиҳат рад карда шуд, вай гуфт, ки "ҳамаи онҳоро бикушед". Вақте аз ӯ хоҳиш карда шуд, ки табиати зиддиятноки маслиҳати ӯро шарҳ диҳад, посухи ӯ ин буд, ки беҳтарин посух ин раҳоиҳоро раҳо кардан ва иродаи неки тавлидшударо барои хотима додан ба ҷанг бо шартҳои баробар буд. Агар ин қобили қабул набошад, пас дуввумин ҷавоби беҳтарин ин куштани тамоми артиши Рум буд, ки ҷумҳуриро заиф кард ва умедворем, ки онҳоро аз ҳамлаи нави Самниум дар тӯли чанд сол пешгирӣ кунанд. Ҳеҷ гуна роҳе гирифта нашуд ва баръакс ба румиёни мағлуб шартҳои таҳқиромез ҷорӣ карда шуд. Тавре ки Ҳереннюс пешгӯӣ карда буд, ин боиси хашми Рум шуд ва иродаи Румро барои мубориза бо он афзоиш дод.

Дигар сарчашмаҳои қадимӣ нишон медиҳанд, ки дар ягон ҷо дар теппаҳои наздики Каудиум ҷанги пурраи миқёс сурат гирифта, самнитҳо аз мавқеи устувор дар теппаҳо меҷангиданд. Оқибат румиёни мағлуб маҷбур шуданд таслим шаванд.

Ҳодисаи машҳуртарини ҷанг пас аз таслим шудани румиён рух дод. Гавиус Понтий исрор кард, ки тамоми артиш, аз ду консули поён, бояд аз зери юғ гузаранд (ду найза ба замин афтода, сеюмаш сутуни сутунро ташкил медиҳад) ва танҳо пероҳани худро дар бар дорад. Ин ҳамчун як таҳқири ҷиддӣ арзёбӣ мешуд ва ин маънои онро дошт, ки сарбози душман комилан мағлуб шудааст ва комилан таҳти қудрати ғалаба аст.

Консулҳо инчунин маҷбур шуданд, ки ба созишномаи сулҳ розӣ шаванд. Румиён колонияҳои худро аз Самниум, аз ҷумла Калес ва колония дар Фрегелла, ки ба сар задани тамоми ҷанг кумак карда буд, хориҷ мекунанд. Пас аз он муносибатҳои байни ду давлат бо шартномаи одилона танзим карда мешаванд. Консулҳо ва дигар афсароне, ки бо артиш ҳузур доранд, ба ин аҳд розӣ шуданд ва сипас пас аз юғ гузаштан лашкари мағлубшуда ба Рум баргаштанд.

Оқибати ин шикаст рӯшан нест. Мувофиқи Ливӣ, шаҳрвандони Рум аз қабули шартнома даст кашиданд ва ҷангро дубора оғоз карданд. Пас аз як силсила ғалабаҳо, аз ҷумла як ғалаба дар Лусерия дар соли 320 пеш аз милод, ки дар он худи Гавиус Понтиюс асир гирифта шуда буд ва маҷбур шуд зери юғ гузарад. Ин унсури охирин қариб бешубҳа як афсонаи деринаи Рум аст, гарчанде комилан имконпазир аст, ки шартнома зуд рад карда шуд ва баъзе пирӯзиҳои ночиз пас аз он ба амал омаданд. Бо вуҷуди ин, хотираи Форксҳои Каудин ва юғи то охири империя як қисми фарҳанги Рум боқӣ монданд ва ба рамзи нокомии хоркунанда табдил ёфтанд.

Фатҳҳои Рум: Италия, Росс Кован. Нигоҳ ба истилои Рум дар нимҷазираи Италия, силсилаи ҷангҳо, ки Румро аз як шаҳри хурди маркази Италия ба як қудрате табдил доданд, ки дар арафаи фатҳи ҷаҳони бостонии Миёназамин қарор дошт. Набудани сарчашмаҳои муосир ин давраи душворро менависад, аммо Коуан бидуни сарфи назар кардани баъзе мушкилот, як достони боварибахшро таҳия кардааст.

[баррасии пурраро хонед]


Ҷанги Форксҳои Каудин

То соли 321 пеш аз милод, Ҷанги дуюми самнитӣ барои самнитҳо тира буд, аммо ҷанговари навтаъсиси онҳо Гаиус Понтий тасмим гирифт, ки муборизаро бар зидди Ҷумҳурии Рум идома диҳад ва ҳама гуна тасаввуротро, ки самнитҳо таслим хоҳанд шуд, рад кард. Ӯ ва лашкари ӯ дар Каудиум ӯрду заданд ва дар он ҷо бо лашкари ҳуҷуми румӣ дучор меомаданд.


Мундариҷа

Фармондеҳи самнитҳо Гаиус Понтиюс, ки шунид, ки артиши Рум дар наздикии Калатия ҷойгир аст, даҳ сарбозро ҳамчун чӯпон пинҳон карда фиристод, то ҳамон ҳикояро, ки самнитҳо Лукераро дар Апулия муҳосира мекарданд, нақл кунанд. Фармондеҳони Рум, ки комилан аз ин ҳила гирифтор шуданд, тасмим гирифтанд, ки ба Лусерия кумак кунанд. Бадтараш, онҳо роҳи зудтарро тавассути Caudine Forks, ағбаи танги кӯҳӣ дар наздикии Беневенто, Кампания интихоб карданд. Ώ ] Минтақаи атрофи Форксҳои Каудинро кӯҳҳо иҳота карда буданд ва метавонист танҳо бо ду ифлос ворид шавад. Румиён як ба дар даромаданд, аммо вақте ки ба дифои дуюм расиданд, диданд, ки он баррикада шудааст. Онҳо якбора ба аввалин дефилт баргаштанд, то онро пайдо кунанд, ки ҳоло онро самнитҳо бехатар нигоҳ доштаанд. Дар ин лаҳза, ба гуфтаи Ливӣ, румиён ноумед шуданд, зеро медонистанд, ки вазъ хеле ноумед аст.

Ба гуфтаи Ливӣ, самнитҳо намедонистанд чӣ кор кунанд, то аз муваффақияти худ истифода баранд. Аз ин рӯ Понтийро водор карданд, ки ба падараш Ҳереннюс нома фиристад. Ҷавоб баргашт, ки румиёнро ҳарчӣ зудтар ба роҳи худ фиристодан лозим аст. Ин маслиҳат рад карда шуд ва мактуби дигар ба Herennius фиристода шуд. Ин дафъа маслиҳат ин буд, ки румиёнро то марди охирин бикушанд.

Расми румӣ дар бораи ҷанги Форсҳои Каудин

Самнитҳо намедонистанд, ки аз ин гуна маслиҳатҳои зиддиятнок чӣ кор кунанд, сипас аз Ҳереннюс хоҳиш карданд, ки шахсан омада шарҳ диҳад. Вақте ки Herennius омад, ӯ фаҳмонд, ки агар онҳо румиёнро бе зарар озод кунанд, онҳо дӯстии румиёнро ба даст меоранд. Агар онҳо тамоми лашкари Румро мекуштанд, он гоҳ Рум чунон заиф мешуд, ки барои наслҳои зиёде таҳдид намекарданд. Дар ин бора писараш пурсид, ки роҳи миёна нест? Ҳереннюс исрор меварзид, ки ҳама гуна роҳи миёна аблаҳона хоҳад буд ва румиёнро барои қасос гирифтан бе заиф сохтан маҷбур месозад.


Ҷанги Форксҳои Каудин, 321 пеш аз милод - Таърих


Ҷанги Каудин Форкс ва мдаш 321 пеш аз милод

Caudine Forks, ё Furculae Caudinae агар шумо лотиниро дӯст доред, як ағбаи танг дар Апеннини Ҷанубӣ дар Самниум аст, ки дар ҷануби Италия ҷойгир аст.


Ҷанги Каудин Форкс ҷузъи он буд Ҷанги дуюми самнитӣ .

Самнитҳо бар зидди румиён.

Самнитҳо ғолиб омаданд. Румиён мағлуб шуданд.

АЗ МАНБА РОСТ ХОНЕД

Ливи дар бораи ҷанги Каудин Форкс гузориш медиҳад Китоби 9 .


7 Ҷанги дарёи Талас

Дар ҳоле ки хилофати Аббосиён дар шарқ ба Осиёи Марказӣ васеъ мешуд, сулолаи Танҳои Чин дар ғарб ба ҳамон минтақа паҳн мешуд. Ҳокимони маҳаллӣ барои муҳофизат аз арабҳо бо хитоиҳо иттифоқ меафтанд ва баръакс. Чизе додан лозим буд ва ду тараф дар соли 751 мелодӣ дар дарёи Талас рӯ ба рӯ шуданд.

Ба назар чунин мерасад, ки нерӯҳои Танг бо раҳбарии генерали кореягӣ Гао Сяньцзӣ бартарӣ доранд. Аммо ба онҳо иттифоқчиёни қарлуқи худ хиёнат карданд, ки онҳо ҷонибҳоро иваз карданд ва аз паси чинҳо ҳамла карда, лашкари худро шикастанд.

Дар натиҷаи ин ҷанг мусалмонон назорати Осиёи Марказӣ, аз ҷумла Роҳи Абрешимро ба даст оварданд. Онҳо инчунин аз маҳбусони чинӣ тарзи сохтани коғазро ёд гирифтанд. Дар ҳамин ҳол, шикаст ба шӯриши асосии Ан Лушан дар Чин мусоидат кард.


Ҳодисаи № 5269: Ҷанги Форксҳои Каудин, таҳқири румиён аз ҷониби самнитҳо

Ҷанги Каудин Форкс, соли 321 пеш аз милод, як воқеаи ҳалкунандаи Ҷанги Дуюми Самнит буд. Таърифи он ҳамчун ҷанг як расмияти таърихӣ аст: ҷанг набуд ва талафот набуд. Румиён аз ҷониби самнитҳо дар ҷои беоб ба дом афтоданд, пеш аз он ки онҳо медонанд, ки чӣ рӯй дода истодааст ва чизе ҷуз бо музокироти таслимшавии номусоид боқӣ намондааст. Амал комилан сиёсӣ буд ва ҳокимони ҳарду ҷониб кӯшиш мекарданд, ки беэътиноӣ ба эътиқодоти умумӣ дар бораи қоидаҳои ҷанг ва рафтори сулҳ беҳтарин шартҳоро барои ҷонибҳои худ гиранд. Дар ниҳоят, самнитҳо тасмим гирифтанд, ки муносибатҳои минбаъда румиёнро раҳо кунанд, дар ҳоле ки румиён дар таъқиби маъракаи зидди самнитҳо бо назардошти дин ва шараф монеъ шуда буданд.

Ба гуфтаи Ливӣ, самнитҳо намедонистанд чӣ кор кунанд, то аз муваффақияти худ истифода баранд. Аз ин рӯ, Понтийро водор карданд, ки ба падараш Ҳереннюс нома фиристад. Ҷавоб баргашт, ки румиёнро ҳарчӣ зудтар ба роҳи худ фиристодан лозим аст. Ин маслиҳат рад карда шуд ва мактуби дигар ба Herennius фиристода шуд. Ин дафъа маслиҳат ин буд, ки румиёнро то марди охирин бикушанд.

Самнитҳо намедонистанд, ки аз ин гуна маслиҳатҳои зиддиятнок чӣ кор кунанд, сипас аз Ҳереннюс хоҳиш карданд, ки шахсан омада шарҳ диҳад. Вақте ки Ҳереннюс омад, вай фаҳмонд, ки агар онҳо румиёнро бе зарар озод кунанд, онҳо дӯстии румиёнро ба даст хоҳанд овард. Агар онҳо тамоми лашкари Румро мекуштанд, он гоҳ Рум чунон заиф мешуд, ки барои наслҳои зиёде таҳдид намекарданд. Дар ин бора писараш пурсид, ки роҳи миёна нест? Ҳереннюс исрор меварзид, ки ҳама гуна роҳи миёна аблаҳона хоҳад буд ва румиёнро барои қасос гирифтан бе заиф сохтан маҷбур месозад.

Ба гуфтаи Ливӣ, Понтий намехост маслиҳати падарашро қабул кунад ва исрор кард, ки румиён таслим шаванд ва зери юғ гузоранд. Инро ду консули фармондеҳ ба мувофиқа расониданд, зеро артиш ба гуруснагӣ дучор шуда буд. Ливӣ таҳқири румиёнро ба таври муфассал тавсиф мекунад, ки барои таъкид кардани хиради маслиҳати Ҳереннюс хизмат мекунад.

Ливӣ бо он мухолиф аст, ки оё Рум сулҳи Каудинро эҳтиром кардааст ё зуд рад кардааст. Ливӣ иддао дорад, ки Сенати Рум ин шартҳоро рад кард, аммо дар ҷои дигар, Рим мегӯяд, ки сулҳи Каудинро то он даме, ки ҷанг дар соли 316 дубора сар зад.

Адабиёт:

Ливи 9, 2-6
Розенштейн, Натан С. Беркли: Донишгоҳи Калифорния Пресс, 1990. http://ark.cdlib.org/ark:/13030/ft967nb61p/
Ҳаммонд, NGL & amp Scullard, HH (Eds.) (1970). Луғати классикии Оксфорд (саҳ. 217). Оксфорд: Донишгоҳи Оксфорд. ISBN 0-19-869117-3.

Лутфан пеш аз истифодаи ин Махзани маълумот огоҳиҳои ҳуқуқии моро бубинед.

Инчунин ба саҳифаи кредитҳои мо нигаред, то маълумот дар бораи маълумоте, ки мо бар он бунёд мекунем.

Пойгоҳи Таърихи QFG як лоиҳаи тадқиқотӣ аст, ки аз ҷониби Quantum Future Group Inc. (кӯтоҳаш "QFG") таҳти роҳбарии муҳаррири калони иҷроия Лаура Найт-Ҷадчик бо гурӯҳи байналмилалии ассистентҳои таҳририя амалӣ шудааст.

Талоши асосии лоиҳа омӯзиши матнҳои қадимӣ ва муосир ва истихроҷ кардани иқтибосҳо дар бораи рӯйдодҳои мухталифи марбут ба таҳлил ва харитасозӣ мебошад.

Ин пойгоҳи додаҳо, Хроникаи суқути империяи Рум (кӯтоҳаш "QFG: COF" ) ба ҷамъоварии хронологӣ ва гурӯҳбандии рӯйдодҳои мухталифи экологӣ ва иҷтимоӣ, ки суқути империяи Румро ҳамроҳӣ мекард, тамаркуз мекунад.


Шӯрои ҷанг

Артиши Самнит
Роҳбар: Гаиус Понтий
6 корт гиред
Аввал ҳаракат кунед

Артиши Рум
Роҳбарон: Титус Ветуриус Калвинус, Спуриус Постумиус Альбинус
4 корт гиред

Қоидаҳои махсус
Воҳидҳо наметавонанд UpHill ба теппаҳои hexes мубориза баранд. Ин шонздаҳҳо аз минтақаи "хати миёна" дастнорасанд.

Фирори артиши самнит воқеӣ аст (артиши боло бояд аз тарафи болои тахта гурезад, артиши поён бояд аз тарафи поён гурезад).

Артиши Рум дар Фланги Чап бояд аз чап гурезад, Артиши Рум дар Фланги рост бояд аз рост гурезад ва лашкари Рум дар марказ метавонад интихоб кунад, ки кадом тараф гурезад. Ҳар як воҳиди Румӣ, ки аз харита мебарояд, ҳамчун Нуқтаи Ғалаба барои Артиши Самнит ҳисоб карда мешавад.


Мундариҷа

Фармондеҳи самнитҳо Гаиус Понтий, вақте шунид, ки артиши Рум дар наздикии Калатия ҷойгир аст, даҳ сарбозро ҳамчун чӯпон пинҳон карда фиристод, то ҳамон ҳикояро, ки самнитҳо Лукераро дар Апулия муҳосира мекарданд, нақл кунанд. Фармондеҳони Рум, ки комилан аз ин ҳила гирифтор шуданд, тасмим гирифтанд, ки ба Лусерия кумак кунанд. Бадтараш, онҳо роҳи зудтарро тавассути Caudine Forks, ағбаи танги кӯҳӣ дар наздикии Беневенто, Кампания интихоб карданд. [1] Қитъаи атрофи Форксҳои Каудин бо кӯҳҳо иҳота шуда буд ва танҳо ду ифлос ба он дохил шуда метавонистанд. Румиён якбора ворид шуданд, аммо вақте ки ба дифои дуюм расиданд, диданд, ки он баррикада шудааст. Онҳо якбора ба аввалин дефилт баргаштанд, то онро пайдо кунанд, ки ҳоло онро самнитҳо бехатар нигоҳ доштаанд. Дар ин лаҳза, ба гуфтаи Ливӣ, румиён ноумед шуданд, зеро медонистанд, ки вазъ комилан ноумед аст.

Ба гуфтаи Ливӣ, самнитҳо намедонистанд чӣ кор кунанд, то аз муваффақияти худ истифода баранд. Аз ин рӯ Понтийро водор карданд, ки ба падараш Ҳереннюс нома фиристад. Ҷавоб баргашт, ки румиёнро ҳарчӣ зудтар ба роҳи худ фиристодан лозим аст. Ин маслиҳат рад карда шуд ва мактуби дигар ба Herennius фиристода шуд. Ин дафъа маслиҳат ин буд, ки румиёнро то марди охирин бикушанд.

Самнитҳо намедонистанд, ки аз ин гуна маслиҳатҳои зиддиятнок чӣ кор кунанд, сипас самнитҳо аз Ҳереннюс хоҳиш карданд, ки шахсан омада шарҳ диҳад. Вақте ки Ҳереннюс омад, вай фаҳмонд, ки агар онҳо румиёнро бе зарар озод кунанд, онҳо дӯстии румиёнро ба даст меоранд. Агар онҳо тамоми лашкари Румро мекуштанд, он гоҳ Рум чунон заиф мешуд, ки барои наслҳои зиёде таҳдид намекарданд. Дар ин бора писараш пурсид, ки роҳи миёна нест? Ҳереннюс исрор меварзид, ки ҳама гуна роҳи миёна аблаҳона хоҳад буд ва румиёнро барои қасос гирифтан бе заиф сохтан маҷбур месозад.


Романҳо ва Самнитс, "чангакҳои CAUDINE"

Румиён дар охири ҷанги аввал бар зидди он халқ бо шартномаи сулҳи соли 341 пеш аз милод бо самнитҳо иттифоқ баста буданд, он барои дифоъ аз Капуа, як шаҳр дар зери таъсири Рум мубориза мебурд. Ин сулҳ ба он оварда расонд, ки ду халқ якҷоя бо лотинҳо, душмани умумӣ мубориза бурданд, дар ҷанги 340 пеш аз милод онро ду лашкари муттаҳидон ба осонӣ ба даст оварданд.

Румиён ҳанӯз ҳам ҳадафи густариш ба ҷануби Италияро доштанд, ки ба самнитҳо, ки дар ҳамон қаламрав тарҳҳои экспансионистӣ доштанд, мухолиф буд. Румиён, ки қудрати самнитҳоро медонистанд, сиёсати иттифоқҳоро бо шаҳрҳои Кампания оғоз карданд, то дар сарҳадҳои Самниум (Саннио) як плацдарм созанд, ки он замон қариб тамоми Кампанияи дохилӣ, Абруццо, Молизаро дар бар мегирифт. Пуглия Шимолӣ ва Базиликата.

Онҳо инчунин бо Александр Молоссиан аз Таранто шартнома бастанд, то лашкари самнитҳоро дар Апулия ба ӯҳда гиранд ва ҳамин тавр дар Кампания борони озод борад. Онҳо шаҳри Калесро дар наздикии Теанои самнитӣ ва Флегеллаи нав, дар наздикии Ceprano, ба тарафи ҷанубии дарёи Лири ҳуҷум карданд, ки аҳамияти Samnium мувофиқи созишномаҳои сулҳ буд.

Дар ҳамин ҳол, Палеполис, баъд Неаполис (Неапол), тарафдори румиён бо мардуми асли юнонӣ дар ин шаҳр буд, баръакс осканҳои дар ҳамон шаҳр ҳузурдошта бо самнитҳо буданд. Оскарҳо бо истифода аз як ҷашн ба шарафи худое, ки қисми юнонии шаҳр ибодат мекард, аз лашкари 6000 сарбозони самнитӣ ба девор даромаданд. Юнониҳои Палеполис аз дахолати легионҳои румӣ хоҳиш карданд, ки қудрати худро бар шаҳр барқарор кунанд.

Рома ба ин даъват посух дод ва дар соли 326 пеш аз милод он дар Кампания консулҳои Люсиус Корнелиус Лентулус ва Квинтус Паблилиюс Филоро бо легионҳои худ фиристод. Аввалин дар баробари Волтурно саф кашиданд, дар ҳоле ки Публилиус Фило тавонист вориди шаҳре шавад, ки дар он ҷо одамонаш ҷамъ шуда, қувваҳои самнитиро меронд. Иттифоқи нави байни Палеполис (Неапол) ва Рум шикасти созишномаи сулҳро овард. Ин боиси як силсилаи задухӯрдҳо байни ду лашкар гардид, ки дар соли 322 пеш аз милод бо шикасти хоркунандаи самнитҳо хотима ёфт.

Ду легионҳои румӣ, ки фармонҳои онҳо консулҳо Титус Ветуриус Калвинус ва Спуриус Постуриус Альбинус Каудинус буданд, дар Калатия, дар наздикии ҳозираи Касерта хайма заданд ва интизори музокирот барои бастани шартномаи сулҳи байни Рома ва Самниум буданд, ки пас аз шикасти самнитӣ дар соли 322 пеш аз милод, ки он гоҳ аз ҷониби румиён қабул нашуд. Ҳар як легион тақрибан 10,000 сарбоз дошт, ки ба асрҳо тақсим шуда буданд. Легионерҳо асосан бо “Hasta ” мусаллаҳ буданд, ки найзаи дароз ва вазнин буд, ки ба кор андохта нашудааст, аммо дар муқовимати мустақим бо рақибон ва сипари даври ҳосилшавии юнонӣ истифода мешуд.

Самнитҳоро Гаиус Понтий, писари Ҳерений Понтиус, раҳбари далер ва доно, ки аз сабаби пиронсолӣ аз ҳаёти ҷамъиятӣ ба нафақа баромадааст, роҳбарӣ мекард, Понтий легионҳоро дар Калатия медонист ва тавассути баъзе аз онҳо калимаро дар байни румиён паҳн кард. паёмбароне, ки либоси чӯпонӣ доштанд, ки Лусерия (Апулия, шимоли Пуглия), ки аз румиён муттаҳид буданд, аз ҷониби нерӯҳои самнитӣ ҳамла ва муҳосира карда шуданд.

Дар ибтидои соли 321 пеш аз милод ду легион ба кумаки Лусерия гузаштанд, ки ба доми душманон афтода афтоданд. Дар асл, барои наҷот додани вақт легионҳои румӣ аз водие гузаштанд, ки имрӯз бо Ариенцо ва Арпайя ҳамсарҳад аст ва тавассути Апиа мегузарад, на роҳи бехатартаре, ки лашкарҳоро дар соҳили Адриатика аз он ҷое, ки ба тарафи ҷануб ишора мекунад, меорад барои расидан ба шаҳре, ки худро дар хатар ҳис мекарданд.

Ҷойгоҳи доми самнитӣ ҳеҷ гоҳ дақиқ муайян карда нашудааст, зеро дар ҳама ҷойҳо диссонансҳо бо тавсифи ҷойҳое, ки Тито Ливио дар “Ab urbe condita libri кардааст, баррасӣ кардааст, ки дар он ҷо водии тангро бо ду ағбаи кӯҳӣ тавсиф кардааст. таърихчиён вуруд ва хуруҷи якдилона дар тавсиф водии байни Арпайя ва Ариенцоро эътироф мекунанд.

Ду легион вориди дараи водӣ шуданд, ки онҳо ағба, баромадгоҳи ҳаминро, ки бо дарахтон ва сангҳо баста шуда буданд ва лашкари самнит дар интизори онҳо буданд, ёфтанд. Ин ду консул фармон доданд, ки ба лашкарҳое, ки домро дарк мекунанд, бароянд, аммо дар айни замон даромадгоҳи водӣ баста шуда буд. Легионҳо худро комилан дар иҳотаи самнитҳо ёфтанд, ки дар теппаҳои атрофи дара, ки онҳо ҷойгир буданд, ҷойгир буданд.

Легионерҳо дарк карданд, ки роҳи халосӣ аз ин домро надоранд ва самнитҳои сершумор ва беҳтар ҷойгиршуда метавонистанд ба осонӣ пирӯз шаванд. Фармондеҳон ба ҳар ҳол фармон доданд, ки кантони шабонаи легионҳо. Аз ин рӯ, сарбозон урдугоҳеро, ки шабро дар он ҷо мегузаронданд, бо бинои ҳафриёт ва сарбанди он, хаймаҳои консулҳо ва лашкарҳо барпо карданд, душман онҳоро бо доду фарёд масхара мекард. Дар шаб онҳо сӯхторҳои калонеро бо номи “ndocce ” дидан мумкин буданд, ки аз ҷониби самнитҳо дар теппаҳо афрӯхта шуда буданд, ки онҳоро пурра иҳота кардаанд.

Гаиус Понтиус, сарвари самнитҳо, ки аз зиракии румиён дар афтода ба дом афтода буд, ба назди падари пиронсол Эреннио хабар фиристод, то дар бораи чӣ кор карданаш бипурсад. Эреннио Понтий ба ӯ маслиҳат дод, ки бо румиён сулҳ кунад. миннатдории румиёнро барои таҳқир накардан ва аз ин рӯ имкони сулҳи пойдорро ба назар гирифтан, дуввум, бо несту нобуд кардани артиш, метавонист румиёнро аз вокуниши интиқом дар тӯли солҳои зиёд пешгирӣ кунад.

Дар ҳамин ҳол, консулҳои Рум паёмбаронро барои музокира дар бораи таслим фиристоданд, ки ин имкон медиҳад, ки лашкари онҳо бе осеб ба Рум баргардад. Гаиус Понтиус на маслиҳатҳои падарро қабул накард ва ӯ бадтарин роҳи ҳалли худро интихоб кард, ки ӯ бо румиён сулҳ кард, ки шартномаи соли 341 пеш аз милодро дубора барқарор кард ва дар ҳамон шартнома хории мағлубшудагонро бо халъи силоҳдорон таъмин намуд, 600 гаравгони ҷавони румӣ барои кафолат додани сулҳ ва гузаштани ҳамаи легионерҳо дар зери юғи найза, ба истилоҳ “Caudine Forks ” (Forche Caudine).

Таърихшиносони румӣ, инчунин Тито Ливио, дар гузориш додани эпизоди Caudine Forks хеле моил буданд. Ҳама сарбозони румӣ, фармондеҳон дар сар, маҷбур шуданд зери юғи найза байни ду боли азими сарбозони самнитӣ раванд. Тито Ливио таҳқирро дар “Ab urbe condita libri ” тавсиф мекунад:

“Онҳоро аз соҳил берун бароварданд, ки танҳо аз танаш пӯшида буданд: гаравгононро дар ҷои аввал супурданд ва таҳти ҳабс бурданд. Сипас онҳо ба литорҳо фармон доданд, ки аз консулҳо дур шаванд, консулҳо аз снаряди фармон маҳрум карда шуданд … Пеш аз он ки консулҳо дар зери юғ нимбараҳна гузаронида шаванд, он гоҳ ҳамаи онҳое, ки дараҷа доштанд, ҳамон сарнавишти нангинро аз сар гузаронданд, ки дар ниҳоят ҳамаи легионерҳо буданд. зери юғ гузашт. Душманоне, ки мусаллаҳ буданд, онҳоро иҳота карда, румиёнро бо таҳқиру таҳқир фаро гирифтанд ва ҳатто шамшерҳоро бар зидди бисёр румиён заданд, баъзе румиён маҷрӯҳ ва кушта шуданд, агар муносибати онҳо аз ин хашм хеле хашмгин бошад ва ин барои ғолибон таҳқиркунанда менамуд. »

Ливио намегӯяд, ки ҳамаи сарбозони Рум содда карда шуданд ва кӣ исён бардошт, ки бераҳмона кушта шуд.

Ин ду легион озод карда шуда, ба Капуа ақибнишинӣ карданд, аммо онҳо ҷуръат накарданд, ки ба шаҳр дароянд, ин шармандагӣ барои ранҷу азобҳои онҳост. Мардуми Капуа ба пешвози онҳо рафтанд, онҳоро пӯшонданд ва тароват бахшиданд, силоҳ ва ҳатто парчамҳои консулӣ таъмин карда шуданд. Легионҳо ҳатто дар Рум дар беруни деворҳои шаҳр хайма заданд. Шаҳр либоси мотам пӯшид, дӯконҳо баста шуданд, Сенат корро боздошт, ҳама ҷавоҳирот ва тӯморҳоро бардоштанд. Консулҳо ва мирисадҳо дар хонаи худ аз рафтан худдорӣ карданд. Ду консули нав аз ҷониби Сенат таъин карда шуданд: Квинтус Публилиус Фило ва Люсиус Папириус Курсор, ки бояд аз сифр артишро барқарор мекарданд.

Маҳз он вақт шиоре дар байни румиён паҳн шуда буд, ки то ҳол ба таври васеъ истифода мешавад, ки он бахти касеро бо ченкунии паҳлӯяш шарҳ медиҳад: он сарбозоне, ки пушти калон доштанд, дар муқоиса бо дигарон хушбахттар буданд.

Даргириҳо байни румиён ва самнитҳо бо сарвати омехта идома ёфтанд ва онҳо то соли 305 пеш аз милод идома ёфтанд, вақте ки дар ҷанги Бовианум легионҳои румӣ таҳти роҳбарии Квинтус Фабиус Максимус Руллианус самнитҳоро мағлуб карданд, ки соли дигар ба сулҳи сангин ворид шуданд бо хотима додан ба чанги дуюми самнитй.


Дарси Форсҳои Каудининро эҳтиёт кунед

Дар таърихи ҳарбӣ рӯйдодҳои муайян мавҷуданд, ки аз дигарон болотар меистанд. Онҳо на танҳо ҷангҳо, маъракаҳо ё ҷангҳо мебошанд. Онҳо бештар аз вижагиҳои илми низомӣ дарс медиҳанд. Ҳодисаҳои муайяне мавҷуданд, ки санъат меомӯзанд ва ба мавзӯъҳои ахлоқӣ ва фалсафии табиати абадӣ муроҷиат мекунанд. Донистани он ки чӣ тавр паҳлӯи артиши пешрафтаро гардондан хеле хуб аст. Фаҳмидан ва мувозинат кардани манфиатҳои рақобатбахши ғалаба ва раҳмат, самаранокӣ ва ахлоқ тамоман дигар аст.

Дар давраи ҳукмронии Августи бузург, Титус Ливӣ таърихи муҷассамаи худро дар бораи аввалин Рум навишт. 1 Дар умқи ҳазорон саҳифа ҷойгир шудааст, як қиссаи кӯтоҳи кӯтоҳест, ки эҳтимол аз ҷониби хонандаи бехабар фаромӯш ё фаромӯш шавад. Дар як порча, Ливӣ хатари марговари нисфи чораҳо ва роҳҳои миёна дар ҷангро нишон медиҳад. Паёми ӯ ба капитанҳои бузурги фардо возеҳ аст: Эҳтиёт шавед, ки аз дарси Форсҳои Каудин чӣ дарс гирифтаед. 2018-04-02 Хохарчон 121 2

Искандари Мақдунӣ дар соли 323 пеш аз милод вафот кард ва асри эллинизм бо ӯ. Маҳз дар ҳамин вақт асри Рум ва шукӯҳмандии ҳаштасраи он ибтидои фурӯтанонаи худро дошт. Аммо Руми асри IV пеш аз милод каме бештар аз як шаҳр-давлат буд. Империяе, ки ҷаҳон онро дӯст хоҳад дошт ва тарс ҳанӯз дар уфуқ набуд. Аввалан, Рум бояд нимҷазираи Италияро аз қабилаҳои гуногуни пароканда, ки онро ватан номида буд, таҳти назорат гирад. Дар теппаҳои шарқ самнитҳо зиндагӣ мекарданд. Мутаассифона, онҳо аввалин монеаи асосӣ дар роҳи тавсеаи Рум буданд.

Се ҷанги самнитӣ вуҷуд дошт, ки аз 343 то 290 ба вуқӯъ пайвастааст. Аммо ин дуввум аст, ки аз соли 326 то 304 тӯл мекашад, ки бештари ин достонро нигарон мекунад. Румиён, таблиғгарони доно, ки онҳо буданд, аз оғози ҷанги забткунӣ бе сабабе, ки метавонистанд ба мардум ва худоён бирасанд, саркашӣ карданд. Барои раҳоӣ ёфтан аз мушкилот, румиён як сӯрохи ахлоқии ахлоқиро барангехтанд, ки самнитҳоро ба ҳамла барангезанд. Онҳо ин корро бо ҷангҷӯён шаҳрвандони Румро дар қаламрави самнитҳо ҷойгир карданд. Самнитҳо бо ҳамла ба иттифоқчии Рум Неаполис вокуниш нишон доданд. Румиён ба пешвози онҳо баромаданд ва самнитҳоро аз шаҳр пеш карданд ва ҷанги дуюми самнитро дар соли 327 оғоз карданд. Марҳилаи аввали ҷанг бо рӯйхати тӯлонии ғалабаҳои Рум қайд карда шуд. Самнитҳо, бо назардошти он ки онҳо ҳеҷ гоҳ дар аввал ҷанг талаб накардаанд, барои сулҳ даъво карданд. Аммо талаботҳои Рум дар замин ва ганҷ аз ҳад зиёд буданд, аз ин рӯ ҷанг идома ёфт.

Соли 321 фармондеҳи самнитҳо Гаиус Понтий, писари Ҳереннюс буд. Пас аз он ки шохаи зайтун сарзаниш карда шуд, Понтий лашкари худро ба саҳро бурд ва тасмим гирифт, ки сулҳро маҷбур созад, ки дар он ҳеҷ кас наметавонад гуфтушунид кунад. Аз лагери худ дар наздикии Каудиум ӯ даҳ сарбозро ба ҳайси чӯпон пинҳон карда ба қаламрави Рум фиристод, то маълумоти бардурӯғ паҳн кунанд. Ҳилла комилан муваффақ буд. Ҳангоми пурсиш аз ҷониби ҳизбҳои ҷустуҷӯӣ ва ҷосусӣ ҳама ҷосусон ба румиён хабар доданд, ки лашкари пурраи самнитҳо шаҳри Лусераро муҳосира мекунанд. Румиён, тавре ки интизор мерафт, дар назди консулҳо Калвинус ва Постумиус сафарбар шуда, омодагиро барои рафтан ба кӯмаки иттифоқчии худ оғоз карданд. Ду роҳи расидан ба Лусера аз мавқеи Рум дар Калатия вуҷуд дошт. Аввалин дарозтар буд ва бо роҳи кушод дар соҳил мерафт. Дуввум хеле кӯтоҳтар буд, аммо аз Форксҳои Каудин гузашт. Форкҳо аз як дашти алафи кушод иборат буданд, ки дар атрофи теппаҳо ва кӯҳҳои ғафси ҷангалдор иҳота шуда буданд. Роҳ аз марказ мегузарад ва бо ду холигии хурди танг аз кӯҳҳо банд карда мешуд. Ин роҳи охирин буд, ки румиён тасмим гирифтанд.

Румиён якбора ба доми самнитҳо даромаданд. Онҳо холигии баромадро аз Форкс баста ва баррикада ёфтанд. Ҳангоми ақибнишинӣ ба даромадгоҳ онҳо ҳамон чизро ёфтанд. Дере нагузашта сарбозони самнитӣ дар болои теппаҳо пайдо шуданд, ки ба тӯъмаи дармонда ва бепаноҳи онҳо нигоҳ мекарданд. Камин дар Каудин Форкс намунаи банақшагирӣ ва иҷрои низомии қариб комил аст. Бе хунрезӣ самнитҳо ғалабаи аҷибе ба даст оварданд ва ба румиён шикасти таҳқиромез доданд.

Ҳаракатҳои кушод ва муҳосираи ибтидоӣ дарси Форксҳои Каудинро дар бар намегиранд. Гарчанде ки аз заковати Понтий бисёр чизҳоро омӯхтан мумкин аст, маҳз қарорҳои минбаъдаи ӯ бо мурури замон такрор мешуданд. Ҳангоме ки ҳолати онҳо маълум шуд, рӯҳияи Рум ба сатҳи ногувор афтод. "Ҳиссиёти онҳо дар ҳайрат монданд ва беақл шуданд ва узвҳои онҳоро карахтии аҷибе фаро гирифт. Ҳар як кас ба ҳамсояи худ менигарист ва фикр мекард, ки вай бештар аз худ эҳсосот ва доварии худро дорад, ”3 менависад Ливӣ. Ҷанги қадимӣ муборизаи бераҳмона буд ва ақли консул ва ҳам легионерҳо дар бораи даҳшатҳои гуфтанашавандае, ки онҳоро интизор буданд, тамаркуз мекарданд. Новобаста аз он, истодагарии Рум қудрати худро нишон дод ва артиши иҳоташуда кӯшиш кард мавқеи худро мустаҳкам кунад. Аммо ин ноумед буд. Ҳама медонистанд, ки ҳамаи самнитҳо бояд рӯзҳои лозимаро интизор шаванд, то маводи Рум тамом шавад ва гуруснагӣ дарояд.

Вақте ки румиён меҳнат карданд самнитҳо интизор буданд. Дар ҳоле ки пирӯзӣ умедвор буд, миқёси он аз он чизе, ки самнитҳо интизор буданд, зиёдтар буд. Гуфтан, ки Понтий намедонист, ки бо кадом роҳ пайравӣ кардан осон аст. Ҳангоме ки фармондеҳи ҷавони самнитӣ ба пеш ва пас ҳаракат мекард, тасмим гирифта шуд, ки ба Ҳереннюс нома нависад. Пири хирадманд барои писараш ва лашкар маслиҳатҳои фаҳмо медод. Албатта, ӯ роҳи беҳтарини ҳалли ин вазъияти хоси худро медонист ва онро барои хотима додани ҷанг ва бори дигар сулҳ кардан истифода мебурд.

Дар мактуби ҷавобӣ андешаи ӯ баён карда шуд: ки бояд ба тамоми артиши Рум иҷозат дода шавад, ки якбора ва бе осеб бираванд. Шӯрои олии Самнит фавран чунин ақидаро рад кард. Оё ин ғалабаи дурахшони онҳоро комилан рад намекунад? Ба Herennius мактуби дуюм фиристода шуд ва ҷавоби тамоман дигар омад. Ҳереннюс навишт, ки тамоми артиши Рум бояд кушта шавад. Равшан аст, ки пирамард пиронсол буд. Ягон фарди солимфикр ва мантиқӣ ба як савол чунин ҷавобҳои зиддиятнок намедиҳад. Ё ҳамин тавр Понтий ва адъютантҳои ӯ фикр мекарданд. Онҳо ӯро шахсан ба урдугоҳ даъват карданд, то битавонанд ба поёни нофаҳмиҳо бирасанд.

Herennius, ки омад, ҳамон чизест, ки писари ӯ ҳамеша медонист. Ягон мусибати бад ба зеҳни ӯ таъсир накарда буд. Ҳангоми даъвати шӯро мӯйсафед далели худро ба издиҳоми афсарони ташвишовар фаҳмонд. Беҳтар буд, ки ӯ фикр мекард, ки фавран маҳбусонро озод кунад, то онҳо сиҳату саломат ба хонаи худ баргарданд. Ин имконоти эҳтимолии таъмини сулҳи пойдор ва дӯстӣ бо Румро фароҳам овард. Қатли маҳбусон ва ҳамаҷониба нест кардани тамоми артиши Рум дуввумин интихоби афзалиятнок буд. Ҳамин тариқ, гарчанде ки аҳолии Рум гуруснаи интиқом хоҳанд буд ва хоҳиши нест кардани самнитҳоро идома медиҳанд, онҳо ҷисман барои чанд насл ин корро карда наметавонистанд ва ҳамин тариқ амнияти қабила ва қаламрави худро дар ояндаи наздик таъмин мекунанд. Вай дар хотима таъкид кард, ки инҳо танҳо ду роҳанд. Курси сеюм набуд. Роҳи миёна набуд.

Мутаассифона, ин барои самнитҳои аз ҳад зиёди инсонӣ кофӣ набуд. Онҳо натавонистанд худро ба ягон роҳ пайравӣ кунанд: гипер-консервативӣ ё гиперагрессивӣ, бениҳоят саховатманд ё бениҳоят бераҳм. Понтий аз падараш пурсид, ки агар ӯ роҳи миёнаро пеш гирад, чӣ мешавад? Чӣ мешавад, агар маҳбусон кушта намешуданд, балки маҷбур мешуданд, ки ҳамчун зиёнкорон бешубҳа ба Рум баргарданд? Ин ғалабаи сазовори самнитҳо ва мағлубияти сазовори румиён буд. Ҳеренниуси доно сар ҷунбонд ва аз мантиқи мулоҳизаҳои писараш ба таври аён хафа шуд. “That is just the policy which neither procures friends nor rids us of enemies,” he said, “once let men whom you have exasperated by ignominious treatment live and you will find out your mistake. The Romans are a nation who know not how to remain quiet under defeat. Whatever disgrace this present extremity burns into their souls will rankle there forever and will allow them no rest till they have made you pay for it many times over.” 4 The middle road neither gains friends nor defeats enemies.

Clearly the errors of logic lie with Pontius and not Herennius. To pursue a course of action that left the enemy eager for revenge and capable of achieving it is something no wise leader would willingly do. Yet pursue it he did. Victory and peace were sacrificed to emotion and ethics. The Romans were disarmed, stripped naked, and forced to pass under the yoke before being set free to stumble their way back to Rome. The yoke was the ultimate humiliation, a display of submission that equated the Romans to animals and the Samnites their masters.

The Roman officers were tasked by their conquerors with ensuring the Senate confirm the terms of surrender the army agreed upon in the field. The Roman soldiers were released alive with the understanding that just compensation would be delivered in the form of surrender and peace. A sponsio, whereby the Consuls gave their word of honor to fulfill the obligations of surrender lest they be smote down by Jupiter, was piously enacted. As the shell-shocked Romans staggered home Pontius looked on, sure that he proved his father wrong and got the best of both worlds.

The Roman Senate had a different attitude. Honor was no doubt an important thing to an ancient army. What happened was one of the most embarrassing events in Roman history. They prided themselves on their exceptional history and people. The tragedy at the Caudine Forks threatened the Roman mythos to its very core. But while the deployed army truly suffered an ignoble defeat, at the end of the day the legionaries were still alive. They escaped from a dreadful situation with their lives intact. A second chance was on the horizon. All that stood in the way was that pesky pledge of honor. But do not fret, Consul Postumius had a solution.

After a period of mourning, the sorrowful Postumius emerged from seclusion to address the senators. “This convention” he begins, “was not made by the order of the Roman people, and therefore the Roman people are not bound by it, nor is anything due to the Samnites under its terms beyond our own persons. Let us be surrendered by the fetials, stripped and bound let us release the people from their religious obligations if we have involved them in any, so that without infringing any law human or divine we may resume a war which will be justified by the law of nations and sanctioned by the gods.” 5 There is a loophole for every situation. It was the leaders of the army that surrendered, Postumius stated, not Rome itself. Rome should not be punished for their cowardly acts.

Pontius obviously refused to accept this sneaky legalistic reading of surrender terms. He did not want a few Roman aristocrats as prisoners. He wanted peace. But the specifics of Roman reasoning do not matter. Wise old Herennius knew it would happen one way or another. And so, much to the chagrin of the Samnite people and their leaders, the war continued. This time the Romans were out for blood, and they would make no such mistakes again. While a brief lull in hostilities did take place after the Caudine Forks, no doubt due to excessive Roman caution after the event, by 316 the war was raging again across central Italy. It wasn’t long after that the Samnite people were subjugated and Pontius himself executed.

Livy concludes his Caudine Forks saga by saying: “The Samnites clearly saw that instead of of the peace which they had so arrogantly dictated, a most bitter war had commenced … Now when it was too late, they began to view with approval the two alternatives which the elder Pontius had suggested. They saw that they had fallen between the two, and by adopting a middle course had exchanged the secure possession of victory for an insecure and doubtful peace.” 6 Leadership, especially in war, does not react well to indecisiveness or a lack of commitment. Executing the average of all available options is destined to solve nothing and please no one. From the political advice of Niccolo Machiavelli (“At all costs should the middle course be avoided”) 7 to the financial and philosophical advice of Nassim Taleb (“In a conflict, the middle ground is least likely to be correct”), 8 the wisdom of the maxim of half measures and middle roads rings true. If ever there were laws of human nature, society, and war, Livy can be credited with the discovery of a truly vital one. It would be wise to heed his advice. Humanity has often ignored it to its detriment. History provides more examples of hopeless half measures than one would wish. They are everywhere, from the signing of the Treaty of Versailles to the modern addiction to counterinsurgency forces large enough to incite anger, but too small to make a difference. The sooner leaders realize that binary, decisive decision-making often is the surest path to success, the better for us all. Beware the lesson learned at the Caudine Forks. 9

1 Livius, Titus, The History of Rome, Vol.2, (J. M. Dent & Sons, Ltd., London, 1905), 9.1-9.46, http://mcadams.posc.mu.edu/txt/ ah/Livy/Livy09.html.

2 Kaplan, Robert D., Warrior Politics (Vintage Books, New York, 2001), 29.

7 Machiavelli, Niccolo, The Discourses, (Penguin, New York, 2003), 350.

8 Taleb, Nassim Nicholas, The Bed of Procrustes (Random House, New York, 2016) 110.

9 Burnham, James. The Machiavellians: Defenders of Freedom (The John Day Company, Inc., New York, 1943), 43.



Шарҳҳо:

  1. Juk

    the phrase Brilliant

  2. Dikesone

    Комилан бо шумо ин розӣ аст. Дар он чизе аст, ки ман чунин аст, ман фикр мекунам, чӣ идеяи хуб аст.

  3. Cillian

    In my opinion, mistakes are made. Write to me in PM, it talks to you.

  4. Ogaleesha

    Чӣ ҷавоби хуб

  5. Autolycus

    Certainly. So it happens.



Паём нависед