Подкастҳои таърих

Салтанати Остроготикӣ - Болоравӣ ва суқути Готҳои Шарқӣ

Салтанати Остроготикӣ - Болоравӣ ва суқути Готҳои Шарқӣ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Таърихи асрҳои миёна ва аввали милод дар Аврупо бисёр миллатҳои рӯ ба тараққӣ ва инчунин муҳоҷирати фаровонро дидаанд. Қабилаҳо ноором буданд, табарҳо тез карда мешуданд ва салтанатҳои кӯҳна заиф мешуданд. Ва дар чунин замони ноором ҳама чиз имконпазир аст. 'Муҳоҷирати бузург' пайдоиши фарҳангҳои нав, шахсиятҳои қавитари миллӣ ва паҳншавии босуръати насрониятро дид.

Имрӯз мо афсонаи яке аз чунин салтанатҳои навбунёд - миллати ҳокимонеро нақл мекунем, ки имкониятҳо ва имкониятҳои худро истифода бурдаанд. Ин афсона дар бораи Салтанати Остроготикӣ - як миллати ғалабакунандагони ашаддии немисҳо ва болоравӣ ва афтиши онҳост. Ба мо ҳамроҳ шавед ва афсонаи ғалаба ва интиқомро омӯзед. Аз ақсои як империя то интиқом аз боқимондаҳои афзояндаи он, Остроготҳо дар маркази ҳама чиз буданд.

Теодори Бузург ва пайдоиши салтанати остроготикӣ

Амалунгҳо яке аз сулолаҳои барҷастаи ҳукмронии готикии германӣ буданд ва дар соли 454 мелодӣ сарвари сулолаи подшоҳ Теодемир соҳиби писаре шуд. Ҷидарейкҳо ӯ ӯро ҳокими мардум номидааст. Барои ҳамзамононаш ва имрӯзаи мо, ӯ ҳамчун Теодорик шинохта шудааст ва ин вориси сулолаи Готикӣ Амалунг шахсе хоҳад буд, ки таърихи онҳоро комилан тағир диҳад.

Дар соли 453 мелодӣ, як сол пеш аз таваллуди ӯ, остроготҳо ниҳоят аз юғи ситамгари хунҳо озод буданд. Ин соли марги Аттилаи Ҳун буд ва бо ҳамин империяи кӯтоҳмуддати ӯ ба харобшавӣ шурӯъ кард. Пас аз чанд сол, императори Византия Лео Фракия ҳукмронии худро дар болои Острогот татбиқ кард ва бо подшоҳ Теодемир шартнома имзо кард - он Остроготҳоро вазифадор кард, ки солона ба тахти Византия дар Константинопол андоз супоранд.

Барои кафолат додани он, ки боҷ пардохт карда мешавад ва остготҳо итоаткор мемонанд, византияҳо писари подшоҳро гаравгон гирифтанд. Теодорикро ба Константинопол бурданд. Теодорики ҷавон, ки зодаи ашроф аст, аз рӯи меъёрҳои беҳтарини дарбори Византия таълим гирифтааст - он замон яке аз пешқадамтарин дар ҷаҳон.

Теодори Бузург, подшоҳи Салтанати Остроготикӣ. (Ввласенко / CC BY-SA 3.0 )

Ӯ босавод шуд, арифметикаро омӯхт ва онро ҳамаҷониба омӯхт Романита, ҷанбаи муҳими шахсияти Рум, ки тамоми мафҳумҳо ва амалияҳои сиёсӣ ва фарҳангии Румро дар бар мегирад. Ин маълумот ӯро аз ҳамватанони остроготикаш пеш гузошт.

Теодорик тақрибан соли 470 -и мелодӣ ба хонаи худ баргашт ва ҳамчун шоҳзодаи Остроготҳо дар баробари амакаш Валамир ва падараш шоҳ Теодемир ҳукмронӣ карда шуд. Аз он вақт инҷониб, Теодорик худро ҳамчун иттифоқчӣ ва вассали Византия муаррифӣ мекард ва аксар вақт ба мубориза бо душманони империя тамаркуз мекард.

  • Мисли чизе аз мурдагони роҳ: Ҷанговари асримиёнагӣ бо протезкунии дастони корд
  • Улпиана, як шаҳри қадимаи сарватманд, ки аз рӯи хасисӣ хароб шудааст
  • Ҳикояи истисноии найзаи Ковел, ки онро кӣ сохтааст ва имрӯз дар куҷост?

Харита аз 4 ум аср, ки шаҳри Равенна, пойтахти Салтанати Остроготикро нишон медиҳад. (D A R C 12345) )

Вақте ки сарвари ноороми қабилаи Тервинги германӣ - Теодорик Сквинтер - бар зидди императори Византия Зено Исавриан исён бардошт, Теодори ҷавон бар зидди Тервингиён ба ӯ кумак кард ва дар навбати худ фармондеҳи нерӯҳои Рими Шарқӣ номида шуд. Ин, дар навбати худ, ба Остроготҳо - мардуми ӯ - А. федерати аз Рум. Фоедератиҳо қабилаҳо ва салтанатҳое буданд, ки ба ивази имтиёзҳо ва иттифоқҳои гуногун ба Рум ёрии низомӣ мерасонданд.

Аммо дере нагузашта, императори нотавон Зено дасти худро боз кард ва дар кӯшиши дур кардани ду пешвои олмонӣ фармондеҳии артишро ба душмани охирини худ - Теодорик сквинтери Тервингӣ дод. Аз ин лаҳза, хиёнаткор ва хашмгин Теодорик ва Остроготҳои ӯ як силсила рейдҳоро ба қаламравҳои Византия оғоз карданд, рейд ва ғорат карданд - бо ғайринизомиёни бегуноҳ аксар вақт зарбаи хашми ӯро гирифтанд. Вай зуд қувват ва ваҳшатноки Остроготҳоро ба Византия маълум кард ва император Зеноро ба ваҳшати афзоянда фиристод.

Теодорик соли 479 қавмҳои худро дар Эпирус ҷойгир кард ва аз он ҷо Ларисаро соли 482 барканор кард ва дар тамоми Юнон ҳуҷум кард. Бо хатои худ рӯ ба рӯ шуда, Зено маҷбур шуд, ки Теодорикро магистр кунад militum praesentalis - фармондеҳи баландпояи низомӣ - дар соли 483 ва консули таъиншуда дар соли 484. Ин ба Теодорик фармондеҳии вилоятҳои Дакия Рипенсис ва Моесия Инферорро фароҳам овард.

Таваллуди Салтанат - Зиддиятҳо бо Зено

Теодорик аз ғаниматҳои сершумори ҳуҷумҳои зидди румиён чашида, қаноат карда наметавонист. Вай ҳамлаҳои худро ба қаламрави империяи Руми Шарқӣ идома дод ва муносибати байни ӯ ва Зено ба яке аз душманони ошкоро табдил ёфт.

Онҳо дар ниҳоят як навъ созиш ба даст оварданд, ки дар асл кӯшиши Зено буд, ки аз ду таҳдиди бузургтаринаш - Теодорик Амал ва Одоакер халос шавад. Одоакер як ходими давлатии германии Рум буд, ки Ромулус Августро аз мақомаш барканор кард ва Юлий Непосро кушт - ва суқути империяи Ғарбии Румро ба авҷи аъло мерасонад.

Одоакер Италияро ҳукмронӣ мекард ва нисбат ба империя торафт бештар душманӣ мекард. Ҳамин тариқ, дар кӯшиши халос шудан аз ӯ, Зено Теодорикро бо пешниҳоди ҳукмронии Италия ҳамчун намояндаи худ фиристод, агар ӯ тавонист Одоакерро мағлуб кунад.

Теодорик соли 488 ба Италия сафар кард ва дар соли дигар аз Алп гузашта, ба нимҷазира ворид шуд. Аввалин муқовимат бо қувваҳои Одоакер қариб фавран рух дод, зеро ду артиш дар дарёи Исонзо бархӯрд карданд. Қувваҳои Одоакер шикаст хӯрда, ба Верона ақибнишинӣ карданд. Танҳо як моҳ пас, Теодорик фаромад ва бори дигар ғалабаи шикастхӯрда ба даст овард.

Остроготҳо ба Италия рафтанд. (Тасвирҳои китобҳои бойгонии интернет / )

Барои Остроготҳо, забт кардани Италия кори содда, вале ба ҳар ҳол кори хунин буд. Одоакер, ки возеҳан дар изтироб афтодааст, дар ҷустуҷӯи амният ба Равенна, пойтахти худ гурехтааст. Фармондеҳи ӯ, як Туфа ва қисми зиёди артиш, ба Теодорик таслим шуданд ва вазифадор карда шуданд, ки ба устоди пешинаи худ Одоакер ҳамла кунанд. Аммо як бор курта ҳамеша палто - Туфа бори дигар садоқатро иваз кард ва ба қувваҳои Одоакер баргашт.

Соли оянда, дар соли 490, бори дигар тақвият дода шуд, Одоакер ба муқобили Остроготҳо як маъракаи нави низомӣ оғоз кард. Артиши ӯ Милан, сипас Кремонаро озод кард ва пойтахти Готикиро дар Павия муҳосира кард. Корҳо дар ҷустуҷӯи Одоакер буданд - то мудохилаи висиготҳо.

Шохаи ғарбии оилаи готикӣ, ин тақвиятҳо ба кӯмаки Теодорик омаданд ва муҳосираи Павияро бомуваффақият бардоштанд. Юнайтед, қувваҳои готикӣ ба ҳуҷум гузаштанд ва якҷоя қувваҳои Одоакерро дар ҷанги дарёи Адда 11 августи 490 милодӣ шикаст доданд. Одоакер ба Равенна гурехт ва дар он ҷо монд.

Пойтахт Равенна зуд муҳосира карда шуд ва Одоакер дар паси деворҳояш иҳота шуд. Аммо азбаски бандари Равенна осеб надидааст, ғизо ва маводро ба осонӣ харидан мумкин аст. Маҳз аз ҳамин сабаб буд, ки муҳосира тақрибан 3 сол давом кард. Дар ниҳоят, як флоти готикӣ ҷамъ карда шуд ва таъминоти ғизо ниҳоят аз Равенна қатъ шуд. Одоакер дар охир маҷбур шуд музокира кунад.

Саҳнае, ки ҷанги байни остроготҳо ва румиёнро ифода мекунад. (Ҷастроу / )

Ду ҷонибҳои ҷангӣ шартнома баста, эълом доштанд, ки Италия дар байни онҳо ду тақсим мешавад. Барои таҷлили ин, онҳо шоми 15 март дар Равенна зиёфати калон доданд ум соли 493. Маҳз ҳамон вақт Теодорик дар ҳақиқат " Тӯйи сурх ”Мӯд, вудкои пешниҳод кард ва Одоакерро бо дасти худ кушт.

Нерӯҳои Одоакер низ фавран кушта шуданд. Бо ин зарбаи ниҳоӣ, як аломати хунин дар фатҳи ӯ, Теодорик Амал ҷангро хотима бахшид. Вай Италияро забт кард ва Салтанати Остроготикӣ таваллуд шуд.

Теодорик мехост қудрати худро пурра исбот кунад ва барои ин ба эътирофи Константинопол ниёз дошт. Вақте ки император Зено дар соли 491 вафот кард ва Анастасий ба сари қудрат омад, эътирофи Теодорик хеле муҳим буд. Ин ниҳоят дар соли 498 пас аз якчанд музокирот рӯй дод. Пас аз ин гуфтушунидҳо дар вилоятҳои Италия ҳукмронии мустақили Теодорик возеҳ буд.

Аз оғози ҳукмронии худ, Теодорик кӯшиш кард, ки ҳамаи қавмҳои Италияро баробар идора кунад. Вай таҳаммулпазирии бузурги мазҳабӣ зоҳир кард ва худро ҳамчун подшоҳи Румиён ва Готҳо муаррифӣ кард, зеро ӯ ҳам гот буд ва ҳам шаҳрванди румӣ ва ҳам патрисӣ. Вай ҳамчун Теодори Бузург шинохта шуд ва аз соли 493 то 526 ҳукмронӣ кард.

Ҳукмронии ӯ бо давраи бузурги сулҳ ва шукуфоии нимҷазираи Италия ва Салтанати Остроготикӣ қайд карда шуд. Вай дар айни замон тавонист ҳамчун ҳокими румии шаҳрвандони Рум ва ҳамчун халқи анъанавии 'шоҳи Готҳо' амал кунад. Динҳо ва мазҳабҳои гуногуни масеҳӣ ба ҳам омаданд. Бо вуҷуди ин, муносибатҳои ӯ бо тахт дар Константинопол беҳтарин буд, дар тӯли як сол бо якчанд бархӯрдҳо - аммо бе ҷанг.

Салтанати пароканда - марги Подшоҳи Бузург

Теодорики Бузург 30 августи 526 мелодӣ, дар ҳафтод соли дувумаш даргузашт. Ва бо ӯ ҳама дастовардҳое, ки ӯ дар ҳукмронии 33 -солаи худ ба даст оварда буд, низ мурдан гирифт. Иттиҳод пароканда шуд ва ворисон барои қудрат мубориза бурданд. Вориси Теодорик набераи навзоди ӯ Аталарик буд, ки натавонист ҳукмронӣ кунад.

Мавзолеи Теодори Бузург, ҳокими Салтанати Остроготикӣ, Равенна, Италия. (Ричард / CC BY-SA 2.0 )

Дар ҷои ӯ, ҳамчун регент, модараш ва духтари Теодорик - Амаласунта буданд. Вай аз сабаби ҷинс ва сиёсатҳои ӯ, ки ба муносибатҳои мусбати Гот ва Рум такя мекард, аз ҷониби ашрофони Готикӣ маъқул набуд. Вай ба дастгирии император Юстиниан I такя мекард, то ба ҳамсинфонаш писанд наояд. Ниҳоят онҳо нақша доштанд, ки ӯро сарнагун кунанд.

Вақте ки писари ӯ, ҷавон Аталарик вафот кард, вай медонист, ки ягона роҳи ҳалли ӯ дастгирии ҷияни ӯ Теодахад аст. Вай инчунин ба Юстиниан пешниҳодҳо фиристод, то Италияро ба ӯ диҳад. Пас аз он Амаласунта ба тоҷи Теодахад гузашт ва ба ӯ тоҷи подшоҳӣ дод, то дастгирии ӯро таъмин кунад. Аммо ба ҷои ин, вай ӯро дар ҷазираи кӯли Болсена зиндонӣ кард. Дар он ҷо, вай моҳи майи соли 535 дар ҳаммомаш қатл карда шуд.

Барои император Юстиниан I, ин як баҳонаи бузург барои бозпас гирифтани Италия ва хотима додани Салтанати Остроготикӣ ва таҳдиди он буд. Ин боиси оғози ҷанги готикӣ шуд. Он аз соли 535 то 554 давом кард ва кӯшиши Юстиниан барои баргардонидани қаламравҳои империяи Рум буд, ки дар асри пеш гум шуда буданд.

Бо ду генерали бузург дар паҳлӯи худ, Нарсес ва Белисариус, ӯ яку якбора Италияро аз дасти немисҳо бозпас гирифт. Дар солҳои қаблӣ Юстиниан музофоти Африқоро аз қабилаи германии вандалҳо бомуваффақият забт кард.

Дар панҷ соли аввали ҷанг Византияҳо аз ду ҷониб ғалабаҳои бузург ба даст оварданд. Мундус Далматияро дубора забт кард (аммо дар ҷараён мурд), дар ҳоле ки Белисариус Сицилия, сипас Неаполро соли 536, Румро дар ҳамон сол ва дар ниҳоят пойтахти Равенна дар соли 540 забт кард. Бо ин, византинҳо гӯё вилояти аз дастрафтаи худро забт карданд. Аммо пас аз рафтани Белисариус ва набудани фармондеҳи сарвари Рум барои нигоҳ доштани корҳо, Готҳо, ки то ҳол қисматҳои шимолии музофотро дар даст доштанд, подшоҳи нав - Бадуиларо интихоб карданд ва аз соли 542 ҳамлаи навро оғоз карданд.

Таҳти роҳбарии ӯ Готҳо ба ҷануб рафтанд ва аз Рум гузаштанд. Аксар гарнизонҳои Рум ба қадри кофӣ қавӣ набуданд ва ҷануби Италия ба қарибӣ боз таҳти ҳукмронии Готика қарор гирифт. Сипас ӯ ба муҳосираи Рум баргашт. Шаҳр як сол дар муҳосира буд. Дар ин миён, Белисариус бо нерӯҳои тоза ба Италия баргашт ва ҷанубро дубора забт кард.

Дар моҳи декабри 546, вақте ки Белисариус ҳанӯз дар ҷануб буд, қувваҳои Бадуила ба Рум ворид шуда, деворҳои шаҳрро ғорат ва хароб карданд. Вақте ки онҳо рафтанд, Белисариус соли 547 Румро дубора забт кард ва таъмир кард.

Танҳо дар соли 551 буд, ки Византияҳо нерӯҳои кофӣ ҷамъ оварданд, то дубора истилои охирини Италия ва кӯшиши охирин барои нест кардани Остроготҳоро оғоз кунанд. Онҳо ба ин муваффақ шуданд, ки дар моҳи октябри соли 553 мелодӣ, вақте ки онҳо дар ҷанги Монс Лактариус ба таври қатъӣ пирӯз шуданд, боқимондаҳои охирини Остроготҳоро нест карданд ва вилояти аз дастрафтаи худро дубора забт карданд. Остроготҳо дигар набуданд - ва бо онҳо Салтанати Остроготикӣ пажмурда шуданд.

  • Деҳаи Румии 1,900-сола дар Олмон кашф карда шуд
  • Подшоҳ Аларич: Тақаллуби машҳури ӯ дар Рум, дафни махфӣ ва хазинаи гумшуда
  • Сардори биринҷии Вальдгирмс таъкид мекунад, ки қабилаҳои германӣ ва румиён баъзан хуб бозӣ мекарданд

Готҳо дар ҷанги Монс Лактариус. (Хум / Домени ҷамъиятӣ)

Лонгобардҳо имкониятро истифода мебаранд

Ҷангҳо барои Италия нимҷазираро комилан хароб ва аз байн бурданд. Тааҷҷубовар аст, ки пас аз рафтани Остроготҳо ва заминҳои бесамар, Византияҳо натавонистанд қаламрави худро нигоҳ доранд. Ҷангҳо беҳуда буданд - дар соли 568 мелодӣ қабилаи Лонгобарди германӣ ба Италия фуруд омада, қисматҳои зиёди онро забт кард. Онҳо то соли 774 мелодӣ ҳукмронӣ мекарданд.

Тақдири даҳшатноки Италия чунин буд - дар даврае, ки муҳоҷирати бузург ва иштиҳои хашмгинро мушоҳида мекард, мардуми оддӣ азоб мекашиданд. Ҳаёт нобуд шуд, деҳаҳо рейд карданд, шаҳрҳо хароб шуданд. Наслҳо бо нӯги шамшер нобуд шуданд ва қавмиятҳо тамоман аз байн рафтанд.

Чунин буд иродаи қабилаҳои ҷанговарони олмонӣ - ҷанг бар ҷанг ба набард - то он даме, ки онҳо нест шаванд. Ва таърих ва вақт хотираи онҳоро фаро мегирад ва чизе барои зинда нигоҳ доштани он нест.


Замини Оиум

Ҳафтаи Украина як силсила интишоротро дар бораи халқҳои қадимӣ, ки замоне дар сарзаминҳои украинӣ зиндагӣ мекарданд ва мероси ғании фарҳангии худро тарк карда буданд, идома медиҳад (ниг. Ҳафтаи Украина, Ис. 50, 2011 дар бораи Келтҳо). Ин ҳафта мо ба Готҳо назар мекунем.

Имрӯз Готҳо яке аз афсонаҳои пурқудрати фарҳангии Аврупо боқӣ мемонанд. Аммо, иттифоқи қабилаҳои таърихӣ, дар асл, дар аксари ҳолатҳо ба онҳо ҳеҷ рабте надорад. На меъмории готикӣ, на адабиёт ва санъати тасвирӣ, на субкультураи ҷавонони хеле маъмул ва ldquoGothic & rdquo, ки бренди машҳурро истифода мебаранд, ба ҳеҷ ваҷҳ бо мероси таърихии қабилаҳои германии шарқӣ, ки амалан дар ҳама рӯйдодҳои назаррас дар таърихи Аврупо охири асрҳои қадим ва ибтидои асрҳои миёна.

КОНФЕДЕРАТИЯҲОИ ТАҶОВУЗКОР

Готҳо дар сарчашмаҳои таърихӣ аз ибтидои асри 1 милодӣ, вақте ки онҳо аз ҷазираи афсонавии Скандза (нимҷазираи Скандинавия) ба соҳили ҷанубии баҳри Балтика дар наздикии даҳони дарёи Висла кӯч бастанд, зикр шудааст. Аз он ҷо онҳо ба ҷанубу шарқ ҳаракат карданд ва дар ниҳоят ба Полисия ва Волиния расиданд. Давлати Готикии Оиум дар асрҳои 2-3-и мелодӣ таъсис ёфта, дар ҳудуди ҳозираи соҳили рости Украина воқеъ аст. Он барои як силсила ҳамлаҳо варварҳои Аврупои Шарқӣ, ки ба империяи Рум оғоз шуда буданд, табдил ёфт.

Румиён тавонистанд ба ин ҳуҷумҳо танҳо дар аввали 270s хотима диҳанд, вақте ки пас аз ҷангҳои тӯлонӣ онҳо розӣ шуданд, ки ба ҳамсоягонашон мақоми конфедератсия диҳанд ва аслан онҳоро иттифоқчӣ кунанд. Дар асри 3 готҳо дар маҷмӯъ ба висиготҳо тақсим мешуданд, ки аз ҷониби сулолаи Балти ҳукмронӣ мекарданд ва остроготҳо, ки сулолаи Амалӣ ҳукмронӣ мекарданд.

Давлати Готикӣ дар миёнаҳои асри 4 дар замони ҳукмрони Амалӣ Эрманарич ба авҷи худ расид. Аммо ин қудрати давлатӣ пойдор набуд, зеро ҳунҳо онро дар соли 375 ба даштҳои ҷанубии Украина ҳуҷум карданд. Ин остготҳоро аввалин мардуми аврупоӣ кард, ки ба бераҳмии ҳуҷуми кӯчманчиён дучор шуданд. Онҳо ҷангро аз даст доданд ва тобеъ шуданд, аммо тавонистанд як автономияи муайяни фарҳангӣ-таърихиро дар дохили империяи ldquosteppe & rdquo -и хунҳо ҳифз кунанд. Онҳо ҳатто шоҳзодаҳои худро доштанд.

Ҷазираҳои Остроготикӣ

Таърихи Острогот, ки худро таҳти ҳукмронии хориҷӣ қарор дода буд, драмавӣ буд. Дар чорабинии барҷастаи синну соли Аттила & ndash Ҷанги даштҳои Каталония (451) & ndash Остроготҳо як қисми қӯшунҳои ҳуннӣ буданд ва бар зидди вестготҳо, ки тақрибан сеяки артиши Румро ташкил медоданд, меҷангиданд. Пас аз пош хӯрдани империяи & ldquosteppe & rdquo пас аз марги ҳокими он, онҳо дар тақсими мероси хуннҳо фаъолона ширкат варзиданд. Остроготҳо аксар вақт дар суди Константинопол ва қувваҳои мусаллаҳи Империяи Шарқии Рум вазифаҳои калидиро ишғол мекарданд.

Теодорик (451-526), ​​ки баъдтар соҳиби унвон ва номи бузург шуд, соли 474 подшоҳи Остроготҳо шуд. Вай дар Рум баландтарин рутбаҳои низомӣ ва шаҳрвандиро ба даст овард, аммо пеш аз ҳама подшоҳи халқи худ буд. Пас аз як қатор нофаҳмиҳо бо суди Константинопол, Теодорик ба нимҷазираи Апеннин ҳуҷум кард ва артиши ӯ тирамоҳи соли 493 ӯро ҳокими Италия эълон кард ва ҳамин тариқ таърихи салтанати остроготикро оғоз кард. Бо вуҷуди ин пирӯзӣ, салтанати Теодорик дер давом нахоҳад кард.

Соли 535, Императори Константинопол Юстиниан (527-565), ки таъйиноти ӯ ва eacutee он буд, ки империяро дар ҳудуди асри ldquogolden & rdquo аз Антонинҳо барқарор мекард, ба муқобили ворисони Теодорик ҷанг оғоз кард. Ин муноқиша бо муваффақиятҳои гуногун то соли 554 идома ёфт, вақте ки Византия ғолиби номиналӣ шуд. Қисми ками Готҳо пас аз мағлубият дар Италия монданд, дар ҳоле ки аксарият, ба ақидаи муҳаққиқон, ба сарзамини аслии худ Скандинавия баргаштанд. Давраи ба истилоҳ Вендел дар асри 6 оғоз ёфт. Ин давра фарҳангеро дар бар мегирифт, ки бо зуҳуроти равшани мероси пас аз империалистӣ, доғҳои анъанаи давлатӣ, ки эҳтимолан бо готҳои баргашта оварда шуда буданд, оварда шудааст.

Codex Argenteus. Дастнависи Навиштаҳои Муқаддас, ки усқуфи готикӣ Улфила тарҷума кардааст

Ҷазираҳои Остроготҳо дар ибтидои асрҳои миёна дар як қаламрави калон дар атрофи Баҳри Сиёҳ пароканда буданд. Аз ҷумла, ба истилоҳ & ldquoSmall Goths & rdquo, ки Теодорикро ба Италия пайравӣ накардаанд, дар наздикии Никополи Булғористон зиндагӣ мекарданд ва хидматро ба императорҳо дар Константинопол идома медоданд. Нависанда Ҷорданес, ки таърихи готҳоро пас аз муҳоҷират аз Скандинавия то миёнаҳои асри 6 навиштааст, яке аз & ldquoSmall Goths & rdquo буд ва чанд афсари баландпоя дар артиши Юстиниан ва рско як пайдоиш доштанд. Посбонони готикӣ, ки императорро ҳамроҳӣ мекунанд, инчунин дар мозаикаи машҳур дар Базиликаи Сан-Витале (Равенна) нишон дода шудаанд. Маълум аст, ки нуқтаҳои аҳолинишини остроготӣ дар наздикшавӣ ба кӯҳҳои Қрим ва ҳатто дар соҳили Баҳри Сиёҳ дар Қафқоз (дар Русияи муосир) вуҷуд доштаанд. Ҳамин тавр, одиссе, ки чандин аср давом кард, гурӯҳҳои калони остроготҳоро берун аз Скандинавия пароканда кард.

Шаҳри готикӣ дар Қрим, ки пойтахти он Мангуп аст, аз ҳама тӯлонӣ зинда монд. Он танҳо дар соли 1475 аз ҷониби нерӯҳои усмонии Меҳмед II & rsquos нест карда шуд. Аммо то он вақт аҳолии маҳаллӣ комилан готикӣ набуданд, зеро нимҷазираи Қрим ба деги обшавии мардум табдил ёфта буд. Ҳама сокинони масеҳии Қрим дар атрофи ҳокимоне, ки дар Мангуп нишаста буданд, ҷамъ шуданд ва юнонӣ забони муоширати байналмилалӣ буд. Аммо, князии Теодоро асли готикӣ буд ва епархияи православии он ҷо низ готикӣ номида мешуд.

Готҳои Қрим фарқияти фарҳангии худро ҳатто дар империяи Усмонӣ нигоҳ доштанд. Луғати хурди забони онҳо, ки дар асри 16 аз ҷониби сафири Австрия Огюер де Бусбек тартиб ва интишор карда шуда буд, ба забоншиносони муосир иҷозат дод, ки сарфи назар аз дохил шудани калимаҳои сершумори туркӣ, эронӣ ва славянӣ ба забони шведӣ бениҳоят наздик аст. Екатерина II, вақте ки вай тасмим гирифт, ки қисми империяи Русияро ба замин табдил диҳад, ба боби Қрим дар таърихи готикӣ хотима бахшид. Вай фармон дод, ки ҳамаи насрониёни Қрим ба минтақаҳои шимоли баҳри Азов кӯч банданд. Наслҳои онҳо ҳоло дар юнониҳо & ldquoMariupol & rdquo номида мешаванд.

МЕРОСИ ГОТИК

Сарфи назар аз муддати тӯлонӣ дар Готҳо зиндагӣ кардан дар Украинаи муосир ва муддати тӯлонӣ будани онҳо дар ин сарзамин ва хусусан давлати готикӣ, ки дар замони Эрманарик шукуфоӣ доштанд, бостоншиносон тӯли зиёда аз сад сол аст, ки осори фарҳангро меҷӯянд.

Олимони муосир ба ин таърих то андозае шубҳа доранд ва майл доранд қаламрави таҳти назорати Готҳоро бо минтақаи фарҳанги бостоншиносии Черкиахив маҳдуд кунанд. Аммо ҳатто дар ҳудуди ин ҳудудҳои ldquomodest & rdquo, давлати готикӣ як падидаи нодири Аврупои барбарӣ дар давраи империяи охири Рум буд.

Бо вуҷуди ин, мероси готикӣ дар қисмати шарқии қитъа бе пай нест нашуд. Дар ибтидои асрҳои миёна, гурӯҳи фаъолтарини варварҳо ва лдвонҳои маҳаллӣ & rdquo славянҳо буданд, ки ҳангоми муҳоҷират ба ҷануб ва ҷанубу шарқ дар асри 5, аз Полисия то сарҳади Дунайи Византия то андозае роҳи худро пайравӣ мекарданд. Қарзҳои сершумор аз забонҳои германии шарқӣ (пеш аз ҳама готикӣ) нишон медиҳанд, ки онҳо аз готҳо як қатор унсурҳои фарҳангиро қабул кардаанд. Аз ҷумла, унсурҳои арзишманди фарҳанги низомии он замон (шамшерҳо, кулоҳҳо ва зиреҳпӯшҳо) номҳои олмонӣ доранд. Ҷолиби диққат аст, ки либоси тантанавии занони сарватманди славянӣ ҷуфти ҳатмии фибулаҳои калонро дар бар мегирифт, ки ба тарзи либоспӯшии занони ашрофи готикӣ мувофиқат мекарданд. Дар ибтидои асрҳои миёна, готикӣ дар байни варварҳои Аврупои Шарқӣ (аз ҷумла аҷдодони мо) бо & ldquoelite & rdquo ва & ldquoprestigious & rdquo ҳаммаъно буд. Дигар тафсилоти нақлкунанда дар он аст, ки номи умумии славянии ҳоким ва мдаш книаз (шоҳзода) ва мдаш германизм аст. Ҳатто калимаи нон (хлиб) дар забони готикӣ мавҷуд аст ва ҳар дафъае, ки онҳо нон мепурсанд, ҳамаи украинҳоро бо фарҳанги готикӣ боқӣ мегузорад.


Острогот

Муҳаррирони мо он чизеро, ки шумо пешниҳод кардед, баррасӣ мекунанд ва муайян мекунанд, ки мақола аз нав дида мешавад ё не.

Острогот, узви дивизияи Готҳо. Остроготҳо дар асри 3 дар шимоли Баҳри Сиёҳ як империяро ташаккул доданд ва дар охири асри 5 дар назди Теодори Бузург салтанати готикии Италияро таъсис доданд.

Остроготҳо ба ҷануб ворид шуда, аз баҳри Балтика як империяи азимро бунёд карданд, ки аз Дон то дарёҳои Днестр (дар Украинаи ҳозира) ва аз Баҳри Сиёҳ то ботлоқҳои Pripet (ҷануби Беларус) тӯл мекашид. Салтанат дар замони подшоҳ Эрманарич ба баландтарин нуқтаи худ расид, ки гуфта мешавад дар синни пирӣ вақте ки хунҳо ба мардуми ӯ ҳамла карда, тахминан 370 онҳоро тобеъ кардаанд, худкушӣ кардааст. империя. Эҳтимол аст, ки остроготҳо дар асри 3 савод доштаанд ва тиҷорати онҳо бо румиён хеле рушд кардааст.

Пас аз тобеияти Ҳунҳо, тақрибан 80 сол дар бораи Остроготҳо кам чизе шунида мешавад, ки пас аз он онҳо дар Паннония дар дарёи мобайни Дунай ҳамчун федератори румиён дубора пайдо мешаванд. Аммо як ҷайб дар нимҷазираи Қрим боқӣ монд, вақте ки қисми зиёди онҳо ба Аврупои марказӣ кӯчиданд ва ин остготҳои Қрим шахсияти худро дар асрҳои миёна нигоҳ доштанд. Пас аз суқути империяи Ҳун (455) Остроготҳо таҳти Теодори Бузург дубора ба аввал ба Моесия кӯчиданд (в. 475–488) ва сипас ба Италия. Теодорик соли 493 подшоҳи Италия шуд ва соли 526 даргузашт. Пас аз он дар сулолаи ҳукмрон давраи нооромӣ ба амал омад ва императори Византия Юстинианро водор кард, ки дар соли 535 бо Остроготҳо ҷанг эълон кунанд, то Италияро аз дасти онҳо раҳо кунанд. Ҷанг бо сарватҳои гуногун тақрибан 20 сол идома ёфт ва ба Италия хисороти бениҳоят калон расонд ва пас аз он Остроготҳо мавҷудияти миллӣ надоштанд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо ба масеҳияти ориёӣ табдил ёфтанд, ба назар мерасад, ки чанде пас аз фирори онҳо аз ҳукмронии ҳунҳо, ва дар ин бидъат онҳо то нобудшавии худ идома доданд. Ҳама матнҳои боқимондаи готикӣ дар Италия то соли 554 навишта шудаанд.

Ин мақола ба наздикӣ аз ҷониби Муҳаррир Майкл Рэй аз нав дида баромада ва нав карда шудааст.


Мундариҷа

"Тотила" буд nom de guerre аз шахсе, ки номи аслии ӯ Бадуила буд, тавре аз тангаи баровардааш дида мешавад. [1] "Тотила" номест, ки аз ҷониби таърихшиноси Византия Прокопий истифода шудааст, ки дар замони ҷанги готикӣ генерал Византия Белисариусро ҳамроҳӣ мекард ва солномаҳо манбаи асосии иттилооти мо барои Тотила мебошанд. Мувофиқи Ҳенри Брэдли, 'Тотила' ва 'Бадуила' хурдтаринанд Тотабадвс. [2] Дар Тревисо таваллуд шудааст, Тотила хеши Теудис, подшоҳи Висиготҳо ва шамшербардор буд, ки нақшро дар байни хешовандонаш касби хуб ба вуҷуд овардааст. [3]

Тотила соли 541 пас аз кушта шудани амакаш Илдибод шоҳи Остроготҳо интихоб шуд ва дар соли 541 куштори вориси кӯтоҳмуддати Илдибод, ҷияни ӯ Эраричро муҳандисӣ кард. [4] [a] Мисли Аларики I, Тотила хеле ҷавон буд вақте ки ӯ подшоҳ шуд ва аз ҷониби Готҳо чунин эълон карда шуд, то ҳукмрониро бар итолиёҳо барқарор кунад. [6] Мавқеи расмии Византия, ки аз ҷониби Прокопий ва ҳатто аз ҷониби Готҳои Романӣ қабул карда шуда буд, Урдунс - қабл аз анҷоми Ҷангҳои Готикӣ навиштааст - ин Тотила ғасбкор буд. [7] Мувофиқи таърихшинос Питер Ҳизер, ҳамчун ҷияни Илдебадус, Тотила бо вуҷуди ин аз оилаи барҷастаи готикӣ истиқбол мекард, ки як хонаводаеро, ки сулолаи Амали Теодорикро иҳота карда буданд ва ҳатто баъзан бо онҳо баҳс мекарданд. [8] [b]

Қатли Эрарик ва иваз кардани Тотила ба Византияҳо пешниҳод кард, зеро Эрарик музокирот бо қудрати империалистиро ҷонибдорӣ мекард, ки ин вориси готикӣ эҳтимол ҷангро афзалтар медонад ва аз ин рӯ як нерӯи экспедитсионии дувоздаҳ ҳазорнафарии Византия аз шимоли Равенна ба Верона фиристода шуда буд. ҳамла [9]

Дар Верона, як ҳамдили маҳаллӣ як гурӯҳи сарбозони Румро ба шаҳр иҷозат дод ва дар ҳоле ки Готҳо дар аввал ба воҳима афтоданд, онҳо дере нагузашта фаҳмиданд, ки артиши асосӣ дар масофаи дуртар аз шаҳр боздошта шудааст. [10] Онҳо фавран дарвозаҳоро бастанд ва сарбозони румӣ, ки ба шаҳр ворид шуда буданд, аз девор ҷаҳиданд. Дар ҳамин ҳол, нерӯҳои Рум ба Фаенза (Ҷанги Фавентия) ақибнишинӣ карданд, ки дар он ҷо Тотила бо панҷ ҳазор мардон барои ҷанг бо онҳо вохӯрд, дар ҳоле ки сесад камонвари готикӣ онҳоро аз қафо ба ҳайрат оварданд, ки дар натиҷа як готҳо ҳарду ба даст оварданд. маҳбусон ва стандартҳои ҷанг. [10] [c] Мутаносибан, таърихшинос Томас Бернс изҳор медорад, ки Тотила ҷанговари боистеъдод ва губернатор буд ва ҳамчун Острогот аз худи Теодори Бузург дар ҷои дуюм меистад. [12]

Пас аз ба даст овардани ғалаба дар соли 542 дар Фаенза, Готҳои Тотила Флоренсияро, ки ба таври мӯътамад муҳофизат карда шуда буд, дар кӯшиши кушодани Тавассути Кассия ба Рум муҳосира карданд, аммо вақте ки қувваҳои империалистӣ барои сабук кардани шаҳр омаданд, Тотила ба водии Мугелло, ки дар он таърихшинос Ҳервиг Волфрам мегӯяд, , онхо «ба душман шикасти катъй расонданд». [13] Азбаски ин минтақа аз ҳама гуна низоъҳои қаблӣ нисбатан эмин буд, Готҳои Тотила тавонистанд, ки захираҳои назаррас ва ғаниматро таъмин кунанд. [14] Дар ин миён, ба ҷои пайгирии фатҳи маркази Италия, ки қувваҳои императорӣ барои артиши хурди ӯ аз ҳад зиёд пурқувват буданд, ӯ тасмим гирифт амалиёти худро ба ҷануби нимҷазира интиқол диҳад. [15] Вай Беневентум ва инчунин Cumae -ро забт кард, ки ҳатто пас аз он ки подшоҳии Готикӣ дигар вуҷуд надошт, қалъаи готикӣ боқӣ монд. [14]

Дар давраи бӯҳронӣ дар давраи роҳбарияти низомии шарқии Рум, ки ба аҳолии осоиштаи он дар тамоми соҳаҳо фишор овард, таърихшинос Виктор Дэвид Ҳенсон изҳор медорад, ки Тотила ҳамчун "озодии миллӣ, ки занҷирҳои навшудаи зулми Румро мепартояд" муаррифӣ кардааст. [16] Ҳансон минбаъд изҳор мекунад, ки ин муноқиша байни генералҳои византӣ аз "гурӯҳҳо ва қавмҳои гуногун" боиси аз даст рафтани он чизест, ки Белисариус қаблан дар соли 540 ба даст оварда буд. [16]

Стратегияи Тотила зуд ҳаракат кардан ва назорати деҳот буд, ки қувваҳои Византия таҳти назорати шаҳрҳои хуб муҳофизатшуда ва хусусан бандарҳо қарор гирифтанд. Вақте ки Белисариус дар ниҳоят ба Италия баргашт, Прокопий нақл мекунад, ки "дар тӯли панҷ сол ӯ як бор ҳам ба ягон қисми замин пой гузоштан муваффақ нашуд. Ба истиснои он ҷое ки баъзе қалъа буд, аммо дар тӯли ин муддат ӯ дар бораи боздид аз як бандар шино мекард. пас аз дигаре. " [17] Тотила он шаҳрҳоро, ки муҳосираи кашидашуда лозим буд, давр зада, деворҳои шаҳрҳои ба ӯ таслимшударо, ба мисли Беневентум, хароб кард. Фатҳи Тотила дар Италия на танҳо бо суръат, балки бо раҳм низ қайд карда шуд ва Гиббон ​​мегӯяд, ки "ҳеҷ кас фирефта нашудааст, на дӯстон ва на душманон, ки ба эътиқоди ӯ ё бахшоиши ӯ вобаста буданд." [18] Пас аз муҳосираи бомуваффақияти як шаҳри муқовимат, ба монанди Перуджа, Тотила метавонад бераҳм бошад, чунон ки Прокопий нақл мекунад. Прокопий пеш аз кашидани сарбозонаш ба Тотила тасвири хаттӣ гузошт:

Зиреҳе, ки дар бараш пӯшида буд, ба таври фаровон бо тилло оро дода шуда буд ва зинатҳои зиёде, ки аз табақҳои рухсорааш овехта шуда буданд, инчунин кулоҳу найзааш на танҳо арғувон, балки аз ҷиҳати дигар ба подшоҳ сазовор буд ... Ва худи ӯ дар болои аспи калон, зери рақобат моҳирона байни ду лашкар ба рақс сар кард. Ва ҳангоме ки ӯ савор шуд, найзи худро ба ҳаво партофт ва онро бори дигар ҳангоми боло ларзиданаш гирифт, сипас онро босуръат аз даст ба даст гузаронид ва онро бо маҳорати мукаммал иваз кард. [19]

Дар куҷо Тотила ин "рақс" -ро аз ҷониби Прокопий ҳеҷ гоҳ возеҳ накардааст, аммо ин амалҳо эҳтимолан барои Готҳо як чизро ифода мекарданд ва бо вуҷуди эътимоди қавӣ ба ҳамзистӣ бо румиён ва фарҳанги онҳо, Бернс нақл мекунад, ба мисли Теодорик, ӯ "ҳамчун Гот боқӣ мондааст. " [20] Сарфи назар аз мақоми қавмии худ ҳамчун як ҷанговари олмонӣ, Тотила деҳотро барои таъминот ба мисли дигар варварҳо ғорат накардааст, ӯ барои пурра кардани даромади лозима бе хароб кардани шаҳрҳо ва шаҳракҳои забткардааш иҷора ва андоз ситонидааст. Вай инчунин ғуломонро ба сафи артиши худ ҷалб кард. [21] [г]

Прокопий хабар дод (Ҷангҳо, 7.9–12) ки дар давоми ду мавсими пешазинтихоботӣ Тотила тавонист якчанд марказҳои аз ҷиҳати стратегӣ муҳимро, аз ҷумла қалъаи Ауксимумро бигирад, ки ба ӯ имкон дод алоқаҳои заминии байни Рум ва Равеннаро қатъ кунад. [23] Қалъаҳои иловагӣ дар Кайзена, Урбинус, Монс Феретрис, Петра Пертуса, Кампания, Лукания, Апулия, Бруттий ва Калабрия низ ба қувваҳои Тотила афтода, готҳоро қариб ба тамоми ҷануби Италия фармон доданд. [24] Пас аз ин муваффақиятҳо, Тотила ҳоло лашкари худро ба Неапол бурд ва шаҳрро муҳосира кард, ки Юстинианро ба ташвиш овард. Император дар посух ба Максимини мулкӣ барои рафъи бӯҳрон фиристод. [25] Вақте ки Максимин кӯшиш кард, ки макре кунад ва тавассути киштиҳо маводи фаровони озуқаворӣ фиристад, то намуди артиши хеле калонтарро диҳад, ин ноком шуд, зеро Тотила аз ҳама далелҳо пурра огоҳ буд. Экипажҳо кушта шуданд ва кӯшиши дуввум барои дубора барқарор кардани Конон дар Неапол анҷом дода шуд. Сарфи назар аз он, ки киштиҳо бехатар омадаанд, зарфҳоро тӯфон ба соҳил баровард ва ин экипажҳо кушта шуданд ва генерал Деметриус, ки бо амри Максимин фиристода шуда буд, аз ҷониби Тотила асир гирифта шуд. [26] Подшоҳи Готикӣ пеш аз он ки ӯро воз кунад, дастҳои Деметриусро буриданд ва забонашро буриданд. [27] Бо вуҷуди ин, Тотила ба гарнизони гуруснагии Конон дар Неапол шартҳои саховатмандона пешниҳод кард ва онҳо дарҳои худро дар баҳори соли 543 ба готҳо боз карданд. [28] Таърихшинос Ҷ.Б.Бури менависад:

Дар ин маврид Тотила одамгарии назаррасеро нишон дод, ки онро таърихшинос Прокопий қайд мекунад, ки аз душман ё варвар. Ӯ медонист, ки агар якбора ғизои фаровон таъмин карда шавад, сокинони гурусна худро ба дараи марг мезананд. He posted sentinels at the gates and in the harbor and allowed no one to leave the city. Then he dealt out small rations, gradually increasing the quantity every day until the people had recovered their strength. The terms of the capitulation were more than faithfully observed. Conon and his followers were embarked in ships with which the Goths provided them, and when, deciding to sail for Rome, they were hindered by contrary winds, Totila furnished horses, provisions, and guides so that they could make the journey by land. [29]

The fortifications at Naples were partly razed. [29] [e] Totila spent the following season establishing himself in the south and reducing pockets of resistance, besieging the Roman garrisons that remained at Hydruntum, all the while building pressure on Rome itself. [27] Unpaid Imperial troops in central Italy made such poor reputations pillaging the countryside that, when Totila turned his attention to taking Rome, he was able proudly to contrast Goth and Greek behavior in his initial negotiations with the senate. [29] Hearkening back to the rule of Theodoric and Amalasuintha as a reminder of more peaceful times between the two peoples, Totila tried to convince them to throw in their lot with the Goths. [30] His olive branch was rejected, however, and all the Arian priests were expelled from Constantinople, on suspicion of possible collaboration as a Gothic fifth column. [27]

Realizing the gravity of the situation in 544, Justinian issued an edict known as the Pragmatic Sanction, designed to rebuild a working government at Ravenna, and that year he also sent Belisarius back to Italy to counter the growing Gothic threat. [31] Unlike in the past, Belisarius was not graciously financed and so the general used some of his own funds to pay for his journey to Italy. By May 544, both Belisarius and General Vitalius—and a contingent of a mere four-thousand troops—had passed through Thrace and were encamped at Salonia along the Adriatic coast. [32] Meanwhile, Totila was preparing to capture Rome. [33]

Throughout the occupation of Italy, Totila never really wavered from the aim to recover the kingdom and sovereignty for the Goths (Procopius, Wars, 7.1.26), but not solely under those auspices, as historian Walter Goffart suggests he avows it was also to become "subcontractors in upholding the nomen Romanum in Italy." [34] Towards the end of 545 the Gothic king took up his station at Tivoli and prepared to starve Rome into surrender, making at the same time elaborate preparations for checking the progress of Belisarius who was advancing to its relief, and whose fleet almost managed to relieve the city. [1] In December 545, Totila besieged Rome and a year later entered and plundered the city, where he prayed at St. Peter's Basilica, suggesting continuity with Theodoric, but the act was near meaningless since the city was practically empty. [35]

Once the siege of the city was complete, Totila planned to raze the city, but Belisarius sent message and convinced him otherwise, claiming that judgments into posterity would follow Totila if he did, so the latter refrained. Instead, Totila abandoned the city and took some of the Senate members hostage with him meanwhile the great metropolis sat abandoned for some forty days. [35] [f]

By April 546, Belisarius had retaken the city and Totila's initial effort to wrest it from the Roman general failed. However, as masters of Italy, the Goths controlled much of the peninsula and in 549, an Ostrogothic fleet "ravaged the coast of Campoania" and Rome too fell to Totila in January 550. [37] More determined than ever to regain Italy, Justinian sent his nephew Germanus, whose marriage to a Gothic princess attracted German recruits, but he died on the eve of the expedition. [38] Justinian replaced him with his son-in-law, John, and his son Justinian. John's forces to relieve a Roman garrison at Ancona were successful as were his warships at a battle along the anchorage of Sena Gallica, providing the Roman navy with control of the Adriatic and the Mediterranean. According to historian Archibald Ross Lewis, the Byzantine victory at Sena Gallica was completely decisive, with some 36 of 47 Gothic ships destroyed. Meanwhile, one of Totila's Gothic admirals, Gibal, was captured. [39] These developments proved important for subsequent campaigns, as it was necessary to end Totila's sea dominance before any land invasions could be properly conducted. [39] [40]

Totila's next exploit was the conquest and plunder of Sicily, after which he subdued Corsica and Sardinia and sent a Gothic fleet against the coasts of Greece. [1] By this time the emperor Justinian I was taking energetic measures to check the Goths, assembling a large army and sending his navy against Totila's fleet, which it defeated in 551. [41] The conduct of a new campaign on land was entrusted to the eunuch Narses, who took advantage of the lessening intensity of the Persian War and added contingents of Lombards, Gepid, and Heruls to his allied forces. [42]

Leading troops into Ravenna, Narses was able to challenge Totila at the Battle of Taginae (also known as the Battle of Busta Gallorum) near Sentinum. [43] Totila was killed in the fighting. A similar battle followed a few months later under his successor and relative Teia, who died in combat as well during the Battle of Mons Lactarius. [44] This additional defeat at the hands of the Eastern Roman Empire signaled the veritable end of the Ostrogothic Kingdom in Italy and no further king emerged. Another army supposedly 75,000 strong of Franks and Alemanni still existed as did the threat to Italy and despite the entry of these forces into the Po Valley and their ravaging of Italy for a time, Narses eventually brought them to heel. Meanwhile, the land held by the Gothic church was transferred to the Roman church in Italy and land owned by the Gothic kings went to the emperor. [44]

For the Byzantines, the war officially ended in 554, which was followed by the broad promulgation of Justinian's Pragmatic Sanction. One of the stipulations Justinian made clear in this document was the validation of all edicts made by "legitimate" kings and those from the Roman people or Senate, while those from Totila—deemed a "most abominable tyrant"—were rendered void. [45] The Justinian Code was also retroactively made applicable throughout Italy. [46] Socially, the country was disrupted by the actions of the Goths Witigis, Totila, and Teia, who had collectively fractured the Senate's social standing and the servant-based economy by liberating slaves and coloni. Over the longer term, this also meant that western senators were seen as inferior to their eastern counterparts, which in some ways further contributed to the Byzantine's ascendancy. [47] [g]

Nevertheless, the country was so ravaged by war that any return to normal life proved impossible and Rome, having suffered through seventeen-years' worth of bitter fighting during the Gothic wars, had been besieged and captured multiple times. [49] French historian Bertrand Lançon described this period of late antiquity as Rome's "darkest hours." [50] In 568, only three years after Justinian's death, most of the country was conquered by Alboin of the Lombards, who absorbed the remaining Ostrogothic population, [51] becoming the heirs of the Ostrogoths in Italy itself. [52]


Ostrogothic Kingdom

At least as early as the Christian era,6 and as late as the age of the Antonines,8 the Goths were established towards the mouth of the Vistula, and in that fertile province where the commercial cities of Thorn, Elbing, Koningsberg, and Dantzic were long afterwards founded.1 Westward of the Goths, the numerous tribes of the Vandals were spread along the banks of the Oder, and the sea-coast of Pomerania and Mecklenburg. A striking resemblance of manners, complexion, religion, and language, seemed to indicate that the Vandals and the Goths were originally one great people. The latter appear to have been subdivided into Ostrogoths, Visigoths, and Gepidaa. The Ostro and Visi, the eastern and western Goths, obtained those denominations from their original seats in Scandinavia. In all their future marches and settlements they preserved, with their names, the same relative situation. The distinction among the Vandals was more strongly marked by the independent names of Heruli, Burgundians, Lombards, and a variety of other petty states, many of which, in a future age, expanded themselves into powerful monarchies.

Without attaching undue importance to the date 476 as marking the boundary between ancient and modern history, there is no doubt that this year opened a new age for the Italian people. Odovakar, a chief of the Herulians, deposed Romulus Augustulus, the last Augustus of the West, and placed the peninsula beneath the titular sway of the Byzantine emperors. At Pavia the barbarian conquerors of Italy proclaimed him king, and he received from Zeno the dignity of Roman patrician. Thus began that system of government, Teutonic and Roman, which, in the absence of a national monarch, impressed the institutions of new Italy from the earliest date with dualism. The same revolution vested supreme authority in a non-resident and inefficient autocrat, whose title gave him the right to interfere in Italian affairs, but who lacked the power and will to rule the people for his own or their advantage. Odovakar inaugurated that long series of foreign rulers-Greeks, Franks, Germans, Spaniards, and Austrians - who successively contributed to the misgovernment of Italy from distant seats of empire.

At the time of the "fall" of Rome in 476 AD, the Ostrogoths occupied a district south of the middle Danube, which the government at Constantinople had hired them to defend. The Ostrogoths proved to be expensive and dangerous allies. When, therefore, their chieftain, Theodoric, offered to lead his people into Italy and against Odoacer, the Roman emperor gladly sanctioned the undertaking.

In 488 Theodoric, king of the East Goths [ie, Ostrogoths], received commission from the Greek emperor, Zeno, to undertake the affairs of Italy. He defeated Odovakar, drove him to Ravenna, besieged him there, and in 493 completed the conquest of the country by murdering the Herulian chief with his own hand. Theodoric respected the Roman institutions which he found in Italy, held the Eternal City sacred, and governed by ministers chosen from the Roman population. He settled at Ravenna, which had been the capital of Italy since the days of Honorius, and which still testifies by its monuments to the Gothic chieftain's Romanizing policy.

The enlightened policy of Theodoric was exhibited in many ways. He governed Ostrogoths and Romans with equal consideration. He kept all the old offices, such as the senatorship and the consulate, and by preference filled them with men of Roman birth. His chief counselors were Romans. A legal code, which he drew up for the use of Ostrogoths and Romans alike, contained only selections from Roman law. He was remarkably tolerant and, in spite of the fact that the Ostrogoths were Arians, was always ready to extend protection to Catholic Christians. Theodoric patronized literature and gave high positions to Roman writers. He restored the cities of Italy, had the roads and aqueducts repaired, and so improved the condition of agriculture that Italy, from a wheat-importing, became a wheat exporting, country. At Ravenna, the Ostrogothic capital, Theodoric erected many notable buildings, including a palace, a mausoleum, and several churches. The remains of these structures are still to be seen.

Those who believe that the Italians would have gained strength by unification in a single monarchy must regret that this Gothic kingdom lacked the elements of stability. The Goths, except in the valley of the Po, resembled an army of occupation rather than a people numerous enough to blend with the Italian stock. Though their rule was favorable to the Romans, they were Arians and religious differences, combined with the pride and jealousies of a nation accustomed to imperial honors, rendered the inhabitants of Italy eager to throw off their yoke. When, therefore, Justinian undertook the reconquest of Italy, his generals, Belisarius and Narses, were supported by the south. The struggle of the Greeks and the Goths was carried on for fourteen years, between 539 and 553, when Teia, the last Gothic king, was finally defeated in a bloody battle near Vesuvius. At its close the provinces of Italy were placed beneath Greek dukes, controlled by a governor general, entitled exarch, who ruled in the Byzantine emperor's name at Ravenna.

This new settlement lasted but a few years. Narses had employed Lombard auxiliaries in his campaigns against the Goths and when he was recalled by an insulting message from the empress in 565, he is said to have invited this fiercest and rudest of the Teutonic clans to seize the spoils of Italy. Be this as it may, the Lombards, their ranks swelled by the Gepidie, whom they had lately conqueted, and by the wrecks of other barbarian tribes, passed southward under their king Alboin in 568. The Herulian invaders had been but a band of adventurers: the Goths were an army the Lombards, far more formidable, were a nation in movement. Pavia offered stubborn resistance but after a three-years siege it was taken, and Alboin made it the capital of his new kingdom.


Why Goths were unable to form their own country despite ruling over large chunk of Eastern Europe ?

Goths migrated from Sweden to Poland and formed settlements as far as Crimea yet we don't see any place that they formed as their country like Anglo-Saxon and with time they went extinct alongside their language.

What was the reason behind their inability to form their own nation unlike English?

Eryl Enki

Dreamhunter

Chlodio

I agree with the above about why sophisticated kingdoms did not emerge in Eastern Europe before the fall of Western Rome. But the Anglo-Saxons did not really form a sophisticated kingdom in pre-migration Germany either.
The Anglo-Saxons formed England after migration.

While still in Eastern Europe the Goths split in two. The West or Visi-Goths eventually found their way to Spain where they did establish a kingdom that lasted a few centuries until the Moorish invasion. Visigothic Spain then morphed into the successor kingdoms in Spain. The East or Ostro-Goths eventually found their way into Italy where they also established a kingdom. The Ostrogothic Kingdom in Italy did not last as long as the Visigothic Kingdom. The Ostrogoths were conquered by the Lombards in less than a century.

An important component in all of these post-migration kingdoms was the survival of Roman institutions or (in England) at least a heritage of Roman statehood. In Spain and Italy the Goths took over an existing structure. Even in England the Anglo-Saxons inherited less surviving structure but still had a model to work with. In Germany and in Eastern Europe these structures and models did not exist.

Johnincornwall

and gradually f****d it up basically.

I have long held a theory that the Visigoths (I haven't read quite so much about the Ostrogoths) were really not suited to a kingdom which was fixed geographically and, though it took a long period, the gradual decline and disintegration of the 'state', coming to a head in 711, was inevitable. To the point where they had such problems with shocking governance, economy, plague, divisions, exiles, confiscations, renegade jewish people and runaway slaves/workers roaming the lands, that the once mighty army could no longer be raised effectively

I do find it mildly peculiar in the Spanish mentality, that the muslims who lived there for 800 or 900 years (many converted natives) are completely disavowed as ancestors yet the gothic invaders who ruled for around 200 years (many converting to islam or joining with the invaders) are held as 'good old Spanish'. I guess it's purely a Catholic thing. Both Visigoths and the Spanish Empire were rampant fundamentalist Catholics.

Visigoth Panzer

Kaushik

. and gradually f****d it up basically.

I have long held a theory that the Visigoths (I haven't read quite so much about the Ostrogoths) were really not suited to a kingdom which was fixed geographically and, though it took a long period, the gradual decline and disintegration of the 'state', coming to a head in 711, was inevitable. To the point where they had such problems with shocking governance, economy, plague, divisions, exiles, confiscations, renegade jewish people and runaway slaves/workers roaming the lands, that the once mighty army could no longer be raised effectively

I do find it mildly peculiar in the Spanish mentality, that the muslims who lived there for 800 or 900 years (many converted natives) are completely disavowed as ancestors yet the gothic invaders who ruled for around 200 years (many converting to islam or joining with the invaders) are held as 'good old Spanish'. I guess it's purely a Catholic thing. Both Visigoths and the Spanish Empire were rampant fundamentalist Catholics.

Olleus

DiocletianIsBetterThanYou

To a degree this has already been said, but to put it another way, none of the Germanic peoples prior to their adoption of Roman power structures had established large, unified states. In the third century we see the appearance of large-ish but loosely organized federations, like those of the Alemanni and Franks, and this is also when the Goths are first reliably attested - their first historically secure appearance being north of lower Danube and along the Black Sea in 238. But there were multiple Gothic and Gothic-affiliated peoples at that time (Tervingi, Taifali, Heruli, Borani). Whether or not they even understood themselves to be 'Goths' at that time, or whether this was a blanket term that was applied to them by the Romans which they in turn adopted in a process of ethnogenesis, is not actually known. Even the Vistula origins are debated, since, while there are archaeological similarities in the material culture between peoples in known Gothic territories (the Chernyakhov culture) and ancient peoples of the Vistula (the Wielbark culture), such similarities have arguably been exaggerated, and the interpretation of these similarities in terms of common Goth-hood is only one possible option. It could just be trade and the natural spread of cultural practices. The migration story in Jordanes has proven very influential, but he is a late and not very reliable source.

Even the idea of Visigoths and Ostrogoths is fairly specific to the end of the fourth century onward. Accounts of Gothic activities between their first reliable appearance in 238 and the first mention of the Tervingi in 290/1 tend to refer to the Goths simply as Goths or (in Greek sources) Scythians (since they lived in lands once occupied by the Scythians and still referred to as Scythia). As for the Tervingi, they and the Greunthungi are the ones who then crossed the Danube in 376 and fought at Adrianople in 378. The Greuthungi were first attested not long before in 369, during Valens' first Gothic war the Historia Augusta claims that Probus fought the Greunthungi in the late third century, but this source is incredibly unreliable and often anachronistic, probably having been written in the early fifth century. As for Alaric's Goths, who, by the time they formed their kingdom in Aquitaine in the 410s were known as the Visigoths, this particular grouping of Goths first appears as they are in the 390s, and it's not actually clear that they're the same Goths as those who crossed in 376. Guy Halsall, for instance, thinks that they were simply Gothic soldiers in the Roman army with their families and allies, and that their enlistment doesn't necessarily have anything to do with the agreement of 382 that ended the Adrianople war. After all, Gothic soldiers had been fighting in Roman armies since Gordian III's invasion of the Persian Empire in 243. Separate from Alaric were also the Goths of Radagaisus and the numerous other Goths in Roman armies, such as the eastern Roman general Gainas.

In short, the Goths before the fifth century appear to have been a varied and disunited people with loose connections to one another. This was in tune with other Germanic peoples of the period. Only with the migrations of Goths, Vandals, Franks and Saxons into Roman territory did any of these peoples start to form more centralized kingdoms.

Benzev

Peter Heather emphasises that there never were Visigoth or Ostrogoth kingdoms outside the Roman Empire before the migrations.

The visigoths formed as an entity over the period 376-406, firstly through a combination of Tervingi and Greuthungi, under pressure of Roman military power: Alaric combined them frther from 395, then added further strength from the addition of survivors of Radagaisus' force and other Gothic slaves after the Gothic massacres which accompanied the fall of Sttilicho. A 'Visi'gothic state only came into being with the settlement by Constantius in 418.

The Ostrogoths coalesced, also under Roman military threat, around 460-480, from various groups which crossed the Danube into Roman territory in the wake of Attila's death and the collapse of the Hunnic hegemony. The 'Ostro'gothic kingdom came into being following Theodoric the Amal's defeat of Odoacer in Italy in 493. He ruled a combined Gothic Kingdom from 511.


Herwig Wolfram is Professor of History at the University of Vienna and Director of the Austrian Institute for Historical Research.

Preface    
Introduction     
Gothic History as Historical Ethnography

1. The Names       
The Gothic Name      
The Dual Names of the Two Gothic Peoples     
Visigoths and Ostrogoths as Western Goths and Eastern Goths    
The Epic and the Derisive Names of the Goths    
Biblical and Classical Names for the Goths   
Gothic Royal Houses and Their Names      

2. The Formation of the Gothic Tribes before the Invasion of the Huns     
Gutones and Guti     
Politics and Institutions of the Gutones 
The Trek to the Black Sea   
The Goths at the Black Sea   
    The Gothic Invasions of the Third Century   
    The Gothic Advance into the Aegean    
    Aurelian and the Division of the Goths   
The Tervingian-Vesian Confederation at the Danube    
    The Events of 291 to 364   
    The Era of Athanaric, 365-376/381    
Ulfilas and the Beginning of the Conversion of the Goths  
The Ostrogothic Greutungi until the Invasion of the Huns   
    Ermanaric's Greutungian Kingdom and Its Dissolution   
Political Organization and Culture of the Goths at the Danube and 
  the Black Sea   
    The Gutthiuda: The Land of the Tervingi and Taifali   
    The Kuni: Community of Descent and Subdivision of the Gutthiuda   
    The Harjis, the Tribal Army   
    Gards, Batirgs, Sibja: Lordship, Retainers, Community of Law      
    Haims (Village): The Social World of the Gothic Freeman   
    Cult and Religion among the Goths    
    Language and Daily Life   
    The Ostrogothic-Greutungian Kingship    

3. The Forty-year Migration and the Formation of the 
   Visigoths, 376/378 to 416/418       
The Invasion and Settlement of the Goths in Thrace   
    From the Crossing of the Danube (376) to the Battle of 
      Adrianople (378)   
    Theodosius and the Settlement of the Goths in Thrace   
The Balkan Campaigns of 395-401      
    The Foedus of 397 and the Settlement of the Goths in Macedonia    
    Alaric's Elevation to the Kingship  
    Fravitta and Eriulf   
    Gainas and Tribigild   
The Goths in the Western Empire, 401-418     
    Alaric's Italian Wars   
    Athaulf and the Gothic Trek Westward    
    Athaulf 's Contribution to the Visigothic Ethnogenesis 
    The Visigoths Become Horsemen     
    Radagaisus and His Contribution to the Visigothic
      Ethnogenesis   
    Valia and the Goths "in Roman Service"    

4. The Kingdom of Toulouse, 418 to 507           
The Aquitanian Federates, 418-466     
The Visigothic "Superpower," 466-507      
   Euric (466-484) and the Breach of the Foedus of 416/418     
   The Conquest of the Auvergne and Tarraconensis      
   The Last Battles with the Empire   
   The Organization and Development of Dominion       
   Alaric II (484-507)   
The Legal and Ecclesiastical Policies of Euric and Alaric II 
   The Legislation of Euric and Alaric II   
   The Ecclesiastical Policies of Euric and Alaric II 
The King and the Royal Clan     
   The Royal Family     
   The King     
   Court Life: Religion, Language, and Culture   
The Kingship: Its Functions and Functionaries   
   Military Organization    
   The Courtiers    
   Royal Estates and Finances    
The Settlement of the Visigoths   
The Peoples of the Kingdom of Toulouse: Ethnic and Social Composition    
   Goths and Romans in the Kingdom of Toulouse       
   Jews, Greeks, and Syrians   
   The Native Barbarians    
   The Immigrant Barbarians     
   Conditions of Dependency     
   The End That Was No End 

5. The "New" Ostrogoths         
The Division and Reunification of the Amal Goths, 375-451     
   Pannonian Greutungi, Hunnic Goths, and Ostrogoths       
The Ostrogothic Kingdom in Pannonia, 456/457-473       
The Ostrogoths in the Balkans, 473-488     
Theodoric's Battle for Italy, 488-493   
   The Ostrogothic March to Italy    
   The Battles in Italy, 489-493   
Flavius Theodericus Rex: King of the Goths and Italians, 493-526  
   Theodoric's Efforts To Obtain Imperial Recognition,
     𧋪/493-497     
        
   Some Questions     
   Theodoric's Kingdom: An Attempt at a Constitutional 
     Analysis   
   Theodoric's Rule in Theory and Practice   
Exercitus Gothorum     
   Comites Gothorum, Duces, Saiones, Millenarii, Mediocres, Capillati   
   The Settlement of the Gothic Army    
   Polyethnicity, Social Status, and Compulsory Military Service 
   Ostrogothic Weapons and Fighting Techniques      
Theodoric's Barbarian Policy and the Securing of Italy  
   The Vandals    
   The Visigoths    
   The Burgundians     
   The Franks    
   Raetia and Western Illyricum under Ostrogothic Dominion     
   Barbarian Traditions and Ethnography     
Theodoric's Roman Policy and the End of His Kingship, 526     
The Amal Successors of Theodoric, 526-536     
   Athalaric (526-534)    
   Theodahad (534-536)      
The Non-Amal Kings and the Fall of the Ostrogothic Kingdom, 536-552      
   Vitigis (536-540)   
   Hildebad and Eraric (540/541)    
   Totila (541-552)    
   The Epilogue: Teja (552)    

Appendixes      
1. Roman Emperors
2. A Survey of Gothic History
3. Genealogical Charts of the Balthi and Amali


Visigoths, Ostrogoths, and Huns

The Goths who interacted most closely with Rome were the Visigoths. The Ostrogoths remained in the east in the region of Hungary. When Attila the Hun (r. 434-453 CE) came to power, he took Ostrogoth land and added it to his growing territory. The Visigoths were dispersed by the Hunnic invasions and driven into Roman lands but the Ostrogoths continued to remain where they had been.

With the death of Attila in 453 CE, the Ostrogoths declared their independence and joined with another Germanic tribe, the Gepids, under their leader Ardaric (l. c. 450s CE). At the Battle of Nedao in 454 CE, The Gepids under Ardaric defeated Attila’s sons with the support of the Ostrogoths (although precisely how the Ostrogoths contributed to the victory is unclear) and the former vassals of Attila’s empire were free and settled in Pannonia.

An artist’s impression of how the armies of Attila the Hun (r. 434-453 CE) may have looked / Total War

The Ostrogoths were led at this time by the king Valamir (l. c. 420-469 CE) who, like Ardaric, had been one of Attila’s generals. Valamir’s Ostrogoths continued the policies of Attila in raiding Roman territories and exacting protection money. In 459 CE, he raided Illyricum and then demanded 300 pounds of gold in annual tribute from emperor Leo I (r. 457-474 CE) of the Eastern Empire to keep him from doing so again. Valamir died in 469 CE after being thrown from his horse and he was succeeded by Widimir (l. 460s CE) and then by Theodemir (d. 474 CE), father of Theodoric the Great. Theodemir made peace with Rome and young Theodoric was sent to Constantinople as a hostage to ensure compliance. The prince was treated well in the city and was educated in Graeco-Roman values at court.


Justinian’s Pragmatic Sanction

Justinian’s Pragmatic Sanction restored the Italian lands taken by the Ostrogoths and made a pro forma restoration of government, but agricultural lands had been depopulated and had reverted into wilderness, and the rural proprietors were sinking into serfdom. Town decline was similar. The Roman Senate ceased to function after 603, and the local curiae disappeared at about the same time. Duces were appointed, probably over each civitas, as part of the imperial administration, but they gradually became great landowners, and their military functions dominated their civil duties. A fusion of the ducal title and landownership ensued, and a new class of hereditary military proprietors emerged beside the clergy and the old nobles. The details of this process are, of course, hard to determine, because evidence is scant.