Подкастҳои таърих

Химера аз Ареззо, Флоренсия

Химера аз Ареззо, Флоренсия


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Падари бостоншиносии Тускан: Винкелман дар Флоренсия

WINCKELMANN, FIRENZE E GLI ETRUSCHI IL PADRE DELL'ARCHEOLOGIA ДАР ТОСКАНА, Осорхонаи бостоншиносӣ, Флоренсия, 26 майи соли 2016 то 30 январи соли 2017.
Каталог бо забонҳои итолиёвӣ ва олмонӣ дастрас аст: Барбара Арбейд, Стефано Бруни, Марио Иоззо (eds), Винкелман, Фирензе e gli Etruschi. Илҳом дар археология дар Тоскана, ISBN: 9788846745187, edizioni ETS, Pisa 2016, саҳ. 344, бемор.
ва
Винкелман, Флоренц ва Этрускер мемиранд. Нашрия дар Аркология дар дер Тоскана, ISBN 9783447106382 Верлаг Франц Филипп Рутцен, дар Комиссияи Харрассовиц Верлаг Висбаден 2016.

Дар соли 1755, Иоганн Йоахим Винкелман (соли таваллудаш Стендал, Олмон 1717- д. Триест, Италия 1768) барои боздиди ҳаётбахш ба Рум омад, ки он ҳам ба таърихи санъати қадима ва таърихи археология то имрӯз таъсир мерасонад. Тавассути омӯзиши пуршиддати осори қадимаи Винкелман (расми 1) аҳамияти санъати юнонӣ ва таъсири онро ба санъати румӣ, ренессанс ва неоклассикӣ кашф кард. Вай Т -и худро нашр кардандеша дар бораи тақлид ба осори юнонӣ (1755), инчунин ӯ Таърихи санъати қадим (Гешихте дер Кунст, 1764) ва як силсила очеркҳои таърихӣ оид ба осори ягонаи бадеӣ. Ҳамин тариқ, ӯ тавонист равишеро ба таърихи санъати қадимӣ таъсис диҳад, ки бо идеяи пешрафти хатӣ сохта шуда буд, ки шояд ба ақидаи Ҷорҷио Васари чанд аср пеш монанд набошад.

Расми 1 Антон Рафаэл Менгс, Портрети Йохан Йоахим Винкелман (Ню Йорк, Осорхонаи Метрополитен, инв. 48.141), 1777

Он чизе, ки шояд камтар маълум аст ва ҳатто метавонад як чизи тааҷубовар бошад, далели он аст, ки Винкелманн низ дар Флоренсия аз сентябри соли 1758 то апрели 1759 як муддат дар он ҷо буд, ки дар он ҷо ашёҳои қадимаи Медичи ва дигар оилаҳои пешсафи шаҳрро омӯхта буд. Дар Флоренсия, дар паҳлӯи қадимаҳои юнонӣ ва румӣ, корҳои этрускӣ дар коллексияҳои оилаи герцогӣ нақши муҳим бозидаанд ва омӯзиши санъат, таърих ва забон дар этруска дар дарбор ва академияҳои Косимо ташвиқ карда шуда буданд. Ман де Медичи ва наслҳои ӯ аз асри шонздаҳум (расми 2), зеро маҷмӯаҳои Медичи қадимаи этрускӣ аллакай машҳур буданд (ба ғайр аз биринҷии Минерва, Химераи биринҷиро ҳамчун тасвири пешбар қайд кунед). Гарчанде ки ин муошират бо боқимондаҳои этрускӣ дар бораи фарҳанги қадимии онҳо баъзе "афсонаҳои этрускӣ" -ро ба вуҷуд овард, чунин ақидаҳо идома ёфтанд ва дар асри XVIII паҳн шуданд. Масалан, соли 1724, дастнависи аввалин рисолаи систематикӣ дар бораи этрусканҳо, ки Томас Демпстер аз Шотландия тартиб додааст, аз ҷониби сайёҳи бузурги ташрифоваранда Томас Кок, Эрл аз Лестер бо дастгирии Филиппо Буонарротӣ, аз насли бузург Микеланджело.

Расми 2 Minerva of Arezzo, биринҷии этрускӣ, тақрибан 300 пеш аз милод, ки соли 1542 кашф шуда, дар Палазцо Дукале (Палазцо Веккио), сипас дар Галереяи Уффизи (Museo Archaeologico inv. N. 3)

Аз ин рӯ, сесад сол пас аз таваллуди Винкелман, Осорхонаи бостоншиносии Флоренсия ба наздикӣ намоишгоҳеро ифтитоҳ кард, ки таъсири анъанаи этрускиро ба антикварвар ва санъатшиноси олмонӣ, ки на як бору ду бор ба ин мавзӯъ бармегарданд ва ҳатто як бахшидааст боби он дар таърихи санъати қадимаи ӯ. Винкелманн ба Флоренсия омада буд, то коллексияи сангҳои буридашударо, ки шодравон барон Филипп фон Стош ҷамъ карда буданд, каталог кунад. Тавассути ин машғулият ва тавассути тамосҳо ӯ тавонист бо доираҳои қадимаи қадимии Флоренсия робита барқарор кунад, ӯ тавонист санъати этрускиро дар заминаи "Этрушерия" -и маъмулии флоренсӣ ва дар ивази як ҳайати олимону донишмандони байналмилалӣ омӯзад. Дар ин пас аз Медичи Флоренсия, ки ҳоло хонаи Ҳабсбург-Лотарингия масъул буд, ақидаҳои маърифат тадриҷан амалӣ мешуданд. Ин шаҳр кайҳо боз ҳадафи сайёҳони бузург аз саросари Аврупо шуда буд. Аввалин консулгариҳо дар Тускани таъсис ёфта буданд ва дипломати бритониёӣ Ҳорас Манн (1706-1786) мавқеи худро барои ҷалб кардани хидматҳои рассомон ба монанди Томас Патч (1725-1782) истифода бурда, бо асарҳои санъат ҳамчун як канори кори рӯзонаи ӯ. Масалан, Йоханн Зоффани (1733-1810) вазифадор карда мешавад, ки Трибуна Уффизиро барои тоҷи Бритониё дар солҳои 1772-1778 (Коллексияи шоҳона) тасвир кунад. Винкелман ва#8217 Гешихте дер Кунст 1764 (Расми 3) ҳоло ҳам як матни муҳим барои фаҳмидани Қабули классикӣ дар асри XVIII аст.

Расми 3 Сарпӯши пеши Йоханн Винкелман ва#8217s Geschichte der Kunst, Дрезден, 1764

100 объектҳои зиёде, ки дар Salone del Nichio Осорхонаи бостоншиносӣ дидан карда мешаванд, сафари Винкелманн ба Флоренсияро дар маркази таваҷҷӯҳ қарор медиҳанд. Дар байни онҳо баъзе асарҳои асосии санъати этрускӣ, ки дар коллексияҳои Флоренсия ҷамъ оварда шудаанд, хеле пеш аз омадани антиквари немис, аз қабили Чимераи машҳур, Минерваи дар боло зикршуда ё ба истилоҳ "Идолино аз Песаро". Дигар экспонатҳо ба фаъолияти худи Винкелманн дар Флоренсия наздиктаранд, ба монанди маҷмӯи пурраи нусхаҳои гаҷии "Gemme Stosch" аз Стендал, дафтари дастнависи ӯ ("taccuino fiorentino", Accademia di Scienze e Lettere "Ла Коломбария", инв. Н. IV. II. II. 52), ки дар Флоренсия нигоҳ дошта мешавад ва дар соли 1994 нашр шудааст ва аввалин нашри пурраи асарҳои Винкелманн дар Прато байни солҳои 1830 ва 1834 нашр шудааст.

Ҳамин тариқ, намоишгоҳ як қатор осори устодони этрускиро аз маҷмӯаҳои Медичи ва дигар коллексияҳои Флоренсия, дастхатҳо ва китобҳои нодир, портретҳо ва куриозаҳои марбут ба робитаи илмӣ ва бадеӣ бо фарҳанги этрускҳо дар асри XVIII ҷамъ меорад. Каталог, ки аз ҷониби этрускологҳо ва мутахассисони итолиёвӣ ва олмонӣ оид ба JJ Winckelmann тартиб дода шудааст, заминаи хеле заруриро дар бораи як давраи таърихи Флоренсия, ки бо тағироти сиёсӣ, пешрафти иҷтимоӣ ва илмӣ ва мубодилаи бузурги байналмилалӣ дар доираи таъсири Бузург қайд карда шудааст, таъмин менамояд. Тур. Дар мавриди ташрифи Винкелман ба Флоренсия, ин контекст ба кори антиқаии ӯ таъсир расонд ва ниҳоят этрускиёнро ба таваҷҷӯҳи конгосцентҳо хеле ҷалб кард.


G7 фарҳанг, кимераи Ареззо дар Palazzo Vecchio

FLORENCE, ITALY – Дар якҷоягӣ бо G7 Culture, Химераи Ареззо ба таври истисноӣ дар утоқи Leo X дар Palazzo Vecchio намоиш дода мешавад (аз 28 март то 27 апрели соли 2017), ки пас аз дарёфти он дар худи ҳамон ҷое, ки Косимо I де 'Медичи тасмим гирифтааст онро пас аз пайдо шудани он тақрибан дар миёнаи асри 15 ҷойгир кунад.

Якҷоя бо ин ҳайкали биринҷӣ, ки ба асрҳои 4-5 то м. ва одатан дар Осорхонаи миллии бостоншиносии Флоренсия ҷойгир аст, ҳуҷра инчунин номае дорад, ки Баксио Бандинелли дар миёнаи асри 16 фиристодааст ва дар Китобхонаи миллии марказии Флоренсия нигоҳ дошта мешавад.

Дар ин нома нақшаи нақшаи силуэти Чимера мавҷуд аст, ки ҳайкал тавре ки дар лаҳзаи кашф буд, бидуни дум тасвир шудааст. Ашёи сеюм дар намоишгоҳ нимпайкараи биринҷии Косимои I мебошад, ки аз ҷониби Бандинелли муҷассама карда шуда, аз ҷониби Галереяи Уффизи қарз дода шудааст.

Химера таваҷҷӯҳи қавӣ ба фарҳанги этрускиро, ки Косимо I де Медичи тавассути кофтуковҳо ва маъракаҳои бостоншиносӣ, инчунин омӯзиш ва адабиёт ҳавасманд кардааст, комилан ифода мекунад.

Ҳатто Ҷорҷио Васари аз таърихи Тоскана нақл карда, бартарияти санъати этрускиро аз санъати классикӣ, аз ҷумла ба туфайли химераҳое, ки 15 ноябри соли 1553 дар Ареззо кашф шуда буданд, "даҳ даст ба замин" ҳангоми корҳои бастион дар наздикии Сан Лорентино Дарвоза.

Кашф комилан ғайричашмдошт ва ҳайратовар буд ва ба таври қатъӣ аз нав кашф кардани бузургии қадимаи Тоскана, ки Косиморо ҳамчун шоҳзодаи нави этрускӣ тасвир мекард. Бенвенуто Челлини қайд мекунад: “Чанд рӯз пеш дар музофоти Ареззо баъзе ашёҳои қадима ёфт шуданд, аз ҷумла Химера, шери биринҷӣ, ки дар ҳуҷраи паҳлӯи утоқи калони Қаср тасвир шудааст. Якҷоя бо Химера як қатор ҳайкалҳои хурди биринҷӣ низ ёфт шуданд, ки онҳо дар хок ва занг пӯшонида шуда буданд ва ҳар яки онҳо на сар, на даст ё пой доранд. Герсог маъқул буд, ки худаш онҳоро бо сӯзанаки хурди тиллоӣ барқарор кунад. ”

Ҳайкалчаи аҷиби этрускӣ дар Флоренсия дар якҷоягӣ бо бозёфтҳои дигар оварда шудааст, он гоҳ дар муҳити зебо ҷойгир шудааст ва тақрибан#8211. дар 1558 – дар муҳити зебои Room Leo X, барои муаррифӣ кардани қувваҳои манфии аз ҷониби Косимо мағлубшуда бо мақсади эҷоди подшоҳии нави Этрусканӣ.

Тавре Васари таъкид кард: "Тақдир мехост, ки ин ҳайкал дар давраи ҳукмронии герцог Косимо пайдо шавад, ки имрӯз ромкунандаи тамоми кимерҳост". Бино ба иттилои манбаъҳо, Бенвенуто Челлини масъули барқарории муҷассама, дубора сохтани думи гумшуда буд.

Аммо, ин илова танҳо дар соли 1784 аз ҷониби ҳайкалтарош Франческо Каррадори таҳти роҳбарии Луиджи Ланзи ба анҷом расидааст, вақте ки Химера аз соли 1718 дар Уффизи кӯчонида шуда буд, пас аз меҳмонон ва меҳмонони аҷиб аз саросари ҷаҳон дар Palazzo di Piazza тақрибан ду аср. Аз асри 19, ҳайкали биринҷӣ дар Осорхонаи миллии бостоншиносии Флоренсия нигоҳ дошта мешавад.

Ин ҳайвони ваҳшӣ бори аввал дар Илиада зикр шудааст, ки дар он Гомер онро гибридии се махлуқи гуногун: шер, буз ва мор номбар кардааст. Сари бемест оташфишон буд, ки Химера аз ҷониби Беллерофон, писари Глаукус, тавре ки Худо пешгӯӣ карда буд, кушта шуд.

Бисёре аз афсонаҳои дигар дар атрофи ин махлуқ, як омезиши афсонавии ҳайвоноти воқеӣ, ки ба қарибӣ рамзи як чизи ғайриимкон ва ғайривоқеӣ гаштаанд, ифода ёфтаанд, ки идеяи бардурӯғ ё тасаввуроти бардурӯғро ифода мекунад, тавре Борхес дар китоби мавҷудоти хаёлӣ мефаҳмонад. Ин сабаби он аст, ки Химера, ҳатто имрӯз, ҷаззоб ва ё огоҳӣ ва#пур аз маъно дорад.


Таърихи Ареззо

Ареззо як шаҳри хеле кӯҳнаест, ки решаҳои он аз давраҳои қадимӣ дорад: дар наздикии Ареззоремейнҳо, ки ба давраи мезолит ва давраи неолит тааллуқ доранд, ва далелҳои ҷойҳои зиёди аҳолинишини инсонӣ пайдо шудаанд.

Эҳтимол худи шаҳр ба замонҳои этрускӣ тааллуқ дорад, ки аз афсона шаҳодат медиҳад, ки тибқи он Ареззо аз ҷониби сокинони Чиуси (= лот. "Clusium") таъсис ёфтааст, гарчанде ки мо дар бораи пайдоиши воқеии он маълумот надорем.

Аввалин ёддошти хаттӣ дар бораи Ареззо он гурӯҳҳоро бо Clusium, Volaterra, Rusellae ва Vetulonia гурӯҳбандӣ мекунад, вақте ки шаҳр ба лотинҳо дар мубориза бар зидди Tarquinius Priscus кумак мекард »[1].

Номи Этрускан Ареззо "Аритим" буд, ки дар навиштаҷоти қадима ишора ба "пиразан Ларти Силней, зодаи Аритим" ёфт шудааст. [2].

Маълумоти ибтидоии таърихӣ, ки дар ихтиёри мост, аслан ба замони Этруск ва Рум тааллуқ дорад. Дар робита ба замони Этруска, барқарорсозии чеҳраи қадимии шаҳр тӯлонӣ ва меҳнатталаб буд. Аввалин кофтуковҳо ба асри 19 рост меояд, аммо тадқиқоти охирини археологӣ натиҷаҳои муҳим ба даст оварданд ва ҳоло мо дар бораи Ареззо назари нисбатан возеҳ дорем.

Арезцои қадимӣ

Олимон умуман эътироф кардаанд, ки шаҳри қадимаи Этруска дар теппаҳои Сан Пиетро ва Сан Донато ва атрофи он ҷойгир будааст. Аввалин девори шаҳр тахминан ба асри IV пеш аз милод рост меояд ва аз блокҳои сангреза иборат аст, ки бе оҳан гузошта шудаанд. Девори дуввум, ки дар хишт аст, аз ҷониби Плиний (23-79 милодӣ) зикр шудааст ва аз асри III пеш аз милод рост меояд.

Ба республикаи Рум ворид шудан

Пас аз суқути Волсинӣ, дигар шаҳрҳои Этрурияи Шимолӣ ба Рум ва Ливӣ таслим шуданд (59 пеш аз милод-17 пеш аз милод) ба мо хабар медиҳанд, ки дар ин вақт Ареззо ва Перуджа, аз рӯи намунаи Волсинӣ, низ бо Рум сулҳ бастаанд. Аммо гурӯҳҳое буданд, ки ба ҳузури Рум мухолиф буданд: Ҳизби Халқӣ зидди мудохилаи Рум буд, дар ҳоле ки ашрофон, хусусан Силниҳо, тарафдори паймон бо Рум буданд.

Ҳамин тариқ вазъият хеле муътадил буд ва дар давраи ҷанги зидди Ҳаннибал, ба гуфтаи Ливӣ, Ареззо кӯшиш кард, ки аз ҷояш бархезад, аммо беҳуда, зеро исёни онро румиён зуд пахш карданд. Тавре ки Ливио (X 3, 1-3) тасдиқ кард:

"Эълом карда шуд, ки Этрурия ба сабаби исён бо сарварии сокинони Ареззо исён бардошт."

Ин тафсири Ливи "исёни" фарзии "Арретий" бар зидди Рум дуруст буд:

"Этрурия дар оғози Ҷанги Якуми Пунӣ ором шуд ва иттифоқчии Рум буд. Он ба Рум содиқ монд, ба истиснои хеле кам, ҳатто дар давраи Ҷанги Дуюми Пунӣ, то ба дараҷае, ки дар соли 205 пеш аз милод шаҳрҳои сершумори Этруска ба Корнелиус кумак мекарданд. Скипио (вафот 211 пеш аз милод) барои экспедитсияи худ ба Африқо: Caere, Populonia, Tarquini, Volaterrae, Arretium, Perusia, Clusium, Rusellae.

. душвориҳои солҳои 208 ва 204, ки Ливӣ гуфтаанд (XXVII, 4, 86, 10-32), эҳтимол танҳо исёнҳо буданд (...) шояд аз хастагӣ дар натиҷаи муборизаи тӯлонӣ алайҳи Ҳаннибал (247-182 пеш аз милод), ки бештар ва бештар қурбониҳо. Дар асл, онҳо аз ҷониби румиён саркӯб карда шуданд, гаравгон гирифтанд ва шаҳрвандонро (ки бо карфагениён созиш карданд) маҳкум карданд "[3].

Пас аз ин рӯйдодҳо Ареззо бо румиён муносибатҳои хубро нигоҳ дошт, зеро эҳтимолияти ҳамлаҳои келтҳо ҳамеша наздик буд. Дарвоқеъ, дар соли 285 румиён ба кумаки Ареззо шитофтанд, ки онро келтҳо муҳосира карданд. Аз сабаби мавқеи худ, Ареззо ҳамеша аз муҳофизати румиён лаззат мебурд, ки онро ба қабилаи Помптина дохил мекарданд.

Аз нуқтаи назари иқтисодӣ Ареззо дар замони Рум шаҳри дорои аҳамияти бузург буд. Эътибори он аз кишоварзӣ ва саноат ба даст омада, шароб ва гандуми он дар бозорҳои берунӣ қадр карда мешуд. Дар коргоҳҳои Ареззо кулоҳҳо, силоҳ ва найзаҳо, табарҳо, белҳо, досҳо ва қуттиҳои зиёд истеҳсол карда шуданд:

"Кулолгарии арретӣ номи худро аз шаҳри қадимаи Арретиум, Ареззои муосир, ки дар дараи болоии Арно, дар Тусканӣ, тақрибан панҷоҳ мил дуртар аз ҷанубу шарқи Флоренсия ҷойгир аст, гирифтааст. Шукуфоии Ареззо, аз афташ, ба ҳосилхезии ҳудуди атроф ва истеҳсолоти он вобаста буд.

Ангурҳо ва гандуми Арретий аз ҷониби Плинӣ ситоиш карда мешаванд ва далелҳои истеҳсолоти васеъ бо изҳорот оварда шудаанд, ки барои таҷҳизоти экспедитсияи Скипио ба Африқо шаҳр "3000 сипар, шумораи баробари кулоҳҳо, инчунин найзаҳо, пикҳо ва найзаҳои дароз ба шумораи 50,000, табарҳо, белҳо, қалмоқҳо, сатилҳо ва осиёбҳо, ки барои чиҳил галерея кифоя аст, "инчунин гандум ва саҳми пул барои декурионҳо ва завракронҳо" [4].

Асарҳои металлии санъат ба монанди Химера ва Минерва, ки дар Осорхонаи бостоншиносии Флоренсия нигоҳ дошта мешаванд, мукаммалии саноати маҳаллиро, хусусан дар соҳаи техникӣ ва кулолгарӣ дар релефи нуқра, тасдиқ мекунанд. Аз сабаби фаъолияти устохонаҳои он, Ареззо гарнизони доимии низомӣ буд.

Дар замони Рум Ареззо як муниципалитет ва як пайванди хеле муҳими роҳ буд, ки бешубҳа дар асри императорӣ аҳамияти калон дошт, ки дорои биноҳои ҷамъиятӣ ба монанди Форум, ҳаммомҳо ва амфитеатр, ки аз асрҳои 1 ва 2 сарчашма доштанд, ҳоло ҳам возеҳу равшан аст. намоён ва дар ҷанубу шарқи маркази шаҳр ҷойгир аст. Дар шарқи амфитеатр ду бинои дигари курортӣ гузориш дода шуданд. Шаҳрвандони он пас аз ҷанги иҷтимоӣ дар қабилаи Помптина ҷойгир карда шуданд.

Давраи гул -гулшукуфон ба синни Август рост омад, зеро Маценаи тавоно дар Арезза таваллуд шудааст. Дар байни кашфиётҳои муҳимтарини бадеӣ, мо зикр мекунем:

"Ҳайкали олиҷаноби биринҷии кимера, амонати ҳайкалчаҳои биринҷӣ аз Фонте Венезиана, 'аратори' биринҷӣ (шудгор) ва истеҳсоли кулолҳои Арретин дар ҳақиқат ба Этрускан Ареззо дар омӯзиши санъат ва бостоншиносии қадим ҷойгоҳи эътирофшуда доданд. . Аҳамияти ин минтақаи Этрурия.

. бо пайдоиши бронзаҳои Бролио дар муқоваи каталоги намоиши бошукӯҳи этрускӣ дар Палаззо Грасси Венетсия дар соли 2000 ба охир мерасад. Илова бар ин, нашрияҳои қабрҳои Мелон дар Кортона ва этрусканҳои нав кашфшуда дар Кастиглион Фиорентино боқӣ мемонанд. хеле возеҳ нишон доданд, ки ин минтақаи Этрурия кашфиётҳои нави дорои аҳамияти бузурги таърихӣ ва фарҳангиро ба вуҷуд меорад »[5].

Араззо дар асрҳои миёна

Дар асрҳои миёна деворҳои пайдоиши этрускӣ барои мубориза бо ҳуҷумҳои ваҳшиёна мустаҳкам карда мешуданд. Аммо, Ареззо таҳти ҳукмронии ломбардҳо гузашт, эҳтимол дар охири асри 6 -уми мелод. Далелҳои археологӣ дар бораи ҳузури ломбардҳо дар Ареззо аз баъзе қабрҳо дар наздикии теппаи Сан Донато иборатанд.

Дар асрҳои миёна таърихи Ареззо бо бартарияти усқуфҳо хос аст. Дар асл, дар асри 11 усқуфҳои маҳаллӣ авҷи қудрати сиёсии шаҳр шуданд. Аз нуқтаи назари шаҳрӣ Ареззо ҳоло ҳам дар деворҳои қадимӣ ва асримиёнагӣ маҳдуд буд, дар ҳоле ки берун аз онҳо деҳаҳои нав ташкил шуда буданд, ки баъзеи онҳо баъдтар ба деворҳо дохил карда шуданд.

Ҳамчун як комунаи озод, Ареззо ҳукмронии худро дар деҳот босуръат васеъ карда, ваколатҳои мақомоти диниро аз байн бурд. Мавҷудияти консулҳо аз соли 1098 тасдиқ карда мешавад ва тақрибан 1200 шаҳрсозӣ боиси сохтмони як девори нави деворҳо шуданд.

Қаҳрамони хеле муҳими таърихи Ареззо дар нимаи аввали асри 14 усқуф Гвидо Тарлатӣ (дар соли 1327 вафот шудааст) буд, ки соли 1312 интихоб шуда, ба оилаи қадимаи асли Ломбард тааллуқ дорад. Шаҳр дар муборизаи байни гибеллинҳо таҳти роҳбарии Убертини ва Тарлатӣ ва Гуэлфҳо, ки оилаи Бостолиҳо сарварӣ мекарданд, иштирок дошт.

Маҳз дар ҳамин давра Гвидо Тарлатӣ бинобар афзоиши қавии аҳолӣ азнавсозии бузурги шаҳрро анҷом дод. Таҳти ҳукмронии ӯ, Ареззо ба қуллаи қудрат ва инчунин рушди шаҳрҳои асримиёнагӣ расид. Тарлатҳо инчунин шаҳрҳо ва қалъаҳои ҳамсояро ишғол карданд ва нуфузи худро дар ҳар чор водӣ густариш доданд.

Дар соли 1319 сохтмони деворҳои нав оғоз ёфт. Фаъолияти пурқуввати сохтмонӣ бо вориси Тарлатӣ, ба монанди бародараш Пиер Сакконе (1261-1356) идома ёфт. Ҳокими нав корҳои гуногунро анҷом дод, аз ҷумла сохтмони Palazzo dei Priori дар соли 1333.

Чанд муддат Флоренсия кӯшиш кард, ки нуфузи сиёсии худро густариш диҳад ва бозорҳои навро забт кунад ва дар соли 1287 бо ёрии Сиена Ареззоро муҳосира кард, аммо натавонист онро забт кунад. Бо вуҷуди ин, Флоренс дар соли 1289, пас аз ҷанги Кампалдино, вақте ки ҳама гельфҳо ва гибеллинҳои Тускани бар зидди Ареззо эътилоф ташкил карданд, Ареззоро мағлуб кард.

Давраи аввали назорат аз ҷониби Флоренсия кӯтоҳ буд: дар соли 1343 Флоренсия дар муноқишаҳои дохилӣ ширкат варзид ва Ареззо аз ин далел истифода бурда, мустақилияти худро барқарор кард ва он вақт шаҳрро Бостоли, ки ба ҳизби Гибеллин тааллуқ дошт, идора мекард.

Ҳаёти пурташвиши ҷумҳурии нав тақрибан дар соли 1384 ба охир расид, вақте ки шаҳр аз ҷониби нерӯҳои зархарид аз кор ронда шуд ва баъдтар онро Энгеранд де Куси (1339-1397) гирифт, ки баъдтар онро ба Флоренсия супурд. Шаҳр дар аввал таҳти ҳукмронии Медичи (1434-1569), сипас Герсогии Бузурги Тускани (1569-1737) ва ниҳоят герцогҳои Лотарингия (1737-1859) буд. Пас аз марги Герсоги Бузург Ҷиан Гастоне (1671-1737), ворисӣ ба Франсиси III аз Лотарингия (1708-1765) афтод.

Дар назди герцогҳои Лотарингия шаҳр аз ҷониби Валдичиана баргардонида шуд, ки ҳукмронии он то соли 1799 ва омадани нерӯҳои фаронсавии Наполеон идома ёфт. Дар соли 1815, пас аз Конгресси Вена, қаламрави Ареззо ба қисми Гертсогии Бузурги Тосканӣ дохил шуд, то он даме ки он ба Шоҳигарии Италия дар соли 1861 ворид шуд.

Пайдоиши номи Ареззо

Агар таҳқиқоти археологӣ пешрафти бешубҳа дошта бошанд, мо наметавонем дар бораи этимологияи Ареззо, ки имрӯз ҳам баҳсбарангез боқӣ мемонад ва дар ин бора ягон созишномаи умумӣ вуҷуд надорад, гуфта наметавонем.

Дар аввал, масъала бо гипотезаи пешниҳоднамудаи Г.Девото ҳал шуда буд, ки гумон мекард, ки шаҳри қадимӣ, ки румиён онро "Арретиум" меномиданд, решаҳои худро дар субстрати баҳри Миёназамин "Арра" дорад, аммо бо маънои "номуайян" [шояд насаб] "[6]. Аммо, тавзеҳот ба қадри кофӣ возеҳ ва боварибахш ба назар нарасид.

Имрӯз, як гипотеза, ки каму беш тасдиқ шудааст, он аст, ки маънои "Арретий" -ро бо биринҷӣ ва металл мепайвандад, зеро шаҳр бо санъати коркарди металл ва махсусан дар биринҷӣ машҳур буд. Ба ин маъно, "Арретий" решаи худро дар истилоҳи лотинии "Aes grave" [Arretium] [= тангаи биринҷии Ареззо] хоҳад дошт.

Ин реша инчунин шояд калимаи олмонии "ERZ" -ро (транс: 'металл, биринҷӣ, маъдан') ба вуҷуд овардааст. Ба гуфтаи Ф.Патурзо:

"G. Bonfante назарияи ҷолибро дар бораи пайдоиши калимаи олмонии" erz "(= металл, биринҷӣ) пешниҳод мекунад. Забоншиноси барҷаста дар асоси Шрадер 'ERZ' -ро аз" Arretium "тавассути як силсила тағирот бармеангезад (… ) Мувофиқи Bonfante ва Schrader, забоншиноси олмонӣ, бо пайдарпаии Arretium & gt Arretji & gt Arritj & gt Arrizzi & gt Erizi & gt erz, мо аз Арретиуми лотинӣ ба истилоҳи олмонии "ERZ", яъне маънои биринҷӣ, металлӣ меоем. "[7]

Ҳамин тариқ, тибқи ин фарзияи маъмул, азбаски Арретий қадим як маркази муҳими истеҳсоли металлҳо буд, ки маҳсулоти худро то сарзаминҳои германӣ содир мекард, имконпазир аст, ки ҳамон калимаи олмонии 'ERZ' (металл) бо этимологӣ бо " Арретий. ” Аммо, ин гипотезаи ҷолибро наметавон ниҳоӣ ҳисобид, зеро "маълум нест, ки Эрз (= Гернан 'арут -и-') ба Арретий ё Уруди Шумерӣ (= мис) ишора кардааст" [8].

Дар байни ин гипотезаҳои гуногун, мо як имконияти ҷолиби дигари Г.Семераро илова мекунем, ки ба гуфтаи ӯ:

"Арретий аз асосе бармеояд, ки дар" Ардеа "ва" Арденнс "низ мавҷуд аст, ки ба истилоҳи акадиягии" араду "ва" эреду "(= фуруд омадан, ба қуллаи поёнтар) мувофиқанд, ки исмаш 'аритум аст '(= ҳаракати поёноб, перпендикуляр) "[9].

Ҳамчунин ба дастури меҳмонони Arezzo нигаред.

Адабиёт

1. Нигоҳ кунед Г.Деннис, "Шаҳрҳо ва қабристони Этрурия", Лондон, 1848, ҷ. II, саҳ. 418

2. Дар ин навиштаҷоти этрускӣ, бо баъзе вариантҳо, инчунин ба М.Моранди Тарабелла нигаред, "Prosopographia Etrusca", Рома, 2004, саҳ. 130

3. Нигоҳ кунед F. Panvini Rosati, "La monetazione annibalica", дар "BdN" Supplemento al n. 37.1 (2004), саҳ. Эзоҳ 148 e 41

4. Нигоҳ кунед ба "Каталоги кулолҳои арретинӣ", таҳрири G. H. Chase, The Riverside Press Cambridge, 1916, саҳ. 1

5. Нигоҳ кунед S. Vilucchi-P. Замарчи, "Темпи ночиз. Ман дар бораи "500 таблиғ", дар "Таҳқиқоти этрускӣ", 2001, ҷ. 8, саҳ. 159

6. Ба Г.Девото нигаред, “Скрити минори”, 1958, ҷ. II, саҳ. 38-39).

7. Ба саҳ. Ф.Патурзо, "Arezzo antica: la città dalla preistoria alla del del mondo romano", Калоши, 1997, саҳ. 77

8. Нигоҳ кунед A. Priebsch-W. Эдвард Коллинсон, "Забони олмонӣ", 1952, саҳ. 264

9. Ниг. Г. Семераро, "Le origini della cultureura europea", Олшки, 1984, Қисми II, саҳ. 865


Лоиҳа аз ҷониби шаҳри Флоренсия пешбарӣ карда мешавад

дар ҳамкорӣ бо осорхонаҳои Тоскана

Қарзҳои махсус: Осорхонаи миллии бостоншиносии Флоренсия, Галереяи Уффизи, Китобхонаи миллии марказии Флоренсия

Дар якҷоягӣ бо G7 Culture, the Химераи Ареззо ба таври истисноӣ дар утоқи Лео X дар Палазцо Веккио намоиш дода мешавад, дар ҳамон ҷое, ки Косимо I де Медичи тасмим гирифтааст онро пас аз пайдо шудани он тақрибан дар миёнаи асри 15 ҷойгир кунад. Якҷоя бо ин ҳайкали биринҷӣ, ки ба асрҳои 4-5 то м. ва одатан дар Осорхонаи миллии бостоншиносии Флоренсия ҷойгир аст, ҳуҷра инчунин номаеро дар бар мегирад, ки Баксио Бандинелли дар миёнаи асри 16 фиристодааст ва дар Китобхонаи миллии марказии Флоренсия нигоҳ дошта мешавад. Дар мактуб эскизи сиёҳ мавҷуд аст ХимераСилуети ҳайкал тавре ки дар лаҳзаи кашф буд, бидуни дум тасвир шудааст. Ашёи сеюм дар намоишгоҳ нимпайкараи биринҷии Косимои I мебошад, ки аз ҷониби Бандинелли муҷассама карда шуда, аз ҷониби Галереяи Уффизи қарз дода шудааст.

Дар Химера таваҷҷӯҳи қавӣ ба фарҳанги этрускиро, ки Косимо I де Медичи тавассути кофтуковҳо ва маъракаҳои бостоншиносӣ, инчунин омӯзиш ва адабиёт ҳавасманд кардааст, комилан ифода мекунад. Ҳатто Ҷорҷио Васари аз таърихи Тоскана баҳра бурда, бартарияти санъати этрусканиро нисбат ба санъати классикӣ, яъне ба шарофати Химера, ки 15 ноябри соли 1553 дар Ареззо кашф шудааст "даҳ даст ба замин"Ҳангоми корҳои сохтмони як бастион дар назди дарвозаи Сан Лорентино. Кашф комилан ғайричашмдошт ва тааҷубовар буд ва ба аз нав кашф кардани бузургии қадимаи Тоскана кумак кард ва Косиморо ҳамчун шоҳзодаи нави этрускӣ тасвир кард. Бенвенуто Челлини қайд мекунад: "Чанд рӯз пеш, дар музофоти Ареззо, баъзе ашёҳои қадима, аз ҷумла Чимера, шери биринҷӣ, ки дар ҳуҷраи паҳлӯи утоқи калони Қаср тасвир шудааст, пайдо шуданд. Якҷоя бо Химера як қатор ҳайкалҳои хурди биринҷӣ низ ёфт шуданд, ки онҳо дар хок ва занг пӯшонида шуда буданд ва ҳар яки онҳо на сар, на даст ё пой доранд. Герсог маъқул буд, ки худаш онҳоро бо сӯзанаки хурди тиллоӣ барқарор кунад.

Дар Флоренсия дар якҷоягӣ бо бозёфтҳои дигар, ҳайкали аҷиби этрускҳо тақрибан ҷойгир шудааст. дар 1558 – дар муҳити зебои Room Leo X, барои муаррифӣ кардани қувваҳои манфии аз ҷониби Косимо мағлубшуда бо мақсади эҷоди подшоҳии нави Этрусканӣ. Тавре Васари таъкид кард: “Тақдир мехост, ки муҷассама дар давраи ҳукмронии герцог Косимо пайдо шавад, ки имрӯз ромкунандаи тамоми кимерҳост”.

Бино ба иттилои манбаъҳо, Бенвенуто Челлини масъули барқарории муҷассама, дубора сохтани думи гумшуда буд. Аммо, ин илова танҳо дар соли 1784 аз ҷониби ҳайкалтарош Франческо Каррадори таҳти роҳбарии Луиджи Ланзи ба итмом расид, вақте ки Химера аз соли 1718 дар Уффизи аллакай кӯчонида шуда буд, пас аз меҳмонон ва меҳмонони аҷиб аз саросари ҷаҳон Palazzo di Piazza тақрибан ду аср. Аз асри 19, ҳайкали биринҷӣ дар Осорхонаи миллии бостоншиносии Флоренсия нигоҳ дошта мешавад.

Ин ҳайвони ваҳшӣ бори аввал дар Илиада зикр шудааст, ки дар он Гомер онро гибридии се махлуқи гуногун тасвир мекунад: шер, буз ва мор. Сари ҳайвони оташдор нафасгирифта буд, Химера аз ҷониби Беллерофон, писари Глаукус, тавре ки Худо пешгӯӣ карда буд, кушта шуд. Химера инчунин дар Теогонияи Ҳесиод ва Энеиди Вирҷил зикр шудааст. Сервиус Хоноратус ишора мекунад, ки ин махлуқ аслан аз Ликия будааст, ки дар он вулқони номдоре бо шерҳо дар боло, чарогоҳҳо барои бузҳо дар баландии миёна ва морҳо дар поён печида буданд. Гуфта мешавад, ки афсона дар ин ҷо таваллуд шудааст. Плутарх ба ҷои он пешниҳод кард, ки Чимера номи як роҳзанест, ки бодбонҳои киштии худро бо тасвирҳои шер, буз ва мори Монпелли оро додааст.

Бо вуҷуди ин, яқин аст, ки ин махлуқ, омезиши афсонавии ҳайвоноти воқеӣ, ба як чизи ғайриимкон ва ғайривоқеӣ табдил ёфтааст, ки ғояи қалбакӣ ё тасаввуроти ботилро ифода мекунад, тавре Борхес дар он шарҳ медиҳад Китоби мавҷудоти хаёлӣ.

Химера инчунин як тӯмор ва#8211 ё огоҳии пур аз маъно, ҳатто имрӯзро ифода мекунад.


Химераи Ареззо, Флоренсия - Таърих

& QuotChimera of Arezzo & quot;
Биринҷии этрускӣ - в. 400 пеш аз милод
Дар соли 1553 дар берун аз Порта С.Лорентино дар Ареззо ёфт шуд, он фавран ба ҳамроҳ шудан ба Флоренсия оварда шуд
коллексияҳои Герцоги Кабир Косимо I de 'Medici ва дар толори Лео X дар Палазцо Веккио гузошта шудаанд.
Соли 1871 онро ба Осорхонаи Археологӣ интиқол доданд.

Дар баробари тренингҳои дигар дар Галереяи Уффизи намоиш дода шуда, соли 1888 ба Палаззо делла Крокетта, ҷойгоҳи ҳозираи осорхона кӯчидааст (бино дар соли 1620 аз ҷониби Ҷулио Париги сохта шудааст). Асоси асосии маҷмӯа ба тамаддуни этрускӣ таваҷҷӯҳ дорад, ки ба хусус Косимои калонии оилаи Медичи манфиатдоранд. Аммо он Гран Герсоги Косимо I буд, ки коллексияи ҳозираи мавҷударо дар асри 16 ҷамъ овард, гарчанде ки онро баъдан ворисони ӯ (ва хусусан кардинал Леопольдо) афзоиш доданд. Вақти бекористӣ маҷмӯа бо асарҳои машҳур ба монанди Химераи Ареззо, Минерваи Ареззо ва Оратор бой карда шуд. Химераи биринҷии Ареззо яке аз намунаҳои маъруфи санъати этрускҳо мебошад. Он дар Ареззо, як шаҳри қадимаи этрускӣ ва румӣ дар Тоскана, дар соли 1553, ҳангоми сохтмони қалъаҳо дар канорҳо пайдо шуд ва зуд барои ҷамъоварии герцоги Медичи Бузург Тускани Косимои I даъво карда шуд, ки онро ба таври оммавӣ дар Palazzo Vecchio, ва бронзаҳои хурдтарро дар устохонаи худ дар Палаззо Питти ҷойгир кард, ки дар он Герсог бо асбобҳои заргарӣ тоза кардани онҳоро хеле хушнуд кардааст & quot; Бенвенуто Челлини дар тарҷумаи ҳоли худ хабар додааст.

Сипас коллексияро оилаи Лоррейн идома дод, ки коллексияи ғайриоддии пораҳои Мисрро илова намуд, то қисмҳои навро ба қисмати этрусканӣ, ки аз ҷониби силсилаи силсилавӣ ташкил карда шуда, аз ҷониби олимони суди Лотарингия омӯхта шудааст, илова намуд.

Иловаҳо инчунин дар асри 19 бо корҳои воридотӣ ба монанди саркофаги амазонҳо ва Лартия Сеянти идома ёфтанд. Маҳз дар ҳамин вақт як бахши нави топографияи этрускӣ таъсис дода шуда, ҳайкалҳои этрускӣ ва биринҷии хурду калон илова карда шуданд.

Илова ба корҳои дар боло зикршуда, барои боздид аз бахше, ки ба ассортиментҳои зебои ҷавоҳироти этрускӣ бахшида шудааст, вақт ҷудо карда шудааст.

Осорхонаи Миср, ки танҳо пас аз осорхонаи машҳури Турин аст, баъзе утоқҳои Осорхонаи бостоншиносиро ишғол мекунад. Аввалин гурӯҳи ашёҳои қадимии Миср дар асри 17 якҷоя карда шуда буданд, то ашёҳои аз ҷониби Медичи ҷамъоваришударо дар бар гиранд, гарчанде ки он дар асри 18 аз ҷониби Леопольдои II, Герсоги Бузурги Тускани, ки коллексияҳои нав харида, маблағгузорӣ кардааст, ба таври назаррас афзоиш ёфтааст. дар якҷоягӣ бо Чарлз X, шоҳи Фаронса, як экспедитсияи илмӣ ба Миср дар солҳои 1828 ва 1829. Экспедитсияро Жан Фран & ccedilois Champollion, олим ва тарҷумони иероглифика ва Ипполито Роселлини аз Пиза роҳбарӣ карданд, ки ба қарибӣ падар мешавад омӯзиши мисрӣ дар Италия ва дӯст ва шогирди Шамполлион. Пас аз бозгашти экспедитсия, объектҳои сершумори ҳангоми экспедитсия ва ҳангоми кофтукови ҷойҳои бостоншиносӣ ҷамъоваришуда ё аз ҷониби тоҷирони маҳаллӣ харидашуда дар байни Флоренсия ва Лувр тақсим карда шуданд.

Осорхонаи Флоренсияи Миср соли 1855 расман таъсис дода шудааст. Соли 1880 донишманди мисрии Пьемонт Эрнесто Шиапарелли, ки мебоист директори Осорхонаи Мисри Турин шавад, вазифаи интиқол ва ташкили анъанаҳои қадимии Мисрро дар макони имрӯза, ки он ҳам ҷойгоҳи Осорхонаи бостоншиносӣ аст. Скиаппарелли коллексияҳои Осорхонаро бо ашёе, ки ҳангоми маъракаҳои кофтукови шахсии ӯ пайдо шуда буданд ва то интиқоли ниҳоии ӯ ба Турин дар Миср харида буданд, афзоиш дод. Гурӯҳи охирини осоре, ки Осорхонаи Флоренсияи Миср ба даст овардааст, асарҳоест, ки саҳмгузорони хусусӣ ва муассисаҳои илмӣ ба давлат ҳадя кардаанд.

Имрӯз Осорхона зиёда аз 14,000 экспонатҳоро дар 9 ҳуҷра ва ду анбор намоиш медиҳад. Утоқҳои намоишгоҳ комилан нав карда шуданд. Ҳоло тарҳбандии кӯҳнаи Скиапарелли ба ҷои наве иваз карда шудааст, ки имконпазир аст, тибқи тартиби хронологӣ ва топографӣ. The collection comprises material that ranges from the prehistoric age down to the age of Copta, with several groups of steles, vases, amulets and bronze pieces of different ages.

The most remarkable pieces are some statues dating back to the age of Amenofi III, the chariot of the 18th dynasty, the pillar of the tomb of Sety I, the cup of Fayence with square mouth and the belongings of the wet nurse of the daughter of Pharao Taharqa, the woman portrait of Fayum, the collection of fabrics belonging to the Copt Age and an important group of chalk moulds dating back to the end of the 19th.

The museum now has a permanent staff including two professional egyptologists.


History of Arezzo

The town of Arezzo, which lies on a low hill of the Poti Alps, opens out fanwise onto the broad, fertile depression in the Apennine mountains, where the upper Arno and Tiber valley, the Casentino, and the Valdichiana meet. The town is the administrative and economic capital of the large province of the same name, and over the last fifty years it has been transformed.

Growth has been rapid, enabling Arezzo to become, amongst other things, a major goldsmiths center. The town’s other vocation as a leading tourist attraction, and its ability to combine a long and great cultural tradition with its modern entrepreneurial identity, make it a major point of reference for the whole of eastern Tuscany.

Piazza Grande in Arezzo. Ph. Anguskirk on flickr (flic.kr/p/6w5xFz)

Down the ages no fewer than eight defense walls, each one larger than the previous system, have encircled the area around the top of the hill on which the ancient town was built: the last walls, built in the 16th century, effectively curbed urban expansion until modern times.

Each time the town pushed its boundaries further and further outward a new Arezzo emerged but succeeded in blending into the town that existed before it. This is indeed the key to historical Arezzo identity: a sum total of very different parts of medieval Arezzo, the town of the grand-dukes, the town under Medici and Lorraine rule. This fundamental aspect of the town’s character, tastes and lifestyles, also helps us to appreciate how a “new” town, inspired by late 19th century principles of town-planning, could so readily bond onto the “old” town.

Up at the top of the hill, Piazza Grande is, and always has been, the town’s pulsating heart. The forum of the Roman city was in or near this square.

Like the walled Etruscan settlement before it (6th – 5th century BC), perched between the hills of San Pietro (where the cathedral now stands) and San Donato (today occupied by the Fortress), Arezzo used to be a major center for farming (celebrated for its spelt wheat) and industry, and is indeed believed to have been one of the most important in the ancient word, together with Rome and Capua. It was famed for its bronze statues and terracotta items, and the works that have come down to us (including the bronze Chimera, now in Florence) show the level of technical and aesthetic sophistication the local school had achieved. In Augustan times, items made of “sealed Arezzo earth”, a high-quality ceramic, were much sought-after items.

A shop in Arezzo. Ph. Santi on flickr (flic.kr/p/eyyFUu)

“Alas! Now is the season of great woe”, sang the great 13th-century poet Guittone d’Arezzo who, after a political career amid the Guelphs of his town, turned to literature as a vehicle of peace. Toward the end of the century, the defeat of Arezzo by the Guelphs of Florence at Campaldino (1289), was a severe blow to the pride of the rich and powerful Ghibelline commune which had adorned its ” acropolis” with churches and public buildings. The walls built in 1194 (the fifth system, along what is now Via Garibaldi) enclosed a town of 20000 inhabitants, organized into the four quarters that compete in Saracen Tournament то имрӯз. The Studio Generale, or university (the successor to the episcopal school whose illustrious pupils included Guido Monaco), added cultural luster: Arezzo yielded such geniuses as Guittone and the eclectic Ristoro. Between the 13th century-medieval Arezzo’s golden age- and the 14th century, the town spread out in a fan-like formation still evident on the town map, with main thoroughfares leading out toward the Chiana river and toward Florence, confirmation of the common interests and destinies of the two cities.

The Saracen Joust in Arezzo. Ph. Luca Deravignone on flickr (flic.kr/p/72fAXK)

Before Florentine expansion overwhelmed Arezzo’s independence for ever, the town enjoyed one further period of splendor, during the years of the pro-imperial bishop Guido Tarlati (1319-27). With the economic and cultural rebirth Tarlati helped to bring about, art and architecture flourished, and work began on the new walls that were to form the biggest defence system the town had ever seen. When Guido died his brother Pier Saccone was unable to continue the work. In 1384 the town of Arezzo and the surrounding territory were swallowed up by the Florentine state.

The 15th century brought both decline (in the population and in the social life) and economic recovery. All the town’s main architects were of course frome Florence: Bernardo Rossellino, Benedetto and Giuliano da Maiano, Antonio da Sangallo the Elder and his brother Giuliano. But it was an architect of Aretine origin, Piero della Francesca (from Sansepolcro) who created a work that is a fundamental to early Renaissance art: the fresco cicle of the Legend of the True Cross one the apse walls of the church of St. Francis. Florentine gran-duke Cosimo I demolished the towers, churches and all other private buildings that smacked of political autonomy. The town lost its most cherished landmarks (including the old cathedral built by Pionta). In their place appeared new walls (1538) and a star-shaped fortress, the ponderous metaphor of Medici might.

Arezzo began to take on its present form in the second half of the 18th century, but it was not until a century later, with the arrival of the railroad (1866), that urban redevelopment really began in earnest. The “new town” grew up alongside Arezzo’s ancient core, without impinging upon it. The town that greets visitors today is remarkable in the sheer abundance of its art, architecture, culture and local traditions. This rich heritage ranging from awe-inspiring monuments to the lesser but no less fascinating treasures offers a unique insight into a town and the civilization it has spawned down the ages.

By: Paolo Borgogni, Area Turismo – Comune di Arezzo

Corteo Storico della Giostra del Saracino, Arezzo

Chimera of Arezzo, Florence - History

The Chimera of Arezzo is a bronze statue which was found in Arezzo, in Italy, in 1553. Of Etruscan origin, probably from 5th century BC , it is one of the most beautiful examples we have of ancient Etruscan art. It is at present at the Archeological Museum in Firenze, Italy.These notes do not attempt to be an exhaustive study on the subject, but only to collect the main facts known about this statue.

The archives of the city of Arezzo, in Italy, report the discovery of the "Lion found outside the St . Laurentino Door" in the pages of the "deliberations" from the years 1551 to 1558, starting at page 102. It is said that on 15th November 1553, as people were digging outside the city walls, there was found this bronze statue together with many smaller statues. The archives report how everyone was impressed by the antiquity and the elegance of the "lion" and of the other statues ( nempe hoc qui viderunt omne admirati sunt et operis antiquitatem et elegantiam ). Only at a later time, about one year afterwards, a note written by a different hand reports that since the snake-shaped tail was missing, nobody had recognized the lion as a Chimaera ( serpentis in hoc leone signum erat nullum : non fuit ideo arbitratum esse Chimaerae Bellerophontis simulacrum ).

The discovery is also reported by Giorgio Vasari in the second edition (1568) of his Vite dei piu' eccellenti pittori, scultori ed architetti, where he says that Having in our times, and that is in the year 1554, been found a figure in bronze made for the Chimaera of Bellerophon, while digging trenches, ramparts, and walls in Arezzo. In another book, the Ragionamenti, Vasari informs us that in the same year a fragment of the tail was found among the various pieces brought to Florence. In both documents the date is one year later than the one written in the archives of Arezzo, and it seems likely that Vasari had in mind the year when the Chimaera arrived in Florence rather than when it was dug out of the ground in Arezzo. We have also some images of the tailless Chimaera. The one shown here was made by T. Verkruys in 1720 and it gives us some idea of what the statue looked like after the discovery.

There has been some debate in modern times (Ricci, Nuova Antologia 1928) about the possibility that the Chimera of Arezzo may actually have been discovered much earlier than in 1553. According to Ricci, it could have been discovered as early as in 10th century and later re-buried in the place where the "official" discovery was to take place. This hypothesis is based on the observation that Chimeras very similar to the one of Arezzo were painted or sculpted in medieval in 11th century in Italy, especially in some areas of northern Italy, for instance in the cathedrals of Aosta and Merano. Ricci's theory has some interest, but it is based on a very thin chain of reasoning. The fact that creatures which look like classic Chimeras were painted or sculpted in 11th century can be explained simply as meaning that the aspect of the classic Chimera, was never completely lost in medieval times, just as its literary description by Homer, Hesiod and later authors remained well known. In classical times, chimeras were all represented in the same standard way and there is no really compelling reason to assume that medieval chimeras must be derived from a single specific statue , it is even less compelling to assume that this specific statue must have been the Chimaera of Arezzo. Ricci's theory, however, led to the commonly reported legend that when the Aretines unearthed the Chimaera they were overwhelmed by superstitious terror. Needless to say, no such terror is reported by the original sources.

The Chimera and the other small statues discovered in Arezzo were soon transferred to Florence. At the time of the discovery, Arezzo had been under Florentine rule already for about one century and half and when the news of the discovery reached Florence, duke КосимоМан of the Medici family took a keen interest in the statues and ordered them transferred to Florence. The Chimaera was soon exposed in the city hall (Palazzo Vecchio) as a "marvel", and the smaller statues ended in the duke's studiolo , his private collection. Of the arrival of the Chimaera in Florence, there are no records in the city hall, but, as we said, Vasari wrote about it a few years later. Another contemporary report is the one by Benvenuto Cellini (1500-1571), who is often said to have restored the statue. However, despite the common belief, it is certain that he did не do anything with the tail, which was welded back to the body only in 18th century . It is possible, however, that he restored the left hind leg and the left foreleg. Anyway, here is what he has to say in his 1558 Vita (the life):

Having in these days been found some old things in the county of Arezzo, among which there was a Chimaera, which is that bronze lion which is seen in the rooms near the great hall of the palace (and together with said Chimaera there had been found also a great number of smaller statuettes, also in bronze, which were all covered of earth, or of rust, and of each one of them there were missing either the head, or the hands, or the feet), the Duke took great pleasure in cleaning them by himself, with some goldsmith's tools.

The impression created by the discovery of the Chimera statue in 1553 was considerable and we should not be surprised if the duke of Tuscany himself was interested in it. 16th century was a time of great interest in everything Etruscan. The fashion started perhaps with a Dominican monk, Annio da Viterbo (1432-1502), cabalist and orientalist, who published a book titled Antiquitates where he put together a fantasious theory in which both the Hebrew and Etruscan languages were said to originate from a single source, the "Aramaic" spoken by Noah (of the ark) and his descendants. Annio also started excavating Etruscan tombs, unhearted sarcophagi and inscriptions, tried to decipher the Etruscan language, but he was just the starting point of a wave of interest that was to last basically the whole Renaissance period. There was also a political overtone in this interest, as it helped the growing nationalism of regions such as Tuscany to find a source of cultural identity distinct from the "Roman" one. The statue of the Chimaera, alone, could not have been the origin of all this interest, but it must have helped to stir curiosity, and surely it was an important element of the Etruscan revival.

Over the years, the "political" meaning of the Chimera of Arezzo and of the Etruscans, as a symbol of Tuscan nationalism waned and eventually disappeared. The Chimaera left Palazzo Vecchio in 18th century to be placed in the larger spaces of the "Uffizi" gallery. At that time, the florentine sculptor D. Carradori (or perhaps his master I. Spinazzi ) restored the statue again, adding a tail, the one that we can still see today. Then, in 19th century , the Chimaera was again transferred to what is its actual location, the National Archaeological Museum, in Florence. Today, the Chimaera of Arezzo is the pride and possibly the best known piece of the Archeological museum where you can see it just at the entrance, in a room of its own.

Reproductions of the Chimaera of Arezzo.

Reproduction of ancient statues by means of molds taken from the original are not often allowed nowadays since the process may damage the precious original. It seems that no reproductions were made of the Chimera of Arezzo until relatively recent times, in the 1930s, when a considerable revival of everything ancient and classical took place under the influence of the Fascist government. From a mold taken on the original in Florence, two replicas were made and placed in front of the Arezzo train station, where they still stand today. These replicas are of excellent quality although, unfortunately, their placement is less than satisfactory. The Chimaera is a relatively small statue and that it needs some focussed attention to be appreciated. Large spaces and busy intersections, such as the station square in Arezzo, are not exactly what is needed for that. Another replica of the Chimera was placed in 1998 under the arch of the Porta S. Laurentino, in Arezzo to commemorate the discovery. This one is about one third of the original.

Over the years, more replicas were cast and hence original size copies of the Chimaera are now commercially available (the one in the picture above is shown here courtesy of Galleria Frilli in Florence).

As obvious, an original size bronze cast of the Chimera, ca . 80 cm tall, is not cheap and so the number of such copies made remains limited. To the author's knowledge, besides Italy, original size replicas of the Chimera exist only in Brazil, Mexico and Japan. There exist also commercial , small size "museum shop" style copies of various origin, most are of poor quality. The one shown here, property of the author, is a nice one as these objects go. It is some 10 cm tall, cast in bronze and well done. Unfortunately, with the best of good will, it does not maintain the exact proportions of the original

Chimera of Arezzo

Ин асари санъат is part of the collection entitled: ARTsource and was provided by the UNT College of Visual Arts + Design to the UNT Digital Library, a digital repository hosted by the UNT Libraries. It has been viewed 86 times. More information about this work can be viewed below.

People and organizations associated with either the creation of this artwork or its content.

Офаридгор

Unspecified Role

Rights Holder

Аз ҷониби

UNT College of Visual Arts + Design

The UNT College of Visual Arts and Design fosters creative futures for its diverse student population and the region through rigorous arts-based education, arts- and client-based studio practice, scholarship, and research. One of the most comprehensive visual arts schools in the nation, the college includes many nationally and regionally ranked programs.

Бо мо тамос гиред

Descriptive information to help identify this artwork. Follow the links below to find similar items on the Digital Library.

Унвонҳо

  • Унвони асосӣ: Chimera of Arezzo
  • Унвони алтернативӣ: Mythical creature with lion's body and three heads (lion, goat, serpent)

Тавсифи физикӣ

1 Sculpture : bronze 77.5cm h.

Мавзӯъҳо

Art and Architecture Thesaurus (Getty)

Навъи ашё

Муайянкунанда

Unique identifying numbers for this work in the Digital Library or other systems.

  • Accession or Local Control No: jic0901
  • Калиди захираҳои бойгонӣ: ark:/67531/metadc43425

Коллексияҳо

This work is part of the following collection of related materials.

ARTsource

The licensed images of artworks in this collection supplement artworks in the Visual Resources Collection of the College of Visual Arts + Design's online image database used for instruction, study, and presentation. Included here are images of paintings, drawings, prints, architecture, material culture, sculpture, photographs, furniture, and fashion from a variety of vendors. Access to these images is restricted to the UNT community.


Chimera of Arezzo, Florence - History

Inaugurating a partnership with the National Archaeological Museum of Florence, this exhibition features a masterpiece of Etruscan bronzework known as the Chimaera of Arezzo and traces the myth of Bellerophon and the Chimaera over five centuries of classical art.

Questa mostra, che inaugura la collaborazione con il Museo Archeologico Nazionale di Firenze, presenta la Chimera di Arezzo, capolavoro dell'arte etrusca, ed esplora il mito di Bellerofonte e della Chimera attraverso cinque secoli di arte classica.

The Chimaera of Arezzo has been organized in association with the Ministero per i Beni e le Attività Culturali and the Soprintendenza per i Beni Archeologici della Toscana (Italy). The J. Paul Getty Museum is grateful for the support of the Istituto Italiano di Cultura and the Italian Consulate General, Los Angeles. Generous funding was provided by the Villa Council.

La mostra La Chimera di Arezzo è stata organizzata in associazione con il Ministero per i Beni e le Attività Culturali e la Soprintendenza per i Beni Archeologici della Toscana. Il J. Paul Getty Museum ringrazia l'Istituto Italiano di Cultura ed il Consolato Generale di Los Angeles, per il supporto ricevuto. Un generoso contributo finanziario è stato fornito dal Villa Council.


Видеоро тамошо кунед: ИТАЛИЯ 4 ТОСКАНА АРЕЦЦО ВРЕМЯ ОСТАНОВИЛОСЬ (Июл 2022).


Шарҳҳо:

  1. Kigagal

    Фикри шумо хеле хуб аст

  2. Voodoom

    Бале, дар ҳақиқат. Ҳамин тавр рӯй медиҳад. Мо метавонем дар ин мавзӯъ муошират кунем. Дар ин ҷо ё дар соати.

  3. Peisistratus

    In it something is also to me it seems it is good idea. Ман бо шумо розӣ ҳастам.

  4. Kajin

    Ман фикр мекунам, ки шумо дуруст нестед. Боварӣ дорам. Мо онро мухокима мекунем. Дар PM нависед, мо тамос хоҳем гирифт.

  5. Chogan

    Набзи блогосфераро дар блогҳои Yandex пайгирӣ кунед? Маълум мешавад, ки Соса-сола таркиби махфии худро фош кардааст! Инҳо кирмҳо ҳастанд :)



Паём нависед