Подкастҳои таърих

Калисои Сент -Кевин, Глендалоу

Калисои Сент -Кевин, Глендалоу


Калисои Калисои Сент -Кевин ’s

Маркази Эрмитаж дар саҳни Калисои Калисои Паркии Сент -Кевин ҷойгир аст ва бо як маҳалли умумӣ, аз ҷумла як Боғи зебои Медитатсия мубодила мекунад.

Гарчанде ки он ҳоло як воҳиди мустақил аст, Марказ пайванди хеле наздик бо махаллаи Сент -Кевинро идома медиҳад. Мо дар бисёр соҳаҳои манфиати муштарак ҳамкории зич дорем ва якдигарро дастгирӣ мекунем.

Ҳар рӯз дар калисо масҷид ҷашн гирифта мешавад. Барои гирифтани маълумоти иловагӣ дар бораи махфили Сент -Кевин ва фаъолияти калисо, боздид кунед www.dublindiocese.ie/parish/glendalough/.


Сент Кевин аз Глендало

Сент -Кевин (Коэмген) дар Лейнстер дар даҳсолаҳои аввали асри VI таваллуд шудааст, дар асри муқаддасон Колумба (9 июн), Колумбанус аз Люксюил (21 ноябр), Комгали Бангор (10 май), Финнии Клонард (12 декабр) ), Киран аз Клонмакноз (9 сентябр) ва бисёр дигар муқаддасон.

Ин зани муқаддас ба як оилаи ашроф тааллуқ дошт, ки чанд подшоҳи Линстерро дар бар мегирифт. Аммо худи ӯ намунаи фурӯтанӣ ва худписандӣ буд. Якчанд ҳикояҳои мӯъҷизавӣ бо таваллуд ва кӯдакии ӯ алоқаманданд, аммо аксари онҳо эътимод надоранд.

Ҷавонони муқаддас аз ҷониби коҳин бо номи Кронан таъмид гирифтанд ва Кевин ном гирифтанд, ки маънояш "одилона таваллуд шудааст". Он қадар муқаддасон бо номи Кронан ҳастанд, ки маълум нест, ки кадоме аз онҳо Сент Кевинро таъмид додааст. Вақте ки ӯ ҳафтсола буд, падару модараш ӯро ба назди Санкт Петрок (4 июн), ки он вақт тасодуфан ба Ирландия ташриф оварда буд, фиристоданд.

Дар синни дувоздаҳсолагӣ, Сент Кевин ба се пирони муқаддас таъин карда шуд: Эогойн аз Ардстрав (23 август), Лочан ва Энна. Дар бораи ин омӯзгорон ва дар куҷо таъсис ёфтани онҳо каме маълум аст. Омӯзиши дунявии ӯ бешубҳа бо дастуроти рӯҳонӣ такмил ёфт. Ӯ хондани Навиштаҳои Муқаддасро ёд гирифт ва аз намунаи мардону занони некӯкори Аҳди Қадим ва Нав баҳра бурд.

Сент -Кевин он қадар зебо буд, ки духтари ҷавоне бо номи Кэтлин аз ӯ хоҳиш пайдо кард, аммо ҷавони муқаддас ба ҳама орзуҳои ӯ муқобилат кард. Вай бо диққаташ ӯро чунон ба хашм овард, ки вай аз вай гурехт, ҳамон тавре ки Юсуф аз зани Фӯтифар гурехт (Ҳастӣ 39:12). Кэтлин ӯро пайравӣ кард ва ӯро дар саҳро танҳо ёфт, аз ин рӯ ба ӯ наздик шуда, дастонашро ба гиребонаш афканд. Сент Кевин худро бо аломати салиб мусаллаҳ кард ва аз Рӯҳулқудс пур шуда, аз вай ҷудо шуд ва ба ҷангал гурехт. Вай дере нагузашта ӯро дар бистари тортанак пинҳон кард. Муқаддас як хӯшаи морро гирифта, ба рӯй, дастҳо ва пойҳояш зад. Аз торҳо захмдор шуда, ҳаваси духтар зуд сард шуд. Вай ба тавба зону зада, аз Худо ва аз Сент Кевин бахшиш пурсид ва ваъда дод, ки роҳиба мешавад.

Пас аз бомуваффақият муқобилат кардан ба васвасаҳои ҷисмонӣ, Сент Кевин худро ба омӯзиши худ идома дод ва орзу дошт, ки зиндагии монастиро ҳамчун гермит зиндагӣ кунад. Ин як амали маъмул дар калисои Селтик буд, ки ба ҳаёти сокинони биёбони Миср ва роҳибоне, ки аз Галлия омада буданд, таъсир расонд. Сент -Кевин ташвишовар буд, ки монастирро тарк кунад, аммо се пираш ӯро нагузоштанд. Бо вуҷуди ин, ӯ барои муқаддасӣ обрӯ пайдо кард ва аз атрофиён барои машварати ӯ омаданд. Мехост аз чунин таваҷҷӯҳи номатлуб гурезад, ӯ дайрро пинҳонӣ тарк карда, ба биёбон рафт.

Гуфта мешавад, ки фаришта ӯро ба Глендалоу (водии ду кӯл) бурд, ки дар он даруни дарахти ҷое дар соҳили кӯли боло зиндагӣ мекард. Зоҳид чанд рӯз дар ин макон монд ва бо гиёҳҳои худрӯй ва об зиндагӣ мекард. Гове саргардон шуда ба назди дарахте омад, ки Сент зиндагӣ мекард ва ба лесидани либосаш шурӯъ кард. Пас аз муддате гузашт, гов зиёдшавии ғайриоддии шири худро нишон дод, бинобарин соҳибаш ба подабонаш гуфт, ки аз паи ҳайвон меравад. Вай ӯро ба Глендалоу овард ва дар он ҷо подабон Сент -Кевинро кашф кард, ки аз гуруснагӣ нотавон буд ва дар дарахт пинҳон шуд.

Чӯпонӣ маҷбур буд, ки Сент -Кевинро бо зӯрӣ партофта партояд, зеро аскетари муқаддас намехост тарк кунад. Ҳангоме ки ӯро мебурданд, дарахтон хам шуда, барои онҳо ҷой гузоштанд. Сент -Кевин сипас баракати худро ба ҷангал бахшид.

Хабари Сент -Кевин ба се пири худ расид, ки ӯро барои бозгашт ба дайрашон оварданд. Муқаддас будани ҳаёти ӯро эътироф карда, онҳо фаҳмиданд, ки дигар чизе ба ӯ таълим намедиҳанд, аз ин рӯ баракат доданд, ки дайрро тарк кунад.

Як усқуф Лугидус Сайн Кевинро ба коҳинӣ таъин кард ва ӯро ва чанд роҳибони дигарро барои ёфтани калисои нав фиристод. Вай каме дар Cluainduach одамонро табдил дод, аммо баъдтар ба Глендало баргашт.

Сент Кевин аз ҷониби фаришта роҳнамоӣ карда, аз кӯҳҳои Уиклоу убур карда, дар қисми поёнии водӣ дайре таъсис дод, ки дар он ду дарё якҷоя меистад. Пас аз ташкили дайр, ӯ яке аз роҳибонро аббат таъин кард ва сипас ба водии болоии як мил дур нафақа гирифт, то зиндагии танҳоиро дубора оғоз кунад. Вай дар ҷои танги байни кӯҳ ва кӯл, ки дар он ҷангалҳои зич ва ҷӯйборҳои шаффоф мавҷуданд, хонаи хурде сохт. Баъзе манбаъҳо мегӯянд, ки Сент Кевин дар он ҷо чор сол зиндагӣ кардааст, дар ҳоле ки дигарон мегӯянд, ки ҳафт сол.

Дар ин давраи зиндагиаш ҳайвонҳои ваҳшӣ меомаданд, то аз дасти ӯ об нӯшанд. Боре дар давоми Лент, Сент Кевин дар кулбаи худ истода, дасташро аз тиреза берун мекард. Ҳамин вақт як мурғи сиёҳ дар дасташ лона карда тухм гузошт. Муқаддас чунон мулоим ва дилсӯз буд, ки то даме ки тухмҳо берун нашаванд ва навзодон парвоз кунанд, дар ин вазифа монданд.

Дар болои кӯли болоӣ як ғори хурде мавҷуд аст, ки бо номи Бистари Кевин маъруф аст. Як сол ӯ дар он ҷо ба нафақа баромад ва фариштае омад ва ба ӯ гуфт, ки ӯ бояд ҳаракат кунад, зеро дар он ҷо санг афтиданист. Сент -Кевин ба фаришта гуфт, ки ӯ наметавонад муборизаҳои Лентенро қатъ кунад ё ин ҷойро тарк кунад. Дар арафаи иди Пасха фаришта баргашта, ӯро бурд. Шахси гиромӣ эътироз кард, ки мехоҳад то охири умр дар он ҷо бимонад. Ӯро маҷбур карданд, ки биравад, аммо бо ваъдаи фаришта, ки барои ҳамаи онҳое, ки дар оянда ба он ҷо меоянд, ҳам дар шаҳри монастикӣ зиндагӣ кардан ва ҳам дар он ҷо дафн шудан манфиатҳои зиёд меорад. Ҳангоме ки ӯ бо фаришта мерафт, санг ба поён афтод ва ба ҳамон ҷое, ки ӯ истода буд, фуруд омад.

Аз болои кӯл гузашта, онҳо мушкилоти ёфтани фазои кофӣ барои ин қадар одамонро баррасӣ карданд. Фаришта гуфт, ки агар Сент Кевин мехост, Худо метавонад чор кӯҳи атрофи водиро ба заминҳои ҳамвор табдил диҳад, ки ҳосилнок ва корашон осон аст. Зани муқаддас посух дод, ки намехоҳад офаридаҳои Худо аз ҳисоби ӯ нобуд шаванд. Ҳама ҳайвонҳои он кӯҳҳо нисбат ба ӯ ром ва фурӯтан буданд ва аз ин пешниҳод ғамгин мешуданд.

Вақте ки онҳо ба ҷои интихобшуда расиданд, Сент Кевин дид, ки замин санглох аст ва барои дафн номувофиқ аст. Фаришта инро бо тоза кардани ҳамаи сангҳо собит кард. Сомона дар шарқи кӯли хурдтар (Поён) ҷойгир аст. Сент -Кевин ба сарлашкари маҳаллӣ Димма ва писаронаш гуфт, ки хор ва хорро бурида, ин маконро зебо созанд. Маълум нест, ки танҳо дар куҷо дар водӣ Сент Кевин дар Худованд хуфтааст. Аммо он дар гермия набуд, зеро вай як гурӯҳи роҳибонро ба он ҷо фиристод, то дар ҳаққи ӯ дуо гӯянд. Анъанаҳои маҳаллӣ мегӯянд, ки Сент Кевин дар калисои Модари Худо дар он наздик дафн карда шудааст.

Сент -Кевинро ҷияни ӯ Молибба (8 январ), ки ба назараш аввалин усқуфи он ҷо буд, ҳамчун аббат иваз кард. Мувофиқи Annals of Ulster, аббат ва иқроркунандаи муқаддас Кевин 3 июни 618 ба Масеҳ рафтанд.


Ошхонаи Сент -Кевин, Глендалоу

Ин субҳи офтобии баҳор аст, ки барои сафар ба Глендалоу, шаҳри қадимии#8220монастикӣ дар атрофи боғи миллии кӯҳҳои Уиклоу, тақрибан як соат ҷанубтар аз Дублин ҷойгир аст. Роҳнамои маҳаллии мо моро ҳангоми савор шудан дар автобус ҳушёр нигоҳ медорад ва ба олами набототу ҳайвонот ишора мекунад ва ба зебогии ҷонвари зард ишора мекунад, ки дар дигар фаслҳои гули нашъунамо бо калимаҳое ба мисли алафҳои бегона, инвазивӣ ва зараровар, хорҳои сафедпӯсти шукуфон, сояҳои сабз дар манзилҳои дароз. Вақте ки мо фермаҳо ва аломатҳои амволи ғайриманқулро масштаб мекунем, вай дар бораи вазъи миллат дар ин замони таназзул сӯҳбат мекунад. “Мардум наметавонанд амволи худро бифурӯшанд, ки ипотекаи онҳо аз манзили онҳо қиматтар аст. Дигар соҳаи сохтмон вуҷуд надорад. ”

Мо дар роҳҳои танг суръат мегирем. Ҷарроҳии тормоз моро водор мекунад, ки ронандаи доимии автобусамонро бештар қадр кунем. Нархи бензин, вақте ки мо дур мешавем, нисбат ба Англия ё Шотландия бист сент болотар аст. Аммо боз ҳам, ин евро аст, на фунт. Пас, ин ҳама чӣ маъно дорад?

“Барои ҳар касе, ки шумо вомехӯред, ба шумо гуфтааст, ки мо дар таназзулем? ” як дастури дигар моро пурсида буд.

“Ҳа, таназзул, ” мо итоаткорона ҷавоб медиҳем.

Ба онҳо бовар накунед, ва ӯ изҳор дошт. Ба онҳо бовар накунед. Мо дар таназзул нестем. Мо шикастаем. Се соҳаи асосии мо, ” роҳнамо идома медиҳад, “ ин кишоварзӣ, асппарварӣ ва сайёҳист. Шумо метавонед ба он илова кунед, ” вай мегӯяд, “ содироти ҷавонони мо, ки аз ҷониби рекрутерҳо дар саросари ҷаҳон ба даст омадаанд, зеро онҳо ҷавонони босаводтарин дар Аврупо шинохта шудаанд. ”

Дар ҳақиқат, таҳсилот як қисми достони Глендало, макони мост. Маҳз дар чунин ҷойҳо омӯзиш дар канори ғарбии Аврупо дар он асрҳои торик байни Империяи Рум ва Эҳё нигоҳ дошта шуд.

“Румиён ҳеҷ гоҳ ба Ирландия нарафтанд ва ” роҳнамо ба мо хабар медиҳад. “Pyth ”, вай пешниҳод мекунад. “Раҳм Онҳо шояд роҳҳоро беҳтар мекарданд. ”

Аммо калисои Рум аз обҳои пурталотуми баҳри Ирландия убур карда буд. Намояндагон дар солҳои 400 -ум аз Рум фиристода шуда буданд ва ғуломи фирорӣ Патрик дар ҳамон аср ҳамчун миссионер баргашта буд. Глендало дар ибтидои солҳои 500 -ум аз ҷониби Коемген (Caoimhin), Сент -Кевин таъсис ёфтааст. Номи Gaelic ӯ маънои “-одилона таваллудшударо дорад. ” Оё он ба таваллуди шоҳонаи ирландии ӯ ишора мекунад ё ба намуди зоҳирии ӯ? Дар кӯдакӣ, Кевин аз ҷониби Петрок аз Корнуолл, авлиёи ирландӣ, ки аз Уэлш таваллуд шудааст, таълим медод. Кевин бо роҳибон зиндагӣ ва таҳсил мекард ва дар ниҳоят худаш таъин карда шуд.

Таназзул Кевинро тарсонда наметавонист. Вай зиндагии зоҳидиро интихоб кард, ба ин водии пирях ҳамчун гермит кӯчид, дар ғори санг, дар болои бистари сангин хобида, пӯсти дӯстони ҳайвонотро пӯшид, пойҳои пойлуч ба замин қадам зад, ҷудоӣ ӯро муҳофизат кард. Бо вуҷуди ин ҷаҳон медонист, ки ӯро аз куҷо бояд ёфт. Гуфта мешавад, ки ҷодугарон ба нобудшавӣ хам шуда, ба санг мубаддал шудаанд ва зане, ки ӯро ба васваса андохтанӣ буд, дар кӯл қарор гирифт. Ҷавоб ба талаботе, ки ба ӯ фишор оварданд, Глендалоу ба як семинария табдил ёфт ва Кевин шогирдонашро бо лососе, ки аз ҷониби як аспи меҳрубон барои ӯ моҳӣ карда шуда буд, ғизо дод. Зодгоҳи ӯ ба зиёратгоҳ ва маконе табдил ёфта буд.

Чӣ маро водор мекунад, ки як рӯзи дигарро дар Дублин барои ин сафари канори кишвар тарк кунам? На ирландӣ, на католикӣ ва ҳатто хеле диндор набуда, таваҷҷӯҳи ман ва ҷалби маро ба ин сайт чӣ мефаҳмонад? Ман пеш аз –to Clonmacnoise дар дарёи Шеннон дар яке аз ин дайрҳои қадимӣ будам. Оё он ностальгия барои он сафари қаблан тағирёбандаи ҳаёт? Маҳз аз он дӯсте буд, ки маро ба Клонмакноз роҳнамоӣ кард, ки чӣ тавр талаффузи Глендалоро омӯхтам. Глен да Лок (лох). Не loo он бо шево қофия намекунад, зеро ман бори аввал нодуруст гумон карда будам. Гленн да лоча, водии ду кӯл. Ин ду ҷомеа дар асри шашум бо дӯстии Сейран ва Кевин пайваст буданд. Ҳарду макон дорои манораҳои сӣ метрии даврашакл мебошанд, ки ба назарашон мисли чароғҳо, барои паймоиш, ҳамчун манораҳои зангӯла барои нишон додани изтироб, ҳамчун анбори бехатар барои ашёҳои қиматбаҳо, ба монанди псалтерҳо ва дастнависҳои рӯшноӣ, ва ҳамчун паноҳгоҳҳо ҳангоми ҳамла истифода мешуданд. . Монастирҳо ҳуҷайраҳои гермитро дар бар мегиранд, эҳтимол ягона сохторҳое, ки муқаддас воқеан ламс карда буданд. Сент -Кевин ’s як ғор болои кӯл аст. Калисои хурд, Сент -Кевин ва#8217s Kitchen, боқимондаи харобаҳои мавҷуда, аз асрҳои IX то XII сарчашма мегиранд.

Ҳарду монастирҳо маҷмӯи биноҳои харобшударо бо нишонаҳо ба монанди собор, калисо, калисо, инчунин фаровонии салибҳо ва санги қабрҳо дар бар мегиранд. Дар ин ҷо онҳое, ки ҳангоми зиндагӣ ҷомеа пайдо кардаанд, то ҳол дар ҷамоати мурдагон иҳота шудаанд. Ҳарду сайт салибҳои баланд доранд –Халиби Навиштаҳо дар Клонмакноз ва Сент -Кевин Кросс дар Глендалоу ва аз афташ, дар маркази меҳмонон салиби дуввуми баланд, Бозори Салиби.

Шояд он чизе, ки маро ба Глендалоу водор мекунад, метавон ба романти харобаҳо мансуб донист. Ё ин як тӯри аслии таърих аст, аз сангҳои хокистарранги мосс, ки бо дасти одамон огоҳ карда шудаанд? Ё ба тарзи он, ки мо аз метафора маъно месозем. Дар ин манзили инсонӣ, ки беш аз 1500 сол инҷониб аст, тасвири гузариш аст. Рӯзҳои мо, айёми тамаддунҳои мо чен карда мешаванд, кӯтоҳ. Он чи аз замин меояд, ба замин бармегардад ва замин боқӣ мемонад. Ё шояд он боқимондаҳои давраи нави шахсии ман аст, ки рӯҳонӣ ва ҳисси муқаддас то ҳол нафаси ҳаррӯзаи маро меафканад? Ё ин танҳо ба ҳикмати гузаштагоне, ки ба кашиши ҷой эҳсос ва посух додаанд, ба қудрати он нерӯҳое, ки баъзе ҷойҳоро махсус месозанд, таваккал кардан аст? Зеро он чизе, ки Сент -Кевин дар ин ҷо сохтааст, паноҳгоҳи ӯ, табиате, ки бо дасти инсон тағир ёфтааст, аз тамос бо ҷаҳон он қадар ҷудо нест, зеро он ба офариниш алоқаманд аст, муошираткунандагони он дар оромӣ зиндагӣ мекунанд ва дар зебоӣ зиндагӣ мекунанд.

Дар беруни дарвозаи дуқабата нимашаби хаймаҳо ва корвонҳо ҷойгир аст. Дастпӯшакҳои чойи катонӣ, пашмини пашмӣ ва#8220 қошуқи картошка, открыткаҳо. Имрӯз бозори тӯҳфаҳо ва фурӯшандагони хӯрокворӣ маро ҳатто дар бораи маъбад ва пулдорон фикр намекунад. Охир, ҳама бояд хӯрок бихӯранд ва ин таназзул аст ва нону моҳӣ дигар ҷодугарӣ пайдо намекунанд.

Шоири ирландӣ Симус Ҳини дар “St. Кевин ва Blackbirds, ” афсонаро дар бораи он нақл мекунанд, ки чӣ тавр як мурғи сиёҳ дар кафи чапи муқаддас лона задааст, дар бозуи дарозкардааш, ҳангоми дуо гуфтан, дар ин ҷо, ва чӣ гуна Кевин бехаракат монд парвоз кард. ”

Ва азбаски ҳама чиз ба ҳар ҳол тасаввур мекард, ” Ҳини идома дорад, ва#Тасаввур кунед, ки Кевин ҳастед. . . . Оё ӯ то ҳол зонуҳояшро эҳсос мекунад? Ё холии пӯшидаи чашмони зеризамин аз ӯ гузаштааст? ‘Меҳнат кардан ва на барои дарёфти мукофот, ’ ӯ дуо мегӯяд, // Дуое, ки баданаш комилан мекунад / Зеро ӯ худпарастиро фаромӯш кардааст. . . ”

Ин то он даме, ки ман ба хона ба компютери худ бармегардам, аксҳоямро бор мекунам ва масштабро наздик намекунам, ки ман мурғони сабзро мебинам.


Глендалоу, Ко Уиклоу, Ирландия

Глендало хона яке аз муҳимтарин маконҳои монастир дар Ирландия аст. Ин шаҳраки монастии масеҳиёни ибтидоӣ аз ҷониби таъсис ёфтааст Сент -Кевин дар асри 6 ва аз ин "Шаҳри монастир" -ро таҳия кардааст.

'Шаҳр' аз як қатор боқимондаҳои монастир иборат аст ва аз ҳама таъсирбахш он аст Бурҷи мудаввар ки баландии он 30 метр аст. Гурӯҳи асосии биноҳои монастирӣ дар поён дар наздикии Бурҷи Мудаввар ҷойгиранд. Майдонҳо аз дарвоза ворид карда шуданд, ки дорои ду камончаи гранитии мудаввар мебошад.

Ғайр аз он Калисои Сент Марям Хонаи Рӯҳбонон аст, бинои асри 12 бо услуби романескӣ, ва кандакории ҷолиби санаи хеле пештар дар лентели дари дар аст.

Танҳо берун аз хонаи Priest ’s House як аст салиби калони гранитӣ (асри VI ё VII) ва “Кафедраи ”, бузургтарин калисо дар ин макон, бо навор, канцел ва муқаддасӣ (11 ва 12 аср), ва Калисои Сент -Кевин.

Калисои Сент -Кевин маъмулан маъруф аст Ошхонаи Сент -Кевин. Ин як ораторияи баррелии аз слюдаҳои сахт бо боми нишеб ва қуллаи бурҷи мудаввар (12 C) мебошад.

Тақрибан 200м шарқтар аз Калисои Рок як холигоҳе дар қуллаест, ки маъруф аст Бистар ё Эрмитажи Сент -Кевин.

Дар сайти Глендалоу дар роҳ Лараг, ба рост, меистад Калисои Сегона (аз 11 то 12 аср). Дар канори дарё тақрибан 1,5 км дуртар аз шарқтари Собор ҷойгир аст Приори Сент -Савиур калисо бо кандакории зебои румӣ дар канори канцел ва тирезаҳо.



Додани Parish як роҳи бехатар, бехатар ва осон барои дастгирии паришҳои Сент -Кевин ва Сент -Бенедикт тавассути қабули хайрияҳои ҳарҳафтаинаи буҷети шумо дар интернет аст. Бо сабаби дастурҳои фарқкунандаи иҷтимоӣ, ки бекоркунии муваққатии оммаҳои истироҳатиро талаб мекунанд, ҷамъоварии буҷет ба таври назаррас коҳиш ёфтааст, гарчанде ки хароҷоти амалиётӣ барои ҷамоатҳои мо дар сатҳи кофӣ боқӣ мондаанд. Бақайдгирӣ барои ҳисоби шахсии боэътимоди Parish Giving як роҳи осони идома додани дастгирии паришҳои мо дар ин замони печида аст. Маълумоти бештарро дар Parish Giving пайдо кунед. [Чоп кардани дастур оид ба насб кардани ҳисобҳои нав] (pdf)

- 98% интиқоли маблағҳои ҷамъоварӣ бевосита ба Сент -Кевин ва#8217s меравад
- Ҳиссаҳои буҷет метавонанд ба таври худкор тарҳ карда шаванд ё бо роҳати паришионер пешниҳод карда шаванд
- Пардохтҳоро тавассути тафтиши гирифтани суратҳисоб, дебетӣ ё корти кредитӣ анҷом додан мумкин аст
- Ҳама саҳмҳо ба ҳисоби буҷети ҷории шумо ворид карда мешаванд
- Истифодаи Parish Giving ба коҳиш додани хароҷоти чоп ва фиристодани лифофаи буҷет кумак мекунад

Рӯҳониёни Сент -Кевин

Ҷадвали оммавӣ

Сент -Кевин
Шанбе соати 4:00
Якшанбе дар 8 & amp 10 саҳар, нимрӯз
Дш -Ҷм соати 7:45 саҳар

Бюллетени ҷорӣ

Соатҳои корӣ

Сент -Кевин
Дш-Ҷм: аз 9:00 то 14:00
Офтоб: аз 9:00 то 12:00
Сент Бенедикт
Чоршанбе: аз 8 то 15:30



Калисои католикии Руми Сент -Кевин
333 Sandy Lane Warwick, Род -Айленд 02889 | Тел: (401) 737-2638 | Факс: (401) 732-2832
Аксҳо барои кормандон ва amp рӯҳониён Боб Фонтейн Аксгирӣ


Глендало пас аз Сент Кевин

Кӯли болоӣ, Глендалоу, Уиклоу Акс: Роб Хурсон
Рӯҳи ирландӣ - Шумораи № 9
Иқтибоси истисноии аз Глендало: таърих, ёдгориҳо ва афсонаҳо аз ҷониби Ҷорҷ МакКлафферти

Як анъана вуҷуд дорад, ки пас аз марги Кевин, дайрро ҷияни ӯ Молибба ба ӯҳда гирифт, ки гуфта мешавад, дуввумин аббат ва аввалин усқуфи Глендалоу шуд. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ далели таърихӣ барои дастгирии ин анъана вуҷуд надорад ва мумкин аст, ки барои намоиш додани идомаи Дал Мессин Корб, насли эҳтимолии авлоди муқаддаси асосгузор, дурӯғе бошад.

Дар бораи Глендало дар асри VII кам маълумот мавҷуд аст ва сабтҳои мавҷуда аниқ нишон намедиҳанд, ки абботҳо ва усқуфҳои қаблӣ ба кадом септҳо ё оилаҳо тааллуқ доштанд. Шаҳрҳои динӣ аксар вақт дар заминҳое таъсис дода мешуданд, ки оилаҳои ҳукмрон аз онҳо аботҳо ва ворисони онҳо омада буданд. Эҳтимол аст, ки септи маҳаллӣ Дал Мессин Корб буд ва онҳо аббори Глендалоро дар асри 7 нигоҳ медоштанд. Дар солномаҳо дар бораи марги диндорон дар Глендало дар охири асри 7 чанд истинод мавҷуд аст, аммо дар бораи аҳолинишин каме чизи дигар маълум аст.

Ба назар чунин мерасад, ки аббати Глендало дар асри 8 аз ҷониби Uí Mail (аз он номи Глени Имаал гирифта шудааст) назорат карда шудааст. Шаҳри динӣ дар соли 775 бар асари сӯхтор хароб карда шуд, аммо маълум нест, ки сӯхтор тасодуфӣ аст ё натиҷаи ҳамлаи душманона. Аҳамияти Глендалоу ҳамчун макони зиёрат аз истинодҳо дар солномаҳо ба марги як қатор одамони муҳим дар он ҷо возеҳ аст. Дар соли 790, устухонҳои Сент -Кевин ҷудо карда шуда, дар ин макон мустаҳкам карда шуданд.

Мувофиқи "Ҳаёт" -и лотинии Сент Кевин, ҳафт боздид аз Глендало ҳамон фоидаеро ба даст оварданд, ки як зиёрати Рум буд.

Тақрибан дар охири асри 9, сулолаи Uí Dúnlainge ба бартаридошта дар Глендалоу табдил ёфт. Дар солномаҳо дар бораи марги абботҳо дар ин давра истинодҳои зиёде мавҷуданд, ки нишон медиҳанд, ки дайр хеле муҳим ва сарватманд буд. Воридшавӣ дар Мартрологияи Оенгус Глендалоро чунин тавсиф мекунад:

Қалъаи Эамҳаин Мача аз байн рафтааст

Ба ҷуз он ки сангҳои он боқӣ мондаанд

Шаҳри монастии ҷаҳони ғарбӣ

Глендало аз анҷуманҳост.

Оромии нисбии шаҳракҳои динии ирландӣ бо омадани викингҳо вайрон шуд ва Глендало соли 833 аз ҷониби онҳо ғорат карда шуд. Онҳо танҳо ду сол пас баргашта калисоро сӯзонданд. Ба назар мерасад, ки панҷоҳ соли оянда хеле осоишта буд, аммо викингҳо соли 886 баргаштанд ва ин сайтро бори дигар ғорат карданд.

Дар асри 10, ба назар чунин менамояд, ки масҷидҳои динӣ таҳти назорати септҳо аз Ғарби Лейнстер буданд. Аксари биноҳои сангин, ки имрӯз зинда мондаанд, аз ин давра то асри 12 тааллуқ доранд, зеро иншооти пешини динӣ, ки аз маводи зуд вайроншаванда сохта шудаанд, тадриҷан бо биноҳои сангин иваз карда мешаванд. Маҳз дар ҳамин давра мактаби монастикӣ дар авҷи худ қарор дошт ва донишҷӯёнро аз саросари Бритониё, инчунин баъзе аз қисматҳои дигари Аврупо ҷалб намуд.

Ҳафриёти археологии маҳалҳои аҳолинишин нишон дод, ки ҷуворимакка зироати асосӣ буд, дар ҳоле ки чорвои калони шохдор, гӯсфанд, хук ва буз нигоҳ дошта мешуд. Сабзавот ва гиёҳҳо парвариш карда мешуданд, занбӯри занбӯри асал ва дарёву кӯлҳои маҳаллӣ моҳӣ медоданд. Ғизо вобаста ба сарват ва маҳалли аҳолинишин аз ҳар ҷо фарқ мекард, дар ҳоле ки рӯза доштан дар баъзе мавридҳо хусусияти ҳама нуқтаҳои аҳолинишин буд. Ҳам биноҳои хонагӣ ва ҳам хоҷагӣ аз маводи зуд вайроншаванда сохта шуда буданд, ки ба осонӣ сӯхта мешуданд ва зуд -зуд иваз кардан лозим буд.

Шабакаи Uí Muiredaig дар охири асри 10 дар Глендало таъсири бартаридошта шуд ва дар аксари давраҳо то миёнаҳои асри 13, вақте ки сабти аббатӣ ба охир мерасад, дар он ҷо монд. Дар солҳои 1017, 1020 ва боз дар соли 1061, шаҳрак аз сӯхтор хароб шуд. Эҳтимол ин сӯхторҳо тасодуфӣ буданд, аммо харобиовар буданд, ки дар солномаҳо сабт шуда буданд. Дар соли 1043, ин макон ба септи рақиб ҳамла кард ва шаст сокини шаҳраки диниро куштанд.

Оилаи О'Тул, филиали Uí Muiredaig, соли 1106 вақте ки Гилла Комгал мавқеи холиро ишғол кард, ба аббори Глендало муваффақ шуд. Дар синоди Раит Бресаил дар соли 1111, усқуфи Глендалоу ҳамчун епархияи ҳудудӣ барқарор карда шуд, ки аксари музофоти муосири Уиклоу, инчунин қисмҳои Килдаре ва Дублинро фаро гирифта буд. Набераи Гилла Комгайл Лоренс (Лоркан), ки тақрибан соли 1128 таваллуд шудааст, дуввумин муқаддас бо Глендалоу шуд. Дар кӯдакӣ, Сент -Лоренс О'Тул, ҳамчун гаравгони Дермот МакМурроу, подшоҳи Линстер, дар Фернс дар музофоти Вексфорд зиндагӣ мекард. Ҳамчун гаравгон, ба ӯ муносибати бераҳмона карданд ва пас аз эътирози падараш ӯро ба нигоҳубини усқуфи Глендалоу супурданд. Дере нагузашта ӯ ба тарзи зиндагии монастикӣ ҷалб шуд ва аз ҳама даъвоҳо ба мероси оила даст кашид. Дар 1153, ӯ ҳамчун Абботи Глендалоу интихоб карда шуд, аммо ба мо гуфтанд, ки ӯ шарафи усқуфро рад кардааст.

Лоренс дар тӯли нӯҳ соли минбаъда ҳамчун Аббот идома дод ва қисми зиёди бинои асри 12 дар Глендалоу ба ӯ тааллуқ доранд. Лоренс дар соли 1162 архиепископи Дублин таъин шуд, аммо зуд -зуд ба Глендалоу бармегардад, то мавсими Лентро дар ғоре, ки бо бистари Сент Кевин маъруф аст, гузаронад. Ҳамчун архиепископи Дублин, Лоренс ҳангоми муҳосираи соли 1171 байни Стронгбоу ва шаҳрвандони Дублин гуфтушунид кард. Вай инчунин дар гуфтушунид дар бораи Шартномаи Виндзор байни Рори О'Коннор ва Ҳенри II аз Англия дар соли 1175 кӯмак кард. Соли 1176, Глендалоу аз ҷониби Англо ғорат карда шуд. -Моҷароҷӯёни норманӣ ва дар соли дигар аз байни аҳолинишин як сели ҳайратангез ҷорӣ шуд, ки бо худ пул ва осиёбҳоро гирифта, моҳиро дар миёни макон гузошт.

Зоҳиран Лоренс дар байни тамоми рамааш маъруф буд - ирландӣ, норманӣ ва скандинавӣ. Дар соли 1180, ӯ ба Нормандияи Фаронса сафар кард, то бо Ҳенри II мулоқот кунад, аммо бемор шуд ва дар хонаи Canons Regular of St Augustine, Eu, 14 ноябр даргузашт. Ҷасади ӯ дар Евро дафн карда шудааст, аммо қалбаш, ки дар тобут пӯшида аст, гӯё дар Собори Калисои Калисои Масеҳ дар Дублин нигоҳ дошта мешавад. Лоренс дар соли 1225 канонизатсия карда шуд.

Дар асри 14, шаҳрак ба таназзул дучор шуд ва шӯҳрати қаблии худро аз даст дод, аммо ба назар чунин мерасад, ки ҳанӯз ҳам дар соли 1398 барои солномаҳо сабти нобудшавии он тобистон аз ҷониби англисҳо муҳим буд. Епархияи Глендало аз ҷониби Папа, тақрибан дар соли 1450, бо усқуфҳо барои сокинони маҳаллӣ мақбул карда шуд. Охирин аз ин усқуфҳо, яке Денис Уайт, як рӯҳонии доминиканӣ, дар соли 1497 ба архиепископи Дублин таслим шуд. Абботҳо то таъқиби умумии монастирҳо таҳти Ҳенри VIII таъин шуданро идома доданд.


Ҳикояи Сент Кевин (Фолклори Глендалоу)

Вақте ки ман дар Ирландия будам, дар як сафари EF College Break будам ва хеле хурсанд шудам. Яке аз беҳтарин чизҳои сайёҳӣ омӯхтани таърихи кишвар ва шунидани баъзе ҳикояҳо ва ривоятҳо мебошад. Ҳангоми сафар ба Глендалоу, раҳбари сайёҳии мо Шейн ба мо дар бораи таърихи Сент Кевин, марде, ки дар Глендало посёлкаи монастиро таъсис додааст, нақл мекард. Ин ҳикояҳо бо ман монданд ва ман ҳатто қайдҳо гирифтам, то онҳоро бо шумо мубодила кунам! Аҳамият диҳед, ки инҳо ҳеҷ гоҳ 100% далел нестанд. Ин ҳикояҳоест, ки ба ман ҳангоми сайёҳӣ гуфта буданд ва ман танҳо фикр мекардам, ки онҳо шавқовар, ҷолиб ва сазовори мубодила ҳастанд.

Ҳикояи гов

Сент -Кевин он чизест, ки ман мехоҳам имрӯз ҳамчун марди кӯҳӣ фикр кунам. Ӯ ба танҳоӣ будан, аз одамон дур будан, ба табиат ва ҳайвонот наздик буданро дӯст медошт. Шояд аз ин рӯ буд, ки манзили ӯ дар як ғоре буд, ки ба ду кӯли Глендалоф менигарист.

Аввалин ҳикояе, ки ман мехоҳам нақл кунам, ин говро дар бар мегирад, ки нисбат ба дигар говҳои қаблӣ хеле зиёд шир меовард. Соҳиби ӯ, як деҳқони аз наздикӣ, пай бурд, ки яке аз говҳои ӯ нисбат ба дигар говҳояш хеле зиёд шир меҷӯшад, бинобарин як рӯз ӯро пайгирӣ кард, то бубинад, ки ӯ чӣ кор мекунад. Маълум шуд, ки гов рӯзҳои худро бо пои пойҳои Сент Кевин мегузаронад ва деҳқон гуфт, ки Кевин "бояд муқаддас бошад". Ин ҳикоя боиси он шуд, ки одамон аз ҳама ҷо ба назди Кевин ташриф оранд ва мавъизаи ӯро бишнаванд.

Сент Кевин ва Кэтлин

Ҳикояи дуюм то андозае ғамангез, вале фурӯтан аст. Эҳтимол, Сент Кевин дар атрофи ҳайвонот буданро дӯст медошт, аммо аз атрофиён будан нафрат дошт. Ҳамчунин гуфта мешуд, ки вай аз будан дар атрофии занон нафрат дорад, зеро барои марди хуби Худо будан, ӯ бояд ба ин хоҳиш муқобилат кунад. Бо вуҷуди ин, зане бо номи Кэтлин дар ниҳоят ба Кевин ошиқ шуд ​​ва ғори ӯро тоза кард, ба ӯ хӯрок дод ва асосан барои ӯ ҳама чизро кард. Кевин ба ӯ хабар дод, ки ӯ намехост бо ӯ коре кунад, аммо вақте ки духтар ошиқ мешавад, ӯро аз худ дур кардан душвор аст.

Тавре ки ҳикоя меравад, рӯзе Кевин Катлинро дар ғори худ пайдо кард ва чунон ба ғазаб омад, ки ӯро тела дод, то вай ба кӯл афтод ва ниҳоят ғарқ шуд. Аз ҳамон рӯз ӯ дуо кард, ки ҳеҷ зане дигар ҳеҷ гоҳ дар кӯл ғарқ нашавад ва аз он вақт инҷониб касе ғарқ нашудааст.

Инҳо танҳо ду ҳикояе ҳастанд, ки ба ман гуфтанд, аммо дар бораи Сент Кевин боз бисёр чизҳо ҳастанд, агар шумо хоҳед, ки дар бораи ӯ маълумоти бештар гиред. Шахсан ман аз ӯ миннатдорам, ки зебоии Глендалоро ба мардум расонд, зеро ин ба маблағи сафар аст.


Калисои Сент -Кевин

Мувофиқи дуои Забурнавис, меъморон Дарил Ҷексон Pty Ltd илҳом гирифтаанд, ки биноро тарҳрезӣ кунанд, ки моро водор месозад, ки ақлу дили худро ба Худои ҳамеша ҳозиразамон ва маркази ҳаёти мо бардорем. Калисо ба ифтихори Сент Кевин, асосгузори дайр дар Глендалоу дар Ирландия номгузорӣ шудааст. Баъзе сангҳо аз калисои аслии Сент Кевин дар Глендалоу дар девори калисо ҳамчун иртибот бо маънавият ва омӯзише, ки дар он водии Ирландия ривоҷ ёфтааст, нигоҳ дошта мешаванд. Omnia Pro Deo.

Чапел аз ҷониби Monsignor Gerald Cudmore AM баракат дода шуд ва онро ҷаноби Дес Пауэлл, раиси Раёсат ва ҷаноби Ҷон Макардл, раиси муроҷиатнома дар 5 декабри 2001 кушоданд. Бинокорон Ван Дриэл Пти Лтд.

Салиби Флиз

Аз ҷониби Orchard Studio тарҳрезӣ шудааст
Донишҷӯёни соли 2001 ба коллеҷ ҳадя кардаанд.

Пӯлоди Fle`che Cross дар болои Чапел баланд аст, ки аломати марказии муҳаббати тағирёбандаи Масеҳ ба тамоми ҷомеаи Коллеҷ мебошад. Салиби Fle`che дорои унсурҳои селтикии доира ва салиб мебошад. Он доираро дар бар мегирад, ки тамоми офаридаи Худоро ифода мекунад, ки дар салиби муҳаббати тағирёбандаи Масеҳ нигоҳ дошта мешавад. Нишони тир дар салиб рамзи найзаест, ки дили Исоро сӯрох кардааст. Аз ин захм охирин боқимондаи ҳаёти Исо, ки ба ҳар яки мо комилан ошиқона буд, ҷорӣ шуд.

Салиббофӣ - Дасти кандакории Хуон Санав дарёи резини сурх, аз пӯлоди зангногир

Аз ҷониби Orchard Studio таҳия шудааст
Ассотсиатсияи падарон ба коллеҷ тақдим карда шудааст

Тасвири Масеҳи шикаста, ки дар тантанаи санавбар Хуон бо ғалаба ба вуҷуд омадааст, моро водор мекунад, ки дар бораи салиб ва эҳё мулоҳиза кунем. Ранги асали ин рақам, ки дар чӯбчаи амудии резини сурх дар дарё дастгирӣ карда мешавад, дар бораи нон ва шароби Eucharist сухан мегӯяд. Дар ҷашни Eucharist нон шикаста ва ба ҷомеа ҳамчун василаи ёдоварии амали худфидоии худи Исо тақсим карда мешавад. Дар калисо ин дар Исои шикаста тасвир шудааст. Ҳангоми ҷашн гирифтани Эчарист ҷомеа дар атрофи қурбонгоҳ ҷамъ мешаванд. Ҳангоме ки нон дар сари суфра шикаста мешавад, ҷомеа даъват карда мешавад, ки дар бораи он ки чӣ тавр онҳо метавонанд нони зиндагии худро шикананд, то ба ниёзмандон ҳаёт бахшанд. Симои Масеҳи шикаста дар болои онҳо меистад, ки симметрияи тасаллибахш ва душворро эҷод мекунад.

Тафсилоти аз пӯлоди зангногир дар салиб дар панҷ ҷой шикастааст, ки ҳар як шикоф яке аз захмҳои ба бадани Исои маслубшуда расонидашударо ифода мекунад. Ин намуна дар тафсилоти аз пӯлоди зангногир хусусияти об инъикос ёфтааст. Ин захмҳо ҳангоми душвор будан, барои муайян кардани фазои калисо кӯмак мекунанд. Маҳз дар ҳамин фазо ҷомеа илҳом ва умеди худро пайдо мекунад.

Бонуи мо аз ёрии доимӣ

Ин факсимилия дар Рум сохта шуда, аз рӯи нусхаи аслӣ, ки дар болои қурбонгоҳи баланд дар Калисои Redemptorists дар Тавассути Номентана овезон аст, дар масофаи начандон дуртар аз Базиликаи Бонуи мо Санта Мария Маггиор овезон карда шудааст. Он дар равоқи калисои аввал дар ин сайт гузошта шуда буд ва ҳангоми сохтани калисои нав барқарор ва таъмир карда шуда, ба ҷои ҳозираи худ дар даромадгоҳ дода шуд.

Pews, Space Central ва Lectern

Пойҳо дар шакли хор ташкил карда шудаанд, то таваҷҷӯҳро ба ҷомеае равона кунанд, ки дар атрофи Калом ва Ҷадвали Эҳаристӣ ҷамъ меоянд. Якҷоя бо пиёдаҳо, қурбонгоҳ ва минбар фазои марказиро муайян мекунанд, ки кушода боқӣ мемонад. Маҳз дар ин фазо ҷомеаи ҷамъшуда ҳузури Худоро ба ҳаёти худ даъват мекунад. Дар канори ғарбии ин фазои марказӣ қурбонгоҳе истодааст, ки мизе, ки дар атрофи он ҷомеа аз шикастани нон ва нӯшидани коса илҳом гирифта шудааст, рамзи муҳаббати Худо ба халқи худ. Дар охири шарқ минбар аст. Ин аз минбар аст, ки Калом эълон карда мешавад. Маҳз ҳангоми шунидани ин калима ҷомеа илҳом мебахшад, то биниши аҳди Худо дар бораи ҷаҳонро, ки бо озодӣ ва осоиштагӣ хос аст, иҷро кунад. Many families who have been connected to the community have individually donated the pews to the College.

The Tabernacle

The tabernacle holds the consecrated Eucharistic bread. This tabernacle, which was donated to the College by Mr Leo O’Hearn, has been preserved from the original chapel. It carries the triangular symbol of the Trinity: God, Spirit and Jesus. Within this relationship we, the community, are drawn with the promise and hope of eternity, symbolized by the Greek letters Alpha and Omega. The tabernacle stands on a solid stone base. St Kevin’s College, throughout its history and into its future, will be a community committed to, and witnessing, this transforming vision of God’s love a vision that will endure forever.

Sanctuary Lamp

Designed by Mr Anthony Russo of Orchard Studio The warm red glow of the lamp speaks of the hospitality of the gospel story. All are welcomed here. Just as the story of Jesus spoke of a universal love, so the sanctuary lamp speaks of the Eucharistic presence in the Chapel. A presence that is offered to all as a means of peace and comfort, always challenging and uplifting.

Chapel Water Feature/Font Cast Bronze, Stainless Steel

Designed by Mr Anthony Russo of Orchard Studio
Donated to the College by The Senior Mother’s Association

The Pilgrims entered the sacred valley of Glendalough, Ireland through the waters of the Lake of Healing. Here in the chapel of St Kevin you are invited to enter the space through the waters. The water reminds us of our baptism in faith and in our tradition symbolises healing and renewal. Spending time in this sacred space has the potential to bring renewal and healing to our lives.

The continuous flow of the water invites us to reflect on the everlasting nature of the Christian story and the constancy it offers the pilgrim searching for meaning and purpose in their lives.

Madonna and Child

Designed by Mr Mark Weichard of Orchard Design

In the concentrated gaze of the mother and the child is found the expression of a new hope dawning upon our world. In the Jesus story, it is Mary, the poor woman of Nazareth, who nurtured deep within her this promise of great hope for the world. As we contemplate the loving gaze between the Madonna and her child we are invited to reflect on the God that lives within us, and our call to nurture that spirit of God in our own lives.

St Kevin

Designed by Mr Mark Weichard of Orchard Design

St Kevin the mystic, who found the presence of God in the depths of the Glendalough valley, gently cradles a bird in his hands. The harmony that exists between Kevin and the bird speaks of the intrinsic connectedness we share with the earth and all living organisms. St Kevin the scholar, the man of prayer and lover of nature, calls us into a oneness with our world.

The Stations of the Cross

The hand carved stations purchased by the Christian Brothers community come from the original chapel of St Kevin built on this site and opened at a Mass celebrated by Father Ebsworth, Parish Priest of St Peter’s Toorak, Easter 1962. Their restoration in the Chapel of St Kevin was a gift to the College from the Past Mother’s Association. They depict the significant moments in Jesus’ passion. In praying The Stations of the Cross we connect with Jesus and his struggle through adversity. We are challenged to draw inspiration from Jesus and his inner strength. Just as he was transformed through the suffering of the cross so we are transformed by those daily struggles that call on us to be compassionate and to take a stand for justice and peace.

God gave his only begotten son

Audrey McCormack
Arrente people. Alice Springs NT
Synthetic polymer paint on linen

Audrey McCormack is a senior Arrente woman living in a town camp near Alice Springs. She is a member of the Tangentyere Council in Alice Springs and works as an artist, social researcher and environmentalist. She has been passionately engaged in anti-nuclear waste and social housing issues. As well as maintaining her traditional beliefs and stories she is a committed and practicing Christian. Audrey has not substituted Christianity for her traditional beliefs but has found a way to intergrate them as can be seen in this painting.

The title of this painting God gave his only begotten son is from St. John’s Gospel. The ‘U’ shapes on the left and right hand sides of this painting denote people sitting as this is the shape left by a body in the sand. The footprints on the right of the painting suggest people standing.

The painting is divided into three vertical sections similar to the traditional altarpiece format in European art. This arrangement is sometimes called a triptych which sometimes has a predella or horizontal section beneath it.

The imagery in the side panels is unclear but the panel on the left may represent Mary and Joseph each side of the baby Jesus with three wise men at the bottom left. The panel on the right may represent the resurrection or transfiguration of Jesus.

Ganalbingu Ceremony Story

Charlie Djurritini
b. 1952 Raminginging, Central Arnhem Land NT
2006, Ochre on canvas

Charlie Djurritini was born near a place called Matyka in the Arafura swamplands. As a child he went to the mission school at Milingimbi. He left school at about the age of 14 and worked as a labourer and mechanic’s assistant before becoming an artist.

The painting is the depiction of a Ganalbingu mortuary story. It tells a story about the funeral of an old man and a young girl.

The left panel of the painting depicts a ceremonial pole of a waterlily made with feathers that the leader of the ceremony would carry. There is also a hollow log coffin and a magpie goose totem. The bones of each person are in dilly bags before they are put into the log coffins.

The middle panel depicts the funeral ceremony with participants playing wooden music sticks (clap sticks) and didgeridu and dancing until the bones are ready to go into the hollow log coffins. Funeral ceremonies can sometimes last for weeks with dancing going on until everyone who was connected to the dead person feels that the spirit has come back into them.

The panel on the right represents two traditional paperbark shelters where participants would sleep and make a fire to keep the mosquitos away. They are made from young green trees covered with bark and have big holes at the top for the smoke to escape.

The work is painted with natural ochres dug from the ground and mixed with a binder, traditionally the sap of a wild orchid. The reddish brown colour is made by grinding the local sandstone to a fine powder and mixing it with orchid sap to make a paste. The black is either charcoal or manganese and the white is a sacred pipeclay that is often traded over hundreds of kilometres. Brushes are made with fine grasses or a well-chewed fibrous stick and sometimes with human hair.

The diagonal lines in-filled with cross-hatching in the painting are called ‘rarrk’. These lines are highly idiosyncratic and act as the artist’s personal clan signature.

In a 1998 interview Charlie said: ‘My father told me everything before he died. These paintings are for Balanda (white people) and Yolngu. These paintings are to show Balanda what my culture is. To show where my country and Dreaming is from. I only paint about one place, Mutyka – that’s my country. These pictures come from my head – I think about my culture’.

Charlie Djurritini is represented in the collections of:

National Gallery of Australia, Art Gallery of New South Wales, National Gallery of Victoria, Queensland Art Gallery, The Robert Holmes a Court Collection, Perth.

Land and Spirits

Linda Syddick Napaltjarri (Tjunkiya Wukula Napaltjarri)
c.1937 Lake MacKay, Gibson Desert WA
2005,
Synthetic polymer paint on canvas

Linda Syddick lived a traditional, nomadic life until 1945 when, after many weeks travelling, her family walked out of the desert to the Christian mission at Haast’s Bluff. As a young woman Linda embraced Christianity which continues to influence her worldview and her painting.

The primary inspiration for her painting is the interconnectedness of Christian faith and Aboriginal mythology. Central to her work is the notion that spirits dwell in the sky, come to earth and interact with human beings, then return to their celestial home. These spirits, therefore, are not unlike the angels in European painting or the Gods in Greek mythology.

Дар Land and Spirits Linda has depicted her country in the sand painting style used for thousands of years to pass on Dreaming stories in Central Australia. For Linda these spirit figures inhabit the landscape and are just as real as Lake MacKay and the sand hills in her country. For her the land is filled with spirits, whether they be Christian spirits or ancestral spirits, and the land is holy. Her country near Maralinga was used to test Atomic bombs in the 1950’s.

On four occasions Linda has been a finalist in the Blake Prize, the national Australian award for religious art.

Linda Syddick Napaltjarri is represented in the collections of:

National Gallery of Australia, Art Gallery of South Australia, Museum and Art Gallery of the Northern Territory, Art Gallery of New South Wales, National Gallery of Victoria, Berndt Museum of Anthropology, Western Australia.


St. Kevin's Church

St. Kevin's Church at the Glendalough monastic site County Wicklow, Ireland.

So much history in this area.

The early Christian monastic settlement was founded by St. Kevin in the 6th century and from this developed the “Monastic City”. Most of the buildings that survive today date from the 10th through 12th centuries. Despite attacks by Vikings over the years, Glendalough thrived as one of Ireland’s great ecclesiastical foundations and schools of learning until the Normans destroyed the monastery in 1214 A.D. and the dioceses of Glendalough and Dublin were united.

St. Kevin’s Church better known as St. Kevin’s Kitchen is a nave-and-chancel church of the 12th century. It is called St Kevin’s kitchen because people believed that the bell tower was a chimney to a kitchen but really no food was ever cooked there. This stone-roofed building originally had a nave only, with entrance at the west end and a small round-headed window in the east gable. The belfry with its conical cap and four small windows rises from the west end of the stone roof in the form of a miniature round tower.

In the distance to the left you can see the Round Tower which stands 33 meters above the ground. It was built almost 1000 years ago by the monks of St. Kevin’s monastery.


Видеоро тамошо кунед: Nhà Thờ ở Kóln. Công trình kiến trúc vĩ đại của nhà thờ Köln. Tập 1 (Январ 2022).