Подкастҳои таърих

Занон дар давраи ҷанги бозсозӣ - Таърих

Занон дар давраи ҷанги бозсозӣ - Таърих


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Занон дар давраи ҷанги инқилобӣ

Аз ҷониби Авет Амедечиел

Аксарияти занони колония дар талошҳои Ҷанги Инқилобӣ саҳми хурд, вале муҳим гузоштанд. Эҷоди афсонавии Бетси Росс аввалин парчами Иёлоти Муттаҳида машҳуртарин дастоварди занонаи давраи Инқилоб аст, аммо ин танҳо як мисоли ҳикояҳои сершумори занон дар давраи ҷанг ва баъд аз он аст. Муваффақияти бойкоти молҳои Бритониё дар солҳои 1760 ва аввали 1770 эътироф карда шуд, ки асосан аз фидокории занони амрикоӣ ва омодагии онҳо барои тағир додани шакли истеъмоли онҳо вобаста аст. Бисёре аз занон дар хона маҳсулот истеҳсол мекарданд, алалхусус либос. Дигар занон кӯшиш карданд, ки тавассути шавҳарони худ ба муборизаи истиқлолият ва рушди принсипҳои миллати нав таъсир расонанд. Абиҷайл Адамс бо шавҳараш зуд -зуд мукотиба мекард ва боре ӯро ҳушдор медод, ки дар Конгресси Континенталии соли 1776 "занонро дар ёд дошта бошад. ба тарафдории кори ватандустона. Дар моҳи октябри соли 1774, 51 зан аз Ҷамъияти занони ватандӯст дар Эдентон, Каролинаи Шимолӣ ба изҳорот имзо гузоштанд, ки садоқати худро ба кори ватандӯстона ва нияти онҳо барои иҷрои ин кор бо тамоми қувваташон ба ҷо меоранд. Дар Филаделфия, Эстер Бердт Рид ҷамъоварии маблағ, хариди мавод ва истеҳсоли куртаҳоро барои Артиши Континенталии Амрико ташкил кард. Вай ва заноне, ки бо ӯ кор мекарданд, дар тӯли чанд ҳафта 7500 доллар ҷамъ оварданд, ки он вақт миқдори хеле калон буд. Вақте ки Рид дар як эпидемияи дизентерия мурд, чанд зани дигар, аз ҷумла духтари Бенҷамин Франклин, Сара Франклин Баче кори худро идома доданд.

Баъзе занҳо ҳатто дар қисми низомии ҷанг иштирок мекарданд. Бисёре аз занон худро дар ҳолати маҷбур сохтани хонаҳо ва оилаҳои худ аз ҳамлаҳои сарбозони Бритониё ва бумии Амрико пайдо карданд. Рассоми амрикоӣ Пейтис Ловелл Райт маълумоти махфиро ба қувваҳои амрикоӣ дар Филаделфия, ки дар муми муми худ пинҳон карда буданд, интиқол медод. Кэтрин Ван Ренсселаер Шуйлер, ҳамсари Ҷанги Инқилобии генерал Филип Шуйлер, бо мақсади пешгирии ҷамъоварии нерӯҳои Бритониё киштзорҳои гандумро дар атрофи Олбани, Ню Йорк сӯзонд. Амали ӯ ба дигарон амалҳои муқовиматро илҳом бахшид. Мэри Людвид Ҳейс, лақаби "Молли Кӯза" -ро дошт, зеро вай ҳангоми ҷанги Монмут дар соли 1778 ба сарбозони амрикоӣ об мекашонд. Ҳатто вақте ки ӯ дар ҷанг афтод, тупи шавҳарашро идора мекард. Ҳейс аз ҷониби генерал Вашингтон сержант таъин карда шуд ва пас аз ҷанг нафақа гирифт ва бо ифтихори пурраи ҳарбӣ дафн карда шуд. Бетти Зейн як қалъаро наҷот дод, ки ҳангоми яке аз ҳамлаҳои ниҳоии амрикоиҳои Ҷанги Инқилобӣ таҳти муҳосираи амрикоиҳои бумӣ қарор дошт. Вай барои пур кардани таъминоти фарсудаи қувваҳои мустамлика таппонча дошт. Мувофиқи як сабти маҷаллаи номаълум, 17 августи соли 1775 дар Ист Ҳартфорд, Коннектикут, "корпуси пиёдагардони занона", бист зан дар маҷмӯъ, "дар қатори ҷангӣ ва бо тартиби аъло" ба мағоза раҳпаймоӣ карданд. Онҳо ба ҳамла ва ғорати мағоза рафтанд ва бо худ дусаду ҳаждаҳ фунт шакар гирифтанд. Маълум нест, ки ин ҳодиса воқеан рух додааст ё не, аммо ба таври хуб ҳуҷҷатгузорӣ шудааст, ки Дебора Сэмпсон либоси мардона пӯшида дар соли 1782 ба қувваҳои континенталӣ ҷалб шудааст. Вай дар давоми якуним сол бо фарқият хизмат кард ва пас аз ҳар моҳ нафақаи маъюбӣ дарёфт кард. ҷанг. Маргарет Кочран Корбин низ дар ҷанг меҷангид ва сахт захмӣ мешуд ва аз иёлати Пенсилвания нафақа мегирифт.

Занон низ дар хронологияи ҷанг иштирок доштанд. Дар 1777, Мэри Кэтрин Годдард аввалин нусхаи расмии Эъломияи Истиқлолиятро чоп кард ва ба саворони почта барои интиқоли он дар тамоми колонияҳо пул дод. Леди Кристиан Ҳенриетта Каролин Акланд, ки онро Леди Ҳарриет низ меноманд, дар бораи таҷрибаи худ аз Англия ба колонияҳои Амрико сафар кардааст, ки онро "яке аз дурахшонтарин қисмҳои ҷанг" меноманд. Яке аз аввалин муаррихони ҷанг Мерсӣ Отис Уоррен буд, ки се ҷилд Таърихи болоравӣ, пешрафт ва қатъи инқилоби амрикоӣ дар соли 1805 нашр шуд.

ЗАНОН ДАР ҶАМIИЯТИ РЕВОЛЮЦИОНАЛ E

Дар марҳилаҳои ибтидоии ҳалли мушкилот, ниёзи кор дар Амрико аз табъизи гендерӣ болотар буд ва занон тавонистанд берун аз хона кор пайдо кунанд, ҳатто ҷойҳои кории ҷисмонӣ. Ин хусусан дар ҷамоатҳои сарҳадӣ дуруст буд. Як мисол Сюзанна Райт аст, ки дар соли 1771 ҳамчун мушовири ҳуқуқӣ, магистрати ғайрирасмӣ ва табиби маҳаллӣ барои ҳамсоягонаш дар сарҳади Пенсилвания амал мекард.

Ин баробарии иҷтимоӣ ва иқтисодӣ аз зарурати зинда мондан бармеояд ва ҳеҷ тағироти куллиро дар фалсафаи иҷтимоӣ нишон намедиҳад. Колонияҳои амрикоӣ ба консепсияи кувертюрия, ки аз қонуни оддии англисӣ бармеояд, мувофиқи он занони шавҳардор бо шавҳарони худ яксон ҳисобида мешуданд ва пас аз издивоҷ "мавҷудият ё мавҷудияти қонунии зан [боздошта шуд". Пас аз соҳибистиқлолӣ, ин нобаробарии гендерӣ ба таври назаррас ҳал карда нашуд. Бо вуҷуди ин, баъзе пешрафтҳо ба даст омаданд. Қонунгузории Массачусетс аз соли 1787 боиси додани ҳуқуқи моликият ба занон тавассути иҷозати заноне, ки шавҳаронашон партофтаанд, ба фурӯши амвол оварда расонид. Пас аз як сол, занон ҳуқуқи интихоб шудан ба мансабро дар Иёлоти Муттаҳида ба даст оварданд, гарчанде ки танҳо дар Ню Ҷерсӣ ба занон иҷозати овоздиҳӣ дода шуд ва ин аз ҷониби соли 1806 манъ карда шудааст. ҳаёти онҳо. Онҳо дар ҳама иёлотҳо ғулом буданро давом доданд, ба истиснои Массачусетс, ки дар солҳои 1780 ба сӯи озодшавӣ кӯчиданд. Бисёриҳо таҳқирро аз ҷониби хонумони худ, таҷовузи хоҷаҳояшон ва ҳамкасбони мардони худ идома доданд. Ҳеҷ гуна ҳуқуқи шаҳрвандӣ ба занони африқоӣ-амрикоӣ дода нашудааст ва ҳама гуна муваффақиятҳое, ки онҳо ба даст овардаанд, танҳо дар ҳудуди маҳдуд иҷозат дода шудааст. Як мисоли чунин муваффақияти паноҳгоҳ Филлис Уитли, шоири машҳури африқоӣ-амрикоӣ буд. Аболиционистҳо ӯро ҳамчун намуна исбот карданд, ки африқоӣ аз лиҳози ақлӣ заиф нестанд. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки вай ҷонибдори қатъии истиқлолият барои колонияҳо буд, вай ҷонибдори раҳоии ғуломон набуд. Дарвоқеъ, ашъори вай изҳори сипосгузорӣ кардааст, ки вай аз "торикӣ" -и Африқо ба "нури" Амрико расонида шудааст.

Занони бумии амрикоӣ вобаста ба созмони иҷтимоии қабилаи худ бо шароитҳои гуногуни иҷтимоӣ дучор мешуданд. Дар бисёр қабилаҳо занони бумии амрикоӣ дар шакли сегрегатсияи ҷинсӣ зиндагӣ мекарданд. Масалан, дар баъзе қабилаҳои Нави Англия занону мардон алоҳида хӯрок мехӯрданд. Қабилаҳо ҳамчун Уте ва Шошоне дар минтақаи Ҳавзаи Бузург ба занон мақоми хеле пасти иҷтимоӣ доданд. Илова бар ин, "кори занон", ки одатан меҳнати хонагӣ ва кишоварзиро дар бар мегиранд, одатан аз "кори мардон", одатан вазифаҳои ҷангӣ ва шикор ҷудо карда мешуданд. Аммо, дар қабилаҳои дигар, занони амрикоӣ нисбат ба ҳамтоёни аврупоии худ ба вазифаҳои қудрат бештар дастрасӣ доштанд. Баъзе қабилаҳо, ба монанди ирокезаҳои шимоли Ню -Йорк ва пуэблосҳои ҷанубу ғарбӣ, матрилиналӣ буда, хешутабориро тавассути хатҳои модарӣ муайян мекарданд. Чунин ҷамъиятҳо ба занон иҷозат доданд, ба монанди Мэри (Konwatsi'tsiaienni) Brant, мақоми шахсиятҳои муҳими сиёсиро соҳиб шаванд. Миллати Черокӣ Шӯрои занон дошт, ки аз ҷониби занон ба монанди Нэнси (Нанье) Уорд роҳбарӣ мекард. Уорд инчунин ҳамчун узви Шӯрои сарварон нишастааст ва ҳангоми дар натиҷаи муқовимати байни Крикҳо ва Черокҳо афтодани шавҳараш дар ҷанг ҷои 1776 -ро ишғол кардааст. Илова ба мавқеъҳои сиёсӣ, сквоҳо дар соҳаи динӣ салоҳият доштанд ва баъзан нақшҳоро ба ӯҳда мегиранд. ҳамчун шаманҳо ё коҳинон, ки ба онҳо имкон медоданд пизишкӣ кунанд. Дар баъзе мавридҳо, занон ҳамчун шаман ва пешвоёни ҷанг амал мекарданд. Баъзе занҳо ҳатто ба тиҷорат машғул буданд. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки занон тавонистанд дар сатҳи қабилаҳо ва қабилаҳои худ мақомҳои дорои дараҷаҳои мухталифро ишғол кунанд, аксар фарҳангҳои бумии Амрикоиҳо асосан мардон буданд. Азбаски аксарияти кулли амрикоиҳои бумӣ дар канори бритониёӣ буданд, бисёре аз қаҳрамонон ва қаҳрамонони амрикоӣ афроде буданд, ки аз ҷониби амрикоиҳои ватандӯст эътироф намешуданд. Масалан, раҳбари Мохавк Мэри Брант бо он таваҷҷӯҳ дошт, ки дар байни амрикоиёни бумӣ барои нигоҳ доштани садоқат ба онҳо ба Бритониё нуфузи зиёд дорад. Эҳтимол ҷанги инқилобӣ бештар ба занони бумии амрикоӣ тавассути халалдор кардани ҳаёти рӯзмарраи он таъсир расонд, на аз тариқи ҳама гуна консепсияи либералӣ, ки муборизаи ватандӯстона онро дастгирӣ карда буд. Дар ҳар сурат, идеалҳои "зани ҷумҳурихоҳон" эҳтимолан барои занони ғайри аврупоӣ пешбинӣ нашудаанд, аз ин рӯ таҳаввулоти сиёсӣ ва иҷтимоие, ки мумкин аст аз истиқлоли Амрико ба вуҷуд оянд, барои амрикоиҳои бумӣ умуман аҳамият надоранд. Дарвоқеъ, агар Бритониёи Кабир дар ҷанг ғалаба мекард, бисёр қабилаҳо беҳтар мебуданд, зеро Бритониё нисбат ба муҳоҷирони колония бо аксари қабилаҳо муносибатҳои хеле хуб доштанд.

ТАРБИЯ ВА ЗАНОН

Дар муқоиса бо бисёр ҳамтоёни аврупоии худ, занони аврупоӣ дар ҷумҳурии нав интизор буданд, ки чӣ тавр пухтан ва самаранок идора кардани хонаводаро медонанд, инчунин шавҳари ӯро ба гуфтугӯи ҷиддӣ ҷалб карда тавонанд. Аммо, маълумоти барои аксари занон мавҷудбуда барои осон кардани иҷрои чунин нақшҳои серталаб нокифоя буд. Шумораи ками оилаҳо духтарони худро берун аз сатҳи ибтидоӣ таълим медоданд ва қариб ҳеҷ зане дар коллеҷ таҳсил намекард. Дар ниҳоят, мактабҳое, ки занонро қабул мекарданд ё барои занон тарҳрезӣ шуда буданд, дар миллати нав таъсис ёфтанд. "Мактабҳои саёҳатӣ", ки одатан дар хонаҳои инструкторҳо ҷойгиранд, дар ҷойҳои гуногуни колонияҳо таъсис дода шудаанд. Ин мактабҳо ба омӯзиш дар мусиқӣ, рақс, расмкашӣ, наққошӣ, ҳунармандӣ ва ғайра таваҷҷӯҳ зоҳир карда, ба хондан, навиштан ё математика таваҷҷӯҳи кам зоҳир мекарданд. Яке аз мактабҳои машҳури саргузаштӣ дар Филаделфия соли 1754 аз ҷониби Энтони Бенезет таъсис ёфтааст. Дар ҷануб духтарони оилаҳои серфарзандро мураббиён таълим медоданд. Дигар, мактабҳои аз ҷиҳати илмӣ ё амалӣ нигаронидашуда, Семинарияи Хонумҳои Ҷавонони Морави дар Байт-Лаҳм, Пенсилвания, ки соли 1785 барои духтарони ғайриморавӣ кушода шуда буданд ва мактаби Сара Пирс дар Литчфилд, Коннектикут дар 1792. , таърих, мусиқӣ, арифметика ва баъзан астрономия ва забонҳои хориҷӣ. Мактабҳое ба монанди Мактаби камбизоатони Кэти Фергюсон, ки ба номи ғуломи пешина таъсис ва номи он дода шуда буд, бо эҳтиёҷоти фаврии саводнокии асосӣ дар байни камбизоатон машғул буданд. Мактаби Фергюсон донишҷӯёнро аз хонаҳои камбизоат дар Ню Йорк ҷалб кард ва соли 1793 бо 28 хонандаи сиёҳ ва 20 сафедпӯст оғоз ёфт. Пас аз ҷанг, якчанд академияҳои Ню-Инглистон ба қабули занон шурӯъ карданд ва ба онҳо иҷозат доданд, ки ҳамон фанҳоро бо мардон омӯзанд, гарчанде ки мактабҳо ба монанди Донишгоҳи Йел то ҳол донишҷӯёни духтарони пурихтисосро қабул накарданд.

Занон ба монанди Мэри Воллстонкрафт дар Англия ва Ҷудит Сарджент Мюррей дар ҳимояи ҳуқуқи занон навиштанд. Гарчанде ки аксарияти занони амрикоӣ шояд назари оммавии Wollstonecraft -ро, ба монанди танқиди издивоҷ, дар китоби 1792 -и худ, Виндиксияи ҳуқуқи зан, ки дар Иёлоти Муттаҳида аз чанд нашрия гузаштааст, ошкоро розӣ набошанд. Мардон ба монанди Томас Пэйн ва баъдтар Ҷон Квинси Адамс дар ҳимоят аз ҳуқуқҳои сиёсӣ ва иҷтимоии занон садо баланд карданд. Қисми зиёди навиштаҳои занон, ки имрӯз зинда мондаанд, ба назар чунин менамояд, ки аксарият дар бораи баробарии сиёсӣ камтар аз эътирофи аҳамият ва арзиши соҳаи хусусии дохилӣ, ки ба назари онҳо ба соҳаи сиёсии ҷамъиятӣ баробаранд, камтар ғамхорӣ мекарданд. Ба гуфтаи Абиҷайл Адамс, "агар мард Худованд бошад, зан Худованд аст - ин ҳамон чизест, ки ман барои он мубориза мебарам." Аксари ин навиштаҳо аз занони синфи миёна ва болоии протестантҳои аврупоӣ мебошанд, ки ҳиссиёти дигар занони давраи инқилобро душвор месозад.

ХУЛОСА

Гарчанде ки аксари занони даврони инқилобӣ ба маънои муосир ҳамчун "феминистҳо" тасниф карда намешаванд, онҳо дар байни аввалинҳо буданд, ки нақши занонро дар ҷомеаи Амрико ба таври ҷиддӣ баррасӣ кардаанд. Ин, дар якҷоягӣ бо нақши фаъоли онҳо дар худи ҷанг, барои бисёре аз фикрҳо ва эътирозҳои феминистӣ замина гузошт, ки дар насли оянда бо пайдоиши ҳаракати ҳуқуқи интихоботи занон ба амал меоянд.


Хотиррасон кардани хонумони инқилоби Амрико

Дар 31 марти соли 1776, вақте ки кресцендои барабанҳои ҷангӣ ба сӯи истиқлолияти Амрико садо дод, Абиҷайл Адамс ба шавҳараш Ҷон Адамс, ки дар Конгресси дуввуми континенталӣ дар Филаделфия, Пенсилвания иштирок карда буд, мактуб навишт, то кор дар Эъломияи Истиқлолиятро анҷом диҳад:

& Ман мехоҳам, ки шумо Хонумҳоро дар ёд доред & rdquo вай навиштааст. Агар ба Хонумҳо ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳ зоҳир карда нашавад, мо тасмим гирифтаем, ки исён бардорем ва худро бо ягон қонуне, ки дар он мо на овоз ва на намояндагӣ надорем, дошта бошем. & rdquo

Артикуляция аз номи & ldquothe хонумон & rdquo воқеан инқилобӣ буд ва яке аз изҳороти машҳуртарин аз номи занони амрикоӣ ва rsquos шуд. Тавре нависанда Вирҷиния Вулф дар китоби худ мушоҳида кардааст Як утоқи соҳиби як хонаи шахсӣ, як аҳамияти охири асри 18 дар он буд, ки занони синфи ldquomiddle ба навиштан шурӯъ карданд. & rdquo

Бо вуҷуди ин, дар доираи асри 18, & ldquothe хонумон ва rdquo ба як маҳбубияти истисноии ватандӯстони элитаи сафед ишора карданд, ки мафҳуме, ки ба монанди изҳорот ва ҳама мардони мард баробар офарида шудааст & rdquo ва & ldquoWe мардум, & rdquo аксарияти аҳолии Бритониёи Амрикои Шимолиро истисно кардаанд. . Айб кардани Адамс барои таблиғ аз номи занони синфи худ душвор аст, аммо таҷрибаҳои занон ва rsquos дар давраи Инқилоб аз оне, ки одатан гумон мекарданд, хеле гуногунтар буданд.

Масалан, ватандӯстон аз элитаи англисӣ ба монанди Абиҷайл Адамс ва Эстер Рид, муаллифи паҳлӯи & ldquoЭҳсосоти як зани амрикоӣ, & rdquo ва гурӯҳҳо ба монанди Духтарони Озодӣ, бо роҳи ҷамъоварии маблағ барои Артиши Континенталӣ сабаби истиқлолиятро дастгирӣ карданд, ташкили бойкоти молҳои бритониёӣ ва хидмат ба сифати ҷосусон ва паёмбарон. Дигар занҳо, аз қабили Дебора Сэмпсон Ганнетт, ҳамчун мардон ниқоб пӯшида, дар ҷанг ҳамчун сарбоз иштирок карданд. Дар ҳамин ҳол, ҳазорҳо занони синфҳои поёнӣ дар байни сарбозоне, ки меҳнати вазнин ва кори ҷинсиро иҷро мекунанд, хайма заданд. Ва ҳама вақт, тавре ки Анна М.Бойлан дар китоби худ мушоҳида кардааст Ҳуқуқҳои занон ва rsquos дар Иёлоти Муттаҳида, занон & ldquosought барои тағир додани таърифи ватандӯстӣ ба он дохил мешаванд. . . ҳуқуқи сухан гуфтан ва амал кардан дар масъалаҳои сиёсӣ. & rdquo

Қудрати сиёсии занони англис, ки мехоҳанд тибқи қонун ба даст оранд, занони бумии амрикоӣ аз рӯи одат лаззат мебаранд. Дар ҷомеаҳои қабилаҳои ватанӣ ва матрилиналӣ занони бумӣ дар сиёсати қабилавӣ қарор доштанд. Тавре ки Лиза Л.Мур, ва диг. ал. дар Феминизмҳои трансатлантикӣ дар асри инқилобҳо қайд кард, & ldquoБа Черокӣ, миллате, ки занони худро иззату ҳурмат намекард, як миллати бетартиб, як миллати хатарнок, як миллате буд, ки ба зарар расонида метавонист. & rdquo Дар натиҷа, масъалаҳои замин ва нигоҳдории фарҳангӣ омили ҳалкунандаи занони бумӣ ва иттифоқи сиёсии давраи инқилобӣ буданд аммо тавре ки аз ҷониби Mohawk Mary & ldquoMolly & rdquo Brant (Tekonwatonti/Konwatsi-Tsiaienni) ва Чероки Нэнси Уорд (Nanye & rsquohi) нишон дода шудаанд, занони бумӣ монолит набуданд.

Мэри Брант духтари угайи сарвазир Брант Канагара Дунка ва ҳамсари сэр Уилям Ҷонсон, фармондеҳи Британия оид ба корҳои Ҳиндустон буд. Вай нуфузи сиёсии худро дар музокироти байни ҷомеаи бумии худ ва қудратҳои мустамликавии Бритониё истифода бурд. Брант ба интиқоли мағлубияти амрикоӣ дар ҷанги Орисканӣ, Ню Йорк, 6 августи 1777 тавассути интиқоли маълумот ба содиқони Бритониё/Мохавк кумак кард. Аз тарси интиқоми ватандӯстон, Брант ва оилаи ӯ ба Канада фирор карданд ва дар он ҷо вай қаҳрамони миллӣ шуд.

Баръакс, Нэнси Уорд як зани гигуа ё маҳбуби миллати Черокӣ буд ва ҷонибдори кори Патриот буд. Дар тӯли солҳои 1780 -ум, ӯ ва Шӯрои занони Черокӣ маъмурони колонияро дар се маврид алоҳида оид ба ҳуқуқи замин ва занон ва rsquos фишор доданд, ки бо ҳар як музокироти байни қабилаҳои Ҳиндустон ва ҳукуматҳои мустамлика хароб шуданд. Дар як суханронии соли 1781 Нэнси Уорд Комиссияи Шартномаи ИМА -ро ҳидоят кард ва гуфт, ки шумо медонед, ки занон ҳамеша ба ҳеҷ чиз нигоҳ карда намешаванд. . . Бигзор занони шумо суханони моро бишнаванд. & Rdquo

Ва шоир Филлис Уитли, ки зиндагии аҷиби ӯ ҳамчун як ғуломи собиқи ғуломӣ-интернационалӣ-адабӣ-ҳассос ба ақидаҳои шубҳаовар буд, ки озодии патриотҳо набояд ба одамони африқоӣ дода шавад, ба маънои озодӣ дар як шеър ба Ҳуқуқи мӯҳтарами Уилям, Эрл Дартмут, ки ташаббуси Патриотро дастгирӣ кардааст ва инчунин дар нома ва шеър ба Ҷаноби Олӣ Ҷорҷ Вашингтон. Уитли дастгирии пурраи ӯро ба раҳбари Артиши Континенталӣ партофт. Занони сершумори африқоии амрикоӣ ҳамчун ҷосус хидмат мекарданд ва либос мепӯшиданд, то ҳамчун сарбоз хидмат кунанд. Онҳо ба муқобили Бритониё далерона мубориза мебурданд ва бовар мекарданд, ки пирӯзии Патриот маънои озод шудан аз ғуломиро дорад.

Баръакс, Элизабет Фриман, маъруф ба Мум Бетт, интизори анҷоми ҷанг набуд, то озодии худро ба даст орад. Соли 1781, ду сол пеш аз пирӯзии Амрико, Фриман ба Массачусетс даъво кард Б.ром ва Бетт зидди Эшли, баҳс мекарданд, ки ғуломӣ бо конститутсияи нав тасдиқшудаи давлат ва rsquos мухолиф аст. Суди олии судии Массачусетс розӣ шуд. Фриман аввалин зани сиёҳпӯсте шуд, ки барои озодии худ дар иёлати Бэй бо муваффақият даъво кард. Парвандаи вай бавосита ғуломиро дар Массачусетс хотима дод.

Саҳми занон дар инқилоби амрикоӣ набояд ақида бошад. Ҳангоме ки мо 240 -солагии зодрӯзи Иёлоти Муттаҳидаи Амрикоро ҷашн мегирем, биёед ёдовар шавем ҳама хонумҳое, ки амалҳои инқилобии онҳо дар тӯли таърихи мо моро ҳамчун идеалҳои озодӣ, адолат ва баробарии амрикоӣ наздиктар мекунанд.

Таърихчиён мефаҳмонанд, ки чӣ тавр гузашта ба ҳозира хабар медиҳад

Муаллифи Arica L. Coleman мебошад Ки хун пок мемонад: амрикоиҳои африқоӣ, амрикоиҳои бумӣ ва мушкили нажод ва ҳувият дар Вирҷиния ва раиси Кумитаи мақоми Африқои Амрико, Латино/а, Таърихшиносони Осиё ва Амрико (ALANA) ва Таърихҳои ALANA дар Созмони Таърихшиносони Амрико.


Аввалин занони ҳамшираи шафқат

Ҳамшираҳои шафқат дар ҷанги инқилобӣ (1775-1783)
Ҷанги Инқилобӣ нақши баъзе занонро аз занони хонашин ба парасторон дар майдони набард гузаронд. Чанде пас аз он ки Артиши Континенталӣ дар соли 1775 барои мубориза дар Ҷанги Инқилобӣ таъсис дода шуд, генерал Ҷорҷ Вашингтон огоҳ карда шуд, ки захмдорон ва беморон ҳамшираҳои хуби занро талаб мекунанд, зеро сарбозони захмдор сахт азоб мекашанд.

Тасвир: Аз паи артиш аз ҷониби Памела Патрик Уайт
Бисёр занони пайравони лагерҳо барои хидмат ба сифати ҳамшираҳои шафқат дар Артиши Континенталӣ ҷалб карда шуданд

Ҳикоя
Дар тӯли таърих аксари хизматрасониҳои тиббӣ дар хона аз ҷониби оила, дӯстон ва ҳамсоягон бо дониши таҷрибаҳои табобатӣ сурат мегирифтанд. Дар Иёлоти Муттаҳида, нигоҳубини беморие, ки ба оила нигаронида шудааст, то асри нуздаҳум анъанавӣ боқӣ монд. Ғамхории бемороне, ки ба ҷуз аз оила ва шиносони наздик расонида мешаванд, умуман бо эпидемия ва вабоҳо, ки давра ба давра дар шаҳрҳо ва шаҳрҳо паҳн мешуданд, маҳдуд буд.

Ҳамчун парасторони кӯдакон, оила ва ҷомеа, табиист, ки занон ҳамчун ҳамшираи шафқат, парастор шудан дар баробари рушди ҷомеаи инсонӣ табиист. Ҳамширагӣ ва фоҳишагӣ нест – метавонад қадимтарин касб бошад, зеро баъзе ҳамшираҳо барои хидматҳояшон аз аввал пул мегирифтанд. Дар асл, хона маркази нигоҳубини саломатӣ буд. Ҳатто пас аз он, ки аввалин беморхонаи миллӣ дар соли 1751 дар Филаделфия кушода шуд, як асри дигар мегузарад, то он даме, ки мардум ба беморхонаҳо ҳамчун обрӯманд ва бехатар нигоҳ кунанд.

Табдилдиҳандагони лагерро ба ҳамшираҳои шафқат табдил диҳед
Ҳамширагӣ дар артиш одатан аз ҷониби сарбозони мард анҷом дода мешуд. Чанде пас аз оғози Ҷанги Инқилобӣ дар соли 1775, аз ҷониби генерал Ҳоратио Гейтс дархост карда шуд, ки зане барои нигоҳубини сарбозони захмии худ ғамхорӣ кунад. Генерал Ҷорҷ Вашингтон аз Конгресс хоҳиш кард, ки ҳамшираҳои шафқатро барои иштирок дар беморон ва матронҳо барои назорати ҳамшираҳо таъмин намояд.

Генерал Вашингтон инчунин мехост барои заноне, ки ҳамеша дар гирду атрофи сарбозон овезон буданд, ҷои кори муфид пайдо кунад. Аксари ин пайравони урдугоҳ занҳо, духтарон ва модарони сарбозон буданд, ки аз паси артиш мерафтанд, зеро онҳо натавонистанд пас аз рафтани мардонашон аз хона худро таъмин кунанд.

Дар моҳи июли соли 1775 нақшае таҳия карда шуд, ки ба ҳар 10 бемор як ҳамшира ва ба ҳар 100 сарбози маҷрӯҳ ё бемор як матрон дода мешавад. Ин аввалин намунаи як навъ системаи ҳамширагии ҳамширагӣ дар артиш буд. Конгресс иҷозат дод, ки маоши $ 2 дар як моҳ барои ин ҳамшираҳои шафқат 4 доллар дар як моҳ ҷудо карда шавад. Барои таъмини василаи нигоҳубини сарбозони бемор, Конгресс инчунин ба таъсиси беморхонаҳо иҷозат дод.

Артиш на танҳо аз он сабаб, ки занон дар нигоҳубини беморон беҳтар буданд, балки ҳамшираҳои занро афзалтар медонистанд, балки ҳар зане, ки ҳамширагӣ мекард, маънои онро дошт, ки боз як мард барои ҷанг дар майдони ҷанг озод карда шудааст. Аммо занон на ҳамеша хоҳиши ихтиёрӣ ба вазифаи ҳамширагӣ буданд. Вашингтон сабаби кам будани ҷубронро ба нарасидани ҳамшираҳои шафқат рабт дод. Соли 1776, Конгресс музди меҳнати ҳамшираҳои шафқатро то $ 4 дар як моҳ ва пас аз як сол то $ 8 дар як моҳ афзоиш дод, дар ҳоле ки ба ҷарроҳон ва дорухонаҳо 40 доллар дар як моҳ пардохт карда шуд.

Гарчанде ки зане, ки ба ҳайси ҳамшираи шафқат хидмат мекунад, метавонад дар давоми ҷанг музди доимӣ гирад ва корашро нигоҳ дорад, ҳамширагӣ дар артиш метавонад хеле хатарнок бошад. Гузаштан ба бемориҳои марговар, ба мисли чечак ва табларза метавонад марги барвақтро ба вуҷуд орад ва илова бар он, ки вай ба ҷойҳои ифлостарини касби тиббӣ вобаста аст. Аз ин рӯ, афсарон таҳдид карданд, ки аз заноне, ки ихтиёрӣ буданро рад кардаанд, даст кашанд.

Бо вуҷуди талошҳои Конгресс барои зиёд кардани шумораи занони ҳамшираи шафқат дар артиш, дар тӯли ҷанг норасоӣ боқӣ монд. Полкҳо пайваста занонро меҷустанд, то беморон ва захмдоронро парасторӣ кунанд. Беморхонаи генералии Массачусетс дар баҳори соли 1776 ба ҳамшираҳои шафқат барои Кембриҷ ва Роксбери ниёз дошт. Эълонҳо ба занони Бостон ва Чарлстаун ваъда медиҳанд.

Пас аз чанд моҳ дар Вилямсбург, Газетаи Вирҷиния дархости ҳамшираҳоро эълон кард. Дар моҳи июли соли 1776, генерал Натанаэл Грин навишт:

Беморон дар беморхона зиёданд ва аммо шумораи ками ҳамшираҳои шафқат, ҷарроҳи полк бояд шумораи шумораи беморони полкро гузориш диҳад ва аз полковникҳо талаб карда мешавад, ки мувофиқи он таъмин кунанд.

Дар моҳи июли соли 1776, дар фармонҳо барои батальонҳои Пенсилвания дар Тикондерога гуфта мешуд, ки аз ҳар ширкат як зан интихоб карда мешавад, то ба беморхонаи Форт Ҷорҷ рафта, беморонро парасторӣ кунад. Дар беморхонаи Олбани дар моҳи июли соли 1777 бармегардад, 9 ҳамшираи занро сабт мекунад. Дар 1778, Вашингтон ба фармондеҳони полки худ амр дод, ки то ҳадди имкон ҳамшираҳои шафқат барои кӯмак ба ҷарроҳони полк кор кунанд.

Дар соли 1781 генерал Вашингтон ба Сара Франклин Бача (духтари Бенҷамин Франклин) нома фиристод, ки вай раҳбари иттиҳодияи заноне буд, ки бо пули худ маҳсулоти хушк хариданд ва барои сарбозон курта медӯхтанд. Ӯ навиштааст:

Дар байни мусибатҳо ва азобҳои артиш, ҳар сарчашмае, ки онҳо ба вуҷуд омадаанд, бояд тасаллӣ бахшад занони кишвари шоистаи мо, ки онҳоро ҳеҷ гоҳ дар нигоҳ доштани талошҳои боғайратонаи худ барои дастгирии кори мо ҷалб накардаанд.

Нигоҳубини ҳамширагӣ дар давраи эпидемия
Дар соли 1793 эпидемияи зардпарвин ба Филаделфия, шаҳри пойтахт расид ва тақрибан 10 фоизи аҳолиро кушт. Эпидемияҳо ба монанди табларзаи зард, чечак, вараҷа ва домана дар охири асри XVIII ва ибтидои асри нуздаҳум маъмул буданд ва аксар вақт ҷомеаҳоеро, ки дар онҳо пайдо шуда буданд, саркӯб мекарданд ва системаи анъанавии нигоҳубини бемориро, ки ба оила ва дӯстон ҳамчун ҳамшираи шафқат такя мекарданд, пурзӯр мекарданд.

Ҷамъияти Африқои Озодӣ, як созмони ғайридавлатӣ, ки ба манфиати афроди озоди африқоӣ таъсис ёфтааст, ба қурбониёни табларзаи зард нигоҳубини ҳамширагӣ мекард. Ҷамъият ихтиёриёни африқоии африқоиро барои нигоҳубини ҳамширагӣ ба шаҳрвандони сафед дар шароити норасоии шадиди ҳамшираҳо ҷалб кард.
Дар брошюраи бестселлерии 1794, Ҳисоби кӯтоҳ дар бораи табларзаи бадсифат, ки вақтҳои охир дар Филаделфия паҳн шудааст ва бо изҳороти парвандаҳое, ки дар ин мавзӯъ дар қисматҳои гуногуни Иёлоти Муттаҳида ҷой гирифтаанд, Мэттью Кэри одамони миллатҳои африқоиро бадном кард. Вай инчунин стереотипҳои нажодиро истифода мебурд, ки ҳамшираҳои кирояро ҳамчун бадмаст, дузд ва фоҳиша тасвир мекарданд.

Ҳамшираҳои Ҷамъияти Африқои Озодӣ аз раҳбарони онҳо Абсалом Ҷонс ва Ричард Аллен хоҳиш карданд, ки амалҳои худро дар додгоҳи афкори умум ҳимоя кунанд. Онҳо рисолаи худро нашр карданд, Ҳикоя дар бораи коркарди одамони сиёҳ дар давоми офати даҳшатноки даҳшатноки соли 1793 ва рад кардани баъзе айбҳое, ки ба онҳо дар ҳамон нашрияи дер партофташуда партофта шудаанд (1794).

Ҷонс ва Аллен айбдоркуниҳои Кэриро рад карданд ва парасториро ҳамчун як санъати назаррас тавсиф карданд, ки аз таҷриба ва инчунин амалияи эҳсосоти беҳтарини инсоният ба вуҷуд омадааст. далели пурқувват барои баробарӣ ва шаҳрвандии Амрикои Африқо.

Аввали асри нуздаҳум
Дар ибтидои асри нуздаҳум, урбанизатсия ва индустриализатсия тарзи нигоҳубини беморони беморро тағйир дод. Беморхонаҳо афзоиш ёфтанд, то ба онҳое хидмат кунанд, ки барои нигоҳубини худ имконият надоранд ва шумораи беморхонаҳо афзоиш меёбад, талабот ба мураббиён, ки метавонанд ба беморони худ ғамхории оқилона расонанд.

Акс: Филаделфия Алмшоуз (1835)
Баъдтар ба беморхонаи генералии Филаделфия табдил ёфт

Беморхонаҳои ибтидои асри XIX асосан дар қисматҳои сераҳолии кишвар, умуман дар шаҳрҳои калон сохта шуда буданд. Нигоҳубини ҳамширагӣ дар ин муассисаҳо ба куллӣ фарқ мекард. Дар беморхонаҳое, ки тибқи фармоиши ҳамшираҳои шафқат амал мекунанд, беморон ёрии босифат мегирифтанд. Аммо, дар дигар муассисаҳо, нигоҳубини ҳамширагӣ тағирёбандатар буд, аз ҳама хуб дар баъзе беморхонаҳо, то ногаҳонӣ ва дар баъзеи дигар камбизоат.

Ҳамшираҳои шафқат дар ҷанги 1812
Дар давоми Ҷанги 1812 (1812-1815), занон ҳамчун ҳамшираҳои ҳарбӣ кор мекарданд, ҳамон тавре ки онҳо дар замони Инқилоби Амрико буданд. Сарбозон ва#8217 занҳо ва занони шаҳр дар наздикии майдонҳои ҷанг зуд -зуд аз ҷониби беморхонаҳои низомӣ ба ҳайси ҳамшираи шафқат киро карда мешуданд. Сабти киштии Commodore Стивен Декатур номҳои Мэри Аллен ва Мэри Маршаллро ифшо мекунад, ки 10 майи соли 1813 дар киштии Decatur ’s дар Иёлоти Муттаҳида ҳамшираи шафқат кор мекарданд.

Мэри Энн Коул дар артиши Амрико дар муҳосираи Форт Эри, Онтарио аз июли – октябри соли 1814 ҳамчун матрони беморхона хидмат мекард, ки дар давоми он 1800 амрикоӣ кушта ё маҷрӯҳ шуданд. Вақте ки амрикоиҳо дар дохили қалъа саъй мекарданд, ки бар зидди бомбаборони Бритониё истодагарӣ кунанд, Мэри Энн вазифаи худро дар бораи нигоҳубини беморон дар беморхона, омода кардани хӯрокҳои онҳо, паҳн кардани доруҳо ва нигоҳ доштани сабтҳои тиббии ҷарроҳи полк иҷро мекард.

Заноне, ки дар ҷанги соли 1812 дар лагерҳои низомӣ боқӣ монда буданд, аз рӯи системаи лотерея интихоб карда шуданд. Ба ҳар сад сарбоз дар лагер танҳо шаш зан иҷозат дода мешуд.
Занон ба ҳайси ҳамшираи шафқат, дӯзандагӣ ва канизагӣ кор мекарданд. Агар шавҳари як зан ва#8217ҳо вафот карда бошад, вай бояд аз се то шаш моҳ чашм пӯшад ва сипас маҷбур шуд, ки шавҳари нав ё лагерро тарк кунад.

Ҷамъияти ҳамшираҳои шафқат
Бо дарки аҳамияти нигоҳубини хуби ҳамширагӣ ба некӯаҳволии бемор, баъзе табибон курсҳои барои онҳое, ки ба ҳамширагӣ манфиатдоранд, оғоз карданд. Соли 1798 Валентин Симан, табиби Ню -Йорк, барои ҳамшираҳои шафқат, ки барои таваллудхонаҳо ғамхорӣ мекарданд, курси аввали лексияҳоро ташкил кард.

Дар ибтидои асри нуздаҳум, Ҷамъияти ҳамшираҳои шафқат дар Филаделфия занонро дар нигоҳубини модарон ҳангоми таваллуд ва давраи баъди таваллуд омӯзонидааст. Муассиси он, доктор Ҷозеф Уоррингтон, як ҷонибдори қавии пешниҳоди дастур барои заноне, ки мехоҳанд ба ҳамширагӣ машғул шаванд, китобе таҳти унвони Роҳнамои ҳамшираи шафқат, ки дорои як силсила дастурҳо барои заноне мебошад, ки мехоҳанд ба тиҷорати муҳими ҳамшираи модар ва кӯдак дар палатаи хобгоҳ машғул шаванд (1839).

Дар Роҳнамои ҳамшираи шафқат ’s, ки ҳар як корманди Ҷамъияти Ҳамшираҳои тиббӣ гирифтааст, намунаи аввали дастури ҳамширагӣ мебошад. Байни солҳои 1839 ва 1850 Ҷамъияти ҳамшираҳои шафқат тақрибан панҷоҳ ҳамшираи шафқат кор мекард ва таҷрибаи аввали ҷалби ҳамшираҳои шафқат барои нигоҳубини беморон дар хонаҳои онҳоро таъсис медод.

Ҷанги шаҳрвандӣ
Оғози ҷанги шаҳрвандӣ эҳтиёҷи фавриро ба ҳамшираҳои лаёқатманд барои нигоҳубини шумораи зиёди беморон ва захмиён ба вуҷуд овард. Тақрибан 20,000 занону мардон дар шимол ва ҷануб ҳамчун ҳамшираи шафқат хидмат мекарданд. Хидмати шоистаи ҳамшираҳои ҷанги шаҳрвандӣ барои таҷрибаҳои оянда дар ташкили барномаҳои омӯзишӣ барои ҳамширагӣ асос гузошт.

Ин иқтибос аз ҳамшираҳои беморон ва таълими ҳамшираҳо, суханронии доктор Анн Престон, декани Коллеҷи тиббии занон ва#8217s дар Пенсилвания, дар Филаделфия дар соли 1863 аст:

Дар байни хоҳишҳои сершумори ҷомеа дар ин давра, шояд аз ҳамшираҳои шафқат чизи дигаре муҳимтар ва ба қадри кофӣ нокифоя таъмин карда нашавад. Эҳтиёҷ на танҳо ба як гурӯҳи ҳамшираҳои тахассусии маълумотдор, ки бояд ба хонаҳои беморони бегонагон ворид шаванд …, балки ба он дониш ва омӯзиш дар байни заноне, ки метавонанд ба онҳо имкон диҳанд, ки ба наздикони худ саломатӣ ва ҳамширагӣ кунанд, ҳангоми гирифтор шудан ба беморӣ.

Таълими касбии ҳамшираҳо оғоз меёбад
Дар соли 1862 Беморхонаи Ню Англияи Занон ва Кӯдакон аз ҷониби доктор Мари Закрзевска дар Бостон, Массачусетс ва#8211 аввалин беморхонае таъсис дода шуд, ки пурра аз ҷониби занони табиб ва ҷарроҳ иборат аст. Дар тӯли солҳо, беморхона ба маҷмааи васеъ табдил ёфт, ки имрӯз аз ҳашт бино дар наздикии хиёбони Колумб, коллексияи зебои готикаи Виктория, Stick Style ва меъмории эҳёи классикӣ иборат аст.

Дар он ҷо, дар соли 1872, доктор Закрзевска Беморхонаи Ню Англияи Занон ва Кӯдаконро барои ҳамшираҳои шафқат, аввалин мактаби касбии ҳамшираҳои амрикоӣ, бо чилу ду донишҷӯ кушод, аммо танҳо чаҳор нафари онҳо хатм карданд. Яке аз он хатмкунандагон Линда Ричардс буд, ки аввалин ҳамшираи ботаҷриба дар Амрико буд, ки соли 1873 Мактаби таълими ҳамшираҳоро хатм кардааст. Аввалин ҳамшираи ба таври касбӣ омӯзонидашудаи африқоии амрикоӣ Мэри Элиза Махони дар он ҷо соли 1879 хатм кардааст.

Мэри Элиза Махони
Аввалин ҳамшираи шафқати касбии африқоии амрикоӣ Мэри Элиза Маҳони буд. Дар синни 18 -солагӣ вай аз кор дар беморхонаи New England барои занон ва кӯдакон оғоз кард. Дар соли 1878, дар синни 33 -солагӣ, вай дар Мактаби таълими беморхонаҳо ва ҳамшираҳои шафқат, аввалин барномаи ҳамширагӣ дар кишвар қабул карда шуд. Барои омӯзиш 12 моҳ дар шӯъбаҳои тиббӣ, ҷарроҳӣ ва таваллудхонаҳо лексияҳо ва дастурҳои табибон дар ин бахш ва чаҳор моҳи кор ба ҳайси ҳамшираи тиббии хусусӣ лозим буд.

Пас аз хатми таҳсил дар соли 1879, Махони барои кор ба ҳайси ҳамшираи шафқати хусусӣ ба қайд гирифта шуд. Families that employed Mahoney praised her calm and quiet efficiency. Her professionalism helped raise the status of all nurses. As her reputation spread, Mahoney received requests from patients as far away as New Jersey, Washington, DC and North Carolina.

Mahoney was one of the first black members of the organization that later became the American Nurses Association (ANA). When the ANA was slow to admit black nurses, Mahoney strongly supported the establishment of the National Association of Colored Graduate Nurses (NACGN), and she delivered the welcome address at that organization’s first annual convention in 1909.

In that speech, Mahoney recognized the inequalities in nursing education and called for a demonstration at the New England Hospital for Women and Children, in an effort to have more African American students admitted. The NACGN members responded by electing her association chaplain and giving her a lifetime membership.

During the ensuing years, Mahoney helped recruit nurses to join the Association. She was deeply concerned with women’s equality and a strong supporter of the movement to give women the right to vote. When that movement succeeded with the passage of the Nineteenth Amendment in 1920, she was among the first women in Boston to register to vote – at the age of 76.

Mahoney contracted breast cancer in 1923 and died in 1926. Her grave in Everett, Massachusetts is the site of national pilgrimages. In 1936, the NACGN established the Mary Mahoney Award to raise the status of black nurses. The number of African American women in nursing grew from about 2,400 in 1910 to almost 5,000 by 1930. The NACGN merged with the American Nurses Association in 1951, and Mahoney was inducted into the ANA Hall of Fame in 1976.


Women During the Revoutionary War - History


Portrait of Abigail Adams by Benjamin Blythe
  • Касб: First Lady of the United States
  • Таваллуд: November 22, 1744 in Weymouth, Massachusetts Bay Colony
  • Мурд: October 28, 1818 in Quincy, Massachusetts
  • Маъруфтарин барои: Wife of President John Adams and mother of President John Quincy Adams

Where did Abigail Adams grow up?

Abigail Adams was born Abigail Smith in the small town of Weymouth, Massachusetts. At the time, the town was part of the Massachusetts Bay Colony of Great Britain. Her father, William Smith, was the minister of the local church. She had a brother and two sisters.

Since Abigail was a girl, she did not receive a formal education. Only boys went to school at this time in history. However, Abigail's mother taught her to read and write. She also had access to her father's library where she was able to learn new ideas and educate herself.

Abigail was an intelligent girl who wished that she could attend school. Her frustration over not being able to get a better education led her to argue for women's rights later on in life.

Abigail was a young lady when she first met John Adams, a young country lawyer. John was a friend of her sister Mary's fiancé. Over time, John and Abigail found they enjoyed each other's company. Abigail liked John's sense of humor and his ambition. John was attracted to Abigail's intelligence and wit.

In 1762 the couple became engaged to be married. Abigail's father liked John and thought he was a good match. Her mother, however, wasn't so sure. She thought Abigail could do better than a country lawyer. Little did she know that John would one day be president! The marriage was delayed due to an outbreak of smallpox, but finally the couple was married on October 25, 1763. Abigail's father presided over the wedding.

Abigail and John had six children including Abigail, John Quincy, Susanna, Charles, Thomas, and Elizabeth. Unfortunately, Susanna and Elizabeth died young, as was common in those days.

In 1768 the family moved from Braintree to the big city of Boston. During this time relations between the American colonies and Great Britain were getting tense. Events such as the Boston Massacre and the Boston Tea Party occurred in the town where Abigail was living. John began to take a major role in the revolution. He was chosen to attend the Continental Congress in Philadelphia. On April 19, 1775 the American Revolutionary War began with the Battle of Lexington and Concord.

With John away at the Continental Congress, Abigail had to take care of the family. She had to make all sorts of decisions, manage the finances, take care of the farm, and educate the children. She also missed her husband terribly as he was gone for a very long time.

In addition to this, much of the war was taking place close by. Part of the Battle of Lexington and Concord was fought only twenty miles from her home. Escaping soldiers hid in her house, soldiers trained in her yard, she even melted utensils to make musket balls for the soldiers.

When the Battle of Bunker Hill was fought, Abigail woke to the sound of cannons. Abigail and John Quincy climbed a nearby hill to witness the burning of Charlestown. At the time, she was taking care of the children of a family friend, Dr. Joseph Warren, who died during the battle.

During the war Abigail wrote many letters to her husband John about all that was happening. Over the years they wrote over 1,000 letters to each other. It is from these letters that we know what it must have been like on the home front during the Revolutionary War.

The war was finally over when the British surrendered at Yorktown on October 19, 1781. John was in Europe at the time working for the Congress. In 1783, Abigail missed John so much that she decided to go to Paris. She took her daughter Nabby with her and went to join John in Paris. When in Europe Abigail met Benjamin Franklin, who she did not like, and Thomas Jefferson, who she did like. Soon the Adams packed up and moved to London where Abigail would meet the King of England.

In 1788 Abigail and John returned to America. John was elected as Vice-President under President George Washington. Abigail became good friends with Martha Washington.

John Adams was elected president in 1796 and Abigail became the First Lady of the United States. She was worried that people wouldn't like her because she was so different from Martha Washington. Abigail had strong opinions on many political issues. She wondered if she would say the wrong thing and make people angry.

Despite her fears, Abigail did not back off her strong opinions. She was against slavery and believed in the equal rights of all people, including black people and women. She also believed that everyone had the right to a good education. Abigail always firmly supported her husband and was sure to give him the woman's point of view on issues.

Abigail and John retired to Quincy, Massachusetts and had a happy retirement. She died of typhoid fever on October 28, 1818. She did not live to see her son, John Quincy Adams, become president.


Remember the Ladies coin by the United States Mint

WAC was disestablished when male and female forces were integrated in 1978.

Slowly, the doors began opening for women seeking a career in military service. Beginning in 1976, women were admitted to all service academies. Basic training became integrated in 1977. A separate branch for women was no longer necessary, so Congress disbanded the Women's Army Corps in 1978.

Of the 119 women who joined the first group of female cadets at West Point, 62 women graduated as second lieutenants in 1980.


4. Lydia Darragh // Undercover Patriot

George Washington maintained a large spy network, including a number of agents in British-occupied Philadelphia. According to her descendants, one of these was Lydia Darragh, a Quaker woman whose home became a meeting place for British officers.

Family legend has it that she often hid in a closet adjoining the room the officers met in, then smuggled word of their plans to her son, who served in the Revolutionary forces. Sometimes she sewed the messages into button covers or hid them in needle books.

If the stories are true, her spying career saved the lives of thousands of Revolutionary soldiers, including Washington himself. Sometime in early December, British officers meeting in Darragh’s home discussed information they’d received that the colonists, led by Washington, were in Whitemarsh. They would launch a surprise attack, they decided. Darragh overheard the plans, then concocted a lie that she needed to purchase flour from a mill outside the city. She was given a pass by the British, then headed straight for the Revolutionary leaders, where she passed the information to an officer in Washington’s army.

Thanks to Darragh’s intelligence, the colonists were prepared for the Redcoats and, after a few skirmishes, the British retreated back into Philadelphia. Unfortunately, historians have been unable to verify many of the family tales surrounding Darragh’s espionage.


Revolutionary Women

Kids learning about Revolutionary Women in this issue will be surprised to find out that while women did not hold the front lines during the War of Independence, they greatly contributed to efforts to keep soldiers fed on the battlefield, lent their voices to political debates, and generally kept the home fires burning. From patriots like Deborah Samson, who actually served secretly in the army, to loyalists like Margaret Draper, who kept publishing the Boston News-Letter after her husband’s death, this evenhanded account of how women influenced the war in big and small ways, laying the groundwork for the suffrage movement that followed much later, is not to be missed.

Equally surprising to kids will be the fact that many of the women who took action during the war were mere teenagers, like Sybil Ludington, a 16-year-old who rode alone 40 miles one rainy night to alert patriots of a planned attack. Other incredible tales of bravery like this make learning about Revolutionary women a high point of the study of early American History. Women even worked as spies during the Revolution, collecting valuable info about the other side and passing it to officers in dangerous acts of defiance. Learning about Revolutionary Women, for kids interested in this era, opens their eyes to a whole other side to this famous war, showing them how great men – as the saying goes – often stand on the shoulders of great women.

Kids learning about Revolutionary Women in this issue will be surprised to find out that while women did not hold the front lines during the War of Independence, they greatly .
Show More

Kids learning about Revolutionary Women in this issue will be surprised to find out that while women did not hold the front lines during the War of Independence, they greatly contributed to efforts to keep soldiers fed on the battlefield, lent their voices to political debates, and generally kept the home fires burning. From patriots like Deborah Samson, who actually served secretly in the army, to loyalists like Margaret Draper, who kept publishing the Boston News-Letter after her husband’s death, this evenhanded account of how women influenced the war in big and small ways, laying the groundwork for the suffrage movement that followed much later, is not to be missed.

Equally surprising to kids will be the fact that many of the women who took action during the war were mere teenagers, like Sybil Ludington, a 16-year-old who rode alone 40 miles one rainy night to alert patriots of a planned attack. Other incredible tales of bravery like this make learning about Revolutionary women a high point of the study of early American History. Women even worked as spies during the Revolution, collecting valuable info about the other side and passing it to officers in dangerous acts of defiance. Learning about Revolutionary Women, for kids interested in this era, opens their eyes to a whole other side to this famous war, showing them how great men – as the saying goes – often stand on the shoulders of great women.


Women During the Revoutionary War - History

What kind of houses did the colonists live in?

Just like today, houses during the Revolutionary War were different depending on where people lived and how much money they had. Poor people often lived in one room homes. Wealthier people would live in two story houses which typically had four rooms downstairs and two upstairs. Many homes had the kitchen in a separate building in order to try and prevent the spread of fires.

Homes during colonial times didn't have running water or electricity. They got light from the fireplace and from candles. Bathrooms were in a separate little building called the "privy" or "necessary".

Did the kids go to school?

Not all kids went to school during the Revolutionary War. More children attended school in the northern colonies than in the south. Often children learned to read and write from ages 6 to 8. After that, usually only wealthy boys continued with school. They attended common school and Latin school where they were taught by a man called the schoolmaster.

The few colleges in the Americas were closed during the war. Also, many schoolmasters enlisted in the army leaving their schools without a teacher.

What type of clothing did they wear?

People who lived during the American Revolution wore similar styles of clothing. Most of the clothing was sewn at home by hand.

Women wore long dresses covered with an apron and a tucker. They also wore mob caps which were pleated cloth bonnets with a ruffled brim. Young girls wore the same style of clothing as the women.

Men wore breeches, stockings, a cotton shirt, a vest, and a tricorn hat. They also wore leather shoes. Wealthy men wore stylish wool coats with shiny buttons. They also wore powdered wigs. A lot of wealthy people had their clothes imported from England. Boys wore the same style of clothing as the men.

Most Colonial families grew vegetables and hunted for their own food. In the city, they would often get food from relatives that had farms or trade for it. They had milk, eggs, fruits, vegetables, and grains from the farms. They ate lots of stews with meats and vegetables.

Cooking took a long time and was a lot of hard work. The women spent a good part of their day cooking. They had to build a fire, milk the cow, pick vegetables, prepare the meat, and bring in water from the outside well. The big meal of the day was usually served around 2pm in the afternoon.

Did the women and children see battles?

The Revolutionary War was fought wherever two armies met up. This was often near towns or on people's farmland. Many people fled their farms as the armies arrived. Sometimes people would wake up to the sounds of cannon fire or musket shots.

Boys could join the army at age 16 as soldiers and even younger as fife, drum, or bugle players. Boys as young as 7 years old joined the army as drummers or message carriers.

Women and girls took part in the war taking care of the soldiers. They cooked for them and sewed their uniforms. They also acted as nurses taking care of the wounded. A few women, called Molly Pitchers, even took part in the fighting.


Women During the Revoutionary War - History

Deborah Sampson became a hero of the American Revolution when she disguised herself as a man and joined the Patriot forces. She was the only woman to earn a full military pension for participation in the Revolutionary army.

Born on December 17, 1760 in Plympton, Massachusetts near Plymouth, Sampson was one of seven children to Jonathan Sampson Jr. and Deborah (Bradford) Sampson. Both were descendants of preeminent Pilgrims: Jonathan of Myles Standish and Priscilla Alden his wife, the great granddaughter of Massachusetts Governor William Bradford. Still, the Sampsons struggled financially and, after Jonathan failed to return from a sea voyage, his impoverished wife was forced to place her children in different households. Five years later, at age 10, young Deborah was bound out as an indentured servant to Deacon Benjamin Thomas, a farmer in Middleborough with a large family. At age 18, with her indenture completed, Sampson, who was self-educated, worked as a teacher during summer sessions in 1779 and 1780 and as a weaver in winter.

In 1782, as the Revolutionary War raged on, the patriotic Sampson disguised herself as a man named Robert Shurtleff and joined the Fourth Massachusetts Regiment. At West Point, New York, she was assigned to Captain George Webb’s Company of Light Infantry. She was given the dangerous task of scouting neutral territory to assess British buildup of men and materiel in Manhattan, which General George Washington contemplated attacking. In June of 1782, Sampson and two sergeants led about 30 infantrymen on an expedition that ended with a confrontation — often one-on-one — with Tories. She led a raid on a Tory home that resulted in the capture of 15 men. At the siege of Yorktown she dug trenches, helped storm a British redoubt, and endured canon fire.

For over two years, Sampson’s true sex had escaped detection despite close calls. When she received a gash in her forehead from a sword and was shot in her left thigh, she extracted the pistol ball herself. She was ultimately discovered — a year and a half into her service — in Philadelphia, when she became ill during an epidemic, was taken to a hospital, and lost consciousness.

Receiving an honorable discharge on October 23, 1783, Sampson returned to Massachusetts. On April 7, 1785 she married Benjamin Gannet from Sharon, and they had three children, Earl, Mary, and Patience. The story of her life was written in 1797 by Herman Mann, entitled The Female Review: or, Memoirs of an American Young Lady . She received a military pension from the state of Massachusetts. Although Sampson’s life after the army was mostly typical of a farmer’s wife, in 1802 she began a year-long lecture tour about her experiences — the first woman in America to do so — sometimes dressing in full military regalia.

Four years after Sampson’s death at age 66, her husband petitioned Congress for pay as the spouse of a soldier. Although the couple was not married at the time of her service, in 1837 the committee concluded that the history of the Revolution “furnished no other similar example of female heroism, fidelity and courage.” He was awarded the money, though he died before receiving it.


Women participated actively in a variety of ways during the War for Independence some even traveled with the Patriot army. Sarah Osborn was a servant in a blacksmith’s household in Albany, New York, when she met and married Aaron Osborn, a blacksmith and Revolutionary war veteran, in 1780. When he re-enlisted as a commissary sergeant without informing her, Sarah agreed to accompany him. They went first to West Point, and Sarah later traveled with the Continental army for the campaign in the southern colonies, working as a washerwoman and cook. Her vivid description included a meeting with General Washington and memories of the surrender of British forces at Yorktown. This account comes from a deposition she filed in 1837, at the age of eighty-one, as part of a claim under the first pension act for Revolutionary war veterans and their widows.

. after deponent had married said [Aaron] Osborn, he informed her that he was returned during the war, and that he desired deponent to go with him. Deponent declined until she was informed by Captain Gregg that her husband should be put on the commissary guard, and that she should have the means of conveyance either in a wagon or on horseback. That deponent then in the same winter season in sleighs accompanied her husband and the forces under command of Captain Gregg on the east side of the Hudson river to Fishkill, then crossed the river and went down to West Point. There remained till the river opened in the spring, when they returned to Albany. Captain Gregg’s company was along, and she thinks Captain Parsons, Lieutenant Forman, and Colonel Van Schaick, but is not positive.

Deponent, accompanied by her said husband and the same forces, returned during the same season to West Point. Deponent recollects no other females in company but the wife of Lieutenant Forman and of Sergeant Lamberson.. . .

Deponent further says that she and her husband remained at West Point till the departure of the army for the South, a term of perhaps one year and a half, but she cannot be positive as to the length of time. While at West Point, deponent lived at Lieutenant Foot’s, who kept a boardinghouse. Deponent was employed in washing and sewing for the soldiers. Her said husband was employed about the camp. . . .

When the army were about to leave West Point and go south, they crossed over the river to Robinson’s Farms and remained there for a length of time to induce the belief, as deponent understood, that they were going to take up quarters there, whereas they recrossed the river in the nighttime into the Jerseys and traveled all night in a direct course for Philadelphia. Deponent was part of the time on horseback and part of the time in a wagon. Deponent’s said husband was still serving as one of the commissary’s guard.

. . . They continued their march to Philadelphia, deponent on horseback through the streets, and arrived at a place towards the Schuylkill where the British had burnt some houses, where they encamped for the afternoon and night. Being out of bread, deponent was employed in baking the afternoon and evening. Deponent recollects no females but Sergeant Lamberson’s and Lieutenant Forman’s wives and a colored woman by the name of Letta. The Quaker ladies who came round urged deponent to stay, but her said husband said, “No, he could not leave her behind.” Accordingly, next day they continued their march from day to day till they arrived at Baltimore, where deponent and her said husband and the forces under command of General Clinton, Captain Gregg, and several other officers, all of whom she does not recollect, embarked on board a vessel and sailed down the Chesapeake. . . .They continued sail until they had got up the St. James River as far as the tide would carry them, about twelve miles from the mouth, and then landed, and the tide being spent, they had a fine time catching sea lobsters, which they ate.

They, however, marched immediately for a place called Williamsburg, as she thinks, deponent alternately on horseback and on foot. There arrived, they remained two days till the army all came in by land and then marched for Yorktown, or Little York as it was then called. The York troops were posted at the right, the Connecticut troops next, and the French to the left. In about one day or less than a day, they reached the place of encampment about one mile from Yorktown. Deponent was on foot and the other females above named and her said husband still on the commissary’s guard. . . . Deponent took her stand just back of the American tents, say about a mile from the town, and busied herself washing, mending, and cooking for the soldiers, in which she was assisted by the other females some men washed their own clothing. She heard the roar of the artillery for a number of days, and the last night the Americans threw up entrenchments, it was a misty, foggy night, rather wet but not rainy. Every soldier threw up for himself, as she understood, and she afterwards saw and went into the entrenchments. Deponent’s said husband was there throwing up entrenchments, and deponent cooked and carried in beef, and bread, and coffee

On one occasion when deponent was thus employed carrying in provisions, she met General Washington, who asked her if she “was not afraid of the cannonballs?”

She replied, “No, the bullets would not cheat the gallows,” that “It would not do for the men to fight and starve too.”

They dug entrenchments nearer and nearer to Yorktown every night or two till the last. While digging that, the enemy fired very heavy till about nine o’clock next morning, then stopped, and the drums from the enemy beat excessively. Deponent was a little way off in Colonel Van Schaick’s or the officers' marquee and a number of officers were present, among whom was Captain Gregg, who, on account of infirmities, did not go out much to do duty.

The drums continued beating, and all at once the officers hurrahed and swung their hats, and deponent asked them, “What is the matter now?”

One of them replied, “Are not you soldier enough to know what it means?”

They then replied, “The British have surrendered.”

Deponent, having provisions ready, carried the same down to the entrenchments that morning, and four of the soldiers whom she was in the habit of cooking for ate their breakfasts.

Deponent stood on one side of the road and the American officers upon the other side when the British officers came out of the town and rode up to the American officers and delivered up [their swords, which the deponent] thinks were returned again, and the British officers rode right on before the army, who marched out beating and playing a melancholy tune, their drums covered with black handkerchiefs and their fifes with black ribbands tied around them, into an old field and there grounded their arms and then returned into town again to await their destiny. Deponent recollects seeing a great many American officers, some on horseback and some on foot, but cannot call them all by name. Washington, Lafayette, and Clinton were among the number. The British general at the head of the army was a large, portly man, full face, and the tears rolled down his cheeks as he passed along. She does not recollect his name, but it was not Cornwallis. She saw the latter afterwards and noticed his being a man of diminutive appearance and having cross eyes. . . .

After two or three days, deponent and her husband, Captain Gregg, and others who were sick or complaining embarked on board a vessel from Yorktown, not the same they came down in, and set sail up the Chesapeake Bay and continued to the Head of Elk, where they landed. The main body of the army remained behind but came on soon afterwards. Deponent and her husband proceeded with the commissary’s teams from the Head of Elk, leaving Philadelphia to the right, and continued day after day till they arrived at Pompton Plains in New Jersey. Deponent does not recollect the county. They were joined by the main body of the army under General Clinton’s command, and they set down for winter quarters. Deponent and her husband lived a part of the time in a tent made of logs but covered with cloth, and a part of the time at a Mr. Manuel’s near Pompton Meetinghouse. She busied herself during the winter in cooking and sewing as usual. Her said husband was on duty among the rest of the army and held the station of corporal from the time he left West Point.

In the opening of spring, they marched to West Point and remained there during the summer, her said husband still with her. In the fall they came up a little back of New-burgh to a place called New Windsor and put up huts on Ellis’s lands and again sat down for winter quarters, her said husband still along and on duty. The York troops and Connecticut troops were there. In the following spring or autumn they were all discharged. Deponent and her said husband remained in New Windsor in a log house built by the army until the spring following. Some of the soldiers boarded at their house and worked round among the farmers, as did her said husband also.

Deponent and her said husband spent certainly more than three years in the service, for she recollects a part of one winter at West Point and the whole of another winter there, another winter at Pompton Plains, and another at New Windsor. And her husband was the whole time under the command of Captain Gregg as an enlisted soldier holding the station of corporal to the best of her knowledge.

In the winter before the army were disbanded at New Windsor, on the twentieth of February, deponent had a child by the name of Phebe Osborn, of whom the said Aaron Osborn was the father. A year and five months afterwards, on the ninth day of August at the same place, she had another child by the name of Aaron Osborn, Jr., of whom the said husband was the father. . . .

About three months after the birth of her last child, Aaron Osborn, Jr., she last saw her said husband, who then left her at New Windsor and never returned. He had been absent at intervals before this from deponent, and at one time deponent understood he was married again to a girl by the name of Polly Sloat above Newburgh about fifteen or sixteen miles. Deponent got a horse and rode up to inquire into the truth of the story. She arrived at the girl’s father’s and there found her said husband, and Polly Sloat, and her parents. Deponent was kindly treated by the inmates of the house but ascertained for a truth that her husband was married to said girl. After remaining overnight, deponent determined to return home and abandon her said husband forever, as she found he had conducted in such a way as to leave no hope of reclaiming him. About two weeks afterwards, her said husband came to see deponent in New Windsor and offered to take deponent and her children to the northward, but deponent declined going, under a firm belief that he would conduct no better, and her said husband the same night absconded with two others, crossed the river at Newburgh, and she never saw him afterwards. This was about a year and a half after his discharge.

After deponent was thus left by Osborn, she removed from New Windsor to Blooming Grove, Orange County, New York, about fifty years ago, where she had been born and brought up, and, having married Mr. [John] Benjamin . . . she continued to reside there perhaps thirty-five years, when she and her husband Benjamin removed to Pleasant Mount, Wayne County, Pennsylvania, and there she has resided to this day. Her said husband, John Benjamin, died there ten years ago last April, from which time she has continued to be and is now a widow.


Видеоро тамошо кунед: Таърихи Чанги Дуюми Чахони 1939-1945 (Июл 2022).


Шарҳҳо:

  1. Fontane

    Let's talk, to me is what to tell on this question.

  2. Malcom

    Бале, ҳатто издиҳом оғоз карда наметавонанд) Дилгиркунанда)



Паём нависед