Подкастҳои таърих

1941 Шакли Палмач - Таърих

1941 Шакли Палмач - Таърих

Мигдал (бурҷ боло меравад)

Палмач ҳамчун аввалин артиши доимии Ҳагано таъсис дода шуд - қувваи элита, ки қодир аст қувваи худро дар ҳолати зарурӣ таъмин кунад.

Дар заминаи ҳамлаи эҳтимолии Олмон ба Фаластин 16 майи соли 1941, Палмач барои таъсис додани захираи элитаи омода барои Ҳагано таъсис дода шуд. Палмач аз сарбозони пурравақт иборат буд, ки дар як моҳ 14 рӯз дар кибутзим кор мекарданд ва 10 рӯзи дигар тамрин мекарданд. Байни солҳои 1941 ва 1943, байни Палмач ва Бритониё ҳамкории зич вуҷуд дошт, ва Бритониё аз воҳидҳои Палмач барои ҳамлаҳои паси дар Лубнон ва Сурия, ки дар Вичи бартарӣ дорад, истифода мебурд. То соли 1943, вақте ки таҳдиди меҳварҳо коҳиш ёфт, бритониёҳо метарсиданд, ки Палмач метавонад ба таҳдиди идомаи онҳо дар Фаластин табдил ёбад ва аз ин рӯ онҳо кӯшиш мекарданд, ки Палмачро пахш кунанд. Аз охири 1945 то нимаи соли 1946, Палмач бо Иргун якҷоя кӯшиш кард, ки ҳукмронии Бритониёро дар Фаластин вайрон кунад. Аз 1946 то 1947, Palmach тамаркуз ба кӯмак ба мусоидат ба муҳоҷирати яҳудиён ба Фаластин. Вақте ки Ҷанги Истиқлолият оғоз ёфт, Палмач ягона артиши доимии омода буд, ки ҳамлаи арабҳоро дафъ кунад.

Палмач дар давоми ҷанг далерона ҷангид, аммо талафоти вазнин дод. Дар охири ҷанг, Бен Гурион сохтори мустақили Палмачро пароканда кард ва онро ба IDF муттаҳид кард.


Палмач аз ҷониби Фармондеҳии олии Ҳагано 14 майи соли 1941 таъсис ёфтааст. Ҳадафи он дифоъ аз ҷомеаи яҳудиёни Фаластин аз ду таҳдиди эҳтимолӣ буд. Аввалан ишғоли Фаластин аз ҷониби меҳварҳо дар сурати пирӯзии онҳо бар Бритониё дар Африқои Шимолӣ. Сониян, агар артиши Бритониё аз Фаластин ақибнишинӣ кунад, шаҳракҳои яҳудиён метавонанд мавриди ҳамлаи аҳолии араб қарор гиранд. Йитҷак Садеҳ фармондеҳи Палмач ном гирифт. [2] Дар аввал гурӯҳ тақрибан аз сад нафар иборат буд. Дар авоили тобистони соли 1941 мақомоти низомии Бритониё ба амалиёти муштарак алайҳи нерӯҳои фаронсавии Вичӣ дар Лубнон ва Сурия розӣ шуданд. Амали аввал як миссияи саботажӣ буд (Амалиёти BOATSWAIN) бар зидди иншооти нафт дар Триполи, Лубнон. [3] Бисту се узви Палмач ва як афсари иртиботгари бритониёӣ ба баҳр баромаданд, аммо дигар ҳеҷ гоҳ нашунидаанд. [4] 8 июн дар Лубнон ва Сурия дастаҳои омехтаи Палмач ва Австралия ба кор шурӯъ карданд. Муваффақияти ин амалиётҳо GHQ -и Бритониёро водор сохт, ки барои сесад нафар дар Мишмар ҲаЭмек лагери омӯзишии харобкориро маблағгузорӣ кунад. Азбаски Палмач аз ихтиёриёни бемузд иборат буд, маблағгузорӣ барои қонеъ кардани ниёзҳои ду баробар бештари мардон истифода мешуд. [5] Вақте ки Бритониё фармон дод, ки Палмач пас аз пирӯзии Иттифоқчиён дар Ҷанги Дуюми Эл Аламейн дар соли 1942 пароканда карда шавад, ин созмон пинҳонӣ рафт.

Азбаски маблағгузории Бритониё қатъ шуда буд, Йитҷак Табенкин, роҳбари иттифоқи кибутҳо HaKibbutz HaMeuhad, пешниҳод кард, ки Palmach метавонад тавассути худ кор кардани аъзои он дар кибутзим маблағгузорӣ шавад. Ҳар як кибутз як взводи Палмачро ҷойгир карда, онҳоро бо хӯрок, хонаҳо ва захираҳо таъмин мекард. Дар навбати худ взвод кибутҳоро муҳофизат мекард ва корҳоро ба мисли корҳои кишоварзӣ иҷро мекард. [6] Пешниҳод моҳи августи соли 1942 қабул карда шуд, вақте ки он ҳамчунин қарор қабул карда шуд, ки ҳар моҳ аъзои Палмач ҳашт рӯзи омӯзиш, 14 рӯзи корӣ ва ҳафт рӯзи истироҳат доранд. Барномаи омодагии якҷояи низомӣ, корҳои кишоварзӣ ва таълими сионистӣ "Hach'shara Meguyeset" ה כ ש ר ה מ ג ו י ס ת номида мешуд (маънояш "Тарроҳӣ/Ҷалбшуда" Омӯзиш "). Баъдтар, ҷунбишҳои ҷавонони саҳюнистӣ ба аъзоёни синни 18 ва#821120 имконият доданд, ки ба гурӯҳҳои асосӣ (гарин) барои шаҳракҳои кишоварзӣ, ки асоси Наҳол шудаанд, ҳамроҳ шаванд.

Омӯзиши асосӣ фитнеси ҷисмонӣ, силоҳҳои хурд, m êl ée ва KAPAP, омӯзиши асосии баҳрӣ, топография, амалиёти ёрии аввал ва дастаро дар бар мегирифт. Аксарияти аъзоёни Палмач дар як ё якчанд самтҳои зерин омӯзиши такмили ихтисос гирифтанд: тахрибкорӣ ва маводи тарканда, иктишоф, снайперӣ, алоқа ва радио, пулемётҳои сабук ва миёна ва миномётҳои 2 ва 3-дюймаи. Омӯзиши взводҳо роҳпаймоиҳои тӯлонӣ, машқҳои омехтаи оташфишон бо дастгирии артиллерия ва пулемёт ва миномётҳоро дар бар мегирифт.

Палмач ба таълими фармондеҳони мустақил ва васеъфикр, ки ташаббус нишон медиҳанд ва барои сарбозони худ намунаи ибрат хоҳанд буд, диққати ҷиддӣ дод. Он фармондеҳони дастаҳо ва фармондеҳони ротаро таълим медод. Курси асосии таълими фармондеҳон дар Палмач буд ва бисёре аз фармондеҳони Ҳагано барои омӯзиш ба Палмач фиристода шуданд. Курси фармондеҳони Палмач сарчашмаи бисёр фармондеҳони саҳроӣ буд, ки шоҳроҳи Ҳагано ва баъдтар, Қувваҳои мудофиаи Исроил буданд.


Фоҷиа ва пирӯзии Палмач, дар 75 -умин солгарди таъсисёбии он

Ин ҳафта, ба мисли ҳар сол, мо 15 майро ҳамчун солгарди давлати Исроил ёдовар шудем (тибқи тақвими григорӣ). 15 май инчунин бояд бо як рӯйдоди муҳими дигари он рӯз дар соли 1941 хотиррасон карда шавад: Ҳагано нӯҳро ташкил дод Плугот Махатз — ба таври возеҳ тарҷумашуда, "ширкатҳои корпартоӣ ” —, ки ҳамеша ҷалбкунандагони пурравақти зери яроқро дар бар мегиранд, ки бо ихтисораи" Палмач "маъруфанд.

Пас аз чанд рӯз, дар ҳоле ки Палмач танҳо дар рӯи коғаз мавҷуд буд, Ҳагано ҳангоми ҳамла ба ҳадафҳои низомии Вичи Фаронса дар Лубнон 23 ҷанговари беҳтарини худро аз даст дод. Бисёре аз афрод барои мансабҳои раҳбарӣ дар қувваи нав таъин карда шуданд. Ҳамин тариқ, аввалин фармондеҳи Палмач, афсонавор Йитчак Саде, ки аз марги ин қадар ҷавононе, ки ӯро шахсан тарбия карда тарбия кардааст, дилшикаста шуда, фармондеҳони навро интихоб кардааст, то ба ҳайси муовинони ӯ амал кунанд: Моше Даян ва Йигал Аллон.

Аввалин рисолати Палмач разведка буд, ки амалиёти Бритониё бар зидди Лубнони фашистӣ, таҳти назорати Вичиро дастгирӣ мекард. Дар давоми ин маърака, Моше Даян аввалин қурбонии ҷанг дар Палмач шуд, вақте ки ӯ чашмашро дар ҷанг аз даст дод.

Мувофиқи самти сотсиалистии худ, Палмач занҳо ва мардонро ҷалб мекард, ки баъзеашон дар ҷанг хизмат мекарданд. Гарчанде ки он сохтори фармондеҳӣ дошт, ҳама "рафиқон", ба истилоҳ онҳо, якҷоя зиндагӣ мекарданд ва кор мекарданд. Фарқиятҳо дар асоси рутба дар муқоиса бо лашкарҳои муқаррарӣ кам буданд. Бо вуҷуди ин, Саде ва Аллон муваффақ шуданд, ки Палмачро ба як лашкари партизанҳои муассир ва хеле муассир табдил диҳанд.

Палмач ба мубориза бар зидди ҳукмронии Бритониё раҳбарӣ мекард. Он як силсила рейдҳои аҷиберо анҷом дод, ки бо "Шаби пулҳо" ба охир расид, ки дар давоми он фармондеҳони Палмач пулҳои бо Фаластин алоқамандро бо ҳамсоягонаш вайрон карданд. Амалиётҳои Палмач низ ба интиқоли гурезаҳои яҳудӣ дар замин ва баҳр кумак карданд. Баръакси милитсияҳои зеризаминии зеризаминӣ, ки бо Бритониё низ меҷанганд, Палмач кӯшиш кард, ки ба кормандони Бритониё осеб нарасонад ва дар амалиёти худ танҳо як миқдори ками қурбониёни Бритониёро расонад.

Соли 1947 Бритониё эълон кард, ки соли 1948 Фаластинро тарк хоҳад кард. 29 ноябри соли 1947 Ассамблеяи Генералии СММ пешниҳод кард, ки Фаластин ба давлати яҳудӣ ва арабӣ тақсим карда шавад. Ҷониби араб ин пешниҳодро рад кард ва худи ҳамон рӯз Ҷанги Истиқлолияти Исроил оғоз шуд, вақте ки гурӯҳҳои мусаллаҳи араб ба ҳадафҳои яҳудиён дар саросари Фаластин ҳамла карданд. Ҳангоме ки Ҳагано барои табдил додани милисаи калони худ ба як қувваи пурраи ҷангӣ шитоб мекард, танҳо Палмач омода буд, ки фавран ба таҷовузи арабҳо муқовимат кунад ва амниятро дар деҳаҳои яҳудӣ ва хатҳои нақлиётӣ таъмин кунад. Вақте ки ҷониби яҳудиён дар моҳи марти соли 1948 ба ҳуҷум гузашт, қисмҳои Палмач ба ҳамлаҳо ба қалъаҳои араб ва мавқеъҳои стратегӣ сарварӣ карданд.

15 майи соли 1948, ҳафт сол то рӯзи пайдоиши Палмач, Давлати Исроил истиқлолияти худро эълон кард ва чанд артиши муқаррарии араб ба ин кишвар ҳуҷум карданд. Дар моҳи аввали ҷанг, хатарноктарин дар таърихи Исроил, воҳидҳои Палмач дар ҳама ҷабҳаҳо бори гаронро ба дӯш гирифтанд ва бе ҳеҷ чиз бо силоҳи сабук бар зидди воҳидҳои механиконидашуда, тӯпхона ва ҳавопаймо меҷангиданд. Воҳидҳои Палмач артиши Лубнонро дар шимол боздоштанд, дар боздоштани суриягиён дар шарқ кумак карданд, ҷунбиши Мисрро дар шимол ба сӯи Тел-Авив пароканда кард ва дар набардҳои зидди легионҳои олии арабӣ таҳти сарварии Бритониё дар Ерусалим ва атрофи он мубориза бурд.

Дар давоми се се сулҳ, нерӯҳои мудофиаи Исроил (IDF), ки 26 майи соли 1948 таъсис ёфтааст, вазифаи душворро аз ташкили созмонҳои ҳарбии зеризаминии зеризаминӣ ба як артиши муттаҳид ва муосир оғоз карданд. Палмач дере нагузашта дар рӯи коғаз мемонад, аммо вақте ки ҷанг дубора оғоз ёфт, воҳидҳои Палмач мустақилона фаъолиятро идома медоданд ва ин корро то охири ҷанг бо шуҷоат ва муваффақияти бузург анҷом медоданд. Дар тасвири машҳур Авраҳам "Брен" -и Адан аз Палмач парчами хонагии Исроилро бар болои он чӣ Эйлат ҳамчун амали охирини ҷанг мебардорад, нишон медиҳад.

Адан, Аллон, Даян ва сарвазири оянда Йитчак Рабин танҳо чанд тан аз собиқадорони маъруфи Палмач буданд, ки ба яке аз раҳбарони калидии IDF ва ҳукумат мерафтанд. Ҳамин тавр, бисёр собиқадорони Палмач дар солҳои 60-70 -ум пешсаф шуданд, то тавсиф кардани кӣ будани онҳоро қариб осонтар кунад не вақти хидмат дар Палмач дошта бошед. Ин мероси он аст ва онест, ки бояд дар ин солгарди фархундаи он қадр карда шавад.


Санъати ҳарбии Исроил - Нигоҳе ба таърих

Google истилоҳи санъати ҳарбии Исроил аст ва шумо зиёда аз 1.7 миллион саҳифа мегиред.

Нигоҳи зуд ба вуруди Википедиа ду хати кӯтоҳеро нишон медиҳад, ки ду номро номбар мекунанд, Капап ва Крав Мага ҳамчун санъати ҳарбии Исроил. Гарчанде ки барои санъати ҳарбии Исроил якчанд номҳои дигар истифода мешаванд, ин ду машҳуртаринанд ва онҳо тасаввуроти миллионҳо одамони тамоми дунёро ба худ ҷалб мекунанд.

Муҳокима дар бораи он ки санъати ҳарбии Исроил чист, ба осонӣ заминаҳои мақоларо фароҳам меорад, аммо ин мавзӯи ин мақола нахоҳад буд. Ба ҷои ин, мо тасаввуроти нодурустро дар бораи санъати ҳарбии Исроил ва пайдоиши он муҳокима хоҳем кард.

Тасаввуроти нодуруст дар бораи пайдоиши санъати ҳарбии Исроил зиёданд. Бо назардошти фарҳанги нусхабардорӣ, ки интернет эҷод кардааст ва доираи фарогирии Крав Мага ва Капап, ин тааҷҷубовар нест. Нигоҳи фаврӣ дар саросари веб далелҳои зиёдеро тасдиқ мекунад, ки ин изҳоротро тасдиқ мекунанд.

Бисёре аз ин иттилооти интернетӣ маълумотро дар бораи санъати ҳарбии Исроил тасдиқ ва тасдиқ мекунанд, аммо ин тасдиқ ва тасдиқи ин маълумот ҳақиқат надорад. Дар услубҳои санъати ҳарбӣ анъанаи шифоҳӣ дар таърихи санъат нақши муҳим дорад. Мо ҳама медонем, ки анъанаи даҳонӣ ҳатман таърихан боэътимод нест. Ҳамчун намуна, муҳаққиқон дарёфтанд, ки дар тӯли даҳсолаҳо анъанаҳои шифоҳии хаттии наслҳо дар қабилаҳои Африқо ба таври назаррас тағйир ёфта, дарк, муносибатҳо ва далелҳои таърихиро тағйир додаанд. Ҳамин чиз дар ҷаҳони санъати ҳарбӣ ҳам дар шарқ ва ҳам дар ғарб дуруст аст.

Аз ин сабаб, муҳим аст, ки мо ба ҷараёни таърихии рӯйдодҳо то ҳадди имкон дақиқтар назар андозем, марҳилаҳои гуногуни рушди санъати ҳарбии Исроилро эътироф кунем ва навовариҳои мушаххас, тағирот ва ислоҳотро ба масъулони ин раванд нисбат диҳем.

Бо мақсади ин мақола, мо диққати худро ба маълумоти асосии маъмул паҳншаванда, мавқеи онҳо дар таърихи санъати ҳарбии Исроил ва робитаи иттилоотӣ ба он чизе, ки баъзеҳо нав “upstart ” Kapap меноманд, тамаркуз хоҳем кард.

Дар зер чанд истинод ба иттилооти интернетӣ дар бораи санъати ҳарбии Исроил аз созмонҳои гуногун оварда шудааст. Маълумот ҳамон як ҳикояи асосиро нақл мекунад, ки танҳо каме фарқият дорад.

Ҳамаи ин "таърихҳо" таърихи санъати ҳарбии Исроилро зич мекунанд ва бо ин васила таърихро таҳриф мекунанд ва аз рӯйдодҳои таърихии тасвиркардаашон тасаввуроти гумроҳкунанда эҷод мекунанд. Баъзе аз "таърихҳо" танҳо аз таърихи воқеӣ бехабаранд, баъзеи дигар далелҳои муҳимеро, ки ба достоне, ки мехоҳанд нақл кунанд, мувофиқ намекунанд.

Ба хотири ин мақола мо тасмим гирифтем, ки ба як лаҳзаи муҳими таърихи Исроил, гузариши ҷомеаи яҳудиён ба давлатдорӣ ва ташаккули низомии он IDF таваҷҷӯҳ кунем.

Биёед ба як намунаи ин “таърихҳо ” назар андозем, зеро онҳо дар вебсайтҳои хусусӣ ва ташкилӣ муаррифӣ карда мешаванд ва он чизеро, ки онҳо ба мо мегӯянд, таҳлил мекунанд.

Версияи якум
Дар соли 1948 Давлати Исроил ташкил шуд ва ҳукумати навбунёди Исроил аз Ими хоҳиш кард, ки системаи муассири худмуҳофизат ва ҷангро таҳия кунад, ки баъдтар ба системаи Крав Мага табдил ёфт. Оқибат Ҳагано ба Нерӯҳои Мудофиаи Исроил шомил карда шуд ва Ими сармураббии мактаби ҳарбии тарбияи ҷисмонӣ ва Крав Мага шуд.

Чӣ гуфта мешавад?
Соли 1948 як давлат бо номи Исроил таъсис ёфт, он ҳукумат дорад ва ҳукумат ба шахсе супориш додааст, ки системаи муассири дифоъ аз худидоракуниро таҳия кунад. Ин система баъдтар Крав Мага шуд. Ҳагана дар ниҳоят ба IDF шомил карда шуд. Ими сармураббии мактаби ҳарбии тарбияи ҷисмонӣ ва Крав Мага шуд.

Чиро дар назар дорад?
Пас аз таъсисёбии давлати Исроил дар соли 1948 ҳукумат таъсис ёфт. Ин ҳукумат мустақиман бо идоракунии микро идора карда шуд ва аз ин рӯ ба шахсе бо номи Ими Лихтенфелд супориш дод, ки системаи мудофиаи худро барои иваз кардани системаҳои бесамари номаълум то он замон истифода барад. Система таҳия карда шуд ва дар марҳилаи баъдӣ Крав Мага ном гирифт. Мактаби ҳарбии тарбияи ҷисмонӣ ва Крав Мага ташкил карда шуд ва Ими сармураббии ин мактаб шуд.

Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки дар ҷараён санаҳо кам зикр шудаанд. Ин имкон медиҳад, ки давраҳои вақт конденсация карда шаванд ва тартиби тағир додани рӯйдодҳо имконпазир гардад.
Дар ин лаҳза мо бояд таваққуф кунем ва бипурсем, ки оё ин изҳорот ва маънои ишорашудаи онҳо дуруст ва саҳеҳанд?

Ҷавоб не, онҳо дақиқ нестанд. Ҳукумат воқеан ташкил карда шуд, аммо дар идоракунии микро низомӣ иштирок надошт ва аз ин рӯ гумон аст, ки афроди дохили ҳукумат аз касе хоҳиш кунанд, ки системаи мудофиа таҳия кунад.

Ин система гӯё барои истифодаи низомӣ таҳия шуда буд, зеро он замон ягон ҳадафи дигаре вуҷуд надошт. Ҷангҳои дастӣ ба дифоъ аз худфиребӣ нестанд ва ин гуна забон аз рӯи консептуалӣ нодуруст аст. Истинод ба ин системаи мудофиаи худ инчунин маънои онро дорад, ки ҳар он системае, ки он замон истифода мешуд, бесамар буд. Набудани Kapap қулай аст ва аз ин рӯ дар бораи мавҷудияти он пеш аз Крав Мага ягон ихтилоф ба вуҷуд намеояд.

Хронологияи рӯйдодҳо ё набудани хронологияи дуруст низ мушкилот пеш меорад. Тартиби дурусти рӯйдодҳо бояд чунин бошад:

  • таъсиси давлати Исроил
  • ташаккули низомиён дар асоси нерӯҳои Ҳагана
  • ташкили мактаби тарбияи ҷисмонӣ
  • таъсиси филиали Крав Мага дар дохили он мактаб
  • таъин шудани Ими ба ҳайси сардори филиали Крав Мага

Барои таҳлили воқеӣ ва дуруст ташкил кардани он ду унсур лозим буд. Якум, донистани рӯйдодҳои таърихӣ бо тартиби хронологии онҳо ва дуввум, шиносоӣ бо заминаи биографии шахсе, ки ин маълумот дар бораи ӯ расонида мешавад.

Аз рӯи адолат ба муаллифони ин параграф онҳо дар бораи Ими дар бораи солҳои қабл аз рӯйдодҳои тавсифшуда маълумоти ибтидоӣ пешниҳод кардаанд. Мо онҳоро тарк кардем, то ин мақоларо ба андозаи оқилона нигоҳ дорем. Таҳлили параграфҳои қаблӣ ҳамон тавре ошкор мешуд. Мутаассифона, мо мефаҳмем, ки онҳо бо ҳамон гуна хатогиҳо ва таҳрифҳо дучор меоянд.

Дар зер санаҳои таърихӣ ҳастанд ва барои ёфтани ҷавобҳое, ки мо меҷӯем, мо бояд ин санаҳоро бо тарҷумаи шахсии Imi муқоиса кунем.

Хатти умумии вақт:

  • Дар соли 1920 Ҳагана ҳамчун як милитсияи мулкӣ таъсис ёфт, ки оинномаи он ҳифзи ҷомеаи яҳудиён дар Фаластини ҳатмист. Аз ин лаҳза ва ҳатто пеш аз он, тадқиқоти доимии усулҳои мубориза бо даст ба даст ва омӯзиш вуҷуд дорад.
  • Дар моҳи январи 1941, фанҳои ҷангии дастӣ ба мисли бокс, ҷанги корд, ҷанги чӯбӣ ва джюцю бо принсипҳои роҳнамоӣ ва методологияи ягона бо номи Kapap алоҳида таълим дода мешаванд. Аввалин курси омӯзгорони Ҳагана Капап баргузор мешавад. Сармуаллимони курсҳо инҳоянд: Майшел Хоровиц, Менаше Ҳарел, Гершон Кофлер, Итжак Штибел.
  • Моҳи майи соли 1941 Палмач дар якҷоягӣ бо қувваҳои мандатии низомии Бритониё таъсис дода шуд. Чанде пас аз таъсиси он, Палмач зеризаминӣ мешавад ва ба ғайр аз нерӯҳои милитсияи худ ба нерӯи низомии доимии Ҳагана табдил меёбад.
  • Моҳи майи соли 1941 Майшел Хоровитзро ба Палмач меоранд, то усули мубориза бо чӯбро ҳамчун қисми курси аввали инструктори Kapap ’s барои Палмач омӯзад. Моше Пинкел Зоҳар сармураббии тарбияи ҷисмонӣ дар Палмач таъин карда мешавад ва то соли 1948 дар ин вазифа боқӣ мемонад, вақте ки Палмач ба IDF дохил карда мешавад, ки Моше Пинкел Зохар ин вазифаро идома медиҳад.
  • 29 ноябр Ассамблеяи Генералии Созмони Милали Муттаҳид Қатъномаи 181 -ро қабул мекунад, ки нақшаи тақсимот барои Фаластин аст, ки ҳалли ду давлат аст. Дар натиҷаи ин ва рад шудани нақша аз ҷониби роҳбарияти араб дар байни ҷамоатҳои Фаластин ҷанги шаҳрвандӣ сар зад.
  • Дар моҳи майи соли 1948 давлати Исроил таъсис ёфт. Давлатҳои араб бо ҳамлаи низомӣ ба давлати Исроил посух медиҳанд ва муноқишаро ба як ҷанги пурзӯр табдил медиҳанд. Дар давоми ду ҳафтаи эълони истиқлолияти Исроил IDF (артиши даъватшаванда) ташкил карда мешавад, ки се ташкилоти зеризаминии яҳудиёнро дар бар мегирад Ҳагана, Палмач (Палмач ҷузъи Ҳаган буд, на як ташкилоти мустақил. Ин артиши доимии Ҳаганҳо буд) ва Этзел ва Леҳиро ба як мақоми низомӣ муттаҳид карданд.
  • Дар моҳҳои май ва июни соли 1948 хадамоти тарбияи ҷисмонӣ (Шерут Леймун Гуфани) дар ИДМ ташкил карда шуда, сардори он Моше Пинкел Зохар мебошад. Дар доираи хидмат як мактаби тарбияи ҷисмонӣ ташкил карда мешавад ва сардори он Мэйрон Аврамсон мебошад.
  • Дар моҳи июни соли 1949 хизмати тарбияи ҷисмонӣ барҳам дода шуда, ба ҷои он шӯъбаи тарбияи ҷисмонӣ иваз карда шуд. Мактаб ва кормандони он ҳама дар як вазифаи худ танҳо ҳамчун як қисми филиал кор мекунанд.
  • Дар моҳи сентябри соли 1948 аввалин истифодаи ҳуҷҷатгузории истилоҳи Крав Мага дар ивази Kapap истифода мешавад. Намунаи аввал дар ҳуҷҷатҳои афсаре бо номи Амос Голани нишон дода шудааст, ки вазифаи ӯ назорат кардани тарбияи ҷисмонӣ дар воҳидҳои саҳроии ҷангӣ мебошад.
  • 1954 истилоҳҳои Капап ва Крав Мага то ҳол дар ҳуҷҷатҳои расмӣ ба ҷои ҳамдигар истифода мешаванд.

Хатти мувофиқи биографии Imi ’s ”

  • Соли 1920 Ими 10 сола аст ва дар Братислава зиндагӣ мекунад.
  • Соли 1939 Ими роҳбари гурӯҳи худмуҳофизати яҳудиён дар Братислава мебошад. Дар ин вақт ӯ ҳамчун паҳлавони варзидаи варзида ва боксчӣ таҷриба дорад ва дзюҷитсоро медонад.
  • Соли 1940 Имӣ ба Исроил меравад.
  • Дар соли 1941 ӯ дар легиони чехӣ таҳти фармондеҳии артиши Бритониё дар вазифаи фаъол аст ва як сол дар Миср, Либия ва Сурия хидмат мекунад.
  • Соли 1942 Имӣ ба Исроил меояд ва бо тавсияи рафиқони собиқи гурӯҳи худмуҳофизатии ӯ ба Палмач даъват карда мешавад.
  • Байни солҳои 1942-1948 Ими ҳамчун як инструктори Kapap кор мекунад, тибқи барномаи таълимии Палмач корд, джюцю ва бокс меомӯзад.
  • Дар соли 1948, бо ҳамгироии Палмач ба IDF ва ташкили мактаби тарбияи ҷисмонӣ Ими ба сифати яке аз ёздаҳ инструкторони кормандони мактаб таъин карда шуд.
  • Чанде дар байни солҳои 1956 ва 1958, Ими сармураббии тарбияи ҷисмонӣ ва шояд роҳбари як филиали нав, филиали Крав Мага мешавад. Ҳанӯз маълум нест, ки ин филиал кай таъсис ёфтааст, аммо маълум аст, ки он ҳанӯз дар соли 1958 вуҷуд доштааст. Ҳуҷҷатҳое, ки санаҳои қаблиро тасдиқ мекунанд, ҳанӯз пайдо нашудаанд. Баррасии ҳуҷҷатҳо аз солҳои 1956-1958 ҳоло ҳам дар интизоранд. Ҳеҷ гуна ҳисоботи шоҳидон барои тасдиқи ягон санаи қаблӣ пайдо нашудааст.
  • Соли 1963 Ими аз IDF ба нафақа мебарояд ва дар Нетаня клуби мулкии худ Крав Мага -ро мекушояд.
  • Вазифаи ҳозира ин аст, ки ҳарду вақтро издивоҷ кунед ва сипас онҳоро бо тавсифи мухтасари дар вебсайтҳои дар ин мақола овардашуда муқоиса кунед.

Ҳикояи кӯтоҳе, ки мӯҳлатҳои ҳамгиро тавсиф мекунад:

Дар соли 1948 IDF таъсис ёфт ва қувваҳои Палмач ба он шомил карда шуданд. Дар натиҷа, Ими Лихтенфелд, як инструктори боистеъдоди Kapap, дар якҷоягӣ бо инструкторон ва афсарони худ супориш дода шуд, ки таълим ва тарбияи сарбозонро дар дасти фанҳои ҷангии дар он замон бо номи Kapap машҳур нигоҳ доранд. Имӣ дар тӯли 15 сол ҳамчун вазифаи омӯзгори даст ба даст ва тарбияи ҷисмонӣ фаъолият мекард. Дар тӯли 15 сол ӯ як қисми раванди таҳияи фанҳои ҷангии дастӣ дар IDF буд. Имӣ то дараҷаи масъулият ва масъулият боло рафт, то дар панҷ соли охир ӯ раҳбарии филиали навтаъсиси Крав Мага дар IDF -ро ба ӯҳда дошт. Чунин ба назар мерасад, ки ин давра давраест, ки дар он Крав Мага ба "системаи интегралӣ" аз гурӯҳи сохтории малакаҳои дастии Капап ва истифодаи принсипҳои роҳнамои Капап оғоз кардааст.

Мо аз ин ҷадвали муқоиса бо ривоятҳои машҳури овардашуда чӣ хулоса мебарорем?

Ҳеҷ фармоне барои таҳияи система вуҷуд надошт, аммо гурӯҳи маъруфи одамон барои раванди шинохташудаи таҳаввули системаи мавҷуда, мутобиқ кардани он ба замон ва созмонҳое, ки онро истифода мебаранд, масъуланд.

Барои иваз кардани ягон системаи бесамари номаълум вуҷуд надошт, балки баръакс системаи маъруфи Kapap, фанҳо, принсипҳо ва методологияҳои он ҳамчун асос истифода мешуданд.

Ягон мавқеи сарварӣ ва филиале набуд, ки Ими то муддате дертар сарвари он бошад.

Тавре маълум мешавад, Kapap пешгузаштаи Крав Мага буд. Крав Мага, дар ибтидо, як нусхаи нави Kapap буд. Гарчанде ки Крав Мага версияҳои мухталифи шаҳрвандиро ба вуҷуд овардааст, кас то ҳол решаҳои Крав Мага, ки дар Kapap таърихӣ инъикос ёфтааст, эътироф карда метавонад. Аз ҷониби дигар, Kapap -и муосирро метавон ҳамчун равиш ва фалсафаи Kapap содиқ эътироф кард, аммо на ба хусусиятҳои ҷисмонии он.

Вақте ки мо омодаем он чизеро, ки ба назари мо достони Крав Мага ва санъати ҳарбии Исроил аст, аз нав дида бароем, он гоҳ мо метавонем саҳми ҳамаи ин шахсиятҳоро, ба мисли Ими Лихтенфелд, ки дар рушди санъати ҳарбии Исроил кӯмак кардаанд, қадр кунем.

Мо рӯйдодҳои таърихиро дар атрофи рушди санъати ҳарбии Исроил ба қадри имкон дақиқтар баррасӣ кардем. Мо марҳилаҳои гуногуни рушди онро эътироф мекунем ва аз ин рӯ метавонем тағирот ва тасҳеҳотро ба ҳамаи онҳое нисбат диҳем, ки дар раванди рушди санъати ҳарбии Исроил нақш бозидаанд. Бо дарназардошти далелҳои таърихӣ, мо мебинем, ки Имӣ шахсияти калидӣ дар гузариш аз Капап ба Крав Мага буд ва ӯ асосгузори Крав Магаи шаҳрвандӣ буд.


1941 Шакли Палмач - Таърих

Палмач (ихтисораи ибрии Plugoth Mahatz = Companies Shock) бори аввал соли 1941 аз ҷониби Ҳагано (артиши махфии Агентии яҳудӣ) барои кӯмак ба дифоъ аз Фаластин аз ҳамлаи эҳтимолии қувваҳои Axis таъсис ёфтааст. Он шакли як милитсияи маъмулӣ буд, ки аз мардон иборат буд, ки барои муҳофизати шаҳр ё деҳаи худ омода буданд. Дар 1945 як взводи парвозкунанда бо ҳашт узви Палмач таъсис дода шуд, ки қаблан иҷозатномаи пилотии худро бо Aviron (ки он ҳам ба Агентии яҳудӣ тааллуқ дошт) гирифта буд. тухми таърихии "нерӯҳои ҳавоӣ" -и пеш аз Ҳагана. Воҳиди ҳавопаймо тибқи зарурат аз Авирон ҳавопаймо қарз гирифт. Дар давоми соли 1947 шиддати байни аҳолии яҳудӣ ва араб ва инчунин бо нерӯҳои амниятии Бритониё босуръат афзоиш ёфт. Дар натиҷа, ба воҳид вазифадор карда шуд, ки ба нерӯҳои Ҳаганах дар минтақаи Негев парвозҳои зиёди таъминотӣ ва иртиботӣ анҷом диҳад ва инчунин таҳқиқи ҳадафҳо ва нуқтаҳои стратегиро анҷом диҳад. Взводро моҳи ноябри соли 1947 бо таъсиси Шерут Авир (Хадамоти ҳавоӣ) ва таъсиси эскадрильяи Тел -Авив иваз карданд.


ХАХШАРОТ ХА-МЕГУЯССОТ

Вақте ки Хахшарот ха-Мегуяссот ба Палма ҳамроҳ шудч дар соли 1943, ҳиссаи занон аз даҳ то тақрибан сӣ фоиз афзоиш ёфт ва бахши комилан нави интихобнашаванда ҷорӣ карда шуд, ки на ҳамчун "инфиродӣ", балки ҳамчун гурӯҳ ҳамроҳ шуданд, на ҳатман аз хоҳиши хидмат дар Палмач балки танҳо аз сабаби он ки ин натиҷаи қарори онҳо дар бораи пайвастан ба a буд хахшара. Таъсири онҳо ба мақом ва вазифаҳои занон назаррас буд.

Дар ҳоле ки Ха-Мачанот ха- занона/суруд хондан. шахсе, ки ба Исроил муҳоҷират мекунад, яъне "алия мекунад." Олим ҳаракати ҷавонон аввалин шуда масъалаи ҳамроҳ шудан ба Палмаро баррасӣ кардч, аввалин ҳаракати ин кор ин буд Ноур Овед, чаҳор гурӯҳи онҳо аз моҳи март то июли соли 1943 ҳамроҳ шуданд. Воридшавии онҳо ба ин Палма элитаич чаҳорчӯба муваффақ набуд, хусусан ҷавонзанон аз мақоми пасти худ дар изтироб буданд. Дар соли 1943 Палмач пешниҳоди ҷомеаи ихтиёрии коллективии А, асосан кишоварзиро, ки дар он сарвати хусусӣ вуҷуд надорад ва барои ҳама эҳтиёҷоти аъзои он ва оилаҳои онҳо масъул аст, маъқул донист. Kibbutz ha-Meuчроҳбарияти таблиғ барои қабул кардани ҳар як хахшара дар маҷмӯъ ҳамчун гурӯҳе, ки ҳам аз мардон ва ҳам занон иборат аст, бидуни хориҷ кардани касе ё илова кардани дигар даъватшавандагон.

Аз шумораи баробари мардону занон иборат буда, ин гурӯҳҳо барои Палма мушкилот пеш овардандч, ки таносуби сеяки занонро аз се ду ҳиссаи мардонро дар ширкатҳои худ афзал медонист. Бо вуҷуди ин, Палмач ба талаботи ин созмон розӣ шуданд хахшарот ва унсури бартаридошта дар ёддоштҳо аз хахшара занон ҳаёти "якҷоя", заминаҳои умумии ҳаракати ҷавонон мебошанд. Чизи аз ҳама муҳим барои онҳо маҳз ҳамин буд муштарак қабул ба сифати а хахшара, на ба ҳамроҳшавии онҳо ба Палмач, ки дар арзёбии онҳо комилан дуюмдараҷа буд. Шояд ин маҳз аз сабаби Палма будч камтар аз ҳамроҳ шудан ба кибутз муҳимтар буд, ки ин занон нисбат ба ҳамроҳ шудан бо рафиқони мард камтар дар бораи иштирок дар омӯзиш ва ҷанг камтар ғамхорӣ мекарданд. Ҳамин тариқ, онҳо аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва ба дараҷаи ахлоқӣ ҳатто дар давраи Ҷанги Истиқлолият беҳтар буданд, иштирок накардани занонро дар набард қабул карданд ва аз нигоҳ доштани алоқа бо гурӯҳи худ, дар наздикии мардони ҷангҷӯ ва нигоҳубини онҳо бештар ба даст оварданд.

Дар батальонҳои якум ва сеюм, ки аз онҳо Йифтач Бригада дар Ҷанги Истиқлолият таъсис ёфтааст, ки шумораи зиёди аъзоён аз хахшарот ки ба ибораи командири он Йигал Алон, «Онро метавон бригадаи куртахои кабуд номид. Шумораи зиёди занон на танҳо ба ҷолибияти ҷисмонии бригада, балки ба беҳтар шудани ахлоқи он, мустаҳкам намудани структура ва беҳтар шудани хизматрасонӣ мусоидат карданд. Занон ҳатто дар қисмҳои ҷангӣ иштирок мекарданд. ” Гарчанде ки чил фоизи бригадаро занон ташкил медоданд, китобе, ки ба бригада бахшида шуда буд, ки дар соли 1970 нашр шуда буд, дар байни муҳаррирони он зане набуд. Танҳо тасвирҳо аз ҳузури онҳо шаҳодат медиҳанд, аммо шумораи ками занони саҳмдор дар китоб таъкид мекунанд, ки онҳо дар талошҳои ҷанг бо мардон муоширати ҳақиқиро аз сар гузаронидаанд ва худро ҳамчун як ҷузъи ҷолибе дар нигоҳ доштани ахлоқи мардона ҳис накардаанд.

Дар асл, аксари занҳо дар Йифтач Бригада асосан вазифаи модариро иҷро кард, либосҳоро шуста ва дарзмол кард, катҳоро барои бозгашти онҳо омода кард, дар паҳлӯи худ як шоколад ва гулдон гузошт. "Онҳо ҳамчун ҷанговар, операторони радио, котибҳо, табибон, чорякфиналҳо хидмат мекарданд, аммо онҳо ҳам" модарон "буданд." Ҳар як даста ду чунин "модар" дошт. Ширкати марказӣ асосан аз занон иборат буд.

Дар тамоми Йифтач Бригада танҳо се зан -афсар буд - афсари занона, афсари таъминот ва дар баталиони сеюм корманди алоқа - ва ин бо вуҷуди шумораи зиёди занҳо дар батальонҳо, ки дар маъмурият, алоқа, мағозаҳои семоҳа, маориф ва фарҳанг кор мекарданд .

Ҷанги Истиқлолият ба таври возеҳ ихтилофи ба назар ҳалнашавандаро, ки ҳангоми гирифтани он ба вуҷуд омадааст, ба вуҷуд овард хахшарот дар маҷмӯъ: аз як тараф, таъсиси Палмач ҳамчун воҳиди элита ва аз тарафи дигар, аз ҷумла занон ва мардони аз ҷиҳати ҷисмонӣ камтар қобилиятнок. Палмач фавран ба мардон ниёз дошт, на танҳо аз сабаби он ки онҳо сарчашмаи асосии қувваи корӣ буданд (1943–1944), балки аз он сабаб ки онҳо як гурӯҳи интихобӣ, доно ва ҳавасманди баланд буданд. Аммо мардон бо ҳамроҳи занони худ ва ба ин мушкилот Палма омадандч дар аввал илоҷе надошт.

Солҳое, ки байни ҷалби аввалини кадрҳо гузаштанд хахшарот ва Ҷанги Истиқлолият ба тағйири Палма имкон додч ба "ҳаракати ҷавонони ҷалбшуда". Аъзоён бештари вақти худро дар лагерҳои корӣ ва омӯзиш дар ҷамоати ихтиёрии коллективии А гузарониданд, асосан кишоварзӣ, ки дар он сарвати хусусӣ вуҷуд надорад ва барои ҳама эҳтиёҷоти аъзои он ва оилаҳои онҳо масъул аст. кибутзим, ки дар он онҳо гузошта шуда буданд. Дар ин ҷо ҷанбаҳои низомии таълими онҳо ҳам аз сабаби табиати зеризаминӣ, ҳизбӣ ва ғайрирасмӣ ва аз сабаби муҳити ҳаррӯза ва шаҳрвандӣ бартарӣ надоштанд. Гарчанде ки ин муҳити кибут ба меъёрҳо ва талаботҳои қисми низомӣ мухолиф буд, он ҳамчун як заминаи муваффақ барои таҷрибаи беназири иҷтимоии ҳаракати ҷавонони ҷалбшуда хизмат мекард.

Дар мавриди занони ҷавон, ин солҳо дар дохили онҳо дараҷаи бузурги шинохт бо гурӯҳи онҳо, ки онҳо ҳам буданд - ҳам наздик ва ҳам наздик хахшара ва Палма калонтарч. Ҳамин тариқ, вақте ки ҷанг сар шуд, фарқи байни интизориҳо ва воқеан рӯй дод, онҳо на танҳо натавонистанд, балки нахостанд бо ихтилофи ошкоро машғул шаванд.


Мақолаҳои марбут

Ветеринарҳои Палмач барои муборизаи ҳамаҷонибаи PR бар зидди ёдгории генерали нангин шарм медоранд

Хотираи муборизони яҳудии қабл аз давлат набояд аз ҳисоби ҳақиқат бошад

Рэйчел Саворай, муборизи Палмач, ки ҳамроҳи Меир Ҳар-Сион ба Петра рафтааст, дар синни 90-солагӣ даргузашт

"Афсари маҷрӯҳ муддате дар хиёбон хунрезӣ кард, зеро тибқи дастури баланд аз боло ягон мошини ёрии таъҷилии Маген Дэвид Адом фиристода нашудааст", - менависад рӯзномаи ибрии Hamashkif. Брюс тақрибан нисфи шаб дар беморхонаи низомии Маунт Скопус даргузашт.

"Як нозири бритониёӣ шаби гузашта дар роҳи Ҷаффа ҳангоми кушодани танҳо бо либоси мулкӣ дар майдони Сион кушта шуд", - хабар дод рӯзи дигар Haaretz.

Чаро Брюс кушта шуд ва аз ҷониби кӣ? Дар аввал васоити ахбори омма изҳор доштанд, ки Брюс ҳадаф набуд ва ӯро иштибоҳан паррондаанд. "Чунин ба назар мерасад, ки қотилони Уилям Брюс ният надоштанд, ки ба ӯ осеб расонанд, балки як афсари полиси пинҳонӣ, ки то чанд дақиқа пеш аз куштори ӯ бо Брюс буд", - навиштааст Ҳааретс.

Бо вуҷуди ин, гузоришҳои аввалия, инчунин гузоришҳо дар бораи зеризаминии рости Этзел ва Леҳӣ-гумонбарони ошкор дар чунин ҳодисаҳо-дар паси ин куштор хато буданд.

Ҳафтод сол гузашт ва маълум шуд, ки Брюс воқеан ҳадаф будааст. Инчунин, ба истиснои дурахшон, қотилон аз Палмач буданд, қувваи элитаи зарбаи элита, ки соли 1941 ташкил шуда буд ва дар аввал бо бритониёҳо ҳамкорӣ мекард. Сабаби куштор инчунин маълум аст: қасос барои шиканҷаи Брюс маҳбусони Палмачро дар зиндони Бритониё чанд моҳ пеш.

The 2010 project Toldot Yisrael (History of Israel), which filmed hundreds of testimonies from the 1948 War of Independence generation, interviewed the commander of the assassination, Aharon Spector. On the 70th anniversary of the event, the people at the project have kindly allowed details of the interview to be published in Haaretz.

Aharon Spector, the leader of a Palmach squad that killed a British police officer in 1946. Peleg Levy / Toldot Israel

In the interview, Spector, who was 23 at the time, said he did not regret his participation and would do it again. “I followed him in order to punish him,” he told the interviewer Modi Snir and cameraman Peleg Levy. “I waited for him. He could tell he was in our gun sight.”

Spector voiced concerns that “one of Bruce’s relatives could catch me in London,” but he still described the action in detail.

Broken fingers

Навсозӣ кунед: Ба номаи мо обуна шавед

Илтимос Истед…

Ташаккур барои сабти ном.

Мо бюллетенҳои бештар дорем, ки ба назари шумо ҷолиб хоҳад буд.

Вой Чизе хато рафт.

Сипос,

Суроғаи почтаи электронӣ, ки шумо пешниҳод кардед, аллакай ба қайд гирифта шудааст.

The assassination was preceded by a “verdict” of a special Palmach court convened to convict Bruce to death for his responsibility for the torture of Palmach fighters. They had been arrested a few months earlier by the British in Biriya in the north, where illegal arms were also seized. During their interrogation, the Palmach members were told they had to be fingerprinted, and when they refused, the British broke their fingers.

A few months later, the time for revenge against Bruce, the officer responsible for this violence, had come.

The original plan was to assassinate Bruce in Safed, where he served. “The plan was simple: I go for a walk in the street with a few friends, take him out and get away,” Spector recounted.

But Bruce managed to avoid his assassins and was transferred to Jerusalem. The long arm of the Haganah’s intelligence service found him there, and Spector went after him.

“I recruited the Jerusalem squad, six guys. I received weapons from the Jerusalem commander, from a cache that was hidden in the Ticho House,” one of the first homes built outside the Old City in the 1860s.

To verify that they had locked on to the right target, the squad members closely followed Bruce. “The last thing I needed was to screw the wrong Brit,” Spector said. “It would have been my disgrace. I showed them a photograph so they’d recognize him.”

After two or three days of searching, Spector found Bruce. The signal would be that Spector would take off his hat as soon as he was sure about the target. “I recognized him and started to walk behind him. I took off my hat and continued to walk,” he recounted.

Members of the squad, which included one woman, overtook Spector and ran toward Bruce. “Each put two bullets into him, then they ran away and hid their weapons,” Spector said. “The main thing is that the operation succeeded.”

Decades later, Spector had no pangs of conscience. “I would do it today,” he said. “He beat prisoners, and he should have known it was forbidden to strike Jews. It wasn’t legitimate. We didn’t kill him for no reason.”

Historical irony

Spector revealed that the man behind the operation was none other than Yigal Allon, the Palmach commander who later became an Israeli foreign minister and education minister (and a prime minister for 19 days).

“It was an instruction from headquarters,” Spector said. “Yigal kept it for me. Yigal had a talent for such things.

Levy from the History of Israel documentation crew notes how unusual the case was. “According to Spector’s testimony, the order came from Yigal Allon, the symbol of the handsome sabra and the purity of arms,” Levy said, referring to native Israelis and the Israeli army's ethics code.

“This is the only case we’ve heard of where the Palmach did such a thing,” he said. “They marked a guy and rubbed him out. They probably had reached the breaking point, so they let themselves do it, once in history.”

During that period the struggle between the Jews and the British peaked. A few months earlier, Etzel activists had blown up the King David Hotel in Jerusalem, where the British Mandate’s headquarters was based. Around 90 people were killed, British, Arabs and Jews.

In those days, there were several dozen assassination attempts against the British, but only this one by the Palmach.

Yisrael Medad from the Menachem Begin Heritage Center in Jerusalem researched the affair for a lecture series he gives on the purity of arms. It was so unusual that Palmach headquarters made sure to clarify that it wasn’t “personal terror,” as such operations were called in those days.

“This incident is very strange,” he said of the Palmach’s announcement after the killing. “They should have explained that they weren’t like the terrorists of the Etzel and Lehi but were forced to behave exactly like them to prevent the British treating their prisoners like they did those of the Etzel and Lehi.”

He even finds some historical irony in the event. Spector’s brother Zvi was the commander of the 23 Yordei Hasira fighters who left in 1941 on a sabotage mission in Lebanon. They never returned.

A British officer joined the mission, testimony to the Palmach’s cooperation with the British during that period. Zvi Spector’s son, the pilot Brig. Gen. Iftach Spector, was a signatory of the 2003 “pilots’ letter” signed by Israeli airmen who refused to take part in military operations at the height of the second intifada.

Bruce’s assassination is now a footnote of Israeli history there isn’t even a picture of him on the internet. The database of fallen British imperial soldiers shows that he’s buried in the Protestant British cemetery in Jerusalem. He was survived by his parents, who lived in London.


The Palmach Museum in Tel Aviv: History between Fact and Fiction

Exhibition at the Palmach Museum: reconstruction of a street in Tel Aviv, 1941. Courtesy of the Palmach Museum. O n May 31, 2000, several hundred people gathered in Ramat Aviv, an affluent suburb north of Tel Aviv, for the inauguration of the Palmach Museum. It was no ordinary group of people. Among the important guests were Ezer Weizman, President of Israel, and Ehud Barak, Prime Minister and Minister of Defense, who both made speeches. Other guests included ministers, Knesset members, high-ranking army officers and other members of the political and cultural elite of the country. Moreover, what was inaugurated was no ordinary historical museum. Whereas most history museums teach about the past with the help of authentic objects displayed in glass boxes, the Palmach Museum does it through a sophisticated multimedia presentation. The inauguration ceremony was the culmination of a complex commemorative project that had begun more then twenty years earlier, in 1978. The museum, then, has a unique history of its own, which partly explains its particular way of presenting the past. What follows is a brief history of the creation of the Palmach Museum and an analysis of its exhibition.

Soldiers visiting the exhibition at the Palmach Museum. Courtesy of the Palmach Museum. In order to explain the origins of the museum, one has to go back to the Palmach itself: the paramilitary unit created in 1941 by the Jewish Yishuv in Palestine to help the British combat the Nazis who were advancing eastward in North Africa. Once the danger had passed, it became a semiclandestine militia associated with the Labor movement with special ties to the kibbutzim. The Palmach, a Hebrew acronym for Smash Platoons (Plougot Machatz), became the backbone of the Israeli army during the 1948 War of Independence, but was dismantled toward the end of the war by David Ben-Gurion. He was apprehensive of the ties between some of the unit's commanders and the pro–Soviet Union left wing parties—a sensitive issue during the era of the Cold War. The dispersal of the Palmach, however, did not diminish its impact. Since its veterans, who formed a strong social network, already belonged to the Labor movement elite that continued to govern the newly created state, their influence on post-1948 Israeli society was immense. They occupied important positions in both the army and political life, and also became prominent in all the domains of civil society—among them the arts, the sciences, and the mass media, where they usually continued to advance a Zionist-Socialist agenda.

The Palmach Museum grew out of the need felt by the veterans thirty years after the unit's dissolution to create a central site of memory that would commemorate their dead companions and celebrate their achievements. Why did this need arise after so much time? The answer should be sought in the results of the 1977 elections. For the first time in the history of Israel, the Labor party, which had been the pivot of all coalition governments, lost power to a coalition led by the right wing Likud party. The leaders of the Likud had belonged to the right wing underground organizations that were the rivals of the Palmach, and since the Labor movement through its control of the state imposed its own version of the pre-1948 past, it was to be expected that the new government would try to promote a different narrative in which its own "ancestors" would occupy a central position. The place of honor that the Palmach held in national memory, which had seemed secure because of its identification with the Labor movement, was all of a sudden in danger. (The Etzel Museum was created after 1977, and the process of integrating it into the Ministry of Defense began in 1983, when Moshe Arens was in charge of the ministry. It was fully integrated in 1991.) The sporadic commemorative occasions of the Palmach veterans were no longer adequate to the new situation, and a concerted effort was needed. Later, during the 1980s and the 1990s, another "front" in the war over national memory was opened. A group of "new historians," the most prominent among them Benny Morris, attacked the policies of the Labor movement, the Palmach, and the Israel Defense Forces, arguing that they had played an active role in the expulsion of many Palestinian refugees during the War of Independence. The Palmach veterans, then, eventually found themselves attacked both from right and left, and the museum was their answer to their contesting versions of the national past.

The initiative was taken by Yigal Alon, the ex-supreme commander of the Palmach, who had become a Labor party politician, and had served in ministerial functions in several cabinets between 1961 and 1977. After a successful Palmach veterans commemorative ceremony that marked the thirtieth anniversary of the state, he convened a meeting of his fellow commanders in June 1979. In this meeting it was decided to establish a formal association, "Palmach Generation," with the aim to "pass on the heritage of the Palmach to our generation and future generations." The association included some of the most powerful figures in Israeli politics. Three of them, for example—Yigal Alon, Haim Bar-Lev, and Yitzhak Rabin—were Knesset members for the Labor party at the time the last two had also been chiefs of staff and members of several cabinets between 1972 and 1995, while Rabin was Prime Minister twice (1974–77, 1992–95). Initially, however, with the Likud in power the association had great difficulties obtaining the necessary funding to realize an ambitious project including a museum, a commemorative monument, an archive, a library, classrooms, and an auditorium—the "Palmach House." Only in 1989, when Rabin was Minister of Defense in the second "National Union" government, the Ministry of Defense agreed to allocate a plot it owned near the Ha'Aretz Museum in Ramat Aviv. The Palmach House would be run as one of Israel's military museums, owned and operated by the Ministry.

Because of budgetary constraints, the project envisaged by the association had to be reduced, and only the museum was finally built. After the inauguration, other elements were added, such as a photographic archive and a small library, but the museum still constituted the core of the edifice. The building was designed by Zvi Hecker, a wellknown, innovative Israeli architect, who had won the open architectural competition launched in 1992. He planned a symbolic structure that looked like a military outpost on a frontier: entrenched in the sandstone hill behind it, with some of the outer walls made of rough, grey cement, full of holes, as though they had suffered heavy shelling. The most innovative feature of the building, however, was the sandstone mined on site and fastened in a natural fashion to the large front wall. A similar mixture of authentic material and artificiality also characterizes the exhibition inside the building.

Work on the exhibition began soon after the allocation of the Ramat Aviv plot in 1990, once it was evident that the project was taking off. The team responsible for creating the exhibition was comprised of people who were relatively new to the field and therefore open to new approaches: the chairman of the program committee, Haim Hefer, a Palmach veteran well known in the Israeli entertainment industry as a lyrics writer the curator, Orit Shaham-Gover, daughter of a famous Palmach veteran writer (Nathan Shaham), who had been a history teacher and studied museology in the USA the designer, Eliav Nahlieli, who studied design at Bezalel and was later trained at Disney World a script writer, Yitzhak Ben-Ner, a well-known novelist, who was later replaced by the photographer Udi Armoni and two historians, Meir Pa'il, a Palmach veteran and a military historian, and Yigal Eilam, who was considered a critical historian of Zionism.

The planning and execution of the permanent exhibition took about ten years, during which the team grappled with questions of historical representation and narrative construction until they finally came up with a solution. Having decided to do away with "authentic" objects and to emphasize the visitor's experience, they developed a unique display that engaged all the senses.

The visit begins and ends in commemorative hall whose walls are inscribed with the names of fallen Palmach soldiers. The main exhibition is described in a brochure produced by Nahlieli's office. It explains that:

[T]he museum uses the walk-through experience as a unique way to combine education and entertainment in a style known as 'edutainment.' Using a trail along which the audience walks, the museum tells the story in a very dramatic way of a fictional filmed group of young people at a historical crossroad, the choices they made, and their fates, while also giving serious histo-documentary information. The 'story of the group' is projected in full color while the documentary footage is in black and white. The experience, in fact, is more like watching a play while surrounded by the scenery and actors. At each stage, visitors watch three-dimensional replicas of people and situations, which reflect the experiences and landscapes in which the Palmach acted. The dimming of light and sound on one particular stage acts as a cue for the audience to move on to the next scene.

By following the personal histories of ten fictional characters, from their recruitment to the Palmach in 1941 to the 1948 War of Independence, the audience is made to identify with the protagonists, the way one does in a feature film. But viewers also learn of the main historical events of the 1940s, either through the documentary footage, or in an oblique way—when the protagonists take an active part in them. The Jewish illegal immigration to Palestine, for example, is represented in the film through the story of one of the main characters who becomes the commander of an immigrant ship.

The power of the museum stems from its capacity to erase the differences that are characteristic of more traditional history museums. Some of these are mentioned in Nahlieli's text: the differences between education and entertainment, between history and documentation, and between film and theater. To these one can add the differences between historical analysis and commemoration, actor and spectator, past and present, and fact and fiction. Thus the visitor gets a history lesson camouflaged as a moving feature film without realizing that this is only one possible version of the past.

The exhibition tends, for example, to minimize or obliterate the partisan and controversial aspects of the Palmach. The political affiliation of many of its commanders is disregarded, and the circumstances of its dismantlement are absent from the narrative. The deep hostility between the Palmach and the right wing underground organizations, the Etzel and Lehi, is barely mentioned, and the sensitive issue of the expulsion of the Arab population during the War of Independence is ignored. At the end of the exhibition, the film moves from depicting a 1950 commemorative ceremony at the (real) military cemetery of Kiriyat Anavim, where several of the (fictional) heroes are buried, to a magnificent aerial view of today's Israel. A direct connection is thus implied not only between the past and the present, but also between the Palmach and the achievements of contemporary Israeli society, as though one naturally leads to the other.


Palmach: The Birth of Israel’s Elite Fighting Force

Israel’s Palmach was formed 79 years ago today, on May 15, 1942. But, you might ask, what was the Palmach?

Before the Israel Defense Forces (IDF) served as the Jewish state’s “watchmen on the walls,” and before the formation of the modern state of Israel, the Jews of the Holy Land needed protection from those who wished them harm.

Defending the Jews of British-Mandate Palestine

As World War II spread across the globe, it reached the Middle East in full force. The Holy Land at the time was still British-mandate Palestine. Although the British ruled the land, its Jewish residents knew they would need a fighting force of their own. This was for two main reasons…

First, if the Nazis were to defeat the Allies in the region, the Holy Land’s Jews would face the same deadly threat as European Jews experienced. And secondly, if the British military were forced out, the surrounding Arabs would surely attack their Jewish neighbors.

So England agreed to fund a fighting force of unpaid Jewish volunteers. This was the Palmach.

A Christian Friend of Israel

While British support of the Palmach always seemed questionable, a British Christian named Orde Wingate believed wholeheartedly in the Zionist dream. Transferred to the Holy Land by his superiors in the 1930s, Wingate trained many of the fighters who would go on to form the Palmach.

The British gave in to Palestinian pressure – the Jewish people’s enemies didn’t appreciate this Christian Zionist helping the Jews – and transferred Wingate elsewhere during WWII. Wingate showed his valor in both the Ethiopian and Burmese theaters of the war before dying in a plane crash in 1944.

But to this day, Israel remembers him as “ha yedid” or “the friend.”

Going Underground

But after the Second Battle of El Alamein in 1942, England ended its support of the Palmach. The group was forced to go underground.

Many of the areas Jews lived on кибутзим (the plural of kibbutz, which is a collective farming community). These communities needed protection, as well as workers. So each Palmach platoon became part of a kibbutz, providing protection and farm work in return for food and housing.

Serving the New State of Israel

Once Israel declared her independence and founded the IDF, the Palmach became part of the Israeli military, forming three crucial brigades for the 1948 War of Independence. The Negev Brigade successfully defended southern Israel against the Egyptian army. The Yiftah Brigade helped in the south before being transferred to fight in northern Israel. And the Harel Brigade defended the Holy City of Jerusalem.

Many members of the Palmach made great contributions to the Jewish state and the rest of the world. You may recognize their names. Prime Minister Yitzhak Rabin, IDF Chief of Staff Moshe Dayan, and even stylist Vidal Sassoon fought for Israel and her people.

So, as the Palmach celebrates its anniversary, let the memories of its 1,187 fallen be a blessing, and let its history be an inspiration to those of us who stand for Israel.


Israeli History/From World War II to Partition

British did not allow Jews to form a fighting unit till Sept. 1940 with 200 men. Sept. 20, 1944 Jewish Brigade formed. to restrict enlistment number of Jews was supposed to equal number of Arabs. Arabs did enlist, mainly inactive during war. end of 1941 more than 10,000 Palestinian Jews joined army. also in 1941 Palmach - peluggot mahaz - "Shock Companies" - created by Haganah Elite Strike Force designed to defen Yishuv in an emergency

Jews increasingly aware that British would not implement Balfour Declaration, i.e., giving Jews a state. May 1942 Zionists meeting at Biltmore Hotel in NY urged Britain to allow Jewish Agency power to form a Jewish State. state not a separate country until a Jewish majority. Agency responsible for country's agriculture and industry

Jews v. British Edit

Feb. 1, 1944 Menachim Begin, leader of Irgun declared a Jewish revolt against British. Irgun attacked military targets. Late Feb. 1944 Irgun attacked the offices of Immigration Department in Jerusalem, Tel Aviv, and Haifa. protested closed gates of Palestine

Nov. 1943 20 members of Lehi a.k.a. Stern Gang escaped from Latrun prison. Nathan Friedmans-Yellin among them, and resurrected Lehi and became its leader. Lehi believed British wouldn't leave because of oil refinery in Haifa. They threatened British army installments, camps, interrupted transportation with mines, intimidated soldiers with death threats, patrolled streets till they found a group of British police or soldiers and opened fire on them.

British response: a. curfews on Jewish cities b. mass arrests c. instituting death penalty for carrying firearms d. underground Jewish forces intensified attacks

Chaim Weizmann sent letter of condolences to a wounded British soldier. Jewish leadership appalled by killings afraid violence would jeopardize the creation of a Jewish State. The Jewish Agency feared for their own positions. April 2, 1944 Agency officially declared a policy of opposition -prevent activities -increase negative propaganda against "terrorists"

Yom Kippur 1944 Edit

Begin announced that shofar will be blown at the Western Wall. this had been prohibited since 1929 riots. Sept. 27 shofar sounded and at the same time Irgun attacked 4 different British fortresses. Psychological victory. British did not retaliate.

Assassination Edit

Radical elements among the Zionists aimed to assassinate key British leaders as punishment for complicity in Holocaust. 4 attempts on Sir Harold MacMichael all failed. British minister of Cairo, Lord Moyne, former Colonial Secretary.. Nov. 6, 1944 Eliahu Hakim and Eliau Bet-Zouri assassinated Moyne. assassinators both tried and hanged.

Jewish survivors of the Holocaust were not taken to Israel but rehabilitated in camps in Europe. However, many of these survivors were strongly motivated to leave Europe. Without a legal means of emigration, they turned to "Aliyah Bet" in even greater numbers than before, a movement called Berihah. Britain opened internment camps in Cyprus to house Holocaust survivors they had captured some were held until 1949. In the SS Хуруҷ incident, the British Royal Navy seized one of the Berihah ships and sent it back to Germany, causing a media scandal.

Holocaust survivors (DPs) and Zionist militancy Edit

The continuing flow of refugees enraged Arab leaders and, in the eyes of the British, threatened the stability of the region. The British thus refused to accept 100,000 refugees in 1946. In response, militant elements among Hagana, the Irgun, and Lehi kidnapped British officers and bombed the King David Hotel, killing 91 British, Jewish, and Arab employees. The response from leaders in Britain was actually helpful from the Zionists: Churchill announced that he did not see much of a British interest in Palestine, and the general British public began to weigh the costs of a continued occupation.


Видеоро тамошо кунед: Stories of Palmach (Декабр 2021).