Подкастҳои таърих

1936 Комиссияи Пилинги Пил - Таърих

1936 Комиссияи Пилинги Пил - Таърих

Комиссия ба тақсимоти Фаластин тавсия дод. Яҳудиён ин тавсияро қабул карданд, аммо арабҳо ба ин тарҳ мухолифат карданд.

Дар соли 1936, дар посухи қисман ба нооромиҳои давомдори араб, Бритониё як комиссияи шоҳиро таҳти роҳбарии Лорд Пил таъин кард, то ба ҳалли мушкилоти Фаластин тавсия диҳад. Комиссияи пилингӣ барои ҳалли мушкилот муҳокимаҳои васеъ анҷом дод. Пас аз баррасии тӯлонӣ, комиссия тақсимоти Фаластинро ба як яҳудии хурд ва як давлати калонтари араб тавсия кард. Комиссия изҳор дошт, ки шаҳраки яҳудиён дар маҷмӯъ барои Фаластин муфид буд ва яҳудиён баъзе аз хушктарин ва идоранашавандаи Фаластинро гирифта, онҳоро зинда карданд.

Яҳудиёни Фаластин баҳс карданд, ки оё ин нақшаро қабул мекунанд ё не, зеро ваъдаи давлат назар ба он чизе, ки яҳудиён пешбинӣ карда буданд, хеле хурдтар буд. Аз тарафи дигар, ин як имконияти мушаххас барои як давлати яҳудӣ буд. Муҳимтар аз ҳама, ин давлати нави яҳудӣ сиёсати муҳоҷиратии худро назорат мекард ва ба ин васила метавонист ватани оммаи яҳудиёни Аврупоро таъмин кунад. Бо дарназардошти ин нуктаи охирин, яҳудиён бо дили нохоҳам тасмим гирифтанд, ки нақшаро қабул кунанд. Арабҳо бошанд, онро комилан рад карданд. Бритониё дар аввал ваъда дод, ки ин нақшаро иҷро мекунад, аммо ба сабаби фишори арабҳо ба зудӣ аз он даст кашид.


Комиссияи тозакунӣ чӣ кор кард?

Дар Комиссияи тозакунӣ Нақша (1937) Дар моҳи июли соли 1937 Комиссияи пилинг тавсия карда мешавад бори аввал тақсимоти замин ба як давлати яҳудӣ ва як давлати арабӣ дар баробари як минтақаи байналмилалӣ, ки аз Ерусалим то Яффа тӯл мекашид, ки дар ихтиёри ҳатмии Бритониё боқӣ мемонад.

Ҳамчунин медонед, ки Комиссияи пилингро кӣ навиштааст? Комиссияи тозакунӣ, пурра Royal Комиссия гурӯҳи тафтишотӣ ба Фаластин, ки таҳти роҳбарии лорд Роберт мебошад Пӯст, ки соли 1936 аз ҷониби ҳукумати Бритониё барои таҳқиқи сабабҳои нооромиҳо дар байни арабҳо ва яҳудиёни Фаластин таъин шуда буд. Нақшаи тақсимот, ки аз ҷониби Комиссияи тозакунӣ гузориш, 1937.

Ба ҳамин монанд, ҳадафи Комиссияи пилинг чӣ буд?

Дар комиссияи пӯст, ки расман бо номи Шоҳии Фаластин маъруф аст Комиссия, подшоҳи Бритониё буд Комиссия пурсиш, ки таҳти роҳбарии Лорд аст пӯст, ки соли 1936 барои таҳқиқи сабаби нооромиҳо дар фаластини ҳатмӣ таъин шуда буд, ки онро Бритониё идора мекард.

Ҳадафи Эъломияи Балфур чист?

Дар Эъломияи Балфур ("Балфур ваъда "ба забони арабӣ) ваъдаи оммавии Бритониё дар соли 1917 буд, ки ҳадафи худро дар таъсиси" хонаи миллӣ барои мардуми яҳудӣ "дар Фаластин эълон кард.


1936 Комиссияи Пилинги Пил - Таърих

Пас аз маъракаи терроризми арабӣ дар Фаластин дар соли 1936, Ҳукумати Бритониё тасмим гирифт, ки Комиссияи Шоҳиро фиристад, ки он бидуни шубҳаҳои асосии мандат, сабабҳои нооромиҳо ва ҳама гуна шикоятҳои эҳтимолии арабҳо ё яҳудиёнро таҳқиқ мекунад. & quot 29 июл таъини ин Комиссияи Шоҳӣ эълон карда шуд. Онро Лорд Пил, собиқ Котиби давлатии Ҳиндустон раҳбарӣ мекард. Панҷ узви дигар сэр Хорасе Румболд буданд, ки яке аз мардони боистеъдоди Хадамоти дипломатӣ буда, дорои таҷрибаи фаровони вазирӣ ва сафир дар бисёр кишварҳои ҷаҳон сэр Лори Ҳаммонд, ходими намоёни Ҳиндустон сэр Уилям Моррис Картер, сардори собиқи колония Адолат, ки бо таҳлили ҷустуҷӯии мушкилоти ватанҳо ва манфиатҳои муқими ҷомеаи муҳоҷирон, ҳам дар Родезия ва ҳам Кения сэр Ҳарольд Моррис, раиси маъруфи Суди саноатии Бритониё ва профессор Региналд Коупленд, профессори таърихи мустамлика маъруф аст. дар Оксфорд, ки дониш ва омӯзиши маъмурияти мустамликавӣ дар империяи мустамликавии Бритониё ва дар дигар соҳаҳои колония ба донишҷӯёни тамоми ҷаҳон хуб маълум буд.

Ин Комиссия (маъруф бо номи "Комиссияи Пилӣ") дар нимаи моҳи ноябри соли 1936 ба Фаластин омад ва дар давоми ду моҳи оянда аз зиёда аз сад шоҳид далел гирифт. Ҳангоми бозгашт ба Англия, аъзоёни Комиссия шаш моҳи дигар дар гузориши худ кор карданд ва дар охири моҳи июни соли 1937 онро ба ҳукумати Бритониё пешниҳод карданд. Ҳисобот якдилона буд ва аз зиёда аз чорсад саҳифа иборат буд. Он пурсиши ҳамаҷониба ва таҳлилии мушкилоти Фаластин, баррасии амалиётҳои Мандат ва пешниҳодҳо дар бораи & quot; имконпазирии ҳалли дарозмуддат & quot;

Дар боби xxii Ҳисобот нақшаи тақсимкунӣ баррасӣ шудааст. Тибқи ин нақша, мандат хотима меёбад ва Фаластин ба се минтақа тақсим карда мешавад: як давлати яҳудӣ, аз ҷумла тамоми Ҷалил, тамоми водии Изреил, қисми зиёди Бейсан ва ҳама дашти соҳилӣ аз Рас-Эл Накура (Рош Ҳаникра) дар шимол то Беэр-Тувия дар ҷануб як давлати арабест, ки боқимондаи Фаластин дар ғарби Урдунро дар бар мегирад ва дар якҷоягӣ бо Трансҷордан як анклави Бритониё дар зери мандат боқӣ монда, Ерусалим, Байт-Лаҳм ва Носираро дар бар мегирад. чораи муваққатӣ шаҳрҳои Ҳайфа, Акр, Тиберия ва Сафед, ки дар ниҳоят ба як қисми давлати яҳудӣ табдил хоҳад ёфт.

Дар ҳудуди давлати пешниҳодшудаи яҳудӣ тақрибан чоряк миллион араб ва тақрибан якуним ҳазор яҳудӣ дар ҳудуди давлати пешниҳодшудаи араб буданд. Ин аз ҷониби аъзоёни Комиссияи пилинг ҳамчун як мушкилоти ҷиддӣ арзёбӣ карда шуд ва фасли 10 боби xxii Ҳисобот бо ин мавзӯъ таҳти сарлавҳаи & quot; Мубодилаи замин ва аҳолӣ & quot маънои кашидани сарҳад ва таъсиси ду давлатро дорад. Дер ё зуд бояд интиқоли замин ва то ҳадди имкон табодули аҳолӣ сурат гирад. & Quot (1)

Параграфи баъдӣ изҳор дошт, ки мавҷудияти яҳудиён дар давлати араб ва арабҳо дар давлати яҳудӣ возеҳан & quot; монеаи ҷиддӣтарин барои фаъолияти ҳамвор ва бомуваффақияти Қисм хоҳад буд. ё дар Осиё буд ва яке аз маҳсулоти серташвиш ва ҳалнашавандаи миллатгароии баъдиҷангӣ буд. Ҳисобот қайд кард, ки миллатгароӣ ҳадди аққал як қувваи шадид дар Фаластин буд, ба мисли дигар ҷойҳои ҷаҳон. (2)

Ба ҳамин монанд, дар зери вуруди & quotҚоргарон ва табодули аҳолӣ & quot; Энсиклопедияи Британника изҳор дошт, ки & quot; Омехтаи аҳолӣ дар замони муосир ба мушкилоти зиёди сиёсӣ оварда расонид, ки ин раванди омехта нашудани онро бояд як бартарии хеле назаррас арзёбӣ кард. & Quot (3)

Комиссияи пилинг боварӣ дошт, ки тақсимоти Фаластин байни арабҳо ва яҳудиён метавонад онро ба дараҷаи ниҳоят мӯътадил ва ором кунад, зеро ҳеҷ чизи дигаре наметавонад. Параграф ба ин тариқ ба итмом мерасад: & quotАгар пас ҳалли ин масъала тоза ва ниҳоӣ бошад, ин саволи ақаллиятҳо бояд далерона рӯ ба рӯ шаванд ва бо қатъият ҳал карда шаванд. Он ба баландтарин ҳокимияти давлатӣ аз ҷониби ҳама манфиатдор даъват мекунад. & Quot (4)

Параграфи навбатии ҳисобот дар бораи пешгӯии табодули ҳатмии аҳолӣ байни Юнон ва Туркия пас аз ҷанги юнонӣ-туркии соли 1922 дар асоси пешниҳоди доктор Фридҷоф Нансен иқтибос овард. (5)

Нансен, ки соли 1861 дар Норвегия таваллуд шудааст, олим, пажӯҳишгари қутбӣ ва ходими давлатӣ буд. Дар соли 1921 ӯ кори кӯмак ба Русияро, ки аз гуруснагӣ азият мекашид, роҳбарӣ мекард. Ҳамчун Лигаи Миллатҳо ва#39 аввалин Комиссари олии паноҳандагон, ӯ масъули муҳофизат ва ҳалли паноҳандагони Русия, Арманистон ва Юнон буд. Соли 1922 ба ӯ ҷоизаи сулҳи Нобел дода шуд.

Пас аз ҷанги солҳои 1921-2 байни Туркия ва Юнон, Нансен пешниҳод кард, ки мушкилоти ақаллиятҳои байни ин ду кишвар мавҷудбуда, ки дар он мубодилаи ҳатмии аҳолӣ байни Юнон ва Туркия сурат мегирад. Дар оғози соли 1923 дар Лозанна байни Юнон ва Туркия конвенсия ба имзо расид, ки он маҷбуран ба Юнон интиқол додани шаҳрвандони юнони эътиқоди православӣ, ки дар Туркия зиндагӣ мекунанд ва ба Туркия интиқол додани шаҳрвандони туркии мазҳаби мусалмони муқими Юнонро пешбинӣ мекунад, гарчанде ки баъзе аз оилаҳои интиқолёфта ва#39 зиёда аз як аср дар кишвари мизбон зиндагӣ мекарданд. Комиссияи омехта ва як гурӯҳи зеркомиссияҳо бо аъзоёни ҳукуматҳои Юнону Туркия ва Лигаи Миллатҳо таъсис дода шуд. Ин комиссияҳо интиқоли шахсонеро, ки аз як кишвар ба кишвари дигар интиқол дода шудаанд, назорат мекарданд ё воқеан анҷом медоданд, амволи онҳоро қадр мекарданд, сабти дақиқи онро нигоҳ медоштанд ва даъвои худро дар бораи ин арзиш алайҳи ҳукумати кишваре, ки онҳо ба он ҷо кӯчонида шуда буданд, муқаррар мекарданд. Қарз барои ҳалли гурезаҳо таҳти сарпарастии Лигаи Миллатҳо гузошта шуд, то Юнон имкон диҳад, ки гурезаҳои худро ба шуғли истеҳсолӣ ҷалб кунад. Дар натиҷаи ин қарз, гурезаҳо ба системаи иқтисодии кишвар хеле зуд ворид шуданд. Ҳеҷ гуна қарз ба Туркия дода нашуд ва дар натиҷа ҳамгироии гурезаҳо дар Туркия мушкилтар шуд. Шумораи одамоне, ки интиқол дода шудаанд, зиёд буданд - на камтар аз тақрибан 1,300,000 юнониҳо ва тақрибан 400,000 туркҳо. Бо вуҷуди ин, дар давоми ҳаждаҳ моҳ, тамоми мубодила анҷом ёфт. Табиист, ки бо табодули аҳолӣ бо ҷалби қариб ду миллион нафар одамон, хусусан дар барҳам додани баҳсҳои амволӣ мушкилот ба миён меомаданд, аммо пас аз ҳалли ҳамаи ин мушкилот дар соли 1930 байни ин ду кишвар шартномаи дӯстӣ баста шуд. .

Ҳисоботи Peel қайд кард, ки & quotDr. Он вақт Нансен барои ғайриинсонии пешниҳоди худ шадидан интиқод карда шуд ва амалиёт ба таври возеҳ ба бисёр одамон душвориҳои вазнинтарин гузошт. Аммо далерии ходимони давлатии Юнон ва Туркия аз натиҷаи он сафед карда шуд. Пеш аз амалиёт ақаллиятҳои юнонӣ ва туркӣ ҳамеша хашмгин буданд. Ҳоло захм тоза карда шуд ва муносибатҳои юнонӣ-туркӣ, мо мефаҳмем, ки нисбат ба пештара дӯстонаанд. & Quot (6)

Бояд иқрор шуд, ки монандии байни вазъияти юнонӣ-туркӣ ва вазъи Фаластин дар як нуқтаи муҳим вайрон шуд. Дар Юнони Шимолӣ зиёдатии заминҳои корам мавҷуд буд ё метавонист барои юнониҳое, ки аз Туркия интиқол дода шудаанд, дода шавад. Аммо, дар Фаластин он замон чунин изофа вуҷуд надошт. Дар ёфтани замин барои яҳудиёне, ки аз давлати Араб интиқол ёфтаанд, мушкиле пеш намеояд. Мушкилот барои шумораи бештари арабҳои аз давлати яҳудӣ интиқолёфта ба миён хоҳад омад. Ҳисобот қайд кард, ки & quot; дар ҳоле ки баъзеи онҳоро метавон дар замини холии яҳудиён кӯчонд, барои кӯчонидани ҳамаи онҳо заминҳои бештар лозим хоҳанд шуд. & Quot Умед буд, ки иҷрои нақшаҳои калони обёрӣ, норасоии об ва рушд дар Трансҷордан, Беэр-Шеба ва водии Урдун ин мушкилотро ҳал хоҳад кард. & Агар, дар натиҷа, возеҳ аст, ки метавонист миқдори зиёди заминро барои аз нав ҷойгиркунии арабҳои муқими яҳудӣ ҷудо кунад, саъю кӯшиши зиёд бояд барои ба даст овардани созиш дар бораи мубодилаи замин ва аҳолӣ анҷом дода шавад. . & quot Ҳамин тариқ мавҷудияти замини иловагӣ вазъияти Фаластинро ба вазъи юнонию туркии соли 1923 наздик мекунад. Ғайр аз он, шумораи интиқолшаванда хеле камтар хоҳад буд. Азбаски интиқол метавонад мухолифати байни яҳудиён ва арабҳоро коҳиш диҳад ва потенсиали ихтилофи ояндаи арабу яҳудиёнро аз байн барад, аъзоёни Комиссия умедвор буданд, ки арабҳо ва пешвоёни яҳудӣ метавонанд ҳамон як мақоми олии давлатиро нишон диҳанд, ки туркҳо ва юнониҳо ва ба хотири сулҳ ҳамон як қарори далерона қабул кунед. аҳолӣ то он дараҷае, ки замини нав метавонад ё дар муддати оқилона барои дубора ҷойгир кардан дастрас шавад. & quot (8)

Тавре ки қаблан гуфта шуда буд, пешниҳодҳои Пил ба Ҷалил, ки аҳолии он қариб пурра араб буд, ва даштҳое, ки аҳолӣ омехта буд, ба давлати яҳудӣ ҷудо карда шуд. Параграфи 43 боби xxii байни ин ду соҳа нисбат ба пешниҳоди табодули замин ва аҳолӣ фарқ гузошт. Дар мавриди Ҷалилияи Шимолӣ Ҳисобот изҳор дошт, ки & quot; барои мубодилаи бештари замин ва аҳолӣ лозим нест, назар ба он ки ба таври ихтиёрӣ амалӣ карда мешавад. & Quot; Аммо истифодаи маҷбурӣ барои минтақаҳои боқимонда истисно карда нашудааст. & quot Аммо дар бораи даштҳо, аз ҷумла Бейсан ва дар бораи ҳамаи колонияҳои яҳудӣ, ки дар давлати Араб ҳангоми эътибор пайдо кардани шартномаҳо боқӣ мондаанд, он бояд як қисми созишнома бошад, ки дар охирин чораи мубодила ҳатмӣ хоҳад буд. & quot (9) )

Кӣ барои обёрӣ ва ободонии минтақаҳое, ки арабҳо аз давлати яҳудӣ кӯчонида мешаванд, пардохт мекард? Аъзоёни Комиссия чунин меҳисобиданд, ки хароҷот назар ба кишварҳои араб вазнинтар аст ва пешниҳод карданд, ки мардуми Бритониё барои расидан ба ҳалли ин масъала кумак кунанд. Комиссия тавсия дод, ки & quot; агар барои ихтиёрӣ ё ба таври дигар додани замин ва аҳолӣ як созишнома сурат гирад, аз Парлумон талаб карда мешавад, ки барои қонеъ кардани хароҷоти нақшаи дар боло зикршуда грант ҷудо кунад. & Quot (10) Инро дида мешавад, ки як бор боз, Гузориши Peel дар бораи имкони интиқоли маҷбурӣ ё тавре ки онҳо гуфтаанд & quot; интиқол, ихтиёрӣ ё ба таври дигар. & quot;

Механизми чунин интиқол кашол меёбад. Аввалан, ин минтақа бояд тадқиқ карда шавад ва агар мусоид ҳисобида шавад, обёрӣ ва обод карда шавад. Танҳо дар он сурат интиқолро ба кор даровардан мумкин буд. Аъзоёни Комиссия чунин мешуморанд, ки ба эҳтимоли зиёд Системаи пешниҳодшудаи шартнома пеш аз анҷом ёфтани ҳамаи ин чизҳо ба кор медарояд. Аз ин рӯ, он бояд дар Шартномаҳо муқаррар карда шавад, ки назорати пурраи ин кор, инчунин ҳама гуна амалиётҳои табодули замин ва аҳолӣ, ки мувофиқи он мувофиқат карда мешавад, бояд аз ҷониби Ҳукумати Маҷбурӣ то ба охир расидани он идома дода шавад. (11)

Калимаи ниҳоӣ дар Ҳисобот дар бораи ин табодули замин ва аҳолӣ ин буд, ки обёрӣ ва коркард бояд бо ҳадди аққал таъхир анҷом дода шавад ва дар Ерусалим Департаменти нави тақсимот таъсис дода шавад, то ин кор ва амалиёти мубодилаи минбаъдаро ҳал кунад (12)

Пеш аз нашри гузориши Peel, чанде аз аъзоёни Комиссия ҳамчун асос барои муҳокимаи дохилӣ меморандум навиштанд. Яке аз ин меморандумҳо аз ҷониби Reginald Coupland навишта шудааст, ки гуфтааст, ки ӯ ин ёддоштро пас аз муҳокимаи пурра бо сэр Лори Ҳаммонд таҳия кардааст ва ман фикр мекунам он пешниҳодҳои муштараки моро оид ба нуктаҳои асосӣ ифода мекунад. & Quot (13)

Дар ин мақола ӯ дар бораи интиқоли арабҳо зери сарлавҳаи & quot; Мубодилаи замин ва аҳолӣ & quot; сухан рондааст. Ҳангоме ки изҳор дошт, ки ин аз ҷониби "мушкилтарин қисми тамоми нақша" аст, ӯ иқрор кард, ки "як намунаи рӯҳбаландкунандаи тағироти маҷбурӣ" тақрибан ду миллион юнониён ва туркҳо вуҷуд дошт. (14)

Пас аз муҳокимаи тафсилот дар бораи тақсимоти демографӣ, мавҷудияти замин, тадқиқот ва маблағгузорӣ, Coupland идома дод, ки "идеали эвакуатсияи ҳама арабҳо ва яҳудиён аз кишварҳои яҳудӣ ва кишварҳои арабӣ хоҳад буд". Ин идеал воқеан дар мубодилаи юнонӣ-туркӣ тавассути як маҷбурияти ҷиддӣ ба даст омадааст, ки душвориҳояш бо эҷоди сулҳ ва дӯстӣ ҷуброн карда шудаанд. ҳам ҳукуматҳои Юнон ва ҳам Туркия розӣ шуданд ва ҳамкорӣ карданд ва азбаски замин мавҷуд буд, ҳама чизро метавон дар як қувваи доимии пурқувват анҷом дод. заминҳои мавҷудбуда ва аз ин рӯ & quotit барои баррасии он аст, ки оё ихтиёран тарк кардани табодули замин ва одамон дар давраи гузариш оқилона нест. & quot, Аммо дар охири ин давраи гузариши панҷсола & quot; раванд ҳатмӣ хоҳад шуд. Заминдорони араб дар давлати яҳудӣ ва заминдорони яҳудӣ дар давлати араб (агар касе дар он ҷо монда бошад), маҷбур мешаванд, ки замини худро бо нархи муқарраршуда фурӯшанд, ба шарте ки агар Департамент дар дигар давлати дигар замин дошта бошад -ҷойгиршавии соҳибон, иҷорагирон ё коргарон. Эвакуатсия ва аз нав ҷойгиркунии ин охиринҳо низ ҳатмӣ хоҳад буд. Ин раванди ҳатмӣ метавонад пас аз фосилае такрор карда шавад, ки дар он замини бештаре барои кӯч пайдо шавад. & Quot (15)

Пас аз он Купланд пурсид, ки оё дар ниҳоят ва квота шумораи зиёди арабҳо дар замини яҳудӣ боқӣ мондаанд, ки барои онҳо замин барои дубора сукунат кардан вуҷуд надорад, пас чӣ кор кардан мумкин аст? . & quot (16)

Ӯ ҳис мекард, ки истифодаи маҷбурӣ зарур аст, зеро & quotonly танҳо ба ҳадди мубодилаи ноил хоҳад шуд. & Quot (17)

Мушкилоти дигаре, ки Купланд ба миён гузошт, ки ҳалли худро наёфт, сарнавишти арабҳои шаҳрӣ буд, ки асосан мардикорон буданд. & quot Оё мо онҳоро нодида мегирем? Ё мо тавсия медиҳем, ки Ҳукумат, тибқи Нақшаи азнавтаъсиркунӣ, онҳоро бовар кунонад (ё маҷбур кунад), ки дар замини нави дастрас ҷойгир шаванд? & Quot (18)

Coupland дар хотима бо пурсидани он ки чӣ мешавад, агар арабҳо ба тақсимоти Фаластин розӣ нашаванд? Вай боварӣ дошт, ки дар ин сурат & quot; яҳудиён ба ҳар ҳол бояд ваколат дода шаванд, ки замини арабҳоро дар давлати яҳудӣ бо нархи муқарраршуда харанд & quot; Дар мавриди интиқоли маҷбурӣ ӯ камтар итминон дошт. & quot; Чунин ба назар мерасад, ки агар онҳо низ бояд қудрати эвакуатсияро дошта бошанд, гарчанде ки бе ин қудрат онҳо метавонанд бо мушкилоти “арабҳои бесарнишин” дар давлати яҳудӣ дучор оянд. & quot; Умедвор буд, ки ҳалли ин мушкил пайдо мешавад (19)

Яке метавонад қайд кунад, ки тақрибан як сол пас, пас аз он ки ҳукумати Бритониё ақидаашро комилан тағир дод ва бар зидди интиқоли маҷбурӣ баромад, Купланд ба Вейзман номаи махфӣ навишт ва аз ӯ хоҳиш кард, ки баррасӣ кунад: тавсия дода мешавад) оё нақшаи интиқоли то ҳадди имкон муташаккилона аз минтақаи Ҷ. [яҳудӣ] ба А. [Араб] таҳия карда мешавад? Мо метавонем бинем, ки гарчанде ки ҳукумати Бритониё акнун ба интиқоли маҷбурӣ мухолифат мекард, Купланд ҳанӯз ҳам кӯшиш мекард, ки аз пешниҳоди интиқоли Комиссияи Пил метавонад чизҳои имконпазирро наҷот диҳад.

Ёддошти дигар аз ҷониби Лори Ҳаммонд 23 майи 1937 навишта шуда буд ва бо номи & quotNote on 'Clean Cut ' & quot; Дар он, Ҳаммонд ба таври кӯтоҳ ба масъалаи интиқол ворид шуд. Вай дар бораи арабҳое, ки дар давлати яҳудӣ мондаанд ё яҳудиёне, ки дар давлати араб мондаанд, навишт & quot; Ман ҷамъ меорам, ки дар як қатор принсипҳо якдилона розӣ ҳастанд. Яке аз ин принсипҳо он буд, ки ҳама гуна арабҳо ё яҳудиён метавонанд даъво кунанд, ки онҳоро харидан ва ҷуброн кардан лозим аст. & quot. Дар робита ба интиқоли маҷбурӣ ӯ навишт, ки "интиқоли маҷбурии аҳолӣ нахоҳад буд, ба истиснои созишномаи ихтиёрии байни ду давлат. Ҳамин тариқ интиқолдиҳандагони инфиродӣ мебоист мувофиқи он ҳаракат кунанд, хоҳ ба онҳо писанд ояд ё на! Ҳаммонд илова намуд, ки & интиқоли квотс танҳо дар сурате имконпазир аст, ки замини мувофиқ барои аҳолии интиқолшаванда мавҷуд аст. & Quot (20)

Schechtman, дар соли 1949, муаррифии омӯзиши худ оид ба "Парвандаи мубодилаи аҳолии арабу яҳудӣ", изҳор дошт, ки дар пешниҳоди интиқоли Комиссияи Peel се заифиҳои асосӣ вуҷуд доранд, ки дар ниҳоят нақшаро пурра маҳв карданд.

Аввал ин буд, ки Комиссия воқеан пешниҳоди & quotone-way арабҳо & quot; зеро касе наметавонад тавозуни 1,250 интиқоли эҳтимолии яҳудиёнро ба давлати Араб бар зидди 225,000 арабҳо аз давлати яҳудӣ интиқол диҳад. & Таносуби қариб 1: 200 ба он ақида мусоид буд, ки на танҳо нобаробарӣ дар рақамҳо, балки нобаробарӣ дар худи муносибат ва муносибати ду қавми ҷалбшуда вуҷуд дошт. & quot Дар асл, Шехтман дар ин ҷо аз ҷиҳати математикӣ дақиқ нест. Дар гузориши Peel интиқоли ҳама арабҳо аз давлати яҳудӣ пешбинӣ нашуда буд. Параграфи 43 боби xxii Ҳисобот ба таври мушаххас изҳор дошт, ки интиқоли арабҳои Ҷалили Шимолӣ, ки аз боқимондаи кишвар фарқ мекунад, ба таври ихтиёрӣ сурат мегирад. Ба эҳтимоли зиёд, бисёр арабҳои Ҷалилияи Шимолӣ нахостанд интиқол диҳанд. Ҳамин тариқ, таносуб аз 1: 200 хеле камтар хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, он ҳанӯз ҳам баланд хоҳад буд, аз ин рӯ далели психологие, ки Шечтман овардааст, ҳоло ҳам эътибор дорад.

Камбудии дуввум дар пешниҳоди Комиссияи пилинг ин буд, ки он барои интиқоли арабҳо аз давлати ояндаи яҳудӣ ба давлати ояндаи араб, бидуни пешбинӣ кардани кӯчонидани онҳо ба дигар кишварҳои мавҷудаи калони арабӣ бо аҳолии нокифоя. & Quot ( 21) Дар мубоҳисаҳои парлумонӣ пас аз гузориши Комиссияи Peel 's, якчанд аъзо пешниҳод карданд, ки муҳоҷирони араб аз давлати яҳудӣ қисман ба кишварҳои мухталифи араб кӯчонида шаванд, на пурра дар ҳудуди Фаластини ҳатмии аслӣ.

Даҳ сол пас дар соли 1947, пас аз қарори Созмони Милали Муттаҳид дар бораи таъсиси давлатҳои алоҳидаи яҳудӣ ва арабӣ дар Фаластин, Энтони Иден, ки дар замони гузориши Peel вазири умури хориҷӣ буд, дар баҳси дурӯза дар бораи Фаластин ба Хона хотиррасон кард. , ки Комиссияи пилинг интиқоли аҳолиро тавсия дода буд, аммо мушкилот дар он буд, ки онҳо танҳо бо Фаластин сарукор доштанд. Давлатҳои араб, шояд ҷойе пайдо нашавад, ки як қисми ақаллиятҳои арабро, ки дар давлати яҳудӣ боқӣ хоҳанд монд. Ман бояд фикр мекардам, ки ин як саволи сазовори пайгирӣ аст. & Quot (22)

Заифии сеюми Шечтман қайд кард, ки ин набудани возеҳӣ дар бораи хусусияти ихтиёрӣ ё маҷбурии интиқол, коршоямии тамоми ҳалли тақсимотро зери хатар мегузорад. Дар мавриди Ҳисобот, банди 43 -юми боби xxii ба таври возеҳ нишон дода шудааст, ки кадом минтақаҳо бояд дар ҳолати зарурӣ интиқоли маҷбурии аҳолӣ дошта бошанд ва интиқол дар кадом минтақаҳо ихтиёрӣ бошад.

Агентии яҳудӣ интиқолро баррасӣ мекунад

Тирамоҳи соли 1936, дар ҳоле ки Комиссияи пилинг далелҳо ҷамъ мекард, иҷрокунандаи Агентии яҳудӣ ду вохӯрӣ баргузор намуд, ки дар онҳо мавзӯи интиқоли арабҳо баррасӣ шуд.

Аввалин вохӯриҳо 21 октябр баргузор шуданд. (24) Дар он Раис Дэвид Бен-Гурион гуфт: & quot; Уссишкин дар бораи интиқоли аҳолӣ сухан ронд, аммо намунае, ки ӯ зикр кард, табодули аҳолӣ байни ду кишвар Туркия ва Юнон буд, ки дар ин бора ба тавофуқ расиданд. Ба ғами мо, мо ҳанӯз давлат нестем ва Англия ин корро барои мо намекунад ва арабҳоро аз Фаластин дур нахоҳад кард. & Quot Баъдтар дар суханронии худ Бен-Гурион изҳор дошт, ки агар яҳудиён ба Комиссияи пилинг гӯянд, ки арабҳо бояд ба Ироқ ё Эрон интиқол дода шавад, ин танҳо дасти зидди сионистҳоро тақвият мебахшад. Аъзоёни Комиссия ба Англия бармегарданд, ки яҳудиён мехостанд арабҳоро аз Фаластин ронанд ва аз ин рӯ, ин тасдиқи Уссишкин барои яҳудиён фалокат хоҳад буд.

Ба ин Уссишкин посух дод: "Оё сиёсатгузории мо арабҳоро аз Фаластин хориҷ кардан аст?"

Бен-Гурион сипас ба Уссишкин ҷавоб дод: "Аммо ин ҳамон чизест, ки шумо гуфтед" ва илова кард, ки агар вай инро пеш аз як англис такрор кунад, вай танҳо зиён хоҳад овард.

Аз ин мубодила, ба назар чунин мерасад, ки Бен-Гурион ба интиқол мухолиф набуд, аммо эҳсос кард, ки ин тактикаи бад аст ва бинобарин ба комиссияи пилинг овардани он зараровар аст. Мо дар асл мебинем, ки Бен-Гурион ва#39-и интиқол аз ҷаласаи навбатии иҷроияи Агентии яҳудӣ ҳамагӣ чанд ҳафта пас аз 1 ноябр баргузор шудаанд. Ногуфта намонад, ки ин вохӯриҳо пӯшида буданд ва протоколҳо ба таври возеҳ & quotМахфӣ & quot;

Дар ин мулоқоти моҳи ноябр, (25) Бен-Гурион пурсид: "Чаро мо метавонем дар он ҷо [Трансҷордан] барои арабҳое, ки мехоҳанд дар Трансҷордан маскан гиранд, замин харем? Агар интиқоли араб аз Ҷалил ба Яҳудо иҷозат дода шавад, чаро интиқоли араб аз минтақаи Ҳеброн ба Трансҷордан, ки хеле наздиктар аст, манъ аст? соҳили шарқии Урдун.

Раббӣ Йеҳуда Лейб Фишман (баъдтар Маймон) нигарон буд, ки бо интиқоли арабҳо танҳо ба Трансҷордан яҳудиён аз ҳуқуқи худ ба ин минтақа даст мекашанд. Бен-Гурион ин суханонро ба таври қатъӣ рад кард, ки тавассути интиқоли арабҳо ба Трансҷордан яҳудиён мушкилоти серодами ғарби Урдунро ҳал хоҳанд кард. Раббӣ Фишман сипас аз Бен-Гурион пурсид: "Чаро онҳоро низ ба Ироқ интиқол надиҳед?"

Бен-Гурион посух дод, ки Ироқ дар ҳудуди мандати Фаластин нест. Аммо, агар шоҳи Ғозӣ Ироқ розӣ шавад, Бен-Гурион изҳор дошт, ки эътироз намекунад ва илова намуд, ки мақомоти Ироқ дар он давра омода набуданд, ки ба чунин интиқол розӣ шаванд. Сипас ӯ баҳс кард, & quotАгар бо баъзе сабабҳо мо наметавонем дар он ҷо [Трансҷордан] маскан гирем, мо арабҳоро ба он ҷое кӯч медиҳем, ки онҳоро аз Фаластин интиқол медиҳем. Ҳатто Комиссари Олӣ (сэр Артур Вочоп) ба шарте розӣ шуд, ки мо ба интиқолдиҳандагон замин ва пул диҳем. ва мо ба ин розӣ шудем

Пас аз он ки Бен-Гурион суханони худро ҷамъбаст кард, Морис Хекстер ва Дэвид Сенатор, ду мемебери ғайри сионистии Иҷроияи Агентии яҳудӣ, ба пешниҳоди интиқоли арабҳо ба Трансҷордан эътироз карданд. [Аммо, ҳамагӣ як сол пас, пас аз пешниҳоди Комиссияи пилинг, сенатор мебоист ба ҳамон як масъули Агентии яҳудӣ гӯяд, & quot; Мо бояд барои интиқоли ҳадди аксар саъй кунем & quot; ва Ҳекстер мебоист дар ҷаласаҳои Кумитаи интиқоли аҳолии Агентии яҳудӣ иштирок мекард (- на бо мақсади муқобилият ба интиқол!).]

Дар давоми моҳҳои минбаъда, пешниҳодҳо оид ба интиқоли арабҳо аз ҷониби созмонҳои яҳудӣ ба Комиссияи пилинг пешниҳод карда шуданд. Масалҳа то ҳадде пешниҳод мекунад, ки интиқол ва иқомат дар маркази талошҳои лоббистии сионистҳо буд.

Яке аз чунин пешниҳодҳо аз ҷониби иҷроияи Агентии яҳудӣ дар моҳи феврали соли 1937 ба Комиссияи пилинг пешниҳод карда шуд. Ин ёддошт нақшаеро дар бар мегирифт, ки ба масъалаи замин ва истиқомат дар минтақаҳои гуногуни Фаластин дахл дошт. Марҳилаи аввал ин пешниҳоди Ҳукумати Бритониё бо пешниҳоди нақшаи "ҷамъ кардани шаҳракҳои мавҷудаи арабҳо, мутамарказ кардани он дар як макон ё якчанд маконҳои мушаххас ва эвакуатсияи як минтақаи яҳудиёни яҳудӣ хоҳад буд." Дар аввал, яҳудиён мекӯшиданд, ки созишномаи арабҳо ба онҳо як қисми замини худро ба ивази афзалиятҳои муайян додан, аммо агар арабҳо розӣ нашаванд, пас ин тарҳ аз ҳукумати Бритониё талаб мекард, ки мардуми арабро ба ивази замин ва ё аз як ҷо ба ҷои дигар кӯчонидани онҳо маҷбур созад. . & quot (27)

Дар моҳи дигар, Намиер бо Вейзман вохӯрд ва ба ӯ дар бораи махфияти бузургтарин вохӯрӣ бо Регинальд Купланд, ки узви Комиссияи пилинг буд, хабар дод. Дар ин вохӯрӣ, Coupland пурсид, ки оё яҳудиён барои кӯмаки молиявӣ ба давлати пешниҳодшудаи араб омода хоҳанд буд. Намиер посух дод, ки чунин кумак пулӣ нахоҳад буд, аммо & quot; яҳудиён барои рушди минтақаҳои алоҳида дар давлати араб омода шуда буданд, то онҳоро низ барои табодули аҳолӣ истифода баранд & quot; (нияти таҳия бо мақсади интиқоли арабҳо) аз давлати пешниҳодшудаи яҳудӣ то давлати пешниҳодшудаи араб). (28)

12 июни 1937, Шерток дар хонаи Ҷорҷ Вадсворт, консули генералии ИМА хӯрок хӯрд, ки дар давоми он онҳо тӯлонӣ сӯҳбат карданд. Дар рафти ин сӯҳбат масъалаи Трансҷордан ба миён омад. Тибқи рӯзномаи Shertok 's, Вадсворт гуфта буд, ки & quothe медонист, ки ҳукумат аз пешниҳоди дар меморандуми ниҳоии мо ба Комиссияи Шоҳӣ [Пил] дар бораи кӯчонидани арабҳо аз Фаластини Ғарбӣ ба Трансҷордан бо мақсади фароҳам овардани ҷой барои яҳудиёни нав, хеле таъсирбахш буд. кӯчманчиён Ин як пешниҳоди бениҳоят созанда ҳисобида мешуд. & Quot (29)

Маълум нест, ки Вадсворт ба кадом меморандум ишора мекунад. Масалха пешниҳод мекунад, ки он дар моҳи майи соли 1937 аз ҷониби Бен-Гурион ва Рутенберг якҷоя таҳия шуда буд. (30) Чунин меморандум пайгирӣ нашудааст. Аммо, нома (на ёддошт), ки воқеан пешниҳоди интиқоли арабҳо ба Трансҷордан аст, аз ҷониби Бен-Гурион ва Рутенберг рӯзи 7 июн якҷоя навишта шудааст. (31) Шояд ният ба ин нома бошад.

11 июли 1937, ки ҳамагӣ чанд рӯз пас аз нашри гузориши Peel буд, лоиҳаи ҳуҷҷате бо номи: "Re: Partition. Нақшаи пурсиш ба мушкилоти мубодилаи замин ва аҳолӣ »навишта шудааст. Номи ибтидоии нависанда қобили хондан нест, аммо дар кунҷи рости болои он навишта шудааст: "Ҷаноб. [Моше] Шерток ", нишон медиҳад, ки ӯ нусхаи ин ҳуҷҷатро гирифтааст.

Мавзӯъҳое, ки дар ин ҳуҷҷат баррасӣ шудаанд, инҳоянд: "мушкилоти интиқоли аҳолӣ", ки чӣ тавр таҷрибаҳои интиқоли аҳолӣ дар дигар кишварҳо метавонанд ба Фаластин "мубодилаи ихтиёрӣ ё маҷбурии аҳолӣ" ҷуғрофӣ ва дигар иттилооте, ки барои амалӣ кардани интиқол дар Фаластин лозиманд, татбиқ карда шаванд. тартиби интиқоли аҳолӣ. (31A)

Ҳамин тариқ, мо мебинем, ки вақти пеш рафтан ба кор барои пешбурди пешниҳоди гузориши Peel дар бораи интиқоли арабҳо аз Фаластин аз даст нарафтааст!

Реаксияҳои матбуоти яҳудиёни амрикоӣ

Дар моҳи майи соли 1937, рӯзномаи & quot; Фаластини нав & quot;, ки мақоми расмии ҷунбиши сионистии амрикоӣ буд, пешниҳоди худро дар бораи интиқоли арабҳо ба миён гузошт. Дар мақолаи таҳририи таҳти унвони "Чаро Трансҷорданро нодида гиред?", Рӯзнома навиштааст, ки азбаски "Трансҷордан амалан аз сокинон холӣ аст" он метавонад афзоиши зиёди аҳолиро дастгирӣ кунад. Ин хусусан аз он сабаб аст, ки хок дар он ҷо нисбат ба хок дар Фаластини Ғарбӣ бартарӣ дорад. Трансҷордан метавонад ба мамнӯъгоҳи табиии истиқомат кардани даҳҳо ҳазор араб табдил ёбад. Ҳазорҳо арабҳои Фаластин ба таври худкор ва табиатан аз Урдун мегузаранд ва барои худ дар рушди Трансҷордан ҷой пайдо мекунанд. бори аввал буд, ки & quot; Фаластини нав & quot; дар сабт ҳамчун талошҳо барои ҳавасманд кардани арабҳо ба тарки Фаластин сабт шудааст. & quot (33)

Пас аз як моҳ, ҳамон рӯзнома боз ба манфиати интиқоли арабҳо баромад. & quot Шояд нақшаи гузаронидани арабҳоро аз минтақаи яҳудиён ба минтақаи арабҳо таҳия кардан мумкин аст. & quot (34)

Вокунишҳои ҳукумати Бритониё ба гузориши Peel

22 июни 1937, Ҳисоботи Peel ба имзо расид ва ба шӯъбаҳои гуногуни вазорат паҳн карда шуд. Котиби хусусӣ фавран аз Департаменти Шарқӣ ва Департаменти Шарқии мушоҳидаҳои он дархост кард. Ҳисобот оид ба чораҳои муваққатӣ, ки ҳангоми идомаи мандат қабул карда мешаванд ва тавсияҳои ниҳоӣ барои ҳалли куллӣ тавсияҳо дода буданд. Дар ҳар ду мавзӯъ, сэр Ҷорҷ Вилям Рендел, директори Департаменти Шарқии Вазорати корҳои хориҷии Бритониё, мушоҳидаҳои худро рӯзи дигар анҷом дод.

Вай дар шароити мавҷуда барои қабули тақсимот омода буд, аммо илова намуд, ки "ин маънои онро надорад, ки пешниҳодҳои Комиссия, алалхусус оид ба усули тақсимкунӣ, ба танқидҳои ҷиддӣ кушода нестанд." & Quot; (35) панҷ танқиди Комиссияи Peel 's нақшаи тақсимот. Инҳо истисно кардани давлати нави араб аз ҳама гуна дастрасии оқилона ба баҳр ба яҳудиёни сарзамини беҳтарин тақсим кардани мушкилоте, ки аз долонҳо ба вуҷуд омадаанд, назорати идомаи Бритониё ба як қатор шаҳрҳои шимоли Фаластин ва ҳамроҳшавии арабҳои нав (36) Аз афташ маълум аст, ки Рендел ба пешниҳоди интиқоли аҳолӣ, ки қисми ҷудонашавандаи усули тақсимоти Комиссияи Peel 's буд, ҳеҷ гуна эътироз накардааст.

Ҳамин тариқ, меморандуми Вазорати корҳои хориҷӣ аз 19 июни соли 1937, ки оид ба гузориши Peel шарҳҳо ва интиқодҳои пешакӣ баён карда буд, (37) дар бораи пешниҳоди интиқол чизе нагуфтааст.

Ёддошти Rendel ' дар атрофи шӯъба барои мушоҳидаҳои хизматчиёни давлатии он қабул карда шуд, ки хеле мусбат буданд. & quotМан дар бораи шарҳҳои ҷаноби Рендел ҳеҷ гуна танқиде надорам, ки ман бо он самимона розӣ ҳастам. & quot (38) & quotМр. Рендел як кори шоёни таҳсин кардааст ва ман шодам, ки вокунишҳои аввалини ман бояд ба ӯ монанд бошанд. & quot (39) Ҳеҷ яке аз ин шарҳҳо ба интиқоли аҳолӣ ҳеҷ гуна эътироз накардааст.

Пас аз ду рӯз, Уилям Ормсби-Гор, вазири колонияи Бритониё, барои Девони Бритониё меморандум таҳия кард. Вай навиштааст, "Ҳукумати Аълохазрат дар ҳама ҳолатҳо дар бораи рад кардани далели асосӣ ва тавсияҳои асосии Комиссияи якдилонаи шоҳона тавсия додан душвор хоҳад буд. беҳтарин умеди ҳалли доимӣ. дар амалиёти шадид ва душвори тақсимкунӣ аст. & quot; идома дод Ормсби-Гор & quot; Схемаи мушаххаси тақсимкунӣ, ки дар Ҳисобот пешниҳод шудааст. ба назари ман одилона ва дар тарҳҳои асосии он хуб тарҳрезишуда ба назар мерасад. & quot (40) Ормсби-Гор бо пешниҳоди лоиҳаи изҳороти сиёсат, ки ҳамзамон бо гузориши Peel нашр мешавад, хотима ёфт. (41)

Пас аз дархост, 28 июн Рендел шарҳҳои худро дар бораи меморандуми Ormsby-Gore пешниҳод кард. Вай навишт, ки дар ҳоле ки & quot; принсипи тақсимкунӣ дуруст аст ва бояд қабул карда шавад & quot; ӯ шубҳа дошт, ки оё вазорати корҳои хориҷӣ метавонад ба изҳороти Ормсби-Гор супориш диҳад, ки нақшаи пешниҳодшудаи тақсимотро метавон ҳамчун "иқтибос ва хуб тасаввуршуда" арзёбӣ кард. , эътирозҳо ба "нақшаи махсуси тақсимкунӣ", ки аз ҷониби Комиссия пешбарӣ карда шудаанд, хеле даҳшатнок ба назар мерасанд. -Лоиҳаи Гор & Изҳороти сиёсат & quot. (43)

Ҳамзамон, бо нашри гузориши Peel дар 7 июл, Ҳукумати Бритониё як "Изҳороти сиёсат" -ро ба вуҷуд овард, ки ба лоиҳаи навиштаи Ормсби-Гор дар якҷоягӣ бо баъзеҳо шабоҳат дорад, аммо ба ҳеҷ ваҷҳ ҳама тағиротҳои пешниҳоднамудаи Ренделро ба ҳам меорад. Ин изҳорот аз он оғоз шуд, ки ҳукумат Ҳисоботи якдилонаи Комиссияи пилингро баррасӣ карда, бо далелҳо ва хулосаҳои Комиссия розигии умумӣ пайдо кардааст. аз ин Мандат ва нақшаи квотаи тақсимот дар хатҳои умумӣ, ки Комиссия тавсия кардааст, беҳтарин ва умедвортарин ҳалли бунбастро ифода мекунад. тавассути тақсимот, Ҳукумати Ҷаноби Олӣ аз бартариятҳое, ки ҳам ба арабҳо ва ҳам яҳудиён пешкаш мекунанд, хеле ба ваҷд омадааст. & quot (46)

То он даме, ки ин тадқиқот дахл дорад, нуқтаи мувофиқе, ки аз ҳамаи гуфтаҳои боло бармеояд, ин аст, ки на ин & quot; Изҳороти сиёсат & quot; ҳукумати Бритониё ва на ҳуҷҷатҳои дар боло овардашуда аз Вазорати корҳои хориҷӣ ва Идораи Колония, ба тавсияи гузориши Peel оид ба интиқоли аҳолӣ, агар лозим бошад ҳатмӣ. Ин далел бо назардошти ҳуҷҷати нашркардаи Ҳукумати Бритониё камтар аз шаш моҳ (ва баъдтар дар ин асар тавсиф шудааст) махсусан муҳим аст.

Эҳтимол аст, ки ҳукумати Бритониё низ бист сол қабл дар давраи Эъломияи Балфур ба интиқоли арабҳо аз Фаластин муносибати мусбат изҳор карда буд. Пештар дар ин кор, мо ба арҷгузорӣ ба Weizmann, ки аз ҷониби B.B.C пахш шудааст, ишора кардем. Барномаи сеюм дар охири соли 1963, ки дар он Лорд Бутби, дӯсти яҳудии Исроил ва Президенти Ассотсиатсияи Англо-Исроил, изҳор дошт, ки Эъломияи Балфур як "як нусхаи" обшудаи "як лоиҳаи аслии сахттаре буд, ки Фаластинро ба як давлати яҳудӣ табдил дод ва аҳолии арабро ба ҷои дигар кӯчонд 'кам ё бештар '. Дар рафти ин баҳс ду мавзӯъ намоён буданд - муносибати шахсии худи Вейзман ба интиқол ва муносибати ҳукумати Бритониё ба ин савол. Аввалинеро, ки мо аллакай таҳти сарлавҳаи "Муносибати Вейзманн ба интиқол" баррасӣ карда будем. Дар робита ба муносибати ҳукумати Бритониё, "Хроникаи яҳудӣ" дар таҳрири "Boothby 's ва Quotoriginal Balfour Declaration" -ро ҳамчун афсона тавсиф кардааст. Он ишора кард, ки ҳамаи версияҳои пайдарпайи ин Эъломия сабт шуда буданд ва дар ҳеҷ куҷо хориҷ кардани арабҳо дар назар гирифта нашудааст. (48)

Ҷавоби Бутби ба ин танқидҳо он буд, ки ӯ ба ёддоштҳои сэр Алек Киркбрайд асос ёфтааст, ки тӯли даҳсолаҳо ба ҳукумати Бритониё дар Фаластин (аз ҷумла Трансҷордан) хидмат кардааст. Киркбрайд дар бораи ин интиқоли арабҳо навишта буд. & quotДар вақти баровардани ин мандат (Фаластин) Ҳукумати Аълохазрат ва Ҳукумати Аъзам бо таъсиси маъмурияти шаҳрвандӣ дар Фаластин, дар ғарби дарёи Урдун, банд буданд, то дар бораи минтақаҳои дурдаст ва азхуднашуда, ки дар шарқ ҷойгиранд, ташвиш кашанд. дарёе, ки ният дошт захираи замин барои истифода дар кӯчонидани арабҳо бошад, замоне ки хонаи миллии яҳудиён дар Фаластин, ки ба онҳо ваъда дода шуда буд, як далели анҷомёфта шуд. & quot (49) Бутби афзуд, ки Дӯсте аз Киркбрайд пурсида буд, ки оё ӯ ба ин далелҳо комилан итминон дорад, зеро ин дӯст ҳеҷ гоҳ онҳоро дар архивҳои Бритониё, яҳудӣ ё араб ҳуҷҷатгузорӣ накардааст. Киркбрайд посух дод, ки ӯ "комилан итминон дорад" ва илова намуд, ки вай фикр мекунад, ки ин ҳуҷҷатгузорӣ нашудааст, зеро "пеш аз он ки чунин нақша дар марҳилаи ибтидоӣ буд, шаҳраки Черчилл-Абдуллои соли 1921, ки дар натиҷа Аморати Трансҷордан ба вуҷуд омадааст. Ба он хотима диҳед. )

Илова ба шаҳодати сэр Алек Киркбрайд, Бутби худро ба гуфтугӯҳои сершуморе, ки бо Вейзманн дошт, такя карда буд, ки шахси наздики наздики ӯ буд. Вай инчунин аз Вера Вейзманн, бевазани Чайм Вейзманн мактубе гирифта буд, ки дурустии изҳороти ӯро дар барномаи радио тасдиқ мекард. (52)

Дар мактубҳо ба ҳам & quot; Вақоеъномаи яҳудӣ & quot (53) ва & quot; Нишондиҳандаи яҳудӣ ва Шарқи Наздик & quot;, Бутби қайд кард, ки бо лағжиши забон, ки дар пахши бефосила ва бидуни скрипт кофӣ осон аст, вай таассурот дод, ки чунин интиқол ба лоиҳаи аввали Эъломияи Балфур навишта шудааст. Он чизе ки ӯ дар назар доштан мехост, ин буд, ки то созишномае, ки аз ҷониби Черчилл дар Ховари Миёна дар соли 1921 ҷорӣ карда шуда буд, & quot; Баъзе интиқоли аҳолӣ ҳамчун Эъломияи Балфур бавосита ва оқибат ҳисобида мешуд. & Quot (54)

Дастгирии эҳтимолиро барои баҳси Киркдейл ва Бутби ' дар телеграммаи генерал Гилберт Клейтон ба Вазорати корҳои хориҷии Бритониё рӯзи 18 ноябри 1918 фиристодааст. Клейтон навиштааст, ки & quot; ноҳияҳои шарқи Урдун аҳолии хеле кам ва рушди онҳо имкон медиҳад, ки муҳоҷирати зиёд аз Фаластин ба ин васила барои густариши яҳудиён ҷой фароҳам оварда шавад. & quot; [Дар ин давра, Клейтон сармутахассиси сиёсии Нерӯҳои экспедитсионии Миср ва инчунин губернатори ҳарбии О.Э.Т.А.-Ҷануб буд. Пас аз чанд сол, вай котиби генералии ҳукумати Фаластин таъин шуд.]

Дар моҳи январи соли 1964, Ҷон Кимче, муҳаррири & quotJewish Observer and Review East East & quot & аз бойгонии Weizmann боздид кард. Дар он ҷо, директор Борис Гуриэл ба ӯ гуфт, ки барои баҳси Лорд Бутби оид ба маънои аслии Эъломияи Балфур пеш аз нусхаи ниҳоии он далелҳои ҷолиб пайдо кардан мумкин аст. Дар лоиҳаи аслӣ ҳеҷ гоҳ арабҳо зикр нашуда буданд ва бо назардошти он, ки имкони интиқол дуруст буд. 'интиқол ' дар мактуб, ин рӯҳ ва оқибати мантиқист, ки ҳисоб карда мешавад. ба назари ман, гӯё лорд Бутби дар баҳсҳои худ оид ба Эъломияи Балфур ҳақ буд. & quot (58)

Дар ҷараёни ин мукотиба, ақидаҳои мухолиф аз ҷониби сэр Леон Саймон, ки яке аз аъзои кумитаи сиёсии машваратӣ буд, ки Вейзманн ва Соколов дар аввали соли 1917 таъсис дода буданд, изҳори ақида карданд. лоиҳаҳои гуногуни "Эъломияи Балфур" -ро, ки ҳам аз ҷониби аъзоёни худ пешниҳод шуда ва ҳам аз ҷониби Ҳукумат пешниҳод шудаанд, баррасӣ карданд. Саймон изҳор дошт, ки ӯ наметавонад суханеро, ки дар бораи интиқоли аҳолӣ гуфта мешавад, ба ёд орад ва ин итминони дақиқро ҷаноби Гарри Сачер мубодила мекунад, & quot узви дигари ин Кумита. (59) Ба ҷонибдории парвандаи ӯ Саймон ) аз дастурҳое, ки Лорд Керзон, вазири умури хориҷии Бритониё ва зидди сионисти қавӣ ба сарварони Маъмурияти Фаластин додаанд, иқтибос оварда шудааст. & quot; Арабҳо аз замини худ забт карда намешаванд ва маҷбур намешаванд кишварро тарк кунанд. & quot (61)

Аммо Саймон сабаби тартиб додани ин дастурҳоро нагуфт. Ҳерберт Самуэл, ки он вақт раиси Кумитаи машваратӣ оид ба рушди иқтисодии Фаластин буд, пурсида шуд, ки чӣ гуна метавон душмании сионизм дар Фаластинро аз ҷониби мақомоти маъмурӣ беҳтар дар маҳал бартараф кард. Дар посухи худ, Самуил қайд кард, ки ин адоват аз он сабаб аст, ки маъмурони бритониёӣ дар Фаластин нисбат ба арабҳо тавре рафтор мекарданд, ки ба Эъломияи Балфур мувофиқат намекунад. Вай ба хулосае омад, ки дар натиҷа дар байни арабҳо табиатан шубҳа пайдо мешавад, ки оё таъсиси Хонаи миллии яҳудиён дар Фаластин воқеан як масъалаи ҳалшуда аст ва тамоюли бовар кардан ба он, ки агар таблиғ пиёда карда шавад ва муносибати таҳдидкунанда бошад Ҳукумати Бритониё метавонад омода бошад аз ниятҳое, ки дар аввал эълон карда буд, даст кашад. & quot Барои пешгирии ин ҳолатҳои фавқулодда, Самуил пешниҳод кард, ки аз ҷониби ҳукумати Бритониё ба маъмурияти Фаластин дастурҳои муайян фиристода шаванд. (62) Инҳо буданд аз ҷониби Курзон қабул карда шуд, ки сипас дастурҳои якхеларо, ки Самуил таҳия кардааст, дар як фиристодан ворид кардааст.

Дар хотима, мо гуфта метавонем, ки дар давоми мукотиба дар соли 1964, Бутби мушоҳида кард, ки ин кӯчонидани аҳолии арабро метавонист ва бояд аз сӣ то чил сол пеш аз ҷониби Ҳукумати Бритониё аз рӯи хатҳои пуршукӯҳ анҷом дода бошад. онҳо ҳам қудрат ва ҳам пул доштанд, ки ин корро кунанд. & quot (63)

Чанд рӯз пас аз нашри гузориши Peel, доктор Алфред Абрахам Бонн, иқтисоддоне, ки директори Архивҳои иқтисодии Шарқи Наздик дар Ерусалим буд, як меморандум таҳти унвони & quotOutline барои таҳқиқи мушкилоти мубодилаи замин ва Аҳолӣ. & Quot

Вай аз шарҳ додан оғоз кард, ки баъзе табодули аҳолӣ ва квотад натиҷаҳои хуб доранд, ҳам бо бартараф кардани имкониятҳои ниҳоии ихтилофоти нажодӣ ва мазҳабӣ ва ҳам бо фароҳам овардани имкониятҳои нав барои афзоиши муҳоҷират. аҳолии омехта тибқи созиш муваффақ набуданд. яъне тавассути табодули аҳолӣ. & quot (64)

Ҳисоботи Комиссияи Peel ҳамчун намунаи мубодилаи аҳолии Юнону Туркия иқтибос шуда буд. Бонн принсипҳои дар ин мубодила мавҷудбударо ҷамъбаст кард ва сипас фарқиятҳо ва аналогҳои байни биржаи юнонӣ-туркӣ ва мубодилаи аҳолии яҳудӣ-арабиро нишон дод. Вай ба хулосае омад, ки ин мубодила бешубҳа мухолифати байни яҳудиён ва арабҳоро дар ҳолати нав бартараф хоҳад кард & quot, аммо бо назардошти мушкилоти техникӣ, он бояд бо дастгирии фаъолона ва роҳнамоии Ҳукумат дар якҷоягӣ бо кӯмаки молиявии беруна фаъолона сурат гирад. (65)

Сипас Бонне хусусияти ихтиёрӣ ё маҷбурии ин табодули аҳолиро баррасӣ кард. Вай қайд кард, ки & quot -факте, ки худи Ваколатдорон табодули ҳатмии аҳолиро баррасӣ кардаанд, ба Агентии яҳудӣ ҳуқуқ медиҳад, ки чунин имкониятро бидуни тарси айбдоркунӣ, ки барои эвакуатсияи арабҳо ташаббус нишон додааст, тафтиш кунад. & Quot; ҳис мекард, ки роҳи осонтарин барои худи арабҳо розӣ шудан ба мубодилаи ихтиёрии аҳолӣ хоҳад буд, зеро мубодилаи маҷбурӣ ба ҳамлаҳои шадид ба сионизм оварда мерасонад ва мавқеи яҳудиёнро дар диаспора зери хатар мегузорад. & quot; Бонн навиштааст, ки Тасаввур кунед, Ҷунбиши саҳюнистӣ, ки ҳадафаш бунёди хона барои мардуми безамин буд ва дар ихроҷи як мардуми араб бар хилофи иродаи он нақши муҳим мебозад. Агар сионистҳо чунин эвакуатсияро фикр мекарданд, оқибатҳои он хеле вазнин хоҳанд буд. (66)

Бо вуҷуди ин, Бонн сарнавишти давлати пешниҳодшудаи яҳудиро, ки ба ин мубодилаи аҳолӣ вобастагӣ дорад, эътироф кард ва бинобар ин лозим буд, ки формулаи барои арабҳо қобили қабул набудани хусусияти ихроҷи маҷбурӣ дошта бошад ва ин ба ҳар ҳол оварда мерасонад. Арабҳо эвакуатсияи кишварро. ду давлати нав & quot; Бонн пешниҳод кард, ки роҳи беҳтарини амалисозии ин як "Комиссияи омехта" бошад, ки ба ҳайати он коршиносони бетараф шомиланд ва ба Лигаи Миллатҳо пайваст карда шаванд. Чунин Комиссия метавонад бидуни таъкид кардани "эвакуатсияи маҷбурӣ" барномаи худро мусбат таҳия кунад, масалан, "Дастоварди як ислоҳоти бузурги кишоварзӣ дар ҳарду давлат тавассути кӯчонидани аҳолии араб дар давлати нави араб, рушд" Манбаъҳои нави об, хушкшавии ботлоқҳо, яклухткунӣ ва тақсимоти заминҳои Муша ва ғайра. ' эвакуатсияи маҷбурӣ бе пешгирии афзалиятҳои он. & quot (67)

Сипас меморандуми Бонне тафсилоти оморӣ ва техникии чунин интиқол, аз ҷумла шумораи аҳолии арабҳои эвакуатсияшаванда, тақсимоти касбии он, масоҳати замини арабро дар давлати пешниҳодшудаи яҳудӣ, ки бояд харидан лозим буд, баррасӣ кард. ва маблағҳое, ​​ки дар чунин интиқол иштирок мекунанд. (68)

Азбаски дар ин мавзӯъ таҷриба дорад, Бонн вазифаҳои гуногунро оид ба пешниҳоди интиқоли арабҳо аз Фаластин ба ӯҳда дошт. Инҳоро дар ҳуҷҷате бо номи "Тақсимоти вазифаҳо" пайдо кардан мумкин аст. Чунин ба назар мерасад, ки ин санад, ки санаи номаълум аст, байни замони нашри гузориши Peel (аввали июли 1937) ва оғози Конгресси 20 -уми саҳюнистӣ (аввали августи 1937) навишта шудааст.

Дар байни онҳое, ки "барои Конгресси [20 -уми сионистӣ]" номбар шудаанд, доктор Бонн низ ҳаст, ки вазифаи ӯ ба "Интиқоли сокинони араб аз минтақаи яҳудиён ба минтақаи араб" буд. Номи ӯ инчунин "барои музокирот бо Ҳукумати Бритониё ва Лигаи Миллатҳо" дар масъалаи "Интиқоли замин ва аҳолӣ" номбар карда шудааст. (68A)

Истинод ба ёддошти Бонне дар як ёддоште, ки дар ҳамон давра аз ҷониби доктор Х.Оппенгеймер оварда шудааст, оварда шудааст. Дар он ӯ шарҳ дод, & quot; Аксар вақт гуфта мешавад, ки нақшаи эвакуатсияи пешниҳодкардаи Комиссияи Шоҳӣ бо талаби онҳо барои ҳифзи аққалиятҳо мувофиқат намекунад. & Quot Барои ҳалли ин муноқиша Оппенгеймер чунин мешуморад, ки бояд байни ду давра фарқ кард: гузариш давра, яъне даврае, ки арабҳо интиқол меёфтанд ва давраи пас аз он. Дар ин давраи гузариш & усулҳои ҳифзи ақаллиятҳо бояд ба талаботҳои нақшаи эвакуатсия мутобиқ карда шаванд. & Quot Танҳо пас аз анҷоми интиқол арабҳо дар Фаластин мемонанд ва аз ҳифзи пурраи ҳуқуқҳои худ баҳра мебаранд. & Quot (68B)

Дар мулоқоте, ки байни Бен-Гурион, Вейзманн ва Котиби мустамликаи Бритониё Ормсби-Гор дар 28 июни 1937 баргузор шуд, Вейзманн хоҳиш кард, ки пеш аз санаи интишори расмӣ ба ӯ ва дӯстонаш нусхаи Ҳисоботи пилларо диҳанд. Ормсби-Гор розӣ шуд, ки ин масъала дар як ҷаласае, ки пас аз ду рӯз баргузор мешавад, бардошта мешавад. (69)

Рӯзи 1 июл Бланше Дугдал дар рӯзномаи худ навишт, ки "Ба идораи сионистӣ рафтам ва пас аз сӯҳбати телефонӣ бо Бойд (котиби Ормсби-Гор ва котиби#39s) Чайм (Вейзманн) хашмгин шуд, ки дар он ӯ фаҳмид, ки ӯ набояд гузоришро то душанбе гирад (5 июл) - яъне се рӯз пеш аз нашр. Ман ӯро ҳеҷ гоҳ ин қадар хашмгин надида будам. маълумот дар бораи мундариҷаи гузориши Peel, аммо он метавонад аз Weizmann бошад. Чанд рӯз пеш (29 июн), Вейзманн, ки то он замон аз манбаъҳои мухталиф дар бораи бисёр нуктаҳои дар гузориши Peel овардашуда маълумот гирифта буд, ба Стивен Вайз номаи махфӣ навишт. Дар ин нома ӯ ин нуктаҳоро номбар кардааст ва дар робита бо пешниҳоди интиқол, Вейзманн навиштааст: & quot; Чизе дар роҳи табодули аҳолӣ - ё шояд дурусттар аз қаламравҳо. & Quot (72)

5 июль - ду руз пеш аз чоп шудани Хисобот - Комитети Марказии Мапаи мачлис гузаронд. [& Mapai & quot - ихтисораи Мифлегет Поале Эрз Исроил - Ҳизби коргарони Фаластин ', соли 1930 дар натиҷаи муттаҳидшавии якчанд гурӯҳҳои меҳнатӣ, ҳамчун як ҳизби сионистӣ -сотсиалистӣ, ки ба идеали кафорати миллӣ ва сотсиализм дар ватан содиқ аст, таъсис ёфтааст. Он фавран ба як ҳизби бартаридоштаи Ҷамъияти яҳудиён дар Фаластин табдил ёфт.]

Дар вохӯрии Мапай 5 июл Шерток хулосаи гузориши Peel, аз ҷумла фасли пешниҳоди табодули аҳолиро дод. Вай хабар дод, ки Комиссия пешниҳоди табодулро хеле зӯр пешниҳод кардааст. & quotМегӯянд: Дар назари аввал ин як чизи хеле ҷасур ба назар мерасад, аммо савол дар назди мо чунин аст, ки он ҳалли далеронаро талаб мекунад. & quot

Аммо, тавре ки Шерток қайд кард, гарчанде ки Комиссия пешниҳоди худро ҳамчун "табодули аҳолӣ" пешниҳод кардааст, аммо шумораи нобаробари арабҳо ва яҳудиён, ки дар ин "мубодила" ҷалб шудаанд, маънои онро дошт, ки стресс ногузир ба "интиқоли маҷбурӣ" -и арабҳо хоҳад буд. Вай илова намуд, ки Комиссияи пилинг инро мушаххас нагуфта, балки & quot; гуфт, ки сарварони араб ва яҳудиён худашон дар ин бора ба як хулоса хоҳанд омад. (73)

Хулосаи Шерток ва#39 бо баҳс паси сар шуданд. Аммо, танҳо ду сухангӯ - Чаим Шорер ва Йитчак Бен -Зви - ба тавсияи интиқоли аҳолӣ ишора карданд. Шорер эҳсос кард & quot; Дар мавриди имкони интиқоли арабҳо ба Трансҷордан арзиши воқеӣ вуҷуд надорад, зеро онҳо намехоҳанд Фаластини яҳудиро бо ихтиёри худ тарк кунанд ва мо онҳоро маҷбуран интиқол намедиҳем. & Quot (74)

Йитчак Бен-Зви, асосгузори Мапай ва баъдтар дуввумин Президенти Давлати Исроил, ҳангоми пешниҳоди ин пешниҳод изҳори назар кард, & quot; Аён аст, ки дар нақшаи тақсимот мушкилиҳои зиёд мавҷуданд, масалан мушкили интиқоли 100 000 араб аз кӯҳҳои Ҷалил . & quot (75)

Кумитаи марказии Мапай аз рӯи пешниҳодҳои Комиссияи пилингӣ ихтилоф дошт, аммо тасмим гирифт, ки принсипи тақсимотро қабул кунад.

Тафсирҳои минбаъда дар бораи интиқоли арабҳо аз ҷониби якчанд баромадкунандагон дар ҷаласаи Шӯрои Мапай, ки аз 9 то 11 июли 1937, ки чанд рӯз пас аз интишори расмии гузориши Peel буд, садо доданд.

Дар байни баромадкунандагон дар ин вохӯрӣ Йитчак Табенкин буд, ки вай изҳор дошт, ки Ҳизби Мапай набояд барои қабули қарори ҷонибдории интиқоли & quot -ҳазорон арабҳо фишор орад & quot; илова намуд, ки & quot; агар арабҳо розӣ бошанд ва мо метавонем онҳоро интиқол диҳем, Ман бар зидди ин исён намекардам & quot. Бо вуҷуди ин, вай гуфт, ки вай зидди таъсиси давлати яҳудӣ аст, агар он интиқоли маҷбурии арабҳоро дар бар гирад.

Берл Катзнелсон дар бораи интиқоли арабҳо каме сухан гуфт. Вай гуфт, ки ин пешниҳод дар гузориши Peel дар сурати амалӣ шудани он ба кори саҳюнистҳо хидмати бузурге хоҳад кард, аммо агар иҷро нашавад, хатарнок буда метавонад. Вай ишора кард, ки чунин сухане ҳаст, ки чизҳое ҳастанд, ки бояд ҳамеша дар бораи онҳо андеша кард, аммо набояд дар бораи он ҳарф зад. Ин сухан ба масъалаи интиқоли арабҳо мувофиқ буд.Вай ба вохӯрӣ хотиррасон кард, ки вай ҳангоми погомаҳои араб гуфта буд, ки дар мавриди масъалаи араб ҳама гуна ҳалли сиёсиро бояд пайдо кард ва ман ба худ гуфтам: Ҳалли таърихӣ табодули аҳолӣ хоҳад буд. & Quot; Катзнелсон медонист, ки кишварҳои арабӣ ҳастанд Фаластини ҳамсоя, ки ба пул ва афзоиши аҳолӣ ниёз дошт, аммо сухан дар бораи он зараровар хоҳад буд ва метавонад боиси исёни арабҳо шавад. Вай мушоҳида кард, ки бритониёҳо дар бораи интиқоли арабҳо сухан меронанд ва ӯ пурсид, ки оё онҳо нақшаи татбиқ доранд, оё воқеан чунин нақша вуҷуд дошта метавонад ва оё онро амалӣ кардан мумкин аст. Агар не, чаро Бритониё дар ин бора сӯҳбат мекарданд?! (77)

Исроил Иделсон, узви пешсафи ҷунбиши Kibbutz HaMe 'uchad, дар бораи мушкилоти демографӣ дар Фаластин сухан ронд ва қайд кард, ки ҳеҷ кас дар он вохӯрӣ шояд бовар накунад, ки дар ояндаи наздик амалӣ кардани он чизеро, ки Комиссияи пилинг дошт, имконпазир хоҳад буд. пешниҳод дар бораи интиқоли арабҳо. Арабҳо ихтиёран интиқол намедиҳанд - ба Трансҷордан ё Биршеба кӯчидан ба манфиати онҳо набуд. Дар бораи интиқоли маҷбурӣ, Иделсон пурсид, ки оё он амалӣ ё матлуб аст? Моше Шерток пас аз он суханронӣ кард: & quotМаҷбурӣ пас аз созишнома меояд. & Quot; Иделсон бо Шерток розӣ шуд ва бо интиқоли юнонӣ-туркӣ мувозӣ шуд ва илова намуд, ки сабаби созишномаи Юнон ба интиқоли маҷбурӣ он буд, ки вай медонист, ки агар шаҳрвандони ӯ аз Туркия интиқол наёфтанд, онҳо таҳти режими золим боқӣ хоҳанд монд. Ин воқеияти вазъият буд, ки Юнонро маҷбур кард, ки ба интиқол розӣ шавад. (78)

Як сухангӯи дигаре, ки масъалаи интиқолро ба миён гузошт, агроном Йитчак Вилканский (Элазари-Волканӣ) буд, ки яке аз асосгузорони Институти омӯзиши кишоварзӣ дар Реховот буд. Вай ба мулоқот хотиррасон кард, ки дар гузашта, вақте ки саҳюнистҳо қитъаҳои заминро харида буданд, онро "ихроҷ" меномиданд ва "даҳони мамнӯъ он чизе аст, ки интиқоли аҳолиро иҷозат медиҳад ва сухан мегӯяд. Ман фикр мекунам, ки мо бояд ин параграфро бештар аз [тақозои] васеъ кардани сарҳадҳо [давлати пешниҳодшудаи яҳудӣ] нигоҳ дорем. Ин параграф барои мо муҳимтарин аст ва мо набояд аз ҳад парҳезгор ва одил бошем дар замоне, ки ғайрияҳудиёни одил дар ҷаҳон ба мо иҷозат медиҳанд & quot. Вилканский эҳсос мекард, ки амалӣ кардани чунин интиқол кори осон нахоҳад буд & quot, аммо ин параграф хеле муҳим аст ва арзиши он беш аз ду миллион дунам аст. & Quot (79)

Ин бори аввал набуд, ки дар форумҳои мухталифи ҳизби Мапай масъалаи тақсимоти эҳтимолӣ ва интиқоли арабҳо аз Фаластинро баҳс мекарданд. Тақрибан шонздаҳ моҳ пеш, дар як нишасти Кумитаи сиёсии Мапай, Бен-Гурион аз ин нишаст пурсид, ки дар сурате, ки Бритониё омода аст то ҳадди имкон ба саҳюнистҳо кумак кунад, саҳюнистҳо аз Бритониё чӣ талаб кунанд. Моше Бейлинсон, ки яке аз сухангӯёни ҷунбиши Ҷунбиши Коргарии Сионистӣ буд, пешниҳод кард, ки ба Бритониё муроҷиат кунанд, то "барои расонидани кӯмаки васеъ ба як нақшаи бузурги рушд, ки имкон медиҳад эвакуатсияи заминҳои калони арабҳо барои колонизми мо тавассути созишнома" бо фалахин »(79A)

Ҷаласаи Кумитаи марказии Мапай тақрибан як сол баъдтар дар аввали феврали соли 1937 баргузор шуд. Комиссияи пилинг навакак гирифтани далелҳоро дар Фаластин ба анҷом расонд ва Бен-Гурион дар асоси саволҳо ва шарҳҳои худ кӯшиш кард, ки тавсияҳои худро пешниҳод кунад. Пас аз пешниҳоди як қатор имконот, ӯ пешниҳод кард, ки яҳудиён бояд барои ҳалли куллии мушкилот, аз қабили таъсиси ду давлат, яҳудиён ва арабҳо дар Фаластин, омода бошанд. Комиссия аллакай дар бораи ин сатрҳо фикр мекард ва онро қаблан аз ҷониби сэр Стаффорд Криппс, узви намоёни Ҳизби меҳнати Бритониё пешниҳод карда буд. Пас аз муҳокимаи минтақаи ҳадди ақали амалии давлати яҳудӣ, Бен-Гурион қайд кард, ки дар ҳудуди он сесад ҳазор араб хоҳад буд, ки метавонад боиси исёни ҷиддии арабҳо гардад.

Дар муҳокимаи баъдӣ, Шерток гуфт, ки чунин нақшаи тақсимкунӣ бо мушкилот ва таркиш пур карда шудааст. Вай ба сесад ҳазор араб ишора кард, ки худро дар зери ҳукумати яҳудӣ хоҳанд дид. "Табодули табодули аҳолӣ кори осон нахоҳад буд", гуфт Шерток, "нест кардани арабҳои Бет Дагон ва Зарнуга аз хонаҳо ва боғҳои онҳо ва кӯчонидани онҳо дар Ҳулех кори осон нахоҳад буд." Ва агар (Комиссия) воқеан мехоҳад, ки аҳолии арабро бо зӯрӣ аз байн бардорад, он бешубҳа боиси хунрезӣ дар миқёс хоҳад шуд, ки шӯриши ҳозира (арабӣ) дар Фаластин дар муқоиса бо аҳамияте пажмурда хоҳад шуд. & Quot Вай ҳис мекард, ки интиқоли аҳолӣ наметавонад татбиқ карда шавад, ва ҳадди ақал дар давраи гузариш & quot; бе қудрати Бритониё ва ӯ шубҳа дошт, ки оё Бритониё ҷуръати муҳофизати низомии сохтмони Хонаи миллии яҳудиёнро дорад. (80)

Фикри Шерток дар бораи имконнопазир будани интиқоли арабҳо аз Фаластин, дар як моҳи дигар дар Лондон бо як чанд ҳамкасбони худ, аз ҷумла Вейзманн, Намиер ва Бланше Дугдейл, ки дар бораи тақсимоти эҳтимолии Фаластин. Шерток нақшаи тақсимотро дар муқоиса бо дигар имконот қобили қабул меҳисобид, аммо ӯ фикр мекард, ки мушкилоти асосӣ масъалаи дифоъ хоҳад буд. Вай илова намуд, ки интиқоли аҳолӣ аз эҳтимол дур нест, зеро арабҳои давлати яҳудӣ омода нестанд, ки боғҳои худро ба замин дар Трансҷордан иваз кунанд. (81)

Ҳамагӣ пас аз як моҳ дар ҷаласаи Шӯрои генералии саҳюнистӣ, ки рӯзи 22 апрел дар Ерусалим баргузор шуд, масъалаи арабҳо дар давлати пешниҳодшудаи яҳудӣ ба миён омад. Шерток эътирозҳои худро ба интиқоли аҳолӣ, ки ба назари ӯ як "ҷозибаи нодуруст ва ғояи зараровар" буд, такрор кард. & Quot; Боз эҳтимоли омода шудани ҳар як арабро барои табодули замин пурсид ва пурсид, ки мубодилаи пешниҳодшуда чиро дар бар мегирад ва илова намуд, ки чунин нақша метавонад боиси хунрезӣ мегардад. Вай инчунин параллелро бо табодули аҳолии юнонӣ-туркӣ тахфиф кард, ки дар он шароит тамоман дигар буд, гарчанде ки ӯ аз гуфтани фарқиятҳо худдорӣ кард. Аммо, Шерток изҳороти худро дар бораи ояндаи & quot; дур & quot; мувофиқ кард. Вай гуфт, ки вай омода аст ҳамчун як имконияти ояндаи мубодилаи аҳолӣ дар миқёси ҳалкунанда ва дар масоҳати хеле васеътарро бубинад. & Quot (82)

Назари Шерток дар бораи он ки интиқол дар оянда имконпазир аст, бори дигар дар ҷаласаи иҷроияи Агентии яҳудӣ дар Лондон дар аввали соли 1943 ба миён омад. . Ба ин Шерток посух дод, ки интиқол танҳо бо созиш сурат мегирад. Вай тасаввур намекард, ки чунин созиш пеш аз таъсиси давлати яҳудӣ ё муҳоҷирати густурдаи яҳудиён ба даст меояд, гарчанде ки онҳо барои чунин созишнома кор хоҳанд кард. Давлати яҳудӣ пас аз таъсис ёфтан ва он буд, ки "ин интиқол метавонад имконпазир шавад", аммо ӯ фикр намекард, ки ин ду чиз дар як вақт ба вуҷуд меоянд.

Дар посух ба саволе, ки оё "масъалаи интиқол бояд баҳси байни худашон бошад ё дар назди омма" бошад, Шерток посух дод, ки вай онро "дар назди омма нахоҳад гузошт, аммо албатта, агар касе онро дар маҷлисе матраҳ кунад" ба он ҷавоб медод. Намиер эҳсос кард, ки "масъалаи пурраи интиқол пас аз хотима ёфтани Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар миқёси васеътар муҳокима карда мешавад" ва гуфт, ки ба ӯ гуфтаанд, ки "масъалаи интиқол дар байни арбобони давлатӣ қувват гирифта истодааст." мебоист миқёси калон зери шубҳа гузошта мешуд, пас табиатан (мо) метавонистем мушкилоти нисбатан хурди худро ба миён орем. & quot


Библиография

Комиссияи тафтишоти Англия-Амрико. Тадқиқот аз Фаластин, ҷилд 1. Байтулмуқаддас: Комиссияи тафтишотии Англия-Амрико, 1946. Нашри дубора, Вашингтон, DC: Институти таҳқиқоти Фаластин, 1991.

Хуревитз, Ҷ. Мубориза барои Фаластин. Ню Йорк: Китобҳои Шокен, 1976.

Ҷон, Роберт ва Ҳадави, Сами. Рӯзномаи Фаластин: Ҷилд 1, 1914 ва#x2013 1945. Ню Йорк: New World Press, 1970.

Моррис, Бенни. Қурбониёни одилона: Таърихи арабҳои сионистӣ ва#x2013 Низоъ, 1881 ва#x2013 1999. Ню Йорк: Кнопф, 1999.


1936 Комиссияи Пилинги Пил - Таърих

Комиссияҳои байналмилалӣ барои таҳқиқи мушкилоти Фаластин мунтазам фиристода мешаванд, аммо ҳеҷ гоҳ қарорҳои сиёсии дар амал татбиқшударо таҳия накардаанд. Ҳангоми муаррифии комиссияҳое, ки диққати асосии ин тадқиқот мебошанд, Муқаддима нишон медиҳад, ки дар ин парадокси ба назар намоён чӣ хавф дорад. Он саволҳоро дар бораи таъсири васеи иҷтимоӣ ва идеологии комиссияҳои тафтишотӣ ва чӣ гуна онҳо идеалҳои либерализмро тавассути институтҳои ҳуқуқи байналмилалӣ паҳн мекунанд. Ин китоб одатҳои ҳуқуқи байналмилалиро меомӯзад ва қоидаҳои ҳуқуқиро ҳамчун "фазои манфӣ" -и таҳлил қабул мекунад, то ба қонун ҳамчун фазои амали эҳсосотӣ нигаронидашуда нигоҳ кунем. Он роҳи тафаккури антропологиро дар бораи либерализм ҳамчун як шакли таҷассумёфта ва таъсирбахши мавҷудият пешниҳод мекунад ва барои аҳамияти сиёсӣ ва илмии омӯхтани қонуни этнографӣ далел меорад.

Дар соли 1919 президенти ИМА Вудроу Вилсон Комиссияи Кинг-Крейнро ба минтақаи араб фиристод, то афкори ҷомеаро баҳо диҳад, то ба вакилони Конфронси сулҳи Париж оид ба гузариши сиёсӣ пас аз фурӯпошии Империяи Усмонӣ машварат диҳад. Муфаттишон дарёфтанд, ки арабҳо, аз ҷумла одамоне, ки мехостанд худро фаластинӣ муаррифӣ кунанд, биниши возеҳе дар бораи системаи демократии идоракунӣ доштанд, ки кафолатҳои конститутсионии ҳуқуқҳои ақаллиятҳоро бо назардошти ҳуқуқҳои яҳудиён ҳамчун шаҳрвандони баробар дарбар мегиранд. Комиссия аввалин форуме буд, ки дар он арабҳо умеди ҷомеаро ба вуҷуд оварданд, ки тартиботи либералии байналмилалӣ онҳоро ба як давлати дорои сатҳи баробар бо дигар ҷомеаи ҷаҳонӣ шомил хоҳад кард. Қудратҳои бузург сарфи назар аз изҳори ақидаҳои ҳуқуқии байналмилалӣ, мандати Фаластинро ба Британияи Кабир доданд. Давраи пурраи умед ва ноумедӣ, ки мудохилаҳои ояндаи байналмилалиро дар Фаластин нишон медиҳанд, ба анҷом расид.

Вақте ки Бритониё дар соли 1936 Комиссияи тақдирсози пилингро таъин кард, арабҳо ба таври ошкоро эълом доштанд, ки "ба адолати ҳукумат умед надоранд ва аз ин рӯ, онҳо ҳеҷ гуна ҳамкорӣ бо Комиссияи онро намебинанд", ҳамчун раҳбари Фаластин Ҳаҷ Амин шарҳ дод ал-Ҳусайнӣ. Муносибати Британияи Кабир барои фиристодани комиссияҳои тафтишотӣ ба Фаластин ҳангоми идомаи ваколати онҳо ба тариқи дастгирии лоиҳаи саҳюнистӣ, фаластиниёнро водор кард, ки Комиссияи пилингро бойкот кунанд, ки ба ҳар ҳол тавсия медиҳад, ки тақсимоти Фаластин ба воҳидҳои алоҳидаи яҳудӣ ва арабӣ тавсия дода шавад. Ин боб мефаҳмонад, ки чӣ тавр радкунии ибтидоии арабҳо аз Комиссияи пилинг дар давраи шӯриши арабҳои солҳои 1936–1939 тавассути рушди фаромиллии ҷаҳони зидди колония ва гуфтугӯи фарқкунандаи универсалии он, ки аз ҷониби Лигаи Миллатҳо ё баёнияҳои ҳуқуқи байналмилалӣ пешбинӣ нашудааст, имконпазир аст.

Талабот аз фаластиниён барои исботи эътимоди сиёсии онҳо пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дигарбора тағйир ёфт. Вақте ки Кумитаи Тафтишоти Англо-Амрико дар соли 1946 бо мақсади "баррасии масъалаи яҳудиёни аврупоӣ ва баррасии мушкилоти Фаластин бо назардошти ин ташхис" фиристода шуд, дар принсипҳои болоӣ ва асосие, ки баҳодиҳии омодагии Фаластин ба истиқлолиятро роҳбарӣ мекунанд, тағир меёбад. маълум шуд. Маҳз дар Кумитаи тадқиқоти Англо-Амрико аст, ки гносеологияи нави кристализатсияшудаи ранҷу азоб, ҳамдардӣ ва башардӯстона ба чорчӯба ворид мешавад, лаҳзае, ки ҳамдардӣ ба ранҷу азоби яҳудиён барометраи либерализм мешавад. Ҳангоми тавсиф кардани он, ки чӣ тавр фаластиниён, пешвоёни араб, сионистҳо, бритониёҳо ва амрикоиҳо дар бораи иҷрои идеалҳои башардӯстона, ки кумак ба яҳудиёни оворагарди Аврупоро авлавият додаанд, баҳс карданд, ин боб нишон медиҳад, ки чӣ гуна полиси аффект як қисми бунёдии ҳуқуқи байналмилалӣ аст.

Соли 1969 Ассамблеяи Генералии СММ Кумитаи махсус оид ба таҳқиқи амалияҳои Исроил, ки ба ҳуқуқҳои инсонии аҳолии қаламравҳои ишғолшуда таъсир мерасонанд, таъсис дод. Он матритсае гардид, ки ҷараёни устувори фаластиниёнро ба татбиқи тартиботи либералӣ-ҳуқуқии Созмони Милали Муттаҳид ҷалб мекунад ва ҳамеша умедро дар байни доираи васеи фаластиниён дар ҳуқуқи байналмилалии инсон ва ҳуқуқи башарӣ барқарор мекунад. Баҳсҳо дар бораи ин кумита нишон медиҳанд, ки чанд нафар дар СММ боварӣ доранд, ки ҳалли масъалаи Фаластин тавассути қонунҳои байналмилалӣ ҳаммаъно бо рисолати худи СММ аст. Ин муодила СММ -ро дар гармхонаҳои умеди фаластиниён дар солҳои 1960 ва 1970 табдил дод ва интизори он буд, ки як "ҷомеаи байналмилалӣ" вуҷуд дорад, ки ба мушкили онҳо ғамхорӣ мекунад ва метавонад қонуни байналмилалиро барои иҷрои ин кор истифода барад. Ҳамбастагии сеюми ҷаҳонӣ барои фаластиниён дар СММ умеди бардурӯғ ба ҳуқуқи байналмилалиро ба вуҷуд овард.

Ҳамон тавре ки ҳамдардӣ ба ранҷу азобҳои яҳудиён пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ба талаботи либерали хуб табдил ёфт, нишон додани ҳамдардии мутавозун ба эҳсосоти ҳама нишонаи мавзӯи либералии ҳазоронсолаи нав буд. Дар ин боб ҳисоботи этнографии Кумитаи Митчелл, гурӯҳи таҳқиқотии далелҳои таҳти раҳбарии ИМА, ки амалҳои фаластиниён ва исроилиёнро дар интифазаи дуввум, ки аз соли 2000 оғоз шудааст, таҳқиқ мекунад. Ин "шунавандагони демократӣ" қабули идеалҳои либералии коммуникатсиониро афзалият дода, муодилаҳои бардурӯғи байни ишғолгар ва ишғолкарда ба тавре, ки имкон дод, ки ҳунари ошкоро принсипҳои ҳуқуқиро аз байн барад. Фаластиниён, баръакс, бори дигар таъкид карданд, ки аҳкоми ҳуқуқи инсон ва қонуни башардӯстона бояд асоси ҳалли низоъ бошанд. Онҳо на танҳо барои тасдиқи мавқеъҳои сиёсии Фаластин, балки барои тасдиқи даъвоҳои ахлоқӣ ва таҷрибаи зиндагии худ ба қонунҳои байналмилалӣ муроҷиат карданд.

Ин боб якчанд таҳқиқоти СММ -ро бо таваҷҷӯҳ ба таҳқиқоти баҳсбарангези Миссияи Голдстоун дар соли 2009 дар бораи ҷанг дар Навори Ғазза баррасӣ мекунад. Он таҳқиқ мекунад, ки чаро бисёриҳо гузориши Голдстоунро дидаанд, ки баъзе амалҳои Исроил ва Фаластинро ҳамчун ҷиноятҳои эҳтимолии ҷангӣ ҳамчун як нуқтаи гардиш дар ниҳоят ба ҷавобгарии ҷинояткорони қонуншиканиҳои шадид мешуморанд. Он таҷрибаи либералии шоҳиди кафорат ва гуфтугӯи шиддатёфтаи ҷиноят ва ҷазоро, ки тавассути ин комиссиюнҳо ба вуҷуд омадааст, таҳлил мекунад ва нишон медиҳад, ки чӣ тавр Суди Байналмилалии Ҷиноӣ ва дигар навовариҳои ҳуқуқии байналмилалӣ, ки ба фаластиниён илҳом бахшидаанд, ба ҳуқуқи байналмилалӣ умед мебахшанд.

Бо як қатор андешаҳои илмӣ оид ба ҳуқуқ ҳамчун як соҳаи идеологии иҷтимоӣ, аз Пьер Бурдиу то Э.П.Томпсон, боби хотимавӣ инъикос мекунад, ки чӣ гуна як таҳқиқоти амиқи этнографӣ ва субалтернативӣ ба масъалаҳои гегемонияи ҳуқуқии байналмилалӣ барои фаҳмиши мо дар бораи либерализм ва Сиёсати Фаластин. Лаҳзаҳои таърихе, ки дар ин китоб нақл карда шудаанд, нишон медиҳанд, ки чӣ тавр фаластиниён ба арзишҳои либералӣ устувор буданд ва воситаҳои ҳуқуқии байналмилалиро истифода мебурданд, зеро онҳо либерал буданд, ки ин арзишҳо ва принсипҳоро василаи адолат меҳисобиданд. Ин таърих ишора мекунад, ки чаро ин гуна ҷанҷол бо ҳуқуқи байналмилалӣ муҳим аст ва он ваъдаҳои такрорнашаванда ва интизориҳои умедбахшро ба вуҷуд овардааст ва шаклҳои дигари амал, баҳс ва муқовиматро дарбар гирифтааст.


1936 Комиссияи Пилинги Пил - Таърих

"Ҳадафи сионизм дар бунёди мардуми яҳудӣ як хонаи эътирофшуда ва ба таври қонунӣ ҳифзшуда дар Фаластин. Давлати яҳудӣ нест." Президенти Конгресси 10 -уми сионистӣ, Басле 1911.

Консепсияи интиқол

Бо сар задани ошӯбҳои Фаластин дар соли 1936, Бритониё тасмим гирифт, ки як комиссияро барои таҳқиқи сабабҳои ошӯбҳо ва задухӯрдҳо байни яҳудиён ва арабҳо фиристад. Комиссияи Шоҳӣ, ки бо номи Шоҳӣ (Пил) маъруф аст, моҳи ноябри ҳамон сол бо сарварии Уилям В. Пил, 1-уми Эрл Пил (1867-1937) ба Фаластин омад. Он пеш аз он ки тавсияҳояшро дар як пӯсти чормағз пешниҳод кунад, бо раҳбарони саҳюнистҳо ва арабҳо мусоҳиба кард & ldquosoon ё дертар, бояд интиқоли замин ва ба қадри имкон, як табодули аҳолӣ & rdquo.

Лорд Пил ба Мандати Фаластин меояд, ноябри 1936

Тавсияҳои Комиссия ва rsquos ҳамчун аввалин нишонаи расмии нақшаи тақсимоти Фаластин ва интиқоли аҳолии он дониста шуданд, ки ин идея ба яке аз аъзои Комиссияи пилингӣ Региналд Куплан, ки дӯсти бузургтарин дар Комиссияи Шоҳӣ сионизм ва rsquos дониста шудааст, ба ҳисоб гирифта шудааст. Аммо бар хилофи эътиқоди умумӣ, идеяи тақсимот дар зеҳни Комиссия то замоне рух надод, ки аъзои он аз Фаластин хориҷ шаванд ва пас аз навиштани Ҳисоботи 396-саҳифаи он. Бори аввал дар ҳама гуна санади ҳукуматӣ гуфта шуд, ки ваколати мавҷуда барои Фаластин амалӣ намешавад ва ормонҳои арабҳо ва яҳудиён оштинопазиранд. Бо вуҷуди ин, Ҳисоботи Фармондеҳӣ аз ҷониби як гурӯҳи пуриқтидор бо номи Милнер Гурӯҳ бо шавқ пазируфта шуд (ба фасли оянда нигаред) ва ҳамчун сиёсат қабул карда шуд.

Ҳамин тариқ, консепсияи интиқол оҳиста -оҳиста ба идеяи тақсимкунӣ пайваст шуд ва ба маркази марказии ҳама талошҳои лоббистии сионистии баъдӣ табдил ёфт.

Моше Шерток (1894-1965), ки ба мисли Ҷаботинский дар Украина таваллуд шудааст (ва баъдтар сарвазири дуввуми Исроил шуд), сардори шӯъбаи сиёсии Агентии яҳудӣ интихоб шуд. Вай дар таҳияи сиёсат дар масъалаи интиқол аҳамияти ҳалкунанда дошт. Вай дар суханронӣ дар Кумитаи амалҳои саҳюнистӣ дар моҳи апрели соли 1937 чунин изҳор дошт:

Давлати пешниҳодшудаи яҳудӣ пайваста нахоҳад буд. Хатти сарҳад деҳаҳоро аз саҳроҳои худ ҷудо мекунад ва реаксияи араб манфӣ хоҳад буд [ба андешаи тақсимот] зеро ки онҳо ҳама чизро аз даст медиҳанд ва қариб ҳеҷ чиз ба даст намеоранд ва hellipthey бойтарин қисми Фаластинро аз даст медиҳанд ва плантатсияҳои афлесун, марказҳои тиҷоратӣ ва саноатӣ ва дар наздиктарин минтақаҳои соҳилӣ ва hellipand [онҳо] ба биёбон ронда мешаванд. Ҳоло бошад, мо набояд фаромӯш кунем, ки кӣ бояд заминро иваз кунад? Он сокинони деҳа, ки бештар аз дигарон дар обёрӣ, дар киштзорҳои афлесун ва мева, дар хонаҳое, ки дар наздикии чоҳҳои об ва истгоҳҳои насосӣ сохта шудаанд, дар чорпоён ва моликият ва дастрасии осон ба бозорҳо зиндагӣ мекунанд. Онҳо ба куҷо мерафтанд? Онҳо дар иваз чӣ мегиранд? Ин чунин як решаканкунӣ хоҳад буд, чунин зарбае, ки монанди он қаблан рух надода буд ва метавонад ҳама чизро дар дарёҳои хун ғарқ кунад & rdquo.

Ин суханронии ошкоро метавонист имрӯз садо диҳад, зеро он маҳз он чизеро, ки ҳоло дар қаламрави Фаластин рӯй медиҳад, инъикос мекард. Тарси мардуми Фаластин аз он буд, ки Комиссияи пилинг як қадам ба сӯи табдил додани Эъломияи Балфур дар бораи Хонаи Миллии & Ҷойгоҳи Миллӣ ба давлати яҳудӣ буд.

Ҳарчанд Бен-Гурион иқрор шуд, ки ӯ метавонад мушкилоти бузургро пешгӯӣ кунад & ldquoin решакан кардани қувваи хориҷӣ тақрибан 100,000 арабҳо аз деҳаҳои Ҷалил, ки онҳо дар тӯли садсолаҳо зиндагӣ мекарданд & rdquo, ӯ, бо вуҷуди ин, тасмим гирифт, ки & ldquowe бояд барои иҷрои интиқол омода бошад ва hellipwe бояд арабҳоро ихроҷ кунад ва ҷои онҳоро ишғол кунад ва агар мо маҷбур бошем, ки қувва ва чарх дошта бошем, қувва дар ихтиёри мост & hellip [арабҳо] ва мо беҳтар ташкил ва муҷаҳҳаз хоҳем шуд, зеро дар паси мо ҳоло ҳам истода ва насли ҷавони яҳудиёни Аврупо ва Амрикоро идора мекунанд & rdquo.

Ин аз террористест, ки аввалин сарвазири Исроил шуд.

Элиезер Каплан (1891-1952), дар Минск, Белоруссия таваллуд шудааст, сардори шӯъбаи молия ва маъмурии иҷроияи яҳудиён таъин карда шуд (ва баъдтар дар ҳукумати Бен-Гурион вазири молия шуд). Вай инро эълон кард & ldquothe савол дар ин ҷо на ихроҷ, балки интиқоли муташаккилона аз қаламрави яҳудиён ба ҷои дигар аст & rdquo.

Роҳбарони дигари саҳюнистӣ ҳатто нигарон буданд, ки чунин интиқол ба кишварҳои ҳамсоя воқеан тавсеаи ояндаи давлати яҳудиёнро [ба ин кишварҳои ҳамсоя] зери хатар мегузорад!

Яке аз раҳбарони Ҳизби Мапай, Юсуф Баратз (1890-1968), ки дар Украина таваллуд шудааст, аммо бар хилофи хоҳиши падару модараш ба Фаластин кӯчидааст, дар аввал шубҳа дошт, ки оё интиқоли 300,000 арабҳои Фаластин имконпазир аст ё не. Бо вуҷуди ин, ӯ бо боварӣ ба ёд овард, ки: & ldquo & hellipdind & rsquot мо арабҳоро аз D & rsquoAganiya интиқол медиҳем [аввалин шаҳраки ҷамъиятии саҳюнистӣ дар Фаластин, ки дар он ҷо зиндагӣ ва издивоҷ кардааст] , Кенерт, Мерхавя ва Мишмар Хаемек? Ман шабҳоеро ба ёд меорам, ки Шмуел Даян дар он буд [Моше Даян ва падараш] ва маро барои кӯмак ба Ҳашомер даъват карданд [як созмони террористии саҳюнистӣ] эвакуатсияи арабҳоро анҷом диҳанд. Гуноҳ дар ин чист? & Rdquo.

Моше Даян (1915-1981) дар кибутз ба муҳоҷирони яҳудӣ аз Украина таваллуд шудааст. Баъдтар ӯ дар байни солҳои 1953-1958 вазири мудофиаи Исроил ва rsquos шуд. Вай дар бораи таъсири сиёсати интиқоли сионистҳо ба манзараи Фаластин сухан ронд [тавре ки дар моҳи апрели соли 1969 дар Ҳаарец иқтибос шуда буд]: Ба ҷои деҳаҳои араб деҳаҳои яҳудӣ сохта шуданд [дар Фаластин] Шумо ҳатто номи ин деҳаҳои арабиро намедонед ва ман шуморо айбдор намекунам, зеро китобҳои ҷуғрофӣ дигар вуҷуд надоранд, на танҳо китобҳо вуҷуд надоранд, деҳаҳои араб ҳам нестанд. Наҳлол [Пойгоҳи шахсии Даян & rsquos] дар ҷои Маҳлоул Киббут Гват дар ҷои Ҷибта Киббут Сарид дар ҷои Ҳунейфис Кефар Ехушу & рскуоа дар ҷои Тал Ал Шуман ба вуҷуд омадааст. Дар ин кишвар ягон ҷои ягона нест [Исроил] ки ахолии собики араб & rdquo надошт.

Сабтҳои Протоколи Конгресси 20 -уми Сионистӣ дар 9 августи соли 1937 нишон медиҳанд, ки идеяи интиқол сахт баҳс шудааст: & ldquoin Dr Weizman & rsquos ақида дорад, ки дар давоми 20 сол 100,000 фаластиниро интиқол додан мумкин аст, яъне 5,000 дар як сол. Ӯ [Weizmann] дар бораи плани барпо кардани фонди калон накл кард [Арабӣ] аз нав ҷойгир кардан. Яҳудиён ба ин 1 миллион фунт фаластинӣ саҳм мегузоранд ва боз 2 миллион фунт стерлинг дода мешавад ва аз пасандози хазинаи ҳатмӣ & rdquo.

Меначем Уссишкин (1863-1941), зодаи Россияи Императорӣ ва раиси Фонди миллии тавоно ва бонуфузи яҳудиён интихобшуда, интиқоли фаластиниёнро на танҳо ба Трансҷордан, балки ба Ироқ ҷонибдорӣ мекард [ҳар қадар беҳтар бошад, вай зоҳиран фикр мекард]: & Мардуми араб дар Фаластин дар ихтиёри худ заминҳои азим доранд. Мардуми мо чизе надоранд. Мо талаб мекунем, ки мероси мо Фаластин ба мо баргардонида шавад & rdquo.

Доктор Селиг Соскин Хусусияти дигар, Доктор Селиг Соскин (1872-1959), директори Департаменти ҷойгиркунии заминҳои Хазинаи Миллии Яҳудиён дар бораи масъалаҳои замин ва воситаҳои интиқоли одамон аз як ҷой ба ҷои дигар дониши васеъ дошт. Вай идеяи интиқоли комили фаластиниёнро ҳамчун шарти таъсиси давлати яҳудӣ ҷонибдорӣ кард. Бо кӯмаки Хазинаи замин, ки барои хариди замини арабҳо таъсис ёфтааст, ӯ изҳор дошт, ки интиқол бояд бо суръати баландтарин анҷом дода шавад: & ldquoИнтиқоли арабҳо бо чунин шумора дар муддати тӯлонӣ самараи дилхоҳе нахоҳад дод, ки кишвар аз бори гарони як шаҳрванди дараҷаи дуввум ва аз истеҳсолкунандагони арзон озод шавад. Ғайр аз он, шумораи ками пешниҳодкардаи Комиссияи пилинг аз ҳисоби афзоиши табиии рақамҳо тавассути рушди иқтисодии онҳо таҳти ҳукмронии яҳудиён ташкил карда мешавад.. Вай тахмин зад, ки бояд аз давлати пешниҳодшудаи яҳудӣ 40,000 оилаи фаластинӣ ё 250,000 арабҳои фаластинӣ интиқол дода шаванд. Арзиши ин интиқол, ба гуфтаи ӯ, барои як оилаи араб тақрибан 200 фунт стерлинг хоҳад буд.


Барои сионистҳо, 'ду ҳалли давлатӣ' ҳамеша маънои тозагии қавмиро дошт

Дэвид Бен-Гурион (Акс: Арнолд Нюман)

Давлати Фаластин барои саҳюнистҳо ҳамеша афсона буд. Аз ин рӯ, мафҳуми тақсимшавӣ дар ҳама гуна шакли Фаластини таърихӣ танҳо аз ҷониби саҳюнистҳо ҳамчун воситаи сиёсӣ-дипломатӣ барои пеш гирифтани қаламрави бештар ва ихроҷи бештари фаластиниён тасдиқ шуда буд.

Барои нишон додани ин, ман аввал ба нақшаи тақсимоти барвақт бармегардам - ​​ба нақшаи Комиссияи Пилии Шоҳии Бритониё дар соли 1937, ки тадриҷан ба имрӯзаи мо мерасад.

Нақшаи тақсимоти Комиссияи Пилии Британия

Комиссияи пилингии шоҳигарии Бритониё бо мақсади муайян кардани пайдоиши танишҳои бузург байни он чизҳое, ки онҳо ҳамчун "яҳудиён ва арабҳо" меноманд, пас аз фарорасии шӯриши бузурги араб аз ҷониби фаластиниёни араб дар соли 1936 (ки то соли 1939 давом кард) сохта шудааст. .

Ҳисоботи Комиссияи Peel арзёбӣ кард, ки "#8220 сабабҳои асосии изтиробҳои соли 1936 ва#8221:

(1) Хоҳиши арабҳо ба истиқлолияти миллӣ
(2) нафрат ва тарси онҳо аз таъсиси Хонаи миллии яҳудиён.
Ин ду сабаб бо сабабҳои ҳама хуруҷҳои қаблӣ шабеҳ буданд ва ҳамеша бо ҳам пайванди ногусастанӣ доштанд. Аз якчанд омилҳои ёрирасон муҳимтар аз инҳо буданд:
(1) пешравии миллатгароии араб дар берун аз Фаластин
(2) афзоиши муҳоҷирати яҳудиён аз соли 1933
(3) фурсате, ки яҳудиён барои таъсир ба афкори ҷамъиятӣ дар Бритониё истифода мебаранд
(4) нобоварии арабҳо ба самимияти ҳукумати Бритониё
(5) Ҳушдори арабҳо аз идомаи хариди яҳудиён аз замин
(6) номуайянии умумӣ дар бораи ниятҳои ниҳоии Ҳокимияти Ҳатмӣ.

Ҳалли пешниҳодшудаи Комиссияи Peel ’s ҷудо кардани ин ду аҳолӣ буд. Ҳолати яҳудиён аз ҳамвори марказии соҳилӣ ва минтақаҳои шимолии Ҷалил иборат хоҳад буд, давлати Арабистон аз соҳили Ғарб то ҷанубтарин ҷануб ва дар байни он як долон аз Ҷафо то Ерусалим хоҳад буд таҳти сарпарастии Мандати Бритониё хоҳад буд.

Ин ҳалли он чизеро дар бар мегирад, ки онро "#мубодилаи аҳолӣ" ва#8221: ” меноманд

“Агар ҷудошавӣ дар пешбурди ҳалли ниҳоӣ муассир бошад, он бояд бештар аз кашидани сарҳад ва таъсиси ду давлат маъно дошта бошад. Дер ё зуд бояд интиқоли замин ва то ҳадди имкон мубодилаи аҳолӣ сурат гирад ”.

Мубодила чӣ маъно дошт? Комиссияи пилинг ишора кард, ки дар давлати пешниҳодшудаи яҳудиён тақрибан 225,000 арабҳо дар баробари 400,000 яҳудиён буданд ва ақаллиятҳо дар баробари 1250 яҳудӣ дар давлати араб мушкил эҷод карданд.

Мавҷудияти ин ақаллиятҳо возеҳан монеаи ҷиддӣтарин барои фаъолияти бомуваффақият ва бомуваффақияти Partition мебошад.

Сионистҳо мубодилаи аҳолиро ” ҳамчун эвфемизм барои интиқоли маҷбурӣ дар маҷмӯъ мефаҳмиданд ва онҳо инро ҳамчун ифтитоҳи истиқбол ва қонунигардонии тарҳҳои худ барои поксозии қавмӣ медонистанд, то аксарияти қавии яҳудиёнро ба даст оранд. Дэвид Бен-Гурион:

“Дар бисёр қисматҳои кишвар шаҳраки нав бе интиқоли фаластини арабии [фаластинӣ] ғайриимкон хоҳад буд … муҳим аст, ки ин нақша на аз ҷониби Комиссияи [Пил Бритониё] меояд, на аз мо … Қудрати яҳудиён, ки мунтазам афзоиш меёбад, инчунин имкониятҳои моро барои иҷрои миқёси васеъ афзоиш диҳем. Шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки ин система як идеяи муҳими башардӯстона ва сионистиро дарбар мегирад, ки қисмате аз мардумро ба кишвари худ интиқол диҳанд ва заминҳои холиро ҷойгир кунанд. Мо бовар дорем, ки ин амал моро ба созиш бо арабҳо низ наздик мекунад. ”

Суханони Бен-Гурион мутамарказии мутлақи “трансфер ” барои лоиҳаи саҳюнистиро тасдиқ мекунанд. Тавре муаррихи исроилӣ Бенни Моррис гуфтааст:

"Интиқол дар сионизм ногузир ва дарунсохт буд - зеро он мекӯшид сарзаминеро, ки" арабӣ "буд, ба давлати яҳудӣ табдил диҳад ва давлати яҳудӣ бидуни ҷойивазкунии зиёди аҳолии араб ба вуҷуд омада наметавонад."

Бен-Гурион, раҳбари саҳюнистҳо, ки нахуствазири нахустини Исроил шуд, ҷонибдори он буд-на ҳамчун интиҳо, балки ҳамчун ибтидо. Вай инро дар соли 1937 ба писараш Амос навиштааст:

"Тахмини ман (аз ин рӯ ман ҷонибдори ашаддии давлат ҳастам, гарчанде ки он ҳоло ба тақсимот алоқаманд аст) ин аст, ки як давлати яҳудӣ дар танҳо як қисми замин на интиҳо, балки ибтидо аст. Вақте ки мо ҳазор ё 10,000 дунамро ба даст меорем, худро хушҳол ҳис мекунем. Ба эҳсосоти мо осеб намерасонад, ки бо ин дастёбӣ мо соҳиби тамоми замин нестем. Сабаб дар он аст, ки ин афзоиши моликият на танҳо дар худ, балки аз он сабаб аст, ки тавассути он мо қудрати худро афзун менамоем ва ҳар як афзоиши қувват ба соҳиби замин дар маҷмӯъ мусоидат мекунад. Таъсиси давлат, ҳатто агар танҳо дар як қисми замин, тақвияти максималии қудрати мо дар айни замон ва такони қавӣ ба кӯшишҳои таърихии мо барои озод кардани тамоми кишвар бошад. ”

Ва мо метавонем пурсем, ки ин "тамоми кишвар" чист? Ҷавоби оддӣ метавонад Мандати Фаластин бошад. Аммо дар асл, Бен-Гурион шӯҳратпарастии бештаре дошт. Вай дар як ҷаласаи ҳизби коргар дар соли 1937 ба ҷонибдории тақсимоти Пел суханронӣ карда, гуфт:

“Қабули тақсимот моро вазифадор намекунад, ки аз Трансҷордан даст кашем. Кас аз ҳеҷ кас талаб намекунад, ки биниши худро тарк кунад. Мо як давлатро дар сарҳадоти имрӯза қабул хоҳем кард, аммо#ҳудуди ормонҳои саҳюнистӣ нигаронии мардуми яҳудист ва ҳеҷ омили беруна наметавонад онҳоро маҳдуд кунад. ”

Ин истинод ба Трансҷордан ҳамчун як қисми замини дилхоҳ (баъзеҳо мегӯянд, ваъдашуда), Бен-Гурионро бо ҳадафҳои экспансионистии ревизионистҳои Ҷаботинский дар тарафи рости худ қарор дод (онҳо мехостанд, ки таҳрири мандати Бритониё дохил карда шавад, то Трансҷордан Давлати яҳудӣ метавонад ҳам Фаластин ва Урдунро фаро гирад. Нишони Иргун инро ҳамчун як қаламрав нишон медиҳад).

Дарвоқеъ, рӯъёҳои Бен-Гурион дар бораи 'Eretz Israel', ки ба назари ӯ ва тамаъ кардан мехоҳад, боз ҳам калонтар буд. Дар соли 1918 ӯ инро тавсиф кард:

"Дар шимол, дарёи Литани [дар ҷануби Лубнон], дар шимолу шарқ, Вади ва Овҷа, бист мил дар ҷануби Димишқ, сарҳади ҷанубӣ мобилӣ мешавад ва ҳадди аққал то Вади ал-‘Ариш ва дар шарқ, биёбони Сурия, аз ҷумла дуртарин канори Трансҷордан ”.

Харитаи ин рӯъёро Созмони Ҷаҳонии Сионистӣ дар соли 1919 пас аз Ҷанги Якуми Ҷаҳон ба Конфронси Сулҳи Париж пешниҳод карда буд.

Нақшаи тақсимоти Комиссияи Peel ’s табиатан бо ихтилофи шадид аз ҷониби фаластиниёни ватанӣ пазируфта шуд. Хатогии он возеҳ буд ва танҳо он чизеро, ки Бритониё қаблан қайд карда буд, нобоварӣ кард “Араб ба самимияти ҳукумати Бритониё ва инчунин номуайянии умумӣ дар бораи ниятҳои ниҳоии Ҳокимияти Ҳатмӣ. Дар охир нақша барбод рафт. Ҳол он ки сионистҳо он замон ба нақшаи тақсимоти Пил бо таваҷҷӯҳи зиёд нигоҳ мекарданд, тавре зикр шуд. Афзоиши ” ва “ тақвият ”-и "#8220 қувват" ва "болоравии қавӣ", ки Бен-Гурион дар бораи он менавишт, на танҳо як масъалаи қонунияти сиёсӣ буд. Нақшаи тақсимоти Peel инчунин боиси интиқоли аҳолӣ буд ва онро ошкоро қонунӣ мекард. Он бартарии мубодилаи “ дар байни аҳолии юнонӣ ва туркиро дар фардои ҷанги юнонӣ-туркии соли 1922 ва#8221 истифода мебурд.

Ҳамин тариқ, саҳюнистҳо дар ин лаҳза хеле ғамгин буданд, зеро ҷанбаи марказӣ, ногузир ва бунёдии мустамликаи онҳо акнун аз ҷониби як давлати бузурги ҷаҳонӣ ба таври ошкоро пешниҳод карда мешуд.

Роҳбари сионистҳо ва баъдтар президенти 1 Чайм Вейзманн ба Комиссари олии Бритониё-Фаластин дар соли 1937 навишт:

"Мо дар тӯли вақт дар тамоми кишвар паҳн хоҳем шуд … ин танҳо як созиш барои 25 то 30 соли оянда аст. ”

Бен-Гурион дар рӯзномаи худ дар соли 1937 менависад:

“Кӯчонидани маҷбурии арабҳои [Фаластинӣ] аз водиҳои давлати пешниҳодшудаи яҳудӣ метавонад ба мо чизеро диҳад, ки мо ҳеҷ гоҳ надоштем, ҳатто вақте ки мо дар айёми маъбадҳои якум ва дуввум мустақил истода будем. . . Ба мо имконият дода шудааст, ки мо ҳеҷ гоҳ ҷуръат накардаем, ки онро дар тасаввуроти ваҳшатноки худ орзу кунем. Ин бештар аз як давлат, ҳукумат ва соҳибихтиёрӣ аст – ин муттаҳидсозии миллӣ дар ватани озод аст. ”

“Барои интиқоли маҷбурӣ мо [майдони] васеъ [барои ҳисоббарорӣ] хоҳем дошт … Ман интиқоли маҷбуриро дастгирӣ мекунам. Ман дар он чизи бадахлоқона намебинам. ”

Бен-Гурион ин мавқеъро дар соли 1938 бори дигар таъкид кард:

“ [Ман] аз як қисми кишвар қаноатмандам, аммо бар асоси фарзия, ки пас аз таъсиси давлат як нерӯи қавӣ барпо кунем – мо тақсимоти кишварро бекор мекунем ва мо ба тамоми Замини Исроил. ”

Сионистҳо фавран дар бораи мафҳуми Комиссияи Пил оид ба интиқол амал карда, инро ҳамчун чароғи сабз барои поксозии қавмӣ мехонданд. Онҳо зуд Кумитаи интиқоли аҳолиро таъсис доданд.

Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, китоби сафед ва маҳдудсозии муҳоҷирати яҳудиён ба Фаластин

Дере нагузашта ҷаҳон ба ҷанги дигари ҷаҳонӣ дучор хоҳад шуд. Аллакай дар гузориши Peel 1937, тавсияе дар бораи маҳдуд кардани муҳоҷирати яҳудиён вуҷуд дошт, ҳамчун посух ба яке аз сабабҳои номбаршудаи нооромиҳо:

Ҳукумати Ҷаноби Олӣ бояд сатҳи баланди сиёсии муҳоҷирати яҳудиёнро муқаррар кунад. Ин сатҳи баланд бояд барои панҷ соли оянда бо 12,000 солона муқаррар карда шавад. Ба Комиссари Олӣ бояд салоҳият дода шавад, ки муҳоҷиронро то ин миқдори ҳадди аксар қабул кунад, аммо ҳамеша ба иқтидори азхудкунии иқтисодии кишвар ” (боби 10 дар гузориш).

Дар ниҳоят Ҳукумати Бритониё тасмим гирифт, ки баъзе тавсияҳои гузориши Peel 1937 -ро татбиқ кунад ва ин корро дар соли 1939, дар арафаи ҷанг, бо номи китоби Сафед маъруф кард. Дар робита ба муҳоҷират, он онро бо 75.000 дар панҷ соли оянда маҳдуд кард:

“Дар ҳар панҷ соли оянда квотаи 10,000 муҳоҷирони яҳудӣ бо дарназардошти он, ки норасоии як сол ба квотаҳо барои солҳои минбаъда, дар тӯли панҷ сол, дар сурати иҷозат додани иқтидори азхудкунии иқтисодӣ иҷозат дода мешавад.
Илова бар ин, ҳамчун саҳм дар ҳалли мушкилоти гурезаҳои яҳудӣ, вақте ки Комиссари Олӣ қаноатмандии кофӣ барои таъмини нигоҳубини онҳоро қонеъ мекунад, ба кӯдакони гурезаҳо ва вобастагон 25 000 гуреза қабул карда мешавад. ”

Гузашта аз ин, Китоби Сафед мухолифи мафҳуми тақсимот буд ва даъват кард, ки дар тӯли даҳ сол як давлати мустақили Фаластин таъсис дода шавад:

“Давлати мустақил бояд давлате бошад, ки дар он арабҳо ва яҳудиён ҳукуматро тавре тақсим кунанд, ки манфиатҳои асосии ҳар як ҷомеа ҳифз карда шаванд. ”

Ин сионистҳоро дар ҳолати хеле ногувор гузошт. Кӯшиши онҳо воқеан буд, ки Фаластинро ба давлати яҳудӣ табдил диҳад, дар ҳоле ки дар китоби сафед якдилона гуфта шудааст:

Ҳамин тавр, Ҳукумати Аълохазрат ва#8217ҳо ҳоло якдилона эълом мекунанд, ки ҷузъи сиёсати онҳо нест, ки Фаластин бояд ба давлати яҳудӣ табдил ёбад. ”

Ин зарбаи бузург барои саҳюнистҳо аз ҷиҳати сиёсӣ ва ҳам амалӣ буд. Дучандии иттифоқе, ки саҳюнистҳо ҳоло нисбати Бритониё эҳсос хоҳанд кард, дар иқтибоси машҳури Бен Гурион аз соли 1939 ифода ёфтааст:

“Мо ҷангро тавре ба роҳ мемонем, ки гӯё дафтарчаи сафед вуҷуд надошта бошад ва мо бо санади сафед мисли он ки ҷанг набошад мубориза хоҳем бурд. ”

Дар соли 1942 Бен Гурион ҳазорҳо сионистҳоро дар меҳмонхонаи Билтмор дар Ню Йорк ҷамъ меовард, ки дар он эъломия аз он рад кардани пурраи Китоби Сафедро дар бар мегирифт.

Гарчанде ки гурӯҳҳои мухталифи сионистӣ дар бораи он ки ин дутарафа бояд дар тӯли Ҷанги Дуюми Ҷаҳон чӣ гуна бозӣ кунад, муносибати гуногун вуҷуд дошт, охири ҷанг инчунин як лаҳзаи ягонагии ҳамаи гурӯҳҳои саҳюнистиро қайд кард: дар моҳи октябри 1945 онҳо расман Ҷунбиши муқовимати яҳудиёнро таъсис доданд, ки дар он Бен Гурӯҳҳо ва милитсияҳои маҷозии Ҳаганах расман бо милисаҳои ревизионистӣ (Иргун, Стерн Ганг) ҳамкорӣ карда, ба иншооти Бритониё ҳамла карданд. Ҳаракат дар пайи таркиши меҳмонхонаи Кинг Дэвид дар соли 1946 расман барҳам дода шуд, ки дар он ҷо дар бораи вақти ҳамла ихтилоф вуҷуд дошт ва Ҳагано бо сабаби оқибатҳои то андозае бадбахтии ахлоқӣ ва сиёсӣ худро аз Иргун ва Леҳӣ дур карданист. аз рӯйи афкори ҷамъиятӣ. Ҳадафи аслии ин милисаҳо, албатта, дар ниҳоят поксозии қавмии Фаластин буд, ки баъдтар маълум хоҳад шуд, ки Бритониё ҳамчун як нерӯи мӯътадили мустамликавӣ аз байн рафта истодааст. Онҳо дертар ба ҳадафи асосии якдигар дар рейдҳои мухталифи соли 1948 кумак мекарданд ва артиши навтаъсиси Исроил ҳама гурӯҳҳоро ба сафи худ шомил мекард.

Нақшаи тақсимоти соли 1947

Соли 1947 биёед ва ҳоло яҳудиён тақрибан 1/3 ҳиссаи аҳолии Фаластинро ташкил медоданд, ки тақрибан 7% -и заминро соҳиб буданд. Бо вуҷуди ин, "нақшаи тақсимот" -и СММ беш аз 55% қаламравро ба онҳо додааст. Ин, албатта, бо таърифи худ экспансионизми мустамликадорон дар сатҳи байналмилалӣ иҷозат дода шуда буд. Фаластиниён табиатан онро рад карданд ва ин корро дуруст карданд, зеро Фатҳӣ Немер дар мақолаи охирини худ дар ин сайт ба таври аъло баҳс мекунад. Албатта, сионистҳо аз рӯи нақшаи тақсимот на аз сабаби ҳудуди дақиқ ҷудо кардашуда шод шуданд (онҳо возеҳан бо он қаноат накарданд ва на ба он пайвастанд), балки аз сабаби қонунияти ба «давлати яҳудӣ» додашуда.

Ин нақша, гарчанде ки дар ҳуқуқи байналмилалӣ лангар нагирифтааст (он ба салоҳияти СММ барои таъсиси давлатҳо набуд), ба саҳюнистҳо барои идома додани фатҳи мустамликадорон дар Фаластин чароғи сабз бахшид.Маъракаи тозакунии қавмӣ хеле пеш аз эълони давлатдории Исроил дар 14 майи соли 1948 оғоз шуд, ки то он вақт тақрибан нисфи қурбониёни фаластинии Накба дар соли 1948 аз байн бурда шуданд ва зиёда аз 200 деҳаи Фаластин аллакай хароб карда шуданд. Дар аввали соли 1949, Исроил берун аз хатҳои нақшаи тақсимоти СММ, то 78% Фаластини таърихӣ васеъ шуд.

Исроил ҳеҷ гоҳ намехост ин гурезаҳоро баргардонад, зеро он як ҷузъи тамоми бунёди давлати яҳудӣ буд.

Созишномаҳои Осло

Созишномаҳои Осло байни Исроил ва Фаластин дар солҳои 1993 ва 1995 аз "раванди сулҳ", ки соли 1991 дар Мадрид оғоз ёфта буд, дар он сарвазир Иҷак Шамир "сиёсати қошуқӣ" -ро таҳия кард: ҷаласаҳои беохири музокирот, ки дар онҳо миқдори қошуқҳои бешумор то кӯҳҳои шакар ба уқёнусҳои чой ва қаҳва бармеангезанд, аммо ҳеҷ гоҳ созише ба даст намеояд. Ҳоло инак, дар зери Йитҷак Рабин созиш ҳосил шуд. Бисёриҳо дар таассуроти хато буданд, ки ин аллакай як навъ "ҳалли ду давлат" буд, аммо ин тавр набуд. Рабин чанд маротиба итминон дод, ки ин тавр нест ва онро бешубҳа "камтар аз як давлат" номида, нисбат ба Фаластин, вақте ки ӯ бо Кнессет ҳамагӣ чанд моҳ пеш аз кушта шуданаш сӯҳбат мекард.

Созишномаҳои Осло воқеан як созишномаи "муваққатӣ" буданд, ки воқеан он чизеро, ки аз Фаластин (22%) боқӣ монда буд, ба як шабакаи мураккаби назорати пурраи Исроил (минтақаи С) бар он чизе ки архипелаги Бантустанҳои Фаластин буд, "тақсим" кард. Минтақаи С -и соҳили Ғарб зиёда аз 60% -и ин қаламравро ташкил медиҳад ва ин «ҷазираҳоро» аз ҳар самт иҳота кардааст. Дар ҳақиқат - камтар аз як давлат.

Ва ин "муваққатӣ" эҳтимолан ба чӣ оварда мерасонад? Хуб, ин ба музокироти оянда, ки бояд баргузор мешуд, бо ҳама масъалаҳои муҳим, аз ҷумла қаламрав, паноҳандагон, Ерусалим ва ғайра буд.

Ин маънои онро дорад, ки дар беҳтарин ҳолат, ба фаластиниён гӯё "пешниҳодҳои саховатмандона" дода мешаванд, ба мисли сарвазир Эҳуд Барак дар соли 2000, ки то ҳол ба бантустанҳо баробаранд. Тибқи ин нақша, ҳиссаи замини Фаластин дар соҳили Ғарб дар тӯли 6 то 21 соли аввал тақрибан 77% -ро ташкил хоҳад дод (агар ҳама хуб ва беҳтар аз Осло бошанд). Барак онҳоро таъна мезанад, ки аз ин қаноатманд нестанд ва аз ин рӯ "ҳеҷ кас барои сӯҳбат кардан" вуҷуд надорад.

Ин то андозае дар Ғарб як православӣ буд, ки масъалаи бозгашти гурезаҳои фаластинӣ танҳо ба як "бозгашт" ба қисми боқимондаи Фаластин интиқол дода мешавад, ки шояд рӯзе шояд гуфтушунид шавад. Аз ин рӯ - "ду роҳи ҳалли давлатӣ", ки ба истилоҳ номида мешавад, қонунигардонии тозагии қавмии Фаластинро ифода мекунад ва рисолати саҳюнистии "давлати яҳудӣ" -ро ҳифз мекунад, ки бидуни поксозии қавмӣ вуҷуд дошта наметавонад.

Аз ин ҷиҳат бояд қайд кард, ки ҳатто дар "параметрҳои Клинтон" -и охири соли 2000, ки нисбат ба "пешниҳоди саховатмандонаи" Барак дар тобистони соли 2000 (Кэмп Дэвид) хеле пеш рафт, масъалаи гурезаҳо бояд аз Исроил бардошта мешуд: ҳарду Тарафҳо бояд розӣ шаванд, ки гурезаҳо на ба Исроил, балки ба он чизе, ки аз Фаластин мондааст (ё ба ҷои дигар кӯчонида шудааст) бармегарданд ва ин қатъномаи 194 -и декабри соли 1948 -ро, ки барои бозгашти онҳо даъват шудааст, қонеъ хоҳад кард. Пас аз музокироти нокоми ин параметрҳо дар моҳи январи 2001 (Таба), тарафҳо эълом доштанд, ки "онҳо ҳеҷ гоҳ ба созиш наздик набуданд".

Нотаи хусусие, ки Барак ба вазири корҳои хориҷӣ Шломо Бен-Ами дар арафаи музокироти Таба навиштааст, муносибати комилан бетартибонаи Исроилро нисбати гурезаҳо нишон медиҳад:

"Шломо шалом

- Омодагии бузург ба ҳалли як дардовар, аммо на барои таҳқиркунанда. (ҳуқуқи бозгашт).

- Муҳим барои нигоҳ доштани умед ... аммо бо реализм - ҳеҷ гуна созиш вуҷуд надорад, зеро мо дар он чизҳое, ки барои Исроил муҳим аст, исрор меварзем (ҳаққи бозгашт, блокҳои мувофиқи аҳолинишин, Ерусалим ва ҷойҳои муқаддас ва тартиботи амниятӣ).

(Ин ёддошт ба Ави Шлэйм дода шудааст ва дар нашри навкардаи ӯ The Wall Wall оварда шудааст).

Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна ҳуқуқи бозгашти гуреза аз ҷониби Барак "таҳқиромез" ҳисобида мешавад.

Оқибат Барак барои иштирок дар интихоботи қарибулвуқӯъ гуфтушунидро қатъ кард, ки интизор мерафт аз Шарон шикаст хӯрад ва бар асари як ярч ғалаба кард.

"Ҷудошавӣ" аз Ғазза

Агар сионистҳо "тақсимкунӣ" -ро дар Фаластини таърихӣ қабул кунанд, ин бояд як масъалаи муваққатӣ ва тавре ки мо дидем, баррасӣ шавад ва иқдоме, ки дурнамои тавсеаи ояндаро пешниҳод мекунад. Ҳамин тариқ, машҳур шудани Шерон дар соли 2005 аз Ғазза як иқдоме буд, ки барои тақвият додан, на заъиф кардани экспансионизми Исроил пешбинӣ шуда буд. Мушовири калони Шерон Дов Вайсгласс инро пеш аз "ҷудо шудан" изҳор дошт:

«Аҳамияти нақшаи ҷудо шудан яхбандии раванди сулҳ аст. Ва вақте ки шумо ин равандро бозмедоред, шумо аз таъсиси давлати Фаластин монеъ мешавед ва шумо баҳсро дар бораи гурезаҳо, марзҳо ва Ерусалим пешгирӣ мекунед. Дар маҷмӯъ, ин маҷмӯи пурраи давлати Фаластин бо ҳама чизҳое, ки дар бар мегирад, аз рӯзномаи мо номуайян хориҷ карда шуд. Ва ҳамаи ин бо ваколат ва иҷозат. Ҳама бо баракати президентӣ ва тасвиби ҳарду палатаи Конгресс. […] Маҳз ҳамин тавр шуд. Шумо медонед, ки истилоҳи 'раванди сулҳ ’ як маҷмӯи мафҳумҳо ва ӯҳдадориҳост. Раванди сулҳ таъсиси як давлати Фаластин бо тамоми хатарҳои амниятӣ мебошад. Раванди сулҳ ин эвакуатсияи нуқтаҳои аҳолинишин, бозгашти гурезаҳо ва тақсимоти Ерусалим аст. Ва ҳама чизҳое, ки ҳоло ях бастаанд ва#8230. он чизе ки ман бо амрикоиҳо ба таври муассир розӣ шудам, ин буд, ки як қисми нуқтаҳои аҳолинишин умуман ҳал намешаванд ва боқимонда то он даме, ки фаластиниён ба финҳо табдил наёбанд. Аҳамияти корҳое, ки мо кардем, дар ҳамин аст. ”

Дар сатҳи байналмилалӣ ва ба таври васеъ фаҳмида мешавад, ки Исроил ҳеҷ гоҳ воқеан аз Ғазза 'ҷудо нашудааст'. Он танҳо тақрибан 8000 муҳоҷирро берун овард, калидро партофт ва назорати Ғаззаро идома дод, ки ҳоло ба лагери консентратсионии ғайримуқаррарӣ табдил ёфтааст, ки ба маъракаҳои куштори мавсимӣ дучор мешавад.

Тавре ки Вайсгласс қайд кард, Исроил барои сукунат-экспансионизми худ дар соҳили Ғарб нуқтаҳо ба даст овард ва минтақаи Осло ба майдони асосии тозакунии тези қавмӣ табдил ёфт ва нақшаҳои гуногуни ояндаи ҳамроҳшавӣ аз мансабдорони давлатӣ низ омадаанд.

Ин маънои "тақсим" барои Исроилро дорад. Ин ҳеҷ гоҳ маънои "ҳалли ду давлат" -ро надошт, тавре ки мо онро дарк мекунем. Исроил ҳеҷ гоҳ мавҷудияти як давлати воқеии Фаластинро дар ягон қисми Фаластини таърихӣ қабул накардааст, танҳо як шакли "мухторият" дар "камтар аз як давлат", ба гуфтаи Рабин, ё дар "минуси давлатӣ", ба гуфтаи Нетаняҳу.

Табиист, ки бисёриҳо "тақсимкунӣ" -ро як навъ созиш мешуморанд: ҳарду "ҷонибҳо" як қисми тортро ба даст меоранд. Аммо ин баҳои дуруст нест, вақте ки таносуби қувваҳо ҳамон тавре ки ҳаст. Дар ин ҳолат, ҳама гуна "созиш", ки Исроил қабул мекунад, танҳо тақвияти қудрати он барои гирифтани бештар аст. Ҳамон тавре ки Бен-Гурион дар соли 1937 ба писари худ навишта буд: "Ин аз он сабаб аст, ки ин афзоиши моликият на танҳо ба худи ӯст, балки аз он сабаб аст, ки мо қуввати худро афзун менамоем ва ҳар афзоиши қувват ба моликияти замин мусоидат мекунад. дар маҷмӯъ ».

Савол дар он аст, ки оё мо мехоҳем гузорем, ки фаластиниён ба схемаҳои сионистҳо, Дэвид Бен-Гурион, Дов Вайсгласс ва дигарон тобеъ бошанд, зеро ин маънои онро дорад, ки онҳо то даме ки ҳама ба финҳо табдил наёбанд, онҳо ҳуқуқи худро ба даст намеоранд. Ба ибораи дигар, вақте ки ҷаҳаннам ях мекунад.

Пас овозҳои Фаластин дар васоити ахбори умум куҷоянд?

Mondoweiss тасвири пурраи муборизаро барои адолат дар Фаластин фаро мегирад. Ҳар моҳ даҳҳо ҳазор одамон мехонанд, журналистикаи ростқавлии мо як муқовимати муҳим барои таблиғест, ки барои ахбор дар васоити ахбори умум ва кӯҳна мегузарад.

Ахбор ва таҳлили мо барои ҳама дастрас аст - бинобар ин мо ба дастгирии шумо ниёз дорем. Лутфан саҳм гузоред, то мо тавонем садои онҳоеро идома диҳем, ки ҳуқуқи Фаластинро барои зиндагии шоиста ва осоишта ҳимоя мекунанд.

Имрӯз фаластиниён барои ҷони худ мубориза мебаранд, зеро васоити ахбори умум аз он рӯй мегардонанд. Лутфан журналистикаро дастгирӣ кунед, ки садоҳои таъҷилиро барои озодӣ ва адолат дар Фаластин тақвият медиҳад.


Ҳадафи Комиссияи пилингӣ чист?

Таҳти роҳбарии Лорд Роберт Пил, Комиссияи пилинг як комиссияи шоҳии тафтишотӣ аз Лондон буд, ки барои таҳқиқи решаҳои муноқишаи арабу яҳудиён дар авҷи нооромиҳои солҳои 1936-39 ба Фаластин фиристода шуда буд.

Комиссия миқдори зиёди шаҳодатномаҳоро дар Фаластин исбот кард ва дар моҳи июли 1937 тавсияҳои худро дар бораи бекор кардани системаи мандатии Бритониёи Фаластин ва тақсимоти кишвар байни арабҳо ва яҳудиён нашр кард.

Комиссия минбаъд тавсия дод, ки байни Ҷаффа ва Ерусалим минтақаи назорати байналмилалӣ таъсис дода шавад, ки он таҳти маъмурияти ҳукумати Бритониё боқӣ мемонад.

Мувофиқи Комиссияи пилинг, давлати яҳудӣ шомили водии Изреил хоҳад буд. Ҷалил, рахи соҳилӣ аз кӯҳи Кармел то ҷануби Беэр Тувия тул кашидааст. Давлати навтаъсиси араб минтақаҳои кӯҳии Яҳудия, Негев ва Сомарияро дар бар мегирифт.

Комиссия боз таъкид кард, ки яҳудиён хариди заминро дар ин минтақа то тақсим шудани минтақа байни ин ду ҷамоат манъ мекунанд.

Барои рафъи мушкилоти мушкилоти демаркатсия, комиссия мубодилаи ҳамзамони заминро бо интиқоли аҳолӣ аз як тараф ба тарафи дигар пешниҳод кард. Аломатгузории дақиқи тақсимоти сарҳад ба таври дуруст ба кумитаи техникӣ вогузор карда шуд.

Ҳукумати Бритониё он вақт тавсияҳои Комиссияи пилингро дар бораи тақсимоти Фаластин қабул карда буд ва эълони ин аз ҷониби Парлумони Лондон тасдиқ карда шуд.

Арабҳо ин пешниҳодро комилан рад карданд ва аз тақсимот ҳамчун роҳи ҳалли он саркашӣ карданд, дар ҳоле ки тарафи яҳудӣ байни тарафдорон ва мухолифони Комиссияи пилинг ихтилофоти шадид ба вуҷуд омад. Драмаи авҷгирифта дар ниҳоят боиси рад шудани нақша шуд.


1936 Комиссияи Пилинги Пил - Таърих



c u t t m m a r t o g r a h hy

Сет Бругман
Нобудшуда дар роҳи озодӣ: Хадамоти Парки Миллӣ ва Навсозии Шаҳрҳо дар давраи баъдиҷангӣ Бостон
Донишгоҳи Массачусетс Матбуот: дар матбуот

Кимберли Блокетт
Ёддоштҳо дар бораи ҳаёт, таҷрибаи динӣ, сафарҳои вазирӣ ва меҳнати хонум Элав
Матбуоти Донишгоҳи Вирҷинияи Ғарбӣ: дар матбуот

Грег Рут
Теннис: Таърих аз ҳаваскорони амрикоӣ то мутахассисони ҷаҳонӣ
Донишгоҳи Иллинойс Пресс: дар матбуот

Тао Ванг
Ҷудо кардани душман: Стратегияи дипломатӣ дар Чин ва Иёлоти Муттаҳида, 1953 & ndash1956
Матбуоти Донишгоҳи Колумбия: дар матбуот

Райан Ли Картрайт
Ҷойҳои хос: Таърихи аҷоиби нобаробарии деҳоти сафед

Донишгоҳи Чикаго Пресс: дар матбуот

Мэри Луиза Робертс
Бадбахтии шадид: Сарбозон дар набард дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ
Донишгоҳи Чикаго Пресс: 2021
& bull кишварҳои Axis ва қаламравҳои ишғолкардаи меҳвар дар Аврупо, январи соли 1944
& bull Иттифоқчиён аз Сицилия ба Алп пеш мераванд, июли 1943 & ndashMay 1945
& булл Ҷанги Фаронса, 1944
& bull Иттифоқчиён ба Рейн пеш мераванд, 1944 & ndash1945

Тимоти Д.Уокер
Киштӣ ба озодӣ: Андозаҳои баҳрии роҳи оҳани зеризаминӣ
Матбуоти Донишгоҳи Массачусетс: 2021
& bull Харитаи масири роҳи оҳани зеризаминӣ

Еҳушаъ Д.Ротман
Китоб ва занҷир: Чӣ тавр тоҷирони ғуломи ватанӣ Амрикоро ташаккул доданд
Китобҳои асосӣ: 2021
& bull Ҷаҳони тиҷорати ғуломони Исҳоқ Франклин, Ҷон Армфилд ва Райс Баллард

Эван Хафели
Плюрализми тасодуфӣ: Амрико ва сиёсати динии тавсеаи англисӣ, 1497-1662

Донишгоҳи Чикаго Пресс: 2021
& bull English Amercas то соли 1630
& bull English English: Аврупо
& bull Archdiocese аз Кентербери
& bull English Chesapeake то соли 1660
& bull English Caribbean ca. 1590 ва ndash1660
& bull New England ca. 1650

С.ara T. Дамиано
Ба қарзи вай: Занон, молия ва қонун дар шаҳрҳои асри ҳаждаҳуми Англия
Матбуоти Донишгоҳи Ҷонс Хопкинс: 2021
& bull Шаҳрҳо ва шаҳрҳои ҷанубу шарқи Ню Англия, в. 1775
& bull Бостон, Массачусетс, в. 1775
& bull Newport, Род -Айленд, в. 1777

Кристофер Т.Флеминг
Моликият ва мерос дар юриспруденсияи санскрит

Матбуоти Донишгоҳи Оксфорд: 2021
& bull Панҷ мактаби ҳуқуқшиносии англису ҳиндуҳо в. 1868

Алис Л. Баумгартнер
& ldquoҚатл дар Gracias a Dios: Ҳаракат ва зӯроварӣ дар Рио Гранди Поён, 1821-1856& rdquo
Нашр шудааст дар Ҳар семоҳаи таърихии Ғарб, Ҷилди 52, Шумораи 1, Баҳори 2021
& bull Borderlands қад -қади Рио Гранде, в. 1856

Ҷереми Беҳтарин
Падари Осмонӣ: Фарҳанги миссионерии Олмон ва ҷаҳонишавӣ дар асри империя

Донишгоҳи Торонто Пресс: 2021
& bull Империяи Олмон ва колонияҳои мустамликавӣ, тақрибан соли 1914
& bull Олмони Африқои Шарқӣ, тақрибан соли 1914
& bull The Benediktinerstreit
& bull Вилоятҳои Пруссия Бранденбург, Померания ва Силезия

Меган Ябарра
Guerras Verdes: Conservaci & oacuten y descolonizaci & oacuten en el bosque maya

AVANCSO: 2021
& bull Selva Maya, seg & uacuten materiales promocionales de Nature Conservancy y Conservation International
& bull Mapa ва дигар кишварҳо
& bull Sitios de trabajo de campo y la Franja Transversal del Norte
& bull L & iacutemites аслӣ ва аслии Parque Nacional Laguna Lachu & aacute

Пей-И Чу
Ҳаёти яхбандии абадӣ: Таърихи Замини яхкардашуда дар илми рус ва шӯравӣ

Донишгоҳи Торонто Пресс: 2021
& bull Харитаи шимоли Авруосиё
& bull харитаи Сумгин вечная мерзлота
& bull харитаи схемавии Пархоменко аз мерзлота
& барзагов Диаграммаҳо (3)
& булл Шветов тасвири схемавии криосфера

Алис Л. Баумгартнер
Ҷануб ба озодӣ: Ғуломони фирорӣ ба Мексика ва Роҳ ба ҷанги шаҳрвандӣ

Китобҳои асосӣ: 2020
& булл ИМА ва Мексика, 1824
& булл ИМА ва Мексика, 1846
& булл ИМА ва Мексика, 1854

Кэтрин Андерсон
Мактаби давлатии Белчертаун (Тасвирҳои Амрико)

Нашри Arcadia: 2020
& кампуси Мактаби Давлатии Белчертаун

Закари Дорнер
Тоҷирони доруҳо: Тиҷорат ва маҷбурсозии саломатӣ дар асри XVIII -уми Британия

Донишгоҳи Чикаго Пресс: 2020
& bull Тиҷорати дорувории Лондон дар соли 1790
& bull Мукотибаи трансатлантикӣ дар тиҷорати тиб, 1710-1755
& bull Самтҳои содироти дору аз Лондон, 1697-1780

Уолтер Ҷонсон
Дили шикастаи Амрико: Сент -Луис ва таърихи зӯроварии Иёлоти Муттаҳида

Китобҳои асосӣ: 2020
& bull City of St. Louis, нишон додани ҷойҳое, ки дар ин китоб зикр шудаанд
& булл дараи дарёи Миссури, в. 1803
& bull Биноҳои водии Мил Крик пеш аз вайрон кардан ва баъд
& bull Харобшавӣ ва рушд дар шаҳри Сент-Луис, 1939-2019
& bull Сент -Луис Каунти, нишон додани ҷойҳои зикршуда дар ин китоб

Лоуренс А.Бабб
Дин дар Ҳиндустон, гузашта ва ҳозира

Матбуоти академии Дунедин: 2020
& bull Харитаи Осиёи Ҷанубӣ бо ҷойҳои интихобшуда дар матн

Аро Велмет
Империяи Пастер: Бактериология ва сиёсат дар Фаронса, колонияҳои он ва ҷаҳон

Нашрияи Донишгоҳи Оксфорд: 2020
& bull империяи Фаронса ва Институтҳои Пастер, тақрибан. 1939
& экспедитсияҳои балои Александр Ерсин
& bull лабораторияҳои ваксинаи табларзаи зард

Марла Р. Миллер
Зиндагии печида: меҳнат, зиндагӣ ва манзараҳои тағирот дар деҳоти Массачусетс

Матбуоти Донишгоҳи Ҷонс Хопкинс: 2019
& bull Hadley дар водии дарёи Коннектикут
& Taverns bull дар Ҳадли, Массачусетс
& bull Plans Floor Forty Acres, 1752 & ndash1920

Роберт Хармс
Замини ашк: Таҳқиқ ва истисмори Африқои Экваторӣ

Китобҳои асосӣ: 2019
& bull Африқои Экваторӣ
& bull Роҳи асосии тиҷорат аз уқёнуси Ҳинд то дарёи Луалаба, тақрибан. 1875
& bull Tippu Tip савдои сеюми тиҷоратӣ, 1870 & ndash1882, аз ҷумла сафарҳои ӯ бо
Стэнли дар соли 1876
& bull Дарёҳои Луалаба ва Конго аз Нянгве то Атлантика, 1876 & ndash1877
& аввалин экспедитсияи Булл Бразза, 1875 & ndash1878
& экспедитсияи дуюми Булл Бразза, 1880
& талошҳои роҳсозӣ Стэнли дар дарёи Конго, 1879 & ndash1882
& bull Сарҳадҳои давлати озоди Конго, ки шартномаҳои дуҷониба муайян кардаанд
ки дар конфронси Берлин дар соли 1884 ва ndash1885 имзо шудааст
& bull шаҳрҳои савдо дар давлати озоди Конго, 1885 & ndash1889
& Роҳи барзаговии Экспедитсияи Эмин Паша, 1887 & ndash1889
& барзагов Ҷанг байни арабҳои Манёма ва давлати озоди COngo,
1892 ва ndash1895
& Ҳудудҳои консессияи резинӣ дар давлати озоди Конго, 1892 & ndash1899
& bull Abir Concession, сию ду пости коллексияи резиниро нишон медиҳад

Пенни Синаноглу
Тақсимоти Фаластин: Сиёсати Бритониё дар охири империя

Донишгоҳи Чикаго Пресс: 2019
& барзаго Дуглас Харрис, харитаи кантонизатсия, 1936
& bull Royal [Peel] Гузориши Комиссияи Харитаи тақсимот, июли 1937
& bull Partition Ҳисоботи Комиссияи [Woodhead] Фаластин
харитаҳои A, B ва C, октябри 1938
& bull Қоидаҳои интиқоли замин дар Фаластин, 1940
& bull partition propsal Кумитаи Девони Ҷангҳо оид ба Фаластин,
Декабри соли 1943
& bull Нақшаи мустақилияти музофотӣ, ки Моррисон-Грэйди пешниҳод кардааст
Комитет, июли 1946
& bull нақшаи тақсимоти Созмони Милали Муттаҳид, ноябри соли 1947
& Харитаи барзагов, ки созишномаҳои оташбасро байни Исроил, Лубнон нишон медиҳад,
Сурия, Урдун ва Миср, 1949
& барзагов Чарлз Тегарт, & quot; Нақшаи тақсимоти D & quot; [1938?]

Мэттью Л.Шауэрман
Наврасон: Гентрификация ва норозигии он

Донишгоҳи Чикаго Пресс: 2019
& bull Brooklyn Heights
& Bull ҳамсоягӣ дар Бруклин ва Манҳеттан
& bull Area Bay Bay San Francisco
& bull Сан -Франсиско ва ноҳияи Миссия
& bull Central Chicago

Гай Ортолано
Пешравии Тэтчер: Аз демократияи сотсиалистӣ то либерализми бозор тавассути шаҳри нави англисӣ

Матбуоти Донишгоҳи Кембриҷ: 2019
& пешрафти Булл Тэтчер тавассути Милтон Кейнс, 25 сентябри 1979
& bull Андозаи фазоии давлати некӯаҳволӣ: шаҳрҳои наве, ки дар онҳо таъин шудаанд
Британияи Кабир, 1946 ва ndash1970
& bull Машваратҳои байналмилалии Милтон Кейнс Ревелопшн
Корпоратсия, 1976 & ndash1985

Дэвид Макиннес
Таъсири динамикаи аҳолӣ ба мураккабии иҷтимоӣ дар Неолит Оркни & rdquo
Нашр шудааст дар Маҷаллаи илмҳои археологӣ: Ҳисоботҳо 24 (2019)
& bull Ҷазираҳои Оркни

Lorenz J. Finison
Эҳёи велосипедронии асри ХХ Бостон: Тағироти фарҳангӣ дар ду чарх

Матбуоти Донишгоҳи Массачусетс: 2019
& bull Pierre Lallement Bike Path

Ян Лин
Гирифтани Булвар: Санъат, Фаъолият ва Гентрификация дар Лос Анҷелес
Нашрияи Донишгоҳи Ню Йорк: 2019
& bull Харитаи маҳаллаҳои шимолу шарқи Лос Анҷелес

Кэтрин Конвей
& ldquoMatthias Farnsworth III, маъруф ба Клод Матиас Фанеф, асири англисӣ, ки ба Фаронса бурда мешавад ва насли ҳама Phaneufs & rdquo
Дар ду қисм дар Мероси зисти Мичиган
Ҷилди 39 (4) дар моҳи октябри соли 2018 ва Ҷилди 40 (1) дар моҳи январи соли 2019
& bull Имконияти 1704 хатсайрҳои Матиас Фарнсворт.

Леонард В. Смит
Ҳокимият дар Конфронси сулҳи Париж дар соли 1919
Нашрияи Донишгоҳи Оксфорд: 2018
& барзагов Олмон пас аз Ҷанги Бузурги Ватанӣ
& вориси барзагов ба монархияи Ҳабсбург изҳор мекунад
& bull Руминияи Бузург: қавмият ва сиёсат
& bull Шартномаи S & egravevres (1920)
& булл Шарқи Миёнаи пас аз усмонӣ: 1923
& bull Poland ва минтақаи плебисит барои Силезияи Боло
& bull Plebiscites пас аз Ҷанги Бузурги Ватанӣ

Дэвид Макиннес
& ldquoТашкилоти иҷтимоӣ дар неолити Оркадия: Муайян кардани сохторҳо ва маҳалҳои аҳолинишини элита тавассути таҳлили маълумоти ҳафриёт ва rdquo
Нашр шудааст дар Маҷаллаи археологии Шотландия
Матбуоти Донишгоҳи Эдинбург, Ҷилди 40, Март 2018
& bull Сомонаҳои дохилии неолитии Оркадия

Карилин Крокетт
Одамон пеш аз шоҳроҳҳо: Фаъолони Бостон, Банақшагирони шаҳр ва Ҳаракати нав барои шаҳрсозӣ
Матбуоти Донишгоҳи Массачусетс: 2018
& bull экспрессҳои Бостони Бузург, тақрибан соли 1965, ки мавҷуда ва
шоҳроҳҳои пешниҳодшуда
& bull The Belt & ldquoInner Belt & rdquo тавассути Кембриҷ ва Бостон
& bull Highway & Ldquodesire & rdquo ва сохтмони роҳи автомобилгард, 1948
& bull Роҳҳои алтернативие, ки аз ҷониби созмондиҳандагони шоҳроҳи Кембриҷ пешниҳод шудаанд, 1965
& bull долони Ҷанубу Ғарбӣ тавассути маҳаллаҳои ҷанубии Бостон

Меган Ябарра
Ҷангҳои сабз: Ҳифз ва деколонизатсия дар ҷангали Майя
Донишгоҳи Калифорния Матбуот: 2017
& bull Меъёри ҷангали Майя*
& bull сайтҳои саҳроӣ ва Franja Transversal del Norte*
& bull Сарҳадҳои аслӣ ва кунунии кӯли Лачу ва Парки миллии aacute*
& bull харитаи этнолингвистикӣ*
* Мутаассифона, ин харитаҳоро матбуот бидуни хабари ман тағир додаанд
ё розигии он чизе, ки нашр шудааст, НЕСТ, ки пешниҳод карда шудааст.

Кит Ставели ва Кэтлин Фитзҷералд
Tastes United: Таъсиси аввалин китоби пухтупази амрикоӣ
Матбуоти Донишгоҳи Массачусетс: 2017
& барзагов Пухтупази амрикоӣ: Нашрияҳои аслӣ, таблиғот, чопҳои баъдӣ,
ва плагиат, 1796 & ndash1831

Конрад Эдик Райт
Педагогҳо ва эътирозгарон: Рӯзномаи донишҷӯёни коллеҷи Ҳарвард аз Стивен Пибоди, 1767 & ndash1768
Матбуоти Донишгоҳи Массачусетс: 2017
& bull Синфи Ҳарвард аз 1769: Ҷойҳои зист дар Матритулятсия
& bull Peabody'Сафар ба Уотертаун, 25 майи соли 1767
& bull Peabody's Travels, 16 июл, 17 июл ва 21 июл & ndash25, 1767
& bull Peabody'Сафар ба Данстабел, 5 октябр ва ndash6, 1767

Ҷессика М.Марглин
Дар саросари сатрҳои ҳуқуқӣ: яҳудиён ва мусулмонон дар Мароккои муосир
Матбуоти Донишгоҳи Йел: 2016
& bull Харитаи Марокаш
& bull Харитаи Фез
& булл дарахти оилаи Шалом Ассарраф (1820 & ndash1910)

Мэтью Карп
Ин Империяи Васеи Ҷанубӣ: Ғуломон дар рули сиёсати хориҷии Амрико
Матбуоти Донишгоҳи Ҳарвард: 2016
& bull Афзоиши ғуломӣ дар Бразилия, Куба ва Иёлоти Муттаҳида, c. 1830 ва ndash1860
& барзагов Халиҷи Мексика ва Кариб, в. 1841
& ғуломдорӣ ва бекоркунӣ: Тавозуни нимкураи қувва, в. 1843

Эд Оречовский
Ба шумо ин ҷо писанд меояд: Дональд Виткус ва mdashBelchertown бемор #3394
Нашркунандагони матбуот: 2016
& Нақшаи барзагоҳи шаҳраки Мактаби Давлатии Белчертаун
& bull Массачусетс, ки шаҳри Белчертаун ва шаҳрро нишон медиҳад
Мактаби давлатии Белчертаун
(Харитаҳо бо иҷозати Роберт Н. Духтарон ва писарони Белчертаун: Таърихи иҷтимоии Мактаби давлатии Белчертаун барои ақли солим, Донишгоҳи матбуоти Массачусетс: 2012)

Карим М. Тиро
& ldquoA Афсонаи бахшиш: Бумиён, сокинон ва лососии кӯли Онтарио, 1780 & ndash1900 & rdquo
Нашр шудааст дар Маҷаллаи таърихӣ
Июни 2016
& bull Дар минтақаи кӯли Онтарио ҷойҳои дар матн зикршударо нишон медиҳанд

Андреа Фелбер Селигман
& ldquoWealth на бо ягон номи дигар: Эстетикаи моддии Африқо дар васеъ кардани замони тиҷоратӣ, тақрибан. Асрҳои 16 & ndash20th & rdquo
Нашр шудааст дар Маҷаллаи байналмилалии таҳқиқоти таърихии Африқо
Ҷилди 48: 3, декабри соли 2015
& bull Region Ruvuma, Африқои Марказӣ Шарқӣ
& bull Маънои тахминӣ ва маҳалҳои истилоҳ *офарин

Натан Перл-Розентал
Cit
маллоҳон: Амрико шудан дар асри инқилоб
Матбуоти Донишгоҳи Ҳарвард: 2015
& bull Ҷаҳони Атлантик, тақрибан 1776
& bull Europe, тақрибан 1789
& bull The Caribbean, тақрибан 1794
& bull Шаҳодатномаҳои шаҳрвандӣ, ки аз ҷониби коллекторҳои гумрук дода шудаанд, 1796 & ndash1802
& bull Шаҳодатномаи шаҳрвандии маллоҳ, тақрибан соли 1812

Дорис Барген
Харитасозии муроқибат ва хешутаборӣ дар Ҷопони классикӣ: Афсонаи Генҷӣ ва пешгузаштагони он

Донишгоҳи Ҳавайӣ Пресс: 2015
& bull The Heian Capital ва атрофи он
& Residences bull дар қисми шимолу шарқии пойтахти Ҳейан
& bull Диаграммаҳои насабӣ (8)

Ҷералд М.Макфарланд
Охирин намуди мо: Сеюм дар силсилаи Буенавентура
Пресс Санстон: 2015
& барзагов Дон Карлос'Санта Фе, 1706

С. Усан Педерсен
Парасторон: Лигаи Миллатҳо ва Бӯҳрони Империя

Нашрияи Донишгоҳи Оксфорд: 2015
& Булл Лигаи Миллатҳо: Ҳудудҳои Мандатии Африқо, 1922
& Булл Лигаи Миллатҳо: Ҳудудҳои Мандатии Уқёнуси Ором, 1932
& bull Лигаи Миллатҳо: Қаламравҳои мандатии Шарқи Наздик, в. 1932
& bull Network Road аз Руанда/Бурунди, 1925, 1931 ва 1936
& Ҷустуҷӯ ва назорати булл дар Гвинеяи Нав дар аввали солҳои 1930
& диаграммаҳои барзагов (4)

Карим М. Тиро
& ldquoНазари Агентии Piqua: Ҷанги 1812, Делаварси дарёи Сафед ва пайдоиши хориҷшавии Ҳиндустон & rdquo
Нашр шудааст дар Маҷаллаи аввали ҷумҳурӣ
Ҷилди 35, рақами 1, баҳори 2015
& барзагов Piqua ва Ғарб

Лоуренс А.Бабб
Фаҳмидани Ҷайнизм

Матбуоти академии Дунедин: 2015
& bull The Jain Cosmos

Ник Миллс
Таҷрибаи Амрико дар Ветнам: Инъикос дар як давра
Зенит Пресс: 2014
& bull Ветнами Шимолӣ ва Ҷанубӣ, тақрибан соли 1967
& минтақаҳои тактикӣ ва воҳидҳои маъмурии Ветнами Ҷанубӣ,
тақрибан 1967
& bull Tet Offensive, 1968
& булл Хо Ши Мин Трейл

Дэвид Шапира
Медали Шараф: Таърихи хидмат дар боло ва берун аз он
Зенит Пресс: 2014
& bull Ҷанги байни давлатҳо 1861 & ndash1865
& bull Ветнами Шимолӣ ва Ҷанубӣ бо Ҳошимин Трейл, тақрибан соли 1967
& bull Kham Duc пойгоҳ ва фурудгоҳ, 12 майи соли 1968
& bull Могадишо, 3 октябр & ndash4, 1993
& булл водии Ганҷал, Шарқи Афғонистон, 8 сентябри 2009

Роберт Э. Крэй
Муборизаи Лавуэлл: Ҷанг, марг ва хотира дар Borderland New England
Матбуоти Донишгоҳи Массачусетс: 2014
& bull Ҷойгоҳҳо ва роҳҳои обии дар матн зикршуда

Ҷералд М.Макфарланд
Бум чиро дид: Дуюм дар силсилаи Буенавентура
Пресс Санстон: 2014
& барзагов Дон Карлос'Санта Фе, 1704 ва ndash1708

Роберт Э. Ҷонс
Нон дар об: Савдои ғаллаи Петербург ва иқтисоди Русия, 1703 & ndash1811

Донишгоҳи Питтсбург Матбуот: 2013
& bull Роҳҳои обии табиӣ дар шимолу ғарби Русия
& bull Нақшаи тиҷоратии Петербург дар солҳои 1770 -ум
& Вилоятҳои буллӯии Русияҳои Аврупо дар охири асри XVIII
& барзагов Минтақаҳои растаниҳо ва вилоятҳои Россияи Аврупо дер
Асри ҳаждаҳум

Лоуренс А.Бабб
Сити зумуррад: таваллуд ва таҳаввули як санги қиматбаҳои Ҳиндустон

Донишгоҳи давлатии Ню -Йорк (SUNY) Матбуот: 2013
& гов Ҷоҳари Бозор ва атрофи он

Барбара Ривз-Эллингтон
Сарҳадҳои дохилӣ: гендер, ислоҳот ва дахолати амрикоӣ дар Балкан Усмонӣ ва Шарқи Наздик, 1831 & ndash1908
Донишгоҳи Массачусетс Матбуот: 2013
& bull Осмони Балкан 1831 & ndash1908, ки шаҳрҳои калон, истгоҳҳои миссияи амрикоӣ ва дигар ҷойҳои дар матн зикршударо нишон медиҳанд

Роберт Н. Ҳорник
Духтарон ва писарони Белчертаун: Таърихи иҷтимоии Мактаби давлатии Белчертаун барои ақли солим
Матбуоти Донишгоҳи Массачусетс: 2012
& Нақшаи барзагоҳи шаҳраки Мактаби Давлатии Белчертаун
& bull Массачусетс, ки шаҳри Белчертаун ва Белчертаунро нишон медиҳад
Мактаби давлатӣ

Натан Перл-Розентал ва Эван Хафели
& ldquoПайвастҳои фаромиллӣ: Муқаддимаи шумораи махсус & rdquo
Нашр шудааст дар Таҳқиқоти ибтидоии Амрико: Маҷаллаи байнисоҳавӣ
Ҷилди 10, рақами 2, баҳори 2012
& bull Империяи Ҳолланд, тақрибан. 1640 ва ndash1674
& bull Голландия Кариб, тақрибан. 1780

Эван Хафели
Нидерландияи Нав ва пайдоиши Ҳолландии озодии динии Амрико
Донишгоҳи Пенсилвания Пресс: 2012
& булл Ҷумҳурии Ҳолланд, в. 1648
& bull World Dutch, в. 1650
& bull Голландия Кариб, в. 1650
& bull New Hollandland, c. 1657
& bull New Hollandland, c. 1664
& булл Ню Йорк, 1672

Кит А.Эрексон
Таърихи ҳама: Пурсиши Линколни Индиана ва Ҷустуҷӯи баргардонидани гузаштаи президент
Матбуоти Донишгоҳи Массачусетс: 2012
& bull Харитаи Индиана'шаҳристонҳои s & ldquoPocket & rdquo

Карим М. Тиро
Одамони санги пойдор: Миллати Oneida аз инқилоб тавассути давраи хориҷшавӣ
Донишгоҳи Массачусетс Матбуот: 2011
& қаламрави Булида Oneida дар охири асри XVIII
& bull Харитаи заминҳои Oneida, 1785 & ndash1846

Ду тахта ва як ширкати театри ҳавас
Ин харита ҳамчун як қисми директор нашр шудааст'дастури бозӣ ва ldquoBeowulf & rdquo, ки дар Каннинг, Нова Скотия истеҳсол шудааст: 2011
& барзагов Beowulf's Ҷаҳон

Доналд Робинсон
Вохӯрии шаҳр: Амалияи демократия дар деҳоти Англияи Нав
Донишгоҳи Массачусетс Матбуот: 2011
& bull Ashfield ва ғарби Массачусетс
& шӯъбаҳои Булл Лот дар аввали Ҳантстаун (Ашфилд)
& bull Ҷойҳои моликон' вохӯриҳо ва маҷлисҳои шаҳрӣ
& bull Ноҳияи обӣ ва иншооти тозакунии канализатсия
& bull Ҷойгоҳҳои Академияи Сандерсон
& булл Ашфилд'шаҳраки умумӣ ва дигар ҷойҳои ҷамъиятӣ

Ян Лин
Қудрати ҷойҳои этникии шаҳрӣ: Мероси фарҳангӣ ва ҳаёти ҷомеа
Роҳхат: 2010
& bull Маҳаллаҳои этникӣ ва ёдгориҳои асосии Хьюстон
& bull Сомонаҳои этникӣ ва нишонаҳои маркази Хьюстон
& bull Ҷойҳои асосии мероси Майами

Клиффорд Путни
Миссионерон дар Ҳавайӣ: Зиндагии Питер ва Фанни Гулик, 1797 & ndash1883
Донишгоҳи Массачусетс Матбуот: 2010
& bull Ҷазираҳои Ҳавайӣ
& барзагов Гуликс: дарахти оилавӣ

Ду тахта ва як ширкати театри ҳавас
Ин харита ҳамчун як қисми директор нашр шудааст'дастури бозӣ ва ldquoRockbound & rdquo, ки дар Каннинг, Нова Скотия истеҳсол шудааст: 2009
& bull Ҷаҳони Рокбаунд

Билл Лофри
Иродаи сиёсӣ: Нерӯи ҳукмрон дар таърихи Амрико
Нашриёти илмӣ ва махсус: 2009
& bull Ихтирои чопи чопӣ бо ашхоси намоён
& bull Индекси фаъолияти инсон

Дэвид Ҳант
Инқилоби ҷанубии Ветнам: Аз шӯриши деҳқонон то ҷанги умумӣ
Донишгоҳи Массачусетс Матбуот: 2008
& bull Вилояти Ман
& bull Region 2 ва Делтаи Меконг

Памела E. Брукс
Бойкотҳо, автобусҳо ва гузаргоҳҳо: муқовимати занони сиёҳ дар Африқои Ҷанубӣ ва Ҷанубии ИМА
Донишгоҳи Массачусетс Матбуот: 2008
& булл Алабама (бо давлатҳои ҳамсояи ҷанубӣ)
& булл Монтгомери, Алабама
& bull Африқои Ҷанубӣ (бо шӯъбаҳои музофотӣ)
& барзагов Йоханесбурги Бузург (бо Александра ва Совето)

Ралф А.Такстон, хурдӣ
Фалокат ва муноқиша дар деҳоти Чин: Ҷаҳиши бузурги гуруснагӣ ба пеш ва пайдоиши муқовимати одилона дар деҳаи Фо
Матбуоти Донишгоҳи Кембриҷ: 2008
& музофотҳои Чин, кишварҳои ҳамсоя ва минтақаи омӯзиш
& минтақаи сарҳади Хэбэй-Шандун-Хэнан, ки макони деҳаи Да Фо-ро нишон медиҳад

Кейт Блэкмер
Тайбэй, Тайван 1988: Сафари аксбардории як зан
Blackmer Press: 2008
& bull Аксҳои сиёҳ ва сафед, ки ҳангоми таҳсил дар Тайван гирифта шудаанд
& bull Барои пешнамоиш ин ҷо клик кунед

Эван Хафели
& ldquoВазири ҷанҷолбарор дар ҷомеаи тақсимшуда: Шаҳристони Олстер дар Лейслер'с исён, 1689 & ndash1691 & rdquo
Нашр шудааст дар Таърихи Ню Йорк
Ҷилди 88/4, тирамоҳи 2007
& bull County Ulster, Ню Йорк ва маконҳои интихобшуда, 1690

Ду тахта ва як ширкати театри ҳавас
Ин харита ҳамчун як қисми директор нашр шудааст'дастури бозӣ ва ldquoThe Odyssey & rdquo, ки дар Каннинг, Нова Скотия: 2007 истеҳсол шудааст
& барзагов Одиссеус' Ҷаҳон

Ҳаёти ҷавон Рокбридж Алум Спрингс
Ин харита ҳамчун як қисми роҳнамои велосипедронӣ ва пиёдагард дар минтақаи Young Life Rockbridge Alum Springs дар Рокбридж, Вирҷиния нашр шудааст: 2007
& bull Bike and Hike Map

Эван Хафели
Шӯриши шведи дароз: Умедҳо ва тарсҳои трансатлантикӣ дар бораи
Делавэр, 1669 ва rdquo
Нашр шудааст дар Маҷаллаи таърих ва биографияи Пенсилвания
Ҳаҷми CXXX, рақами дуюм, апрели 2006
& Булл Делавэр 1669

Эван Хафели ва Кевин Суини
Таърихи асирӣ: Ҳикояҳои англисӣ, фаронсавӣ ва модарии соли 1704
Deerfield Raid
Донишгоҳи Массачусетс Матбуот: 2006
& bull The Northwest, тақрибан 1660 & ndash1725
& bull Routes аз Квентин Стоквелл, 1677 ва Даниел Белдинг, 1696
& bull Routes аз 1704 асирони Дирфилд
& bull Бузургтарин минтақаи Монреаль, аввали солҳои 1700 -ум
& bull Роҳи фирор аз Томас Бейкер, Мартин Келлог, Ҷон Нимс ва
Ҷозеф Петти, 1705

Марла Миллер
Чашми сӯзан: Занон ва кор дар давраи инқилоб
Донишгоҳи Массачусетс Матбуот: 2006
& bull Дараи дарёи Коннектикут

Браши Ҳиллз
Ин харита ҳамчун як қисми роҳнамо ба минтақаи Brushy Hills дар Лексингтон, Вирҷиния нашр шудааст: 2005
& Харитаи гашти гашти Бруши Ҳиллз

Лоуренс А.Бабб
Алхимияҳои зӯроварӣ: Афсонаҳои ҳувият ва зиндагии тиҷорат дар Ғарби Ҳиндустон
Нашрияҳои Sage, Деҳлӣ: 2004
& барзагов Раҷастан бо гузориши Ҳиндустон

Эван Хафели ва Кевин Суини
Асирон ва асирон: Рейди 1704 -и Фаронса ва Ҳиндустон ба Дирфилд
Донишгоҳи Массачусетс Матбуот: 2003
& bull Харитаи шимолу шарқ, тақрибан 1660 & ndash1725
& bull Нақшаи аввали шаҳрии Дирфилд, тақрибан 1700
& Булл Баучервилл, 1673
& bull Харитаи шимолу шарқ бо нишон додани ватанҳои қабилавӣ, деҳаҳои бумӣ ва
ҳаракатҳо, тақрибан 1675 ва ndash1704
& bull The Deerfield Stockade ҳангоми ҳамла, 29 феврали соли 1704
& bull Роҳҳои асирон, 1704
& bull Амалиёти таҳқиромез дар давраи ҷанги вориси Испания,
1702 ва ndash1713
& bull Бузургтарин минтақаи Монреаль, аввали солҳои 1700 -ум

Ҷералд МакФарланд
Дар дохили деҳаи Гринвич: Ҳамсоягии шаҳри Ню Йорк, 1898 & ndash1918
Матбуоти Донишгоҳи Массачусетс: 2001
& Булл деҳаи Гринвич Бузург, 1900
& bull Сомонаҳои муҳими деҳа, бобҳои 1 & ndash2
& bull Сомонаҳои муҳими деҳа, бобҳои 3 & ndash4
& bull Сомонаҳои муҳими деҳа, боби 5
& bull Деҳаи ҳафтум, 1912 & ndash1918

Леонард Б.Глик
Ворисони Иброҳим: яҳудиён ва насрониҳо дар Аврупои асрҳои миёна
Нашрияи Донишгоҳи Сиракуз: 1999
& bull Empire Carolingian, ca. 825
& bull Империяи Руми Муқаддас ва Фаронса, тақрибан. 1150

Ян Лин
Бозсозии Чинатаун: Анклави этникӣ, Тағйироти глобалӣ
Донишгоҳи Миннесота Пресс: 1998
& bull Манбаъҳои ҷуғрофии муҳоҷирати Чин
& bull Chinatown ва Поёни Манҳеттан
& bull Core ва моҳвора Чинатаунҳо дар Ню Йорк

Мицико Савада
Токио Ҳаёт, Хобҳои Ню -Йорк: Биниши шаҳрии Ҷопон дар Амрико, 1890 & ndash1924
Донишгоҳи Калифорния Матбуот: 1996
& bull Понздаҳ шӯъбаи Токио дар соли 1894

Лоуренс А.Бабб
Парвардигори ғоиб: Аскетҳо ва подшоҳон дар фарҳанги расмии Ҷейн
Донишгоҳи Калифорния Матбуот: 1996
& bull Gujarat ва Rajasthan бо ҷойҳои интихобшуда
& bull The Jain Cosmos

Нил Солсбери
& Ҳиндустон' Ҷаҳони кӯҳна: Амрикоиҳои бумӣ ва омадани аврупоиҳо & rdquo
Нашр шудааст дар Уилям ва Марям ҳар семоҳа: Маҷаллаи таърих ва фарҳанги аввали Амрико
Силсилаи сеюм, ҷилди LIII, рақами се, июли 1996
& bull Марказҳои интихобшудаи бумии Амрикои Шимолӣ, тақрибан. 1250
& bull марказҳои бумии амрикоии интихобшуда дар Амрикои Шимолӣ, тақрибан. 1645

Роберт Э. Ҷонс
& ldquo Кушодани Равзана дар Ҷануб: Русия ва Баҳри Сиёҳ 1695-1792 & rdquo
Нашр шудааст дар Равзана дар бораи Русия: Ҳуҷҷатҳо аз конфронси V байналмилалии гурӯҳи омӯзишӣ оид ба Русия дар асри XVIII
Таҳрири Мария Ди Салво ва Линдси Хьюз.
La Fenice Edizioni, Рум: 1996
& bull Минтақаи Баҳри Сиёҳи Русия

Бен Виснер
& ldquo Ҷанбаҳои иҷтимоию иқтисодӣ ва гендерии рушди экологӣ ва устувор & rdquo
Дар Дастури саҳроии ФАО/ТБМ/БРСММ оид ба муайян ва таҳияи лоиҳаҳои муштарак
Созмони Милали Муттаҳид: 1996
Қабатҳои Рушд & bull
& Сабзавоти решаи таназзули муҳити зист

Бен Виснер
Чизҳои бадтар аз заминҷунбӣ вуҷуд доранд: осебпазирии хатар ва иқтидори коҳишдиҳӣ дар минтақаи Бузурги Лос -Анҷелес & rdquo
Дар Кен Митчелл нашр шудаасти китоб Шаҳрҳои мега ва офат
Донишгоҳи Созмони Милали Муттаҳид, Токио: 1996
& bull Афзоиши аҳолии Бузурги Лос -Анҷелес
& bull Ozone Smog дар Калифорнияи Ҷанубӣ
& bull Ground-Surface Uplift дар атрофи Палмдейл, Калифорния
& Хатарҳои обхезӣ дар Каунти Лос Анҷелес
& bull Системаи тақсимоти ибтидоӣ барои об
& Аҳолии испанӣ дар Бузурги Лос Анҷелес
& бастани растаниҳои булл дар Каунти Лос Анҷелес 1978 & ndash1982
& bull Сохторҳои назорати обхезии Каунти Лос Анҷелес
& Булл Майдонҳои хасу хас дар Каунти Лос Анҷелес 1919 & ndash1973
& Минтақаҳои камбизоатӣ дар қисматҳои Лос Анҷелеси Бузург

Бен Виснер
& ldquoBridging & lsquoExpert' ва & lsquoLocal' Дониш барои банақшагирии зидди офатҳо дар Урбан Африқои Ҷанубӣ & rdquo
Нашр шудааст дар GeoJournal
Ҷилди 37, рақами 3, ноябри соли 1995
& bull Минтақаҳои асосии шаҳрӣ дар Африқои Ҷанубӣ
& булл Александра шаҳраки Африқои Ҷанубӣ
& bull шаҳракҳои ғайрирасмӣ дар минтақаи Йоханесбурги Бузург
& Булл Рушди шаҳр дар ҳавзаи дарёи Юкскей Дида мешавад
1940 ва 1983

Ян Лин
Ҷойҳои этникӣ, постмодернизм ва тағирёбии шаҳр дар Хьюстон & rdquo
Нашр шудааст дар Дар семоҳаи сотсиологӣ
Ҷилди 36, рақами 4, тирамоҳи 1995
& bull ҳамсоягии қавмӣ ва нишонаҳои асосии Хьюстон
& bull Сомонаҳои этникӣ ва нишонаҳои маркази шаҳри Хьюстон дар тафсилот

Ричард Уилки ва Кейт Блэкмер
Ҷуғрофия: Одамон ва ҷойҳо дар ҷаҳони тағирёбанда
Ширкати Нашри Ғарбӣ: 1995 Нашри дуввум 1996
& bull Дафтари кории географияи ҳаммуаллиф
& bull Companion ҷилди ба китоби дарсии географияи фарҳангӣ, ки аз ҷониби муаллиф навишта шудааст
Профессор Пол Уорд англисӣ дар Донишгоҳи Техас

Эван Хафели ва Кевин Суини
Боздид аз асири наҷотёфта: Дурнамои нав дар бораи ҳамлаи 1704 ба Дирфилд & rdquo
Нашр шудааст дар Уилям ва Марям ҳар семоҳа: Маҷаллаи таърих ва фарҳанги аввали Амрико
Силсилаи сеюм, ҷилди LII, рақами якум, январи 1995
& Харитаи барзагов аз шимолу шарқ, нишон додани дарёҳо, деҳаҳо ва масири Шарқу Ғарб & rdquo
& Харитаи барзагов дар шимолу шарқ, нишон додани ватанҳо ва ҳаракатҳои қабилавӣ тақрибан
1675 & ndash1704

Нашр шудааст дар: Колин Г.Каллоуэй (муҳаррир)
Пас аз ҷанги шоҳ Филип: Ҳузур ва истодагӣ дар Ҳиндустони Нав
Дартмут: Донишгоҳи New England Press: 1997


1936 Комиссияи Пилинги Пил - Таърих

Дар тӯли беш аз як аср, ҷаҳон арабҳои фаластиниро шӯриши хушунатбореро дид, ки дар таърих бо номи "Шӯриши бузурги арабҳои солҳои 1936-39" номгузорӣ шуда буд. Шӯриш ҳазорҳо фаластиниёнро, ки ба ҳама синфҳо тааллуқ доштанд, барои иштирок дар исён сафарбар кард ва ватандӯстӣ тавассути васоити ахбори омма, васоити ахбори омма, мактабҳо ва доираҳои адабӣ паҳн карда шуд. Бритониё аз шиддати шӯриш ва то куҷо расидани он дар ҳайрат монданд. Онҳо беш аз 20,000 сарбоз дар Фаластин фиристоданд, дар ҳоле ки сионистҳо тақрибан 15,000 яҳудиро то соли 1939 барои фраксияи миллатгарои худ омода карда буданд.
Шӯриш пас аз куштори Шайх Иззиддин ал-Қассам дар соли 1935 аз ҷониби сарбозони Бритониё дар шакли амалҳои ғайричашмдошти зӯроварӣ оғоз ёфт. Зӯроварӣ пас аз он кушта шуд, ки ду яҳудӣ дар моҳи апрели 1936 кушта шуданд ва дар Наблус ва Ҷаффа корпартоии умумӣ оғоз шуд. Маҳз дар ҳамин вақт гурӯҳҳои сиёсии араб Кумитаи олии араб таъсис доданд ва раёсати ҷумҳурӣ ба Амин ал-Ҳусайнӣ, муфтии Ерусалим дода шуд. Комитет корпартоии умумй эълон карда, ба арабхо додани андозро манъ кард ва даъват намуд, ки хукуматхои муниципалй баста шаванд. Гузашта аз ин, он талаб кард, ки муҳоҷирати яҳудиён ва фурӯши замин ба яҳудиён манъ карда шавад. Яке аз максадхои корпартой талаб кардани истиклолияти миллй буд. Дар баробари корпартоӣ, арабҳои фаластинӣ аз арабҳои кишварҳои ҳамсоя ҳамроҳ шуданд, ки сипас нерӯҳои бритониёӣ ва нуқтаҳои аҳолинишини яҳудиёнро, ки дар қисматҳои шимолӣ насб шудаанд, ҳадаф қарор доданд. Дар охири сол ин ҳаракат шакли шӯриши миллиро гирифт, ки дар он нерӯи асосии он деҳқонони араб буд. Комиссияи шоҳона ба Фаластин фиристода шуд, ки таҳти роҳбарии Лорд Роберт Пил буд, ки вазъи давомдори исёнро омӯхт ва гузорише омода кард, ки сабаби аслии ошӯбро ҳамчун хоҳиши арабҳо барои истиқлолият нишон медиҳад. Комиссияи Peel таъсис дода шуд, ки мандатро ноком эълон кард ва қарор кард, ки замин бояд тақсим карда шавад. Арабҳо пас аз донистани он ки даҳшатзада шуданд, комиссия ба яҳудиён назар ба мулки мавҷудаи онҳо бештар замин додааст. Дар натиҷа, шӯриш дар давоми солҳои 1937 ва 1938 боз ҳам шадидтар шуд. Бритониё дар моҳи сентябри соли 1937 ҳолати ҳарбӣ эълон кард. Дар натиҷа Кумитаи олии Араб пароканда карда шуд ва аъзои зиёди созмонҳои Фаластин боздошт шуданд. Муфтӣ Ҳусайн аз кишвар фирор кард ва дигар барнагашт. Шӯриш то соли 1939 бо суръати баланди талафот идома ёфт. Тақрибан 5000 араб дар исён кушта шуданд, 15000 маҷрӯҳ шуданд ва 5600 нафари дигар зиндонӣ шуданд. Ҳарчанд шӯриш дар расидан ба ҳадафҳояш муваффақ набуд, аммо он ҳувияти миллиро ба вуҷуд овард. Аксари пешвоёни исён, ки дар он ҷо кушта шуданд ё гурехтанд, аҳолии арабии рӯҳафтодаро дар паси худ гузоштанд, ки пас аз таъсири ин исён натавонистанд худро барқарор кунанд. Бо вуҷуди ин, ин як воқеаи муҳим дар таърихи Фаластин буд, зеро он аз иштироки дигар кишварҳои арабӣ дар кори Фаластин ишора мекард. Билетҳои мусиқии Lion King дар Сан -Франсиско Чиптаҳои La Boheme Чикаго Чиптаҳои шарир Хьюстон 2012


Видеоро тамошо кунед: Origins of the Word Palestine (Январ 2022).