Подкастҳои таърих

Дар Мексика харобаҳо ва кандакориҳои аҷиби Запотек ёфт шуданд

Дар Мексика харобаҳо ва кандакориҳои аҷиби Запотек ёфт шуданд

Дар болои кӯҳе дар Мексика бозёфти аҷибе кашф шуд. Бостоншиносон ва сокинони маҳаллӣ маконеро таҳқиқ мекунанд, ки дар он харобаҳо ва кандакории қаблан номаълуми Запотек пайдо шуда буданд. Харобаҳои Запотек 2500 сол пеш ба вуҷуд омадаанд ва пеш аз омадани Конкистадорҳо ба фарҳанги муҳим дар Месоамерика фаҳмиши нав медиҳанд.

Кашфро мардуми маҳаллӣ аз деҳаи Санта-Крус Хуехуепиахтла, ки дар иёлати Пуэбла дар ҷанубу ғарби Мексика воқеъ аст, пайдо кардаанд. Ин минтақаи кишвар аз харобаҳои таърихӣ ва маконҳои археологӣ бой аст. Бозёфтҳо дар қуллаи кӯҳи Серро де Пеня дар баландии 6000 фут (1,828.8 метр) пайдо шуданд. Хабарнигори Интихобот гузориш медиҳад, ки 'Дастрасӣ ба сайт дар роҳи санглох аст, ки барои баромадан дуюним соат вақт лозим аст'.

Барои баромадан ба харобаҳои Запотек дувуним соат лозим аст. ( Оро Нотисиас )

Харобаҳои назарраси Запотек дар Саммит

Бостоншиносони Институти миллии антропология ва таърихи Мексика (INAH) аз он чизе, ки дар болои кӯҳ пайдо карданд, дар ҳайрат монданд. Хосе Алфредо Арелланес, ки бо INAH кор мекунад, изҳор дошт: "Тафтишоти ибтидоӣ нишон медиҳанд, ки як минтақаи тантанавӣ, ки дар паҳлӯи маъбадҳо ва хонаҳои ҳокимон воқеъ буд, дар болои кӯҳ ҷойгир мебуданд."

Дар болои кӯҳ макони пирамидаҳои ҳафтқадамӣ, фазои ҷамъиятӣ, ки ҳамчун майдони тантанавӣ истифода мешуд ва майдони тӯб буд. Дар ин ҷо пелота, бозӣ бо тӯби резинии вазнин бозӣ карда мешуд. Ин бозӣ дар саросари Месоамерика аҳамияти бузурги иҷтимоӣ ва ҳатто маросимӣ дошт. Пелота бозингаронро ҷалб кард, ки бо камари худ тӯбро ба ҳалқа мегузоранд.

То кунун муфаттишони харобаҳои Запотек ду стелаеро пайдо кардаанд, ки дар онҳо панелҳои кандакорӣ, инчунин як қатор сангҳои хурди кандакорӣ мавҷуданд, ки ҳама хуб ҳифз шудаанд. Ба гуфтаи ҷаноби Арелланес, Би -би -сӣ мегӯяд, ки "то кунун 87 глиф ё аломат пайдо шудааст." Онҳо тасвири ҳайкалҳо ва ҳайвоноти шохдор, аз ҷумла игуанаҳо ва уқобҳоро дар бар мегиранд. Инчунин як ҳайкали калони занона мавҷуд аст, ки шояд худое бошад, ки ба кӯршабақ шабоҳат дорад.

Дар харобаҳои Запотек ду стела, ки панелҳои кандакорӣ доранд, инчунин як қатор сангҳои хурди кандакорӣ ёфт шудаанд. ( Yucatan Times )

Одамони абрӣ

"Археологҳо фикр мекунанд, ки он аз асри 6 пинҳон аст", мувофиқи Би -би -сӣ. Гурӯҳи INAH ҳоло ҳам ин сайтро тафтиш мекунанд ва онҳо фарз мекунанд, ки он аз ҷониби фарҳанги Запотек сохта шудааст. Запотекҳо ҳамчун "Одамони абрӣ" маъруфанд, зеро онҳо дар баландкӯҳҳои Мексика зиндагӣ мекарданд. Фарҳанги онҳо дар тӯли 2000 сол рушд кард ва як тамаддуни хеле мукаммал ва системаи фарқкунандаи навиштанро ба вуҷуд овард.

Мардуми запотекҳо аз водии Оаксака ба вуҷуд омадаанд ва онҳо як давлати васеъеро ба вуҷуд овардаанд, ки маркази он дар шаҳри Монте Албан буд, ки ҳоло дар харобазор аст. Дар ниҳоят, Запотекҳо империя таъсис доданд. Онҳо дар тӯли асрҳо шукуфон буданд ва ҳатто тавонистанд кӯшишҳои такрории Ацтекро барои забт кардани онҳо мағлуб кунанд.

Аммо, давлати онҳо дар ниҳоят ба испанӣ афтод, пас аз он ки аҳолии он аз балоҳои аврупоиҳо хароб шуда буданд. Дар Мексикаи муосир, ҳанӯз ҳам бисёр ҷомеаҳои ҳиндуҳои Запотек мавҷуданд, ки аз насли 'Одамони абрӣ' ҳастанд.

  • Запотекҳои гумшуда: Тамаддуни босуръати мезоамерикии мардуми абр
  • Запотекҳои Монте Албан - Аввалин тамаддун дар ғарби Мексика?
  • Митла Мозаика: Забони рамзӣ метавонад деворҳои шаҳри Запотеки мурдагонро гаҷ кунад

Кандакорӣ барои эҳтиром ба Худои ҷаҳониён

Запотекҳо дини политеистӣ доштанд ва худоёни марбут ба кишоварзӣ ва ҳайвонотро парастиш мекарданд. Arab News гузориш медиҳад, ки 'Кандакорӣ нишон медиҳад, ки он шояд ба худои ҷаҳониён бахшида шуда бошад'.

Сомона дар болои кӯҳ эҳтимолан як маркази муҳими динӣ ва тантанавӣ дар иёлоти Запотек буд. Ин дини қадим то ҳол дар эътиқодоти муосири запотекҳо нақши муҳим дорад, зеро онҳо бо одатҳои католикӣ омехта шудаанд.

Археологҳо фикр мекунанд, ки ин макон шояд ба худои Запотеки ҷаҳониён бахшида шуда бошад. ( EFE/Hilda Rios )

Би -би -сӣ хабар медиҳад, ки "сокинони маҳаллӣ гуфтанд, ки аз он ифтихор доранд, ки бостоншиносонро ба ин бозёфти охирин бурданд." Тафтишот дар макон идома дорад, аммо бинобар дур будани минтақа ва релефи душвор суст аст. Эҳтимол дар байни харобаҳои Запотек бозёфтҳои бештаре ба амал оянд, ки дар гузаштаи қадим дар бораи ин қисми Мексика маълумоти бештар фароҳам меоранд.


Дар кӯҳе дар маркази Мексика, сокинони деҳа кандакории Запотеки қадимиро ёфтанд. Дар тӯли дуюним соат дар роҳи санглох дар болои тавонон ҳайрон монд Серро де Пиа, сокинони ҳайратзада ду панели сангиро дар баландии 6000 фут ба санг кандакорӣ карданд.

Гумон меравад, ки ин харобаҳои пеш аз испанӣ дар минтақаи Пуэбла аз асри шашум беодам бошанд. Фикри кунунӣ дар он аст, ки намунаҳо маҳсули он мебошанд Запотек тамаддун. Онҳо дар теппаҳои ҷанубӣ байни солҳои 700 то милод - 1521 зиндагӣ мекарданд ва аз баландӣ ҳукмронӣ мекарданд, аз ин рӯ номи алтернативии "Одамони абрӣ". Муҷассамаҳо ва баъзе сангҳои хурд тахмин мезананд 1500 сола. Сарчашмаҳои дигар равшан нишон медиҳанд, ки санг ҳазорсола аст.

Сокинони деҳа Санта Круз Huehiopextella аз ёфтани ганҷина дар ин минтақа хушҳоланд, ки гуфта мешавад мероси қадима аст. Бо номи "Сталей" маъруф аст, табақҳо ҳам ҳайвонот ва ҳам рақамҳоро дар бар мегиранд. "Яке аз кандакорӣ ҳайкалест, ки шох ва чангол дорад" менависад BBC News. "Гумон меравад, ки одамони дигар Агуан, уқоб ва ҳайкали занро, ки ба кӯршабақ монанданд, муаррифӣ мекунанд." Дар айни замон 87 голф (рамзҳо) озмоиш карда мешаванд.

Сомонаи Саммит камтар аз ҳафт пирамида дорад. Бино ба гузориши репортер, Хосе Алфредо Эрленс аз Институти миллии антропология ва таърих (IANA) мегӯяд, ки он ҳамчунин "як минтақаи расмӣ буда, бо маъбадҳо ва хонаҳои ҳокимон пайваст аст." Қуллаи теппа арҷгузории заипотикӣ ба худои ҷаҳони зеризаминист.
Ин ҳама ибодат набуд. Далелҳои суди варзишӣ пайдо шуданд, ки эҳтимол барои бозӣ бо номи "Пилота“. Ҷолиб он аст, ки вай менависад, ки он "ба баскетбол шабеҳ буд", бо ҳадафи "тӯбро бо ҳалқа партофтан - гарчанде ки бозигарон барои ин дастҳояшонро бо камари худ истифода мебаранд."

Мардуми Запотек кор мекарданд, истироҳат мекарданд ва бозӣ мекарданд. Аз водии Вексака омада, вай медонад, ки тавассути омезиши дин ва амалияи чандзабона чӣ гуна рушд кардан мумкин аст.

"То марҳилаи охирини классикии аввал, шаҳрҳои Запотек сатҳи баланди пешрафтро дар системаҳои обёрӣ ба монанди меъморӣ, санъат, хаттӣ ва муҳандисӣ нишон доданд." Файлҳои таърихи вебсайтро менависад. Вай инчунин системаи навиштани худро таҳия кардааст.

Номи Zapoetc аз он сарчашма мегирад Табиати модар. Файлҳои таърих ба одамони он ҷой ишора мекунанд "айнан(ин Сапут), бо ишора ба ҳарфҳои нарм, ки дар ин минтақа мерӯянд. Сомона илова кард, "ба истилоҳи англисӣ, онҳо метавонанд" одамони дарахтони меваи Сапоте "бошанд."


Харобаҳои ботантанаи маросимии одамони пурасрор ва#8220Cloud ” дар болои кӯҳи Мексика ёфт шуданд

Далели тамаддуни қадимӣ бо номи “Cloud People ” ба таври аҷиб дар болои кӯҳи Мексика кашф карда шуд. Сокинони деҳа чизҳои кандакории қадимаи Запотекро дар кӯҳе дар Мексикаи Марказӣ пайдо карданд. Дар тӯли дуюним соат ба роҳи санглох дар болои пурқудрати Серро де Пеня гузашта, сокинони ҳайратзада ду панели сангиро, ки дар баландии 6000 фут ба санг канда шудаанд, диданд!

Гумон меравад, ки ин харобаҳои қабл аз испанӣ дар минтақаи Пуэбла аз асри 6 осеб надидаанд. Тафаккури кунунӣ артефактҳо маҳсули тамаддуни Запотек мебошанд. Онҳо дар баландкӯҳҳои ҷанубӣ байни солҳои 700 то милод ва#8211 1521 милодӣ зиндагӣ мекарданд ва аз баландии бузург ҳукмронӣ мекарданд, аз ин рӯ номи алтернативии онҳо "Одамони абрӣ". Муҷассамаҳо ва баъзе сангҳои хурдтар 1500 сол умр доранд. Манбаъҳои дигар мегӯянд, ки сангҳо ҳазор сол пештар бармегарданд.

Яке аз кандакорӣ аз шахсияте мебошад, ки шохҳояш ва нохунҳояш дар бар пӯшидаанд. Акс аз Эко Диарио

Сокинони деҳа, аз Санта Круз Ҳуехуепиахтла, аз он шоданд, ки ганҷҳои таърихиро дар минтақае, ки бо мероси қадима пур аст, кашф кардаанд. Панелҳо ҳамчун "стела" номида мешаванд, ҳам ҳайвонот ва ҳам рақамҳо доранд. Би -би -сӣ менависад: "Яке аз кандакорӣ шахсе аст, ки шох ва пояш пӯшида аст". "Дигарон боварӣ доранд, ки игуана, уқоб ва занро намояндагӣ мекунанд, ки ба худое шабоҳат дорад." Ҳоло 87 глиф (аломат) тафтиш карда мешаванд.

Осори кӯҳро пайдо карданд. Акс аз ҷониби Оро Нотисиас

Дар макони барҷаста на камтар аз ҳафт пирамида ҷойгир буд. Иқтибос аз репортер Интихоботи Институти Миллии Антропология ва Таърих (INAH) -и Хосе Алфредо Арелланес мегӯяд, ки он "як минтақаи тантанавӣ буд, ки дар паҳлӯи маъбадҳо ва хонаҳои ҳокимон буд". Чунин ба назар мерасад, ки болои кӯҳ эҳтироми Запотек ба худои ҷаҳониён аст.

Ин ҳама ибодат набуд. Далели майдони варзишӣ пайдо шуд, ки эҳтимол барои бозӣ бо номи "пелота" истифода шудааст. Ҳама чизҳои ҷолиб менависанд, ки он "Ба баскетбол монанд аст" ва бо ҳадафи "партофтани тӯб тавассути ҳалқа - гарчанде ки бозигарон ба ҷои дастҳояшон аз пушт истифода мекарданд."

Дар сангҳои атрофи макон нақшҳои ҳайвонот ва ҳайкалҳо пайдо шудаанд. Акс аз 24 horas Puebla

Халқҳои Запотек воқеан кор мекарданд, истироҳат мекарданд ва бозӣ мекарданд. Аз водии Оаксака омада, онҳо тавассути омезиши дини политеистӣ ва дониши амалӣ рушд карданд. "Дар охири давраи пеш аз Классикӣ, шаҳрҳои Запотек сатҳи баланди пешрафтро дар меъморӣ, санъат, навиштан ва лоиҳаҳои муҳандисӣ ба монанди системаҳои обёрӣ нишон доданд" менависад вебсайти The History Files. Онҳо инчунин системаи навиштани худро таҳия кардаанд.

Номи Zapoetc аз модари табиат сарчашма мегирад. The Files History маънои онро дорад, ки "аслан" одамони макони [Сапоте], калима ба меваи мулоим дар ин минтақа мерӯяд. " Сайт илова мекунад: "Ба истилоҳи англисӣ онҳо метавонанд" одамони дарахтони меваи Сапоте "бошанд."

Марҳилаи I тамаддуни Запотекҳои абрии одамон ва давраи "давраи ташаккулёбии миёна" байни солҳои 500 то 200 пеш аз милод бинои Монте Албанро, як шаҳри калони харобшуда ва яке аз ҷойҳои сершумори онҳо дар Месоамерика дид.

Се гурӯҳ ба вуҷуд омаданд: водии Запотек, ки аз ҳама бонуфузтарин ҳисобида мешавад, Сиерра Запотек дар шимол ва Запотеки Ҷанубӣ дар ҷануб/шарқ. Мувофиқи маълумоти The History Files, онҳо "барои волоият дар водии Оахака рақобат карда, ба маъбадҳои якдигар ҳуҷум карда, сӯхтанд ва баъзе асирони худро қурбонӣ карданд".

Ҳатто ацтекҳо, сарфи назар аз кӯшиши забт кардани қаламрави худ, ба онҳо муқобилат карда наметавонистанд. Дар ниҳоят маҳз конквистадорҳои аз Испания омада Запотекро бо бемориҳои ҳамроҳашон куштанд. Муҳоҷирати беруна низ нақш бозидааст.

Имрӯз наслҳои запотекҳо католикҳоянд, гарчанде ки дини қадим тибқи пайдоиши қадим "бо амалҳои католикӣ омехта шудааст". BBC News қайд мекунад, ки Запотекҳои қадимӣ "ба бисёр худоён бовар мекарданд, ки аксари онҳо бо кишоварзӣ ё ҳайвонот алоқаманд буданд."

Бозёфт метавонад барои бостоншиносон роҳҳои нави кашфиётро боз кунад ва тасаввуроти бештаре дар бораи он диҳад, ки зиндагии мардуми сарбаланд, ки сарҳояшон дар абрҳо буданд, аммо пойҳояшон дар замин устувор буданд,…

Стив нависанда ва ҳаҷвнигор аз Британияи Кабир аст. Вай ҳам дар The Vintage News ва ҳам дар Ҳолливуд саҳмгузор аст ва барои бисёр вебсайтҳои дигар мундариҷа эҷод кардааст. Фантастикаи кӯтоҳи ӯро нашриёти Обсерс Китобҳо нашр кардааст.


Ҷойҳои санги кандакорӣ дар осорхонаи Монте Албан.

Гурӯҳи мактабҳои маҳаллӣ дар сафари сайёр ҳастанд.

Муаллим мепурсад, ки ба кадом худо ишора мекунад.

Монте Албан дар болои теппае нишастааст, ки ба он нигоҳ мекунад

Фурӯшанда ба мо нишон медиҳад

Фурӯшандагон дар ҳама ҷо ҳастанд.

Плазаи марказиро тамошо кунед.

"Шумо инҷоед" дар Zapotec.

"Лос Данзанес" - забт шудааст

раҳбарони рақибон кастировка карданд ва

Кӯдакони мактаб энергияро дар зинапояҳо месӯзонанд.

Ҳоло онҳо метавонанд барои тасвири синф ором нишинанд.

Бинои пирамида барқарор карда шуд.

Бинои пирамида пас аз "кашф" дар аввали солҳои 1800 бетағйир монд.

Рақами ҳамаи сангҳо ва аз нав танзимкунии кори вазнин

Ҳавлии Маркази фарҳангии Оаксака дар Санто

Санъати шифт дар маркази фарҳангӣ.

Зинаи калони дугона дар маркази фарҳанг.

Ҳунарҳои дастии тиллои Mixtec.

Заргарии Mixtec аз қабри №7

Худои пиронсолӣ ва ҳикмат (қайд

Монте Албан, Оаксака, Мексика

Миёнаи феврал, 2012 - Ҳамагӣ шаш мил берун аз он Оахака мебошанд

харобаҳои қадимаи Запотек аз Монте ва барангехт

Албан. Мо ба он ҷо бо автобуси ҷамъиятӣ савор шуда, аввалин осорхонаро ёфтем

ҳуҷраи пур аз сангҳои кандакорӣ. Кандакорӣ намуди девонавор дошт

Мо рост аз паси А.

гурӯҳи мактабӣ, ва ман мисли

аз ҷониби ин гурӯҳ ҷолиб аст

бешубҳа ҳаяҷоновар буд

роҳбари осорхона ба онҳо дар бораи Запотекҳо, бинокорони аслӣ, суҳбати ҷолибе кард

аз Монте Албан (тақрибан 500 пеш аз милод) ва худоёни онҳо, ки дар санг тасвир шудаанд

кандакорӣ Ҳама кӯдакон хеле бодиққат буданд, қайдҳо мекарданд ва ба ӯ ҷавоб медоданд

Вай шарҳ дод, ки бисёр кандакорӣ чиро ифода мекунад. Аксари онҳо худоён буданд

чизҳои гуногун, ки бо хусусиятҳои муайян ба мисли нӯги шинохта мешаванд

бинӣ, тартиботи махсуси парҳо дар сар ё чиндор

чашм Ба ҳайратам омад, вақте роҳбалад аз гурӯҳ кадом худоро пурсид

тасвири мушаххасе, ки дастҳояшон боло бардошта шудаанд. Онҳо медонистанд.

Бисёр ҳайкалчаҳои хурди гилӣ мавҷуданд, ки ба

мо танҳо ба ибораи дигар нигаристем. Аммо аксарият буданд

тасвирҳои худоёни Запотек, ки ба монанди онҳое, ки дар

дигар пантеонҳои қадим, ки ҷангро ифода мекарданд,

пирӣ, хирад, ҳосилхезӣ ва чизҳои дигар.

Мо ба берун баромадем ва Монторо ёфтем

Сайти Албан тақрибан ба андозаи шаш футбол аст

майдонҳо ва дар як минтақаи умумии археологии тақрибан 8 ҷойгир аст

километри мураббаъ. Он дар теппае дар баландии 6,400 'нишастааст ва Zapotecs

теппаро барои сохтани он қисман ҳамвор кард. Он шаҳри пойтахт буд

запотекҳо, ки аз се ҷамоаи дигари дигари водии дурдаст сохта шудаанд

замон (500 пеш аз милод). Аҳолии он дар байни 100 пеш аз милод 17,000 нафар буд

ва 200 мелодӣ идома ёфт ва то расидан ба авҷи аълои худ идома дод

200 ва 500 -и мелодӣ, тақрибан 800 сол ё баъд аз сохтмони он.

Роҳеро, ки камтар тай карда шудааст, гирифта, мо аз харобаҳое, ки аз тарафи қафо гашта буданд, ворид шудем.

Дар ҳоле ки моро пушти як муҷассамаи калон аз назари сайёҳони дигар манъ карданд, як ҳамдеҳа

моро боздошт, то ба мо нишон диҳад, ки чанд чизеро, ки дар борхалтааш мебардошт: нусхаҳои хурди гилии баъзеи онҳо

ашёе, ки дар ин ҷо кофта шудаанд

ва чанд микросхемаҳои аслӣ аз калонтар

осор. Мо ба ашёи ӯ нигоҳ кардем

викторина ва ӯ фаҳмонд, ки на танҳо гили хурдакак сохтааст

худашро нишон медиҳад, аммо барои мардуми маҳаллӣ фурӯхтани ҳар гуна ашё қонунӣ буд

онҳо ҳангоми киштукор дар саҳроҳои худ пайдо кардаанд. Артефактҳо дар борхалтаи ӯ

чизҳое буданд, ки зери косаи ӯ дар саҳроҳои ӯ пайдо шуда буданд ва ӯ

ба самти умумии ӯ ишора кард

Ҳама чиз хеле хуб садо дод, то даме ки мо

як кунҷро ба плазаи асосии ш

харобаҳо ёфт ва дарёфтанд, ки вуҷуд доранд

бачаҳо дар ҳар қадам ба ӯ маъқуланд. Онҳо ҳама

нусхаҳои ками гилӣ доштаанд

худ ва эҳтимолан аз они онҳост

ҷузвдонҳо ҳама ашёи аслии худро нигоҳ медоштанд

дар сахрохои хочагии худ кофта буданд. Хмм.

Мо дертар дар музей пурсидем ва онҳо

ба мо итминон дод, ки ин бешубҳа қонунӣ нест

чизи аслиро фурӯшед, новобаста аз он

хурд, ва он чизе, ки он бачаҳо надоштанд

асари воқеӣ буд. Оҳ, офарида буд

барои сӯҳбати ҷолиб дар бораи

Аввалин харобае, ки мо дучор шудем, ин буд

майдончаи тӯб, ки соли 100 пеш аз милод сохта шудааст. Монте Албан

аввалин давлати ҳақиқии Месо-Амрико буд

бо ҳукумате, ки аз ҷониби коҳин идора мешавад

Мо аз фарқи байни ин майдони тӯб ва

ки аз Вупатки берун аз Флагстафф, Аризона, тақрибан 600 сол сохта шудааст

пас аз Монте Албан. Майдончаи тӯби Вупатки шимолтарин аст

суди тӯби қадим маълум аст, ва он эллипсикӣ аст, на

росткунҷа. Гумон меравад, ки бозӣ дар он ҷо бо а

чӯби каҷ. Ҳамин тавр, ба назар чунин мерасад, ки ҷанубиён ба мисли футбол бозӣ мекарданд

бозӣе, ки шимолиён пас аз солҳо ба он табдил доданд

шукӯҳ дар атрофи як маркази

Меҳмонон аз саросари ҷаҳон аз зинапояи ҳар яки онҳо боло ва поён медавиданд

сохтмон, аксбардорӣ ва гуфтани "Вой!" ба якдигар.

Запотек. Аммо ин харобаҳо як қисми мероси бойи ҳамаи кӯдакони Оаксакан мебошанд,

оё онҳо масирҳои худро ба Zapotecs ё Mixtecs, ки ба он ҷо омадаанд, пайгирӣ мекунанд

Боре Монте Албан шаҳр ба таназзул дучор шуд, ё ҳатто испаниҳое, ки ворид шуданд

баъдтар ва ҳама чизҳои маҳаллиро несту нобуд кард.

Ҷолиб он аст, ки ҳама аломатҳо бо испанӣ буданд,

Забони англисӣ ва Zapotec, аз ҷумла каме

Дар як минтақа мо нусхаҳои санги кандакоришударо пайдо кардем

сангҳое, ки мо бори аввал дар дохили осорхона дидем. Дар байни офарида шудааст

350 ва 200 пеш аз милод ва ҳоло "Лос Данцантес" номида мешаванд

боре деворе сохт. Имрӯз нусхаҳо паҳлӯ ба паҳлӯ меистанд

дар унсурҳои сахт дар ҳоле ки аслӣ дар дохили он ҳастанд

осорхона. Аҷиб аст, ки қаҳрамонҳо асосан мардони вазнинанд

ки зохиран кастр карда шудаанд. Гумон меравад, ки

шояд онҳо пешвоёни ҷомеаҳои дурдасте буданд, ки

дастгир карда шуданд ва сипас ба худоён қурбонӣ карданд,

шояд бо истифода аз усули аҷиби мезо-амрикоӣ

дили хануз таппиши худро аз синаи худ кандакорй кардан ва

онҳоро то осмон нигоҳ медорад.

Тасаввуроти аҷиби даҳшатангез ба монанди ин ҳама кӯдаконро ба ҳаяҷон меорад ва кӯдакони мактаб ҳам

ногаҳон раҳо шуд ва гуфт, ки давида давида, ҷилавгирӣ кунед. Онҳо ба боло ва поён давиданд

зинапояҳои яке аз биноҳо, бо ҳаяҷон фарёд мезананд, то он даме ки ҳама берун кашида шаванд. Сипас онҳо

итоаткорона барои тасвири синф бо устодашон нишаст.

Пас аз боло ва поён рафтан

зинапояҳои хеле баланди ин биноҳо ҳама

рӯз, мо ҳайрон шудем, ки чаро хурд

мардуми бумӣ сохта буданд

биноҳо бо чунин қадамҳои баланд.

Нигоҳ кардани кӯдаконе, ки бо онҳо мувофиқат мекунанд

муаллим як имконият пайдо шуд

маълум: онҳо стадиони комил месозанд

курсиҳо. Зинаҳои ҳамаи биноҳо

бо плазаи асосӣ рӯ ба рӯ шавед, шояд ин тавр бошад

ҷои хубе барои тамошо кардани ҳодиса - ё

танҳо мисли сайёҳон хӯроки нисфирӯзӣ бихӯред

Ҳангоми аз Монте -Албан баромадан мо аз яке аз биноҳое гузаштем, ки то ҳол дар ҳолати дар аввал кашф шудани он қарор доранд.

кофтуков ва таҷдиди археологӣ дар солҳои 1930 оғоз ёфт. Он аз биноҳои пурра барқароршуда, ки пур мешаванд, фарқияти назаррасе ба вуҷуд овард

сомона имрӯз. Ин ногаҳон ба ман фаҳмонд, ки он чизе ки мо ҳоло дар Монте Албан мебинем, ба мисли Вупатки ва дигар чизҳои барқароршуда

маконҳои археологӣ, беҳтарин вақт як истироҳати шӯҳрати қаблии он буда, ба тафсир ва дониши он тобеъ аст

Биноҳои марказ дар ҳолати барқароршавӣ буданд ва дидани он аҷиб буд

тахтаҳо, тӯдаи сангҳои бодиққат шумурдашуда ва девори нав барқароршуда пур карда шудааст

сангҳои рақамӣ. Ин як раванди душворест, ки сайтро ба аслии худ бармегардонад

бузургӣ, аммо шумо бояд дар айни замон ҳайрон шавед, ки он чизе ки мо имрӯз мебинем, воқеан чӣ гуна аст

дар давраи гул -гулшукуфии он менигарист. Бостоншиносон иддао доранд, ки деворҳо он вақт бо стукко пӯшонида шуда буданд ва

баръакси санги хом, ки ҳоло мебинем, ҳамвор буданд. Аммо боз чӣ? Дар он ҷо буд

кабудизоркунӣ, оё майдони кушод пур аз дӯконҳои бозор ва одамон буд? Сангҳои хомӯш ҳастанд

Бозгашт ба Оахака мо онро тафтиш кардем

Маркази фарҳангӣ, ки дар кӯчаи А.

монастири собиқ дар паси

Калисои Санто Доминго. Дар

танҳо бино ба арзиши он меарзад

Он на танҳо як ҳавлии калон дорад

балки дубли боз хам бузургтар дорад

зинапоя, ки дар якҷоягӣ бо

девор ва шифт, ороиш дода шудааст

Агар шумо аз утоқҳои пиёда гузаред

ин осорхона бо тартиби дуруст,

шумо аз ҳама чиз мегузаред

Таърихи Мексика - аз

мардуми бумӣ ва рафтан

ҳазорсола. Ин як визуалии аҷиб аст

таърихи Мексика, аз он

истиқлолият ва ҷанги ҷаҳонӣ. Албатта, ҳамаи ин рӯй дод

дар баробари пешрафтҳои технологӣ, ки овардаанд

инсоният ба ҷое, ки мо имрӯз ҳастем ва асбобҳо ва аслиҳаи ватанӣ

500 соли охир ҳама хуб нишон дода шудаанд.

Мо тавонистем аз он гузарем

осорхона бо тартиби зиг-заг, мегузарад

ба воситаи аксари утоқҳо ба қафо, аз

солҳои баъдӣ ба солҳои қаблӣ, ҳамин тавр чидан

қисмҳои таърихро ба қадри кофӣ парешон мекунад

хронология. Вой Дар ҳақиқат ин тавр нашуд

масъала, гарчанде ки музей аст

комилан шавқовар, новобаста аз он

Дар бостоншиносон дар Монте Албан

якчанд қабрҳоро кашф карданд, ки пур аз афсонавӣ буданд

Санъати Mixtec. Калимаи "Mixtec" аз забони

Калимаи Науатл барои "Одамони абрӣ", ки a медиҳад

симои аҷиби одамоне, ки пас аз ба Монте Албан кӯчиданд

Запотекҳо. Онҳо баъзе аз биноҳоро аз нав таъмир карданд ва бисёре аз онҳоро сохтанд

муҷассамаҳои нозук ва заргарӣ. Аз ҷумла як қабр, қабри №7, буд

бойтарин кашфи осор дар Месо-Амрико то имрӯз. Запотекҳо доштанд

қабрро дар замони худ низ истифода бурдаанд, аммо Mixtecs яке аз бузургтарин онҳоро дафн кардаанд

пешвоёни маъруф дар он қабр ва ӯро ҳамроҳӣ карда ба охират гусел карданд

аз ҷониби як қаиқ ганҷи.

Аз заргарии тиллоии филигрӣ то буридани шишаи булӯр то гили беохир

urns, ин пешво бо офарандаи худ мулоқот кард, ки дар сарвати дунявӣ иҳота шудааст. Чӣ бузург

хушбахтона, ки ин як қабрро ғалаба накард ва холӣ накард

Испанӣ мисли бисёр қабрҳои дигар дар ҷойҳои дигар.

Ин як рӯзи саргардони фарҳанг ва таърих ва ёдгориҳои як давра ва аз он буд

халқҳое, ки мо дар бораи онҳо чизе намедонистем. Ман сар ҷунбонда омада, кӯшиш кардам

то онро дар зеҳнам рост бигӯям. "Хуб," Ман ба Марк гуфтам, "Ҳамин тавр аввал он аз ҷониби сохта шудааст


Ҷаноби Арелланес мегӯяд, таҳқиқоти аввалия нишон медиҳанд, ки як минтақаи тантанавӣ, ки дар паҳлӯи маъбадҳо ва хонаҳои ҳокимон воқеъ буд, дар болои кӯҳ ҷойгир мебуданд.

Бостоншинос фикр мекунад, ки ин сайт инчунин ҳафт пирамида ва суд барои бозӣ кардани пелота доштааст, ки дар он бозигарон бо пои худ тӯби резиниро тавассути ҳалқаҳои сангӣ пеш мебурданд.

Пуэбла як минтақаест, ки бо харобаҳои археологӣ бой аст, аммо сокинони маҳаллӣ гуфтанд, ки онҳо ифтихор доранд, ки бостоншиносонро ба ин бозёфти охирин бурданд.

Коршиносон то ҳол бозёфтҳоро таҳлил мекунанд, аммо гуфтанд, ки ин сайтро метавон аз ҷониби одамоне, ки ба тамаддуни Запотек тааллуқ доранд, инчунин бо номи & quotCloud People & quot маъруф аст, ки дар ин минтақа 2500 сол пеш сарчашма гирифтааст ва меъморӣ ва услуби нависандагиро дар асоси глифҳо сохтааст.

Онҳое, ки дини Запотекро пайравӣ мекарданд, ба худоёни зиёде бовар мекарданд, ки аксари онҳо бо кишоварзӣ ё ҳайвонот алоқаманд буданд.


Ҷойгоҳи Монте Албан

бояд селфи кунад, дуруст?

Албатта, меҳмонон маҳалли ҷойгиршавии онҳоро дӯст медоранд Монте Албан ҳамагӣ чанд дақиқа аз шаҳри Оаксака, аммо назарияи анъанавӣ барои фаҳмондани қарори таъсиси ин шаҳри тантанавӣ дар маҳалли номаълум боқӣ мемонад? Бо ҷуғрофияи душвор (кӯҳҳо) ва набудани манбаи об дар якҷоягӣ бо асбобҳои маҳдуд, набудани чархи нақлиёт дар он вақт ва инчунин далелҳои низомии стратегӣ барои дастгирии нуқтаи назар. Он танҳо илова намекунад? Аммо биёед амиқтар бифаҳмем.

Як идеяи беназири баррасӣшуда ба хатҳои энергетикӣ дар ин лаҳза тамаркуз мекунад, ки бозёфти шабеҳ дар дигар маъбадҳо ва зиёратгоҳҳои рӯҳонӣ дар саросари ҷаҳон. Ман ин сатрҳоро тасдиқ карда наметавонам, аммо ман бешубҳа энергияеро ҳис мекардам, ки аз Монте Албан мегузарад ва ман метавонам ба шумо тавсия диҳам, ки шумо низ барои дидан ва рафтан ба ин хатҳо нуқта гузоред, то сирри Монте Албан дар Оахака.


Беҳтарин харобаҳои Чиапас

Дар қаъри иёлати кӯҳии Чиапас ду макони ҳатмии Майя мавҷуданд, ки корҳои беҳтарин дар Сан Кристобал де лас Касас мебошанд. Дар ин ҷо шумо Паленк, яке аз сайтҳои афсонавии Майя ва беҳтарин харобаҳои Мексикаро хоҳед ёфт. Харобаҳои дигар дар ин минтақа дуртаранд, аз ҷумла харобаҳое, ки танҳо тавассути киштӣ дастрасанд! Саёҳат дар Чиапас бе хатар нест, ки ман дар ин ҷо дар як сафари гурӯҳи хурд ташриф оварда будам ва тавсия медиҳам, ки агар шумо бе роҳнамо равед, тавсияҳои сафарро тафтиш кунед. Сафар дар роҳҳо пас аз торикӣ тавсия дода намешавад.

Паленк

Ҷойгоҳи драмавии ҷангал ва биноҳои хеле зебо ороёфта Паленкоро ба яке аз ҷойҳои дӯстдоштаи Майя табдил медиҳанд. Ман субҳи барвақт ба он ҷо расидам, ки туман бархост, ки мақоми ҷодугарии онро дар зеҳни ман мустаҳкам кард. Ин сайт дорои беҳтарин меъморӣ, ҳайкалтарошӣ, кандакорӣ ва шонаҳои бом (ороиш дар болои маъбадҳо) мебошад, ки майяҳо истеҳсол кардаанд. Бисёре аз таърихи Паленке аз хондани кандакории ҳифзшуда ва навиштаҷоти иероглифӣ дар ёдгориҳои он барқарор карда шудааст.

Паленке дар тӯли солҳои 500 то 700 -и эраи мо ба авҷи худ расид, аммо баъд аз он якбора коҳиш ёфт ва дар тӯли садсолаҳо дар ҷангал гум шуд. Ин як макони калонест, ки тақрибан 50 километри мураббаъро фаро мегирад, ки танҳо тақрибан 10% -и он кофта шудааст. Бисёр сохторҳои ин ҷо маъбадҳо, террасҳо, плазаҳо, қабристонҳо ва майдони тӯбро дар бар мегиранд. Шумо метавонед ба баъзе харобаҳо барои тамошои таъсирбахши маъбади машҳур бо номи Маъбади Навиштаҳо баромада равед. Ҳамчунин пайроҳаҳои пиёдагардро тавассути ҷангал бо шаршараҳо ва ҳайвоноти ваҳшӣ, аз ҷумла маймунҳо, аз даст надиҳед.

Чӣ тавр ба Паленке рафтан

Паленкро метавон дар як сафари якрӯза аз Сан Кристобал де лас Касас дидан кард ё дар меҳмонхонаи наздик ба макони Паленке истод. Барои дидани баъзе харобаҳо шояд як роҳнамо лозим шавад. Боварӣ ҳосил кунед, ки барои пардохт аз офтоб, об, пойафзоли мувофиқ, репеллентҳо, кулоҳ ва пули нақд биёред. Аз шароити амниятӣ дар ин минтақа огоҳ бошед ва пас аз торикӣ дар роҳҳо сафар накунед.

Турҳо: Аз Сан Кристобал, ин як сайри Паленке бо шаршараҳои Агуа Азул.

Вебсайт | Соатҳо 8:00 ва#8211 5 PM | Нарх: 80 сомонӣ

Воситаҳо: Ҳоҷатхонаҳо, осорхона, қаҳвахона, сехи тӯҳфаҳо | Дар Сан Кристобал, Паленке меҳмонхона ёбед ё дар масофаи чанд мил аз сайти Hotel Boutique Quinta Chanabna дидан кунед.

Оё шумо метавонед ба харобаҳо баромада равед: Бале | Оё шумо метавонед роҳнаморо дар ҷои худ киро кунед: Бале

Бо Google Arts & amp Culture бо Паленке як сафари маҷозӣ гузаронед, ҳам бо аксҳои муосир ва ҳам тасвирҳое, ки соли 1891 аз ҷониби муҳаққиқи бритониёӣ Алфред Модслей гирифта шудаанд.

Фрескаҳои Бонампак дар соли 1946 кашф карда шуданд.

Бонампак

Муҳаққиқ ва антропологи мезоамерикӣ Жак Сустелл Бонаммакро энсиклопедияи тасвирии як шаҳри Майя номид ва аз сабаби деворҳои ғайриоддии худ. Ин фрескҳои рангкардашуда манзараҳои ҳаёти Майя, аз ҷумла расму оин ва ҷангро тасвир мекунанд ва дар ҳолати ҳайратангези хуб қарор доранд. Онҳо бояд якҷоя хонда шаванд, ҳикоя кунанд. Вобаста аз шумораи меҳмонони дигар, ҳарчанд вақти шумо барои дидани деворҳо метавонад хеле маҳдуд бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки аксҳо гиред (албатта бидуни флеш), то шумо баъдтар онҳоро пӯшед!

Дар қаъри ҷангали Лакандон пинҳон шуда, Бонампак як макони хурд аст. Ба ғайр аз фрескҳо, хусусиятҳои асосии он Гранд Плаза бо сохторҳои гирду атроф ва Акрополис мебошанд. Ин макон дар байни як қатор теппаҳои пастошёна сохта шудааст ва Акрополис дар худи доманаи теппа сохта шудааст.

Чӣ тавр ба Бонампак расидан мумкин аст

Ман то ҳол Бонампакро надидаам, аммо дигар сайёҳон хабар медиҳанд, ки шумо наметавонед ба худи боғи археологӣ ворид шавед. Чунин ба назар мерасад, ки "хидмати автобус" вуҷуд дорад (ва ман ин истилоҳро хеле озодона истифода мекунам) ки аҳолии маҳаллӣ барои қадами охирин пешниҳод кардаанд, барои тақрибан 150 песо барои як нафар. Шароити роҳ хеле бад аст, аз ин рӯ беҳтар аст, ки ба ҳар ҳол аз фарсудашавии мошини иҷора худдорӣ кунед. (Инчунин чунин ба назар намерасад, ки шумо метавонед рад кунед ва то ҳол ба сайт равед!) Агар шумо хоҳед, ки ин сайтро бинед, иёлати Чиапас баландтарин сатҳи камбизоатӣ дар Мексика аст, танҳо буҷаи ин ҳамлу нақли "милаи охирин", ки ба маҳаллӣ мусоидат мекунад иқтисод. Боварӣ ҳосил кунед, ки барои пардохт аз офтоб, об, пойафзоли мувофиқ, репеллентҳо, кулоҳ ва пули нақд биёред. Аз шароити амниятӣ дар ин минтақа огоҳ бошед ва пас аз торикӣ дар роҳҳо сафар накунед.

Интихобан, шумо метавонед аз Паленке як чунин сайрро банд кунед, то ҳам Бамампак ва ҳам Яхсихиланро бубинед.

Вебсайт | Соатҳо 8:00 ва#8211 5 PM | Арзиш: 70 песо ва илова ба ёддошт дар бораи "хидмати автобус" дар боло нигаред

Воситаҳо: Ҳоҷатхонаҳо, осорхона | Дар наздикии сайт як меҳмонхона дар Сан Кристобал, Паленке ё Лаканҷа ёбед

Оё шумо метавонед ба харобаҳо баромада равед: Бале | Оё шумо метавонед роҳнаморо дар ҷои худ киро кунед: Не

Яхчилан

Дар соҳили ғарбии дарёи Усумацинта ҷойгир шудааст, Яхчилан (“ ҷои сангҳои сабз ”) дар масири тиҷорати байни ду шаҳри бузурги Майя Паленке ва Тикал ҷойгир буд. Барои ба ин ҷо омадан, ба шумо лозим аст, ки бо қаиқ дар соҳили дарё, ки як қисми сарҳади байни Мексика ва Гватемала мебошад, савор шавед.

Бо маъбадҳо ва кандакории зебои худ, Яхчилан дорои акрополисҳо бо маъбадҳо, зинапояҳои боҳашамат ва қаср мебошад. Ривоятҳои маҳаллӣ мегӯянд, ки муҷассамаи бе сари худо дар ин ҷо дар сурати иваз шудани сари ӯ дунёро ба вуҷуд меорад. (Пас, ҳангоми рафтан ягон сари сангро ба ҳаракат нагиред!)

Чӣ тавр ба Яхчилан расидан мумкин аст

Яхчиланро тавассути қаиқ аз истгоҳи Фронтера Корозал дастрас кардан мумкин аст ё аз Паленке ба Яхчилан ва Бонампак сайр кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки барои пардохт аз офтоб, об, пойафзоли мувофиқ, репеллентҳо, кулоҳ ва пули нақд биёред. Аз шароити амниятӣ дар ин минтақа огоҳ бошед ва пас аз торикӣ дар роҳҳо сафар накунед.

Вебсайт | Соатҳо 8:00 ва#8211 5 PM | Арзиш: 60 песо ва ҳаққи киштӣ

Воситаҳо: Ҳоҷатхонаҳо | Дар Palenque, Lacanja ё Frontera Corozal меҳмонхона ёбед

Оё шумо метавонед ба харобаҳо баромада равед: Бале | Оё шумо метавонед роҳнаморо дар ҷои худ киро кунед: Бале


Travel Monte Alban

Монте Албан як шаҳри харобшудаи Запотек дар ҷанубу шарқи Мексика, сайти мероси ҷаҳонии ЮНЕСКО ва яке аз маконҳои дӯстдоштаи пеш аз испании мо дар тамоми кишвар аст. Монте Албан бо маъбадҳои боҳашамати худ, кандакории запотекҳо, навиштаҷоти иероглифӣ ва ҷойгиршавии даҳонаш дар болои болои ҳамвори кӯҳ маъруф аст.

Саволҳои зиёд додашаванда дар бораи Монте Албан

Харобаҳои аҷиб инчунин манзараҳои афсонавиро аз минтақаи атроф пешкаш мекунанд.

Монте Албан дар куҷост?
Монте Албан як макони бостоншиносии Запотек аст, ки дар иёлати Оаксакаи ҷанубии Мексика ҷойгир аст. Монте Албан дар баландии кӯҳи тақрибан 6.4 км ғарбтар аз маркази Оаксака ва 460 км ҷанубу шарқи Мехико ҷойгир аст.

Монте Албан чӣ қадар калон аст?
Макони асосии Монте Албан тақрибан 6.5 километри мураббаъро фаро мегирад, гарчанде ки тахмин мезананд, ки хонаҳои хурдтар (то ҳол кофта нашудаанд) дар берун аз ин ҳудудҳо вуҷуд доштаанд. Дар авҷи худ шояд то 25,000 нафар дар ин ҷо зиндагӣ мекарданд, аммо Монте Албан имрӯз беодам аст.

Таърихи Монте Албан чист?
Монте Албан аз ҷониби запотекҳо дар асри VI пеш аз милод таъсис ёфта, тақрибан то соли 850 -и мелодӣ ривоҷ ёфтааст, ки пас аз он, бо сабабҳои номаълум, шаҳр тадриҷан тарк карда шуд. Ҳамворкунии кӯҳ ба итмом расид ва аввалин маъбадҳо дар марҳилаи Монте Албан I (то тақрибан 200 пеш аз милод) сохта шуданд, дар ҳоле ки маркази асосии тантанавӣ дар давоми Монте Албан II (тақрибан тақрибан 100 эраи мо) ва Монте Албан III анҷом дода шуд. (300-700 милодӣ) марҳилаҳо. Шаҳр дар давраи Монте Албан III дар авҷи худ буд, ки дар бисёр иёлати Оаксакаи муосир ва берун аз он бартарӣ дошт. Шаҳр дар давоми Монте Албан IV (700 то 950 милодӣ) партофта шуда буд - дар бораи ин давра кам маълумот мавҷуд аст. Дар марҳилаи Monte Albán V (950–1521), қисматҳои шаҳрро мардуми Mixtec аз шимолу ғарби Оаксака дубора ишғол карданд. Дар наздикии солҳои 1520 -ум як шаҳраки хурди испанӣ таъсис дода шуд, аммо Оахака то асри 19 як обанбор буд. Дар солҳои 1930-ум дар ин ҷо кофтуковҳо ва тадқиқоти калон оғоз шуданд ва Монте Албан тадриҷан барои сайёҳӣ кушода шуд.

Корти тӯб ё Juego de Pelota дар испанӣ барои варзиш, ҷамъомадҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ истифода мешуд.

Чӣ тавр ба Монте Албан расидан мумкин аст?
Монте Албан як сафари осон аз Оаксака Сити аст. Микроавтобусҳои Lescas Co (colectivios) дар давоми рӯз ҳар соат (аз соати 8.30 то 3.30, автобуси охирин аз соати 5) ба роҳи нишеб ба харобаҳо меоянд ва мефароянд, аз меҳмонхонаи Ривера дель Ангел, дар Мина 518 дар маркази шаҳр меистанд ва таваққуф мекунанд дар плазаи асосӣ (Зокало). Transportaciones Turísticas Mitla (маъруф ба Autobuses Turísticos) хадамоти шабеҳро пешниҳод мекунад, ки Mina 501 -ро тарк карда, дар меҳмонхонаи Rivera (20 de Noviembre 228) истад. Both companies charge around 70 pesos return. Most Oaxaca taxi drivers will also drive up to the ruins for 100 to 150 pesos (fix the rate before getting in) it’s around 300 pesos for a return trip including two or three hours on site. Note that Uber does not operate in Oaxaca. Oaxaca City itself is connected to US and other Mexican cities by several non-stop flights.

Can I drive to Monte Albán?
Yes, but it’s not recommended. The drive down from the US border is long (800 miles/1287 km), the route is complicated, and the Mexican border states of Nuevo León and Tamaulipas have been affected by drug cartel violence. In addition, the roads in and around Oaxaca are often congested and confusing to navigate. Drivers also need a Mexican “Temporary Importation of Vehicle Permit”.

Do I need a car in Monte Albán?
No. The site itself is pedestrian-only and easy to explore on foot – it’s easy to get here via taxis or public transport from Oaxaca City.

One of the main temples of the Monte Alban Archaeological Zone.

When is the best time to go to Monte Albán?
Sub-tropical Oaxaca is at its best November through February, when it’s cool, sunny and dry, though visiting from March to May is usually fine – not uncomfortably hot and still relatively dry. The summer (June to October) is warm and relatively wet. Avoid Easter, Christmas and any Mexican public holiday to avoid crowds of domestic tourists and high hotel prices (July and August also tend to be more expensive because of Mexican school holidays).

Where should I stay in Monte Albán?
Aim to stay in the atmospheric old center of Oaxaca City, close to all the sights, best restaurants and attractions. There’s little point in staying near the ruins of Monte Albán itself. For more info visit our Best Places to Stay in Oaxaca.

What are the best things to do in Monte Albán?
There’s only one reason to come here – the ancient Zapotec ruins of Monte Albán (officially “Zona Arqueológica de Monte Albán”). Check out the tiny museum at the entrance before hitting the main site – there are some amazing finds displayed here, including the carvings of the famous “dancers”. The heart of Monte Albán is the Gran Plaza, the huge, ceremonial center of the city, ringed by the site’s major highlights: Plataforma Sur, the tallest pyramid at the southern end (with the best views of the site) the rectangular platforms of “Monticulo M” and “Sistema IV”, on the western side, Monte Albán’s best-preserved buildings the gallery and structures known as “Los Danzantes” (the dancers), with blocks carved with images of “dancers” (these are replicas, the originals are in the museum) and Monticulo J, aka the observatory, in the center of the plaza, with more carvings and hieroglyphics. The ruins are open daily 8am to 5pm and cost 80 pesos to visit.

What are the facilities like?
A wheelchair ramp for disabled or elderly visitors to access some of the ruins.

At the main entrance there’s a basic cafeteria, souvenir shop (that sells maps and guides), and toilets (there are also toilets next to the Plataforma Sur in the site itself).

What currency is used in Monte Albán?
The Mexican peso (often pre-fixed with a “$” sign) is the currency of Mexico and used at Monte Albán – businesses will generally not accept US dollars. Bring lots of peso cash for the shops, bus/taxi and cafeteria.

Is Monte Albán safe?
Yes. Monte Albán has avoided the drug violence that has affected other parts of Mexico, and petty crime at the site is very unusual.


7. Ek Balam

New to the tourist radar, Ek’ Balam has quickly made the list of best ruins in Mexico. The walled city contains 45 structures, and you can even climb the main pyramid for amazing views. Ek’ Balam is widely known for the preservation of the plaster on the tomb of King Ukit Kan Lek Tok’, who is buried in the largest pyramid.


Oaxaca Part 2: Monte Albán, Zapotec city on a hill

View from the North Platform of the Zapotec's ancient Monte Albán. Much to our surprise, Carole and I fell in love with Monte Albán. Most published photos I have seen do not remotely do it justice. Not only are the ancient ruins wonderful, but they are sited at the very top of a mountain that provides a stunning 360 degree view of the three great Valleys of Oaxaca. The Zapotec civilization was one of the most remarkable in Meso-America, but not for the usual reasons. They did not create a great empire such as those of Teotihuacan, the Toltecs, or the Aztecs. They did not build a broad constellation of city states like the Maya. What the Zapotecs achieved was a civilization with an almost unbelievable longevity. Beginning as early as 600 BC, they had contacts with the Olmecs, Meso-America's earliest and most mysterious civilization. Later, the Zapotecs formed an alliance with Teotihuacan, and traded with the Maya civilizations through the end of the Classic period 800 AD. Even after Monte Alban declined and was abandoned, the Zapotecs remained in the area. They came into conflict with the arriving Mixtecs and later the rising Aztec empire. They were still culturally active when the Spanish arrived. The Zapotecs developed the first full-blown writing system in the Americas (unfortunately still mostly undeciphered). Some linguistic historians think the Zapotec language may be derived from the Olmecs themselves! Altogether an astonishing accomplishment, when you consider that all these other civilizations rose and fell in much shorter periods of time. What the Zapotecs had was staying power.

Map of Monte Albán, the Zapotec's city on a hill. Monte Albán was a planned city, created by a confederation of Zapotec towns in the Central Oaxaca Valleys. The Zapotecs had been rising in power for some time, and their written language and an accurate calendar were fully developed as early 600 BC. Somewhere around 500 BC, using human labor only, the Zapotecs began building Monte Albán. They leveled the tops of three small interconnected mountains to hold their great pyramids and palaces. Terraces for living space and agriculture ran in concentric rings down the sides of the hills. The main city was built atop Cerro de Jaguar, or Jaguar Mountain. The city plan is shown above. The flattened area may have been as big as 12 acres, with a large platform on the south (upper left) and another on the north (lower right). The two platforms were separated by a huge plaza lined on both sides with temples and palaces. In the center of this Grand Plaza were several buildings constructed for religious and astronomical purposes. In the course of my two-part segment on Monte Albán, I'll show you many of these ancient structures.
View to the southeast from Monte Albán's North Platform. Three great valleys intersect in the middle of the State of Oaxaca. Monte Albán's mountain top sites occupy the center of that intersection, just west of the present-day city of Oaxaca which can be seen in the distance. For a map of the Valleys of Oaxaca, click here. Be sure to wait for the map which emerges as an overlay on the satellite view. Why build on the mountain tops? Archaeologists think there were at least three good reasons for this extremely difficult, costly, and time-consuming project. First, the river valleys at that time were prone to flooding. Second, the hilltop provided an obvious defensive position, and an excellent lookout point against approaching invasion forces. Third, in this deeply and pervasively religious society the height of the mountains placed the Zapotec religious and political leaders closer to their gods. Twenty-five hundred-year-old terraces can be seen from a distance. Above you can see one of the other two hilltops which form the Monte Albán complex. The site above is not open to visitors as both it and the other small hill top are still under excavation. However, the terraces where common people lived and farmed can clearly be seen running from left to right just below the crest of the hill. The hill on which the main Monte Albán complex sits is at 1940 meters (6,400 ft.), rising 400 meters (1,300 ft.) from the valley floor. The Zapotecs of Monte Albán are sometimes called "People of the Clouds." At its height, there may have been as many as 30,000 people living in and around the city.
Rounded corners of the North Platform are an unusual feature. When leveling off the main platform, the builders left a large rock formation on the north end and used it as part of the foundation for the North Platform. The platform is surrounded by high walls with rounded corners, seen above. These corners are a very unusual feature not found else where in Zapotec structures, and rarely found anywhere in Meso-America, with the exception of the Sorcerer's Pyramid at Uxmal in Yucatan. Keep in mind as you view all these structures that, in the full glory of Monte Albán, they were smoothly stuccoed and beautifully painted. Even as ruins, however, the ancient natural stone holds a warm beauty of its own.
North Platform grand staircase viewed from the west side of the Great Plaza. The North Platform is a whole complex unto itself, and I have devoted a good part of my second Monte Albán segment to it. Some of its complex of temple pyramids can be seen rising above the top of the great staircase.
View of the main Ball Court, looking directly south toward the South Platform. The main Ball Court lies along the eastern side of Monte Albán, just south of the North Platform. It is constructed in a similar fashion to those found at Tollan, capital of the Toltecs, and the Maya city of Chichen Itza. The layout resembles a capital "I " with short cross pieces at the top and bottom, and a long trunk bordered by slanting walls. The walls would have been smooth in ancient times so that the hard rubber ball could be bounced off them in play. Spectators would have sat along the tops of the walls and the ends of the court.
Another view of the Ball Court, looking slightly southeast. The temple known as Building II can be seen in the background. This Ball Court is unusual in two respects. First, the large stone rings found on either side of some of the other great ball courts are not present and were apparently not part of the Zapotec's game. Second, unlike nearly all other ball courts discovered in Meso-America, there is no evidence that human sacrifice was connected with the game. No one knows all the rules of the original game, nor do we fully comprehend the religious significance it had for the Zapotecs. The game may have played some role in settling disputes. The Mixtecs moved into the area after the decline of the Zapotec civilization (750-800 AD) and adopted many of its practices. In the highland Mixtec areas of the State of Oaxaca, they still play a ball game related to that once played in this great Ball Court at Monte Albán, to the shouts and cheers of ancient spectators.
Stela rises above the Ball Court. Stelae are upright stone slabs placed near or in front of major buildings in many ancient Meso-American sites. They are often carved with scenes and dates to commemorate great events in that civilization's history. I was unable to approach any closer to the stela here because of the restricted access. Possibly it records a great victory for the "home team" like a statue put up to commemorate a victory in the World Cup soccer matches.
Another unusual feature of the Monte Albán ball courts. Unlike any of the other ancient ball courts I have seen in Mexico, the Monte Albán courts each contain niches in two diagonally opposite corners of the courts. These niches apparently contained statues of gods who were associated with the ball game. You can still see a relief carving in the stone at the base of the niche.
East side of the Grand Plaza, looking toward the South Platform. At 300 meters long and 200 wide (984 ft. lg, 656 ft. wd.), the size of the Great Plaza is hard to capture without either using an extremely wide-angle lens, or photographing it from such a distance that much detail disappears. I have tried to show it three photos: the east side (seen above), the west side, and the central area. About half way down the east side of the Plaza are two temples with broad staircases facing each other. Between them in the grassy area is a sunken rectangular area that is called the Water Shrine. All of these structures have a religious and astronomical relationship with each other. The Ball Court is out of view to the lower left. The next large structure on the left is Building II, followed by Building P. On the right side of the photo are the structures in the center of the Great Plaza, Buildings I, H, and G, and The Observatory, also known as Building J, which is adjacent to the South Platform.
West side of the Great Plaza, looking south. The small figures of the visitors give a sense of the huge scale of the Plaza. On the left of this picture are the structures in the center of the Great Plaza seen in the previous photo. Due south is the South Platform. On the right (west) side are twin buildings, M and K, separated by the Palace of the Dancers. We'll take a look at the buildings on the west side in segment 2 of Monte Albán.
Center buildings of the Great Plaza, with the South Platform in the background. Because of their centrality in the entire complex, these structures must have had a special importance. In fact, Building J, the structure closest to the grand staircase of the South Platform, is among the oldest of the Monte Albán structures and records some of the history of the Zapotec conquests on its sides.
Building II (left) and Building P (rt.), looking northeast. Building P has an very unusual feature. About half way up the great staircase is an opening. A shaft reaches straight down to a small room inside the structure. Twice a year, in early May and August, the sun passes directly over this opening and sends a shaft of light to the room below. The shaft can also be used as a "site tube" to view the star system Pleiades. To the left of the picture you can see a small group of people gathered around the Water Shrine, which is located directly between the great staircases of Building P on the east side of the Plaza, and Building H of the central group.
The Water Shrine. Carole and our guide stand to the left of the shrine. Water filled the recessed area surrounding the central structure. Apparently this shrine filled both a religious purpose and a practical one as a water source. The great Mexican archaeologist Alfonso Caso found a wonderfully carved jade mask of the Bat God buried in the southeast corner, just out of sight on the right. Building P is in the background on the upper right of the photo. On the west side of the shrine (out of sight behind Carole and our guide) is a tunnel opening. There is a matching tunnel opening on the east side of the Water Shrine between it and Building P.
Stone steps lead down into ancient tunnels used by Zapotec priests. The tunnels lead to Building H of the central group, and Building P. The one to Building P is the access to the room where the vertical shaft rises to catch the light beam from the once-a-year passage of the sun overhead. The importance of the Water Shrine can be better understood if you think about the semi-arid character of the Oaxaca Valleys. Water was an extremely important issue to most Meso-American cultures, and the Zapotecs were no different, particularly in this semi-arid location. Accordingly, they had both a God of Rain and Lightning, called Cociyo in Zapotec, and possibly a Water Goddess.
Building H, of the central group, contains some unique Zapotec features. One typical feature of Zapotec temple architecture is a broad, flat, sloping surface on either side of the main staircase. Huge crowds of people could occupy the Great Plaza for religious ceremonies. The position of Building H, as the "center of the center" so to speak, would enable the ruler-priests to be completely surrounded by the awed throngs. A sort of ancient theatre-in-the-round, if you will. The sudden appearance of a priest who had secretly moved from the tunnel entrance to the top of the temple on Building H would have created a sensation.
Another unique feature of Zapotec architecture is called a scapula. This feature is found on numerous buildings at Monte Albán. It consists of a rectangle with the bottom side open, as can be seen in the photo above. A scapula is normally a decoration worn suspended from a person's neck and resting on their breast bone. Architecturally, these "scapulas" hang from each end of the rectangular stone design.
Staircase leads to the entrance of Building J, The Observatory. This building is unique not only to the Zapotecs, but within in Monte Albán itself. The Observatory is a five-sided pyramid shaped like a huge astronomical pointer. In addition to its unusual shape, its walls functioned as an historical record of the Zapotecs' conquest of their neighbors. The Observatory is located at the southern end of the central group in the Grand Plaza, just before the grand staircase of the South Platform.
The Observatory (Building J) is shaped like an arrowhead. The head of the arrow points southwest, a 45 degree angle from the strict north-south orientation of all the rest of the city. The stairs seen in the previous picture are the darkened area of the design on the lower left. There was a rectangular temple on top of the original structure to which only the priests had access. Archaeologists have used a planetarium to recreate the skies of 250 BC. A line drawn from the tip of the arrowhead on the upper right, and leading down (northeast) through the middle of the staircase will pass directly over top of Building P and its mysterious vertical shaft. Other measurements show orientations to the setting of the Southern Cross and the star system of Capella. On either side of the tip of the arrowhead are large flat areas with fascinating relief carvings celebrating early Zapotec conquests. The Observatory is one of the oldest structures of Monte Albán.
Relief carving on the arrowhead tip of The Observatory. The relief carving above is one of a great number that used to cover the exterior walls of The Observatory. The design on top, which appears to be a castle-like structure with twin towers, one on each side, is the symbol representing Monte Albán. Below this is an up-side down head, representing the overthrow of a neighboring town or city. Certain aspects of the design indicate the name of the conquered town. The Zapotecs did not build Monte Albán and their civilization through voluntary cooperation. They maintained an iron-fisted rule over conquered peoples through which they obtained tribute and forced labor to build their great pyramids and palaces.
View from the North Platform looking south. A single great column remains in this part of the ruin. To the right of the column is part of a wall that betrays the influence of the Teotihuacan Empire. If you look at the bottom of the wall, you can see that below the vertical section is a small section that slants outward to meet the floor. This is a very typical feature of Teotihuacan architecture that Carole and I saw when we visited that great ruin north of Mexico City. In fact, a good part of the North Platform may have been the "Teotihuacan Quarter" where their merchants and diplomats lived. There were apparently strong commercial and political relations between the Zapotecs and the Teotihuacans when that empire flowered between 100 BC and 500 AD, and a "Zapotec Quarter" has been found at Teotihuacan. However, as large and powerful as the Teotihuacans were, the Zapotecs long outlasted them.


Видеоро тамошо кунед: Đây Chính Xác Là Những Gì Có Ở Móng Tay Bạn. Kính Hiển Vi (Декабр 2021).