Подкастҳои таърих

Стеели дафн саҳнаи зиёфатро аз Тосос нишон медиҳад

Стеели дафн саҳнаи зиёфатро аз Тосос нишон медиҳад


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Найкос дар меъмории дафни юнониёни қадим

Навъи санги мазор дар Юнони қадим, асосан дар асрҳои IV ва V пеш аз милод. Он ба шакли тақлид кард templum дар муқобили он, яъне, он ба маъбади хурде бо тартиби классикӣ бо антас, сутунҳо ё сутунҳо ва пояи ороишӣ монанд буд, ки бо фасадҳо низ рақамҳо оро дода шуда буданд. Педимент (фронт) одатан бо манзараҳои оилавӣ дар релефи баланд пур карда мешуд, ки дар он ҷо мурдаҳо дар баробари зиндаҳо дар дохили хона пайдо мешуданд. Инчунин “ [баъзе] навиштаҷоти эллинистӣ, ки дар халиҷи Грама, [дар баҳри Ионияи Албания) пайдо шудаанд, дар дохили найскос ҷойгир карда шудаанд ва дар ин сурат контексти динӣ даъвати Кастор ва Поллукс, [ ] Dioskouroi [дар мифологияи юнонӣ ва румӣ], барои гузариши бехавф аз саросари Адриатика, на дафн ” (“Naiskos ” 2020).

Шакли найскосҳо дар нимаи дуюми асри IV пеш аз милод аз стелаи санги сари қабри Аттика таҳия шудааст. дар аввал шакли содда дошт, бо мурури замон онҳо шакли мураккабтаре гирифтанд, ки ба фасади маъбади юнонӣ бо пояаш бо сутунҳо пуштибонӣ карда мешавад.

Фасади Наиксос инчунин ҳамчун мотиви ороишӣ дар сафари дафн ва сафолҳои сиёҳ ва сурхи Юнони Қадим дар Лоутрофорос ва Лекитос ва ашёи сурхи Апулия дар Итолиёи Ҷанубӣ, [асри IV пеш аз милод] пайдо мешавад. ] ” (“Naiskos ” 2020).

Чунин услуби санги қабрҳои дафнро дар ба ном аедикула, ки ба санъати Рум хос аст, низ мушоҳида кардан мумкин аст.

Тасвири муаррифӣ: Стелаи ҷанозаи услуби найкос Cyzicus (як шаҳри бостонии Мисия дар Анатолия, дар вилояти кунунии Баликесири Туркия), бо эпитафи ороиши баландсифат дар лавҳа навишта шудааст: "Атталос, писари Асклепиодорос, салом!" Аз мармар сохта шудааст, аз семоҳаи дуюми асри дуюми пеш аз милод. Стеле зиёфати маросими дафн аз як чап ба рост хизматгори дар даст ашёи мудаввар, эҳтимол модели Арсиноион дар Самотракия, зани нишаста, марди нимҳолаи нишастаи фиале, ки дар он мор менӯшад, шароби писарро ифода мекунад. Шӯъбаи қадимаи юнонӣ, этрускӣ ва румӣ, Денон, ошёнаи якум, ҳуҷраи 11 (Musée du Louvre, Paris, France). Акс аз Ҷастроу (2008). Кредит аз ҷониби W.H. Waddington, (1854). CC BY 3.0. Тасвир бурида шуд. Манбаи акс ва сарлавҳа: Wikimedia Commons (2021).

“Naiskos ” (2020). Дар: Википедия Энсиклопедияи озод. Дар & lthttps: //bit.ly/3bQQvhL> дастрас аст. [28 феврали 2021 дастрас карда шудааст].

“Naiskos ” (2020). Дар: Википедия Энциклопедияи Волна. Дар & lthttps: //bit.ly/2PkkoiN> дастрас аст. [28 феврали 2021 дастрас карда шудааст].

“Naiskos стелаи Cyzicus ” (2021). Дар: Wikimedia Commons. Дар & lthttps: //bit.ly/3bHRUaa> дастрас аст. [28 феврали 2021 дастрас карда шудааст].

PWN (2007). Истилоҳоти истилоҳӣ, саҳ. 274. Кубальска-Сулкевич К., Биелска-Чач М., Мантеуффел-Сарота А. Пайдо кардан. Варшава: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Инро мубодила кунед:

Ҳамин тавр:

Марбут

Назари худро бинависед Ҷавобро бекор кунед


Сюза, қисмҳои музей

Суса (Эламит, Бобилӣ: Хушим Юнонӣ τὰ Σοῦσα): пойтахти Элам, манзили дӯстдоштаи шоҳи Форс Дориюши Кабир.

Объектҳои осорхона аз Сюза

Бисёр ашёҳо аз Суса ба осорхонаҳои Эрон ва Аврупо роҳ ёфтанд. Худи сайт дорои осорхонаи хурди хуб аст, ки дар Луври Париж бисёр объектҳои дигарро ёфтан мумкин аст, зеро аввалин экскаваторҳо аз Фаронса буданд. Дар Осорхонаи миллии Теҳрон пайдо кардани ашёи дигар ҳайратовар нест. Осорхонаи Бритониё дар Лондон як қисми коллексияи худро аз истисмори конҳои нафти Хузистон аз ҷониби Бритониё қарздор аст.

Дар аксҳои аввал лавҳаи гилии зебо навишта шудааст, ки бо матни Дориюши Бузург маъруф аст DSe: рӯйхати сатрапияҳои империяи Ҳахоманишиён. Матни пурра ва тарҷумаи ин ҳуҷҷатро дар инҷо пайдо кардан мумкин аст.

Дар зер баъзе ашёҳои дигар аз осорхонаҳои қаблан зикршуда оварда шудаанд, ки пеш аз ҳама бо қадимтарин ашёи хронологӣ ҷойгир шудаанд.

Ҳазораи сеюми пеш аз милод

Суса, Релефи санг бо саҳнаи зиёфат

Ҳазораи дуюми пеш аз милод

Суса, модели эламии миёна дар маросими офтоб

Суса, базелифияи худоёни ҷанговари миёна-Эламит

Суса, бахшидан ба Иншинушак

Суса, ҳайкали малика Напирасу, зани Унташ-Напириша

Бозёфтҳои машҳури бостоншиносӣ аз Суса бешубҳа стелаи диоритӣ бо Қонунҳои подшоҳи Бобил Ҳаммурапи (р.1792-1750) мебошанд, ки ҳангоми забт шудани эламиён Бобил гирифта шуда буданд. Пойтахти стела нишон медиҳад, ки чӣ тавр Ҳаммурапи ба худои офтоб Ҳамаш дуо мекунад. Дар зери ин расм қонунҳо навишта шудаанд.

Аҳамияти муқаррароти он ҳанӯз маълум нест. Дар ҷомеае, ки аз ҳад зиёд бесавод буд, одамон ҳеҷ гоҳ ҳуқуқҳои худро намедонистанд, агар онҳо ба матни хаттӣ такя мекарданд ва мумкин аст, ки стела аслан танҳо ба худоёни абадӣ нишон диҳад, ки подшоҳ одами одил аст ё озмуда шудааст будан.


2 Мотами расмӣ

Ҳамин тариқ, давраи мотами расмӣ ҳангоми протез оғоз ёфт. Умуман, байни шеваи гиряи мардону занон фарқият вуҷуд дошт. Мардон одатан эҳсосот зоҳир намекарданд ва ба таври расмӣ ва алоҳида рафтор мекарданд. Дар муаррифии бадеии протез, сардори марди оила аксар вақт интизори пешвоз гирифтани меҳмонон аз масофае аз бадан буд.

Хешовандони зан, баръакс, дар наздикии ҷасад истода, гиря мекарданд ва ба таври ваҳшиёна ишора мекарданд, аз ҷумла мӯи онҳоро мекашиданд. Мотами асосӣ модар ё зани марҳум буд. Вай дар наздикии сар истода, аксар вақт дар ғаму андӯҳ онро дар дастонаш нигоҳ медошт.


Стеели дафн нишон додани саҳнаи банкет аз Тосос - Таърих

Нишондиҳандаҳо: 1708 мот
Санаи интишори 2019-10-31
Иқтибос: Histara les comptes rendus (ISSN 2100-0700).
Лиен: http://histara.sorbonne.fr/cr.php?cr=3652
Лиен фармондеҳи қаҳрамон

Ҳаҷми ҳозира як ҷилди аввали ҳамон як муаллифро дар бораи ёдгориҳои релефи Тосос ташкил медиҳад (Б. Ҳольцманн, Corpus des Reliefs I. Reliefs & agrave theme divin. & Eacutetudes Thasiennes XV (Ath & egravenes-Париж 1994), ки дар он ҷо рисоларо омӯхтааст) ва релефҳои меъморӣ, ки дар ҷазираи Тосос пайдо шудаанд. Дар ҷилди нав релефҳои возеҳ ва қабрӣ бо мундариҷаи қаҳрамонона аз Тосос дида баромада шудаанд. Бинобар ин, омӯзиш мутаносибан дар ду бахш ифода ёфтааст.

Муқаддима мафҳуми қаҳрамонӣ ва қаҳрамонӣ дар фарҳанги Юнони Қадимро мувофиқи тезиси кунунии таҳқиқоти бостоншиносии ахир возеҳ мекунад ва пайдоиши ду анъанаи иконографӣ, яъне савораи савора ва саҳнаи зиёфатро, ки бори аввал дар юнонии геометрӣ ва архайикӣ ба вуҷуд омадаанд, таҳқиқ мекунад. Санъат бар одатҳои аристократии ҷомеаи аввали Юнон асос ёфтааст. Релефҳои овозӣ, ки ба қаҳрамон бахшида шудаанд, аввал пайдо мешаванд ва баъдтар, асосан аз охири эллинизм то охири қадим, бо стелаҳои дафн барои марги қаҳрамонон сохта шудаанд. Ин ду категория баъзан дар як ёдгорӣ якҷоя шуда метавонанд ё вазифаи ёдгории инфиродӣ дар баъзе ҳолатҳо бо сабаби набудани навиштаҷоти ҳамроҳикунанда душвор буда метавонад. Ғайр аз он, ин гузариш бо сифати пасти бадеии ин артефактҳо махсусан дар давраи империяи Рум қайд карда мешавад. Ниҳоят, муаллиф ба таври мухтасар шаҳодатҳои фаровони мавҷудияти фарҳангҳои қаҳрамониро дар Тосос пешниҳод мекунад.

Ду қисмати асосии китоб ба ҳамин тарз тартиб дода шудаанд. Воридоти васеи каталог дар ҳар як ҳолат шарҳи иконографӣ риоя карда мешавад. Рақамгузорӣ аз корпуси қаблии релефҳои овоздиҳии Тосия (I, 1993) то ду қисмати нашрияи мазкур пайваста аст. Релефҳое, ки дар ҳаҷми кунунӣ муҳокима шудаанд, аз ибтидои давраи классикӣ то асри сеи милодӣ.

Фасли I. Мавзӯи аспсавор

Релефҳои 52 аспсавор мувофиқи иконографияи худ ба чор гурӯҳ тақсим мешаванд: а) эпифани боҳашамати қаҳрамон, ки дар паҳлӯи аспи беқарори ӯ меистад, б) аспсавор оҳиста савор мешавад, в) аспсавори чолок, ки ҳамчун ҷанговар тасвир шудааст, г) аспсавор ҳамчун шикорчии хук нишон дода шудааст. Ҳар як гурӯҳ бодиққат таҳқиқ карда мешавад ва таҳияи хронологии он дар корпуси релефҳои Тосия пайгирӣ карда мешавад. Аммо, муаллиф инчунин решаҳои ин анъана дар дигар минтақаҳои юнонӣ, яъне дар Аттика, Юнони Шимолӣ, ҷазираҳои Эгей ва минтақаи Понтика, инчунин Осиёи Хурдро меҷӯяд, ки то ба имрӯз саҳми маҳаллӣ дар ташаккули намуди муайяни иконографӣ Навъи маъмултарин ин аспи аспсавор аст, ки ҳамчун шикорчӣ тасвир ёфтааст, ки дар 39 ёдгории релеф пайдо шудааст. Унсури муҳим дар ин ҷо шикори хук аст, ки бо нишон додани сари ҳайвон, ки савораи шикор ба он сӯи он кӯтоҳ карда мешавад, ихтисор карда шудааст. Бо вуҷуди ин, ин гурӯҳ баъзе релефҳоро дар бар мегирад, ки қаҳрамони ҷасурро танҳо бидуни хук тасвир мекунанд, дар ҳоле ки дигарон хеле парокандаанд ва аз ин рӯ тӯъма нопадид шудааст. Муаллиф тахмин мезанад, ки ҳамаи онҳо қаҳрамони шикорчии хукро, ки дар тасвири пурраи ӯ муаррифӣ шудааст, бо найза дар дасти росташ баланд нишон дода, босуръат ба сӯи дарахти аз тарафи мор печонидашуда ва пеш аз қурбонгоҳ медаванд, ҳарчанд дар баъзе мавридҳо мавзӯи асосӣ метавонад содда карда шавад. Бо вуҷуди ин, аҷибтарин ҳолат дар ин гурӯҳи ёдгориҳо нест. 133, ки дар он аспсавор бо найза дар дасташ бардошта оҳиста ба сӯи як зани нишаста, ки шохаи дарахтро бар зидди ӯ мезанад, тасвир ёфтааст.

Равшан аст, ки силсилаи Тасия бо аспсавори шикор як қисми анъанаи бузурги иконографӣ мебошад, ки дар нимҷазираи Балкан аз давраи аввали императорӣ сар шуда, симои аспсавори & lsquoThrasian & rdquo -ро ба итмом расонидааст, тавре ки вай дар дохили нимҷазираи Балкан ва Фракияи Эгей шинохта шудааст. .

Аттестатсияи эпиграфии релефҳо бо шикорчии хуки пуркунандаи Тосос бахшоишҳо ба қаҳрамон/худои Фракия Ҳерон, шикорчии аълои хук, ки як навъи иконографии ҷавониро қабул кардааст, бидуни риш мебошад. Таҳлили зерини муаллиф нишон медиҳад, ки дар асри якуми пеш аз милод дар муҳити гуногунфарҳангии Салоники ё шаҳри дигари юнонӣ дар халиҷи Понтика ва Эгейи Шимолӣ бо анъанаи ҳайкалтарошии сермаҳсул, ба монанди Тасос, парастандагони худои худоӣ, эҳтимолан озодӣ, ба рассоми юнонӣ барои тасвири Ҳерон дар саргузашти асотирии аслиаш, яъне шикори хук фармоиш дод. Ин навъи иконографии нав баъдан ба Македония, Понтус, Эгейи Шимолӣ ва аз миёнаҳои асри яки милодӣ то дохилҳои Балкан ва Фракия паҳн шуда, анъанаи иконографиро ташкил дод, ки то нимаи асри сеюми милод идома дошт. Ғайр аз он, Қаҳрамони Фракия Ҳерон прототипи тасвири фавтидаи қаҳрамон, хусусан ҷавонро дар симои савораи савора дар релефи қабри ӯ пешниҳод мекунад. Албатта, истисноҳо аз ин қоидаи умумӣ вуҷуд доранд, зеро дар релефҳои қабр no. 132-133 шахси фавтида аз ҳама хурдтарин ба худои Ҳерон аст, ки ришдор тасвир шудааст. Гузашта аз ин, ба назари ман, ин як суоли кушод боқӣ мемонад ё на дар дигар минтақаҳо, хусусан дар Юнони Шимолӣ, ки дар он ҷо аттестатсияи дини Ҳерон вуҷуд надорад, тасвири аспсавори ҷавон дар саҳнаи шикор бе хук дар релефҳои қабр воқеан хирс дорад ҳама гуна муносибат ба ин шахсияти қаҳрамони архетипалӣ.

Фасли II. Мавзӯи зиёфат

Нақшаи иконографии қаҳрамони зиёфат дар релефи интихоботӣ асари аслии устохонаи Париан-Тасия мебошад, ки бори аввал дар нимаи дуюми асри VI пеш аз милод дар репертуари ҳайкалтарошии ҳам метрополия ва ҳам колония таҳти одатҳои иҷтимоӣ таҳия шудааст. аз олами аристократии шарқӣ, ва баъдтар ба Аттика содир карда шуд. Далелҳо аз релефҳои ёдгории дерини архаикӣ дар осорхонаҳои Парос ва Истамбул оварда шудаанд. Дар Тасос мавзӯъ аз миёнаҳои асри чорум болотар тақвият дода мешавад. Баъзе намунаҳо дар ин гурӯҳ, ки 175 релефро дар бар мегиранд, таъсири атикиро возеҳ нишон медиҳанд, дар ҳоле ки дигарон консепсияи маҳаллии (тассионӣ) мебошанд. Муаллиф рушди иконографии композитсияҳоро дар ин рельефҳои Тасия бодиққат омӯхтааст. Вай шумораи ашхоси тасвиршударо, ҳам ашхоси асосӣ ва ҳам дуввумдараҷа, инчунин иконографияи онҳоро муҳокима мекунад. Рақами асосӣ қаҳрамони такяёфта мебошад, ки ӯро як фигураи занона нишастааст, ки ҳамеша пардабанд тасвир шудааст. Ин ҳамсари занаш, яъне ҳамсари ӯст, аммо нақши ӯ ба зиёфати юнонӣ, ки занони иштирокчиёни мард ҳузур надоштанд, мухолиф аст ва ба ин васила ба ин тасвирҳо таассуроти зиёфати псевдо-банкет мебахшад. Хизматгори писарбачаи шаробпӯш боз як шахси иловагӣ дар ин саҳнаҳои зиёфат аст ва дар мавқеъҳои гуногун, дар паҳлӯи кратер ё динозаҳои дорои шароб ё гузоштани меваҳои рӯи миз, ки дар назди бистари банкет ва rsquos гузошта шудааст, пайдо мешавад. Баъзан ду хизматгор тасвир карда мешаванд, ки дар канори намояндагӣ симметрӣ ҷойгир шудаанд. Дар асри чоруми пеш аз милод саҳнаро метавон бо адорантҳо дар ҳаҷми якхелаи рақамҳои асосӣ ё дар миниётураҳо ва дар сатрҳои қабзӣ ғанӣ кард, ҳамон тавре ки дар релефҳои овозии атфикӣ. Типологияи диванҳо ва мизҳо, инчунин гулдонҳое, ки дар саҳнаи зиёфат истифода мешаванд, таҳқиқ карда мешавад.

Гарчанде ки нақшаи уфуқии таркиб ба типологияи маросими шакли стела мухолиф аст, гузариш аз рельефҳои зиёфатӣ ба рельефҳои қабри ҳамон навъи иконографӣ дар асрҳои дуюм ва аввали пеш аз милод бо илова кардани плинти баланд дар зери панели имдод, ки дорои навиштаҷоти дафн дар бораи марги қаҳрамонона мебошад. Илова бар ин, ва баръакс бо он чизҳое, ки дар саҳнаҳои шабеҳи релеф дар Самос ва Осиёи Хурд дар давраи эллинизм рух медиҳанд, таркиби релефҳои зиёфати Тосия бо унсурҳои асосии он маҳдуд аст ва ба ин васила тағиротро аз хусусият ба ҷанозаи дафн мусоидат мекунад. ин ёдгориҳо.

Дар асри сеюми милодӣ, ин релефҳои зиёфат одатан барои тасвири ҳамсарон ё оилаи фавтидагон истифода мешаванд. Гузашта аз ин, ин композитсия бо маъноҳои қаҳрамононаи худ дар муқоиса бо релефҳои аспсавор дар нимаи дуюми аср зинда мондааст. Ҳамин тавр, возеҳ аст, ки идеали марди аристократӣ дар паси арзишҳои пайдоиши имони издивоҷ ва зиндагии оилавӣ бо нақши зан таъкид мешавад. Ин намояндагиҳои релеф бо камбуди сифати бадеӣ тавсиф мешаванд, аммо аз тарафи дигар, идеалҳои иҷтимоиро таҷассум мекунанд. Аммо ин як таҷрибаи умумӣ барои ёдгориҳои шабеҳест, ки дар қисматҳои дигари олами Юнон дар охири қадим ба вуҷуд омадаанд. Ниҳоят, муаллиф мавҷудияти дурахшони охирини анъанаи ҳайкалтарошии маҳаллии Тасияро дар ду устохона, ки ҳарду дар канори ғарбии ҷазира ҷойгиранд, муайян мекунад, ки онҳо дар нимаи аввали асри сеюм релефҳои зиёфати дорои сифати миёнавазнро ба вуҷуд овардаанд.

Замимаи I релефи давраи аввали императориро нишон медиҳад, ки дар он саҳнаи тоҷгузории шахсияти зеҳнии қаҳрамон тасвир шудааст, ки дар назди қурбонгоҳ як шахсияти занона тоҷ гузошта шудааст ва пас аз он ду адорант. Дар Замимаи II муаллиф релефи эҳтимолан ёдгории асри 4-ро бо як ҷавони урён, ки дорои хламис аст, муҳокима мекунад, ки шояд шахси фавқулоддаи қаҳрамони анъанаи таърихӣ-афсонавии Тасияро, ба монанди бунёдгузори шаҳр ва rsquos Теагенес, ки макони мазҳабии он аз атрофе, ки релефи пора -пора ба рӯяш омадааст, дар Агора ҷойгир буд.

Умуман, ин китоби Б.Хольцман бо рисолаҳои охирини библиографӣ дар мавзӯъҳои дар ин ҷо овардашуда ошно аст. Ғайр аз он, ҳаҷм бо ҳар як ёдгории мавриди муҳокима тасвирҳои баландсифат ҳамроҳӣ карда мешавад. Муаллиф як баҳси хеле ҷолиберо пешниҳод мекунад, ки ҳалли масъалаҳои марбут ба мавзӯъи релефҳои қаҳрамононаи ҷаҳони юнониро, ки дар таҳқиқоти муосир мавриди баҳс қарор мегиранд, пешниҳод мекунад ва фаҳмиши моро оид ба истеҳсоли ҳайкалчаи релефи Тосос аз охири архаика то охири қадим ба анҷом мерасонад. Ин бешубҳа барои ҳар як олиме, ки релефҳои қаҳрамононаи дигар минтақаҳои юнониро, ки то ҳол нашр нашудаанд ё дар ҷараёни тафтишот ҳастанд, меомӯзад.

Муаллифон: Лоренц Э.Баумер, Донишгоҳи Геневӣ Ян Блан, Донишгоҳи Геневӣ Кристиан Хек, Донишгоҳ Лилл III Франсуа Кейрел, "Cole pratique des Hautes" мегӯяд, Париж
Сомонаи марбут ба Лоренс Баумер ва Франсуа Куэйрел ва рисолаи Лоренс Баумер, 2006/7


Деворҳои акрополис

Мо ба гузоштани қаторкӯҳи теппае, ки ба акрополия мебарад, шурӯъ кардем ва дере нагузашта ба пораи назарраси девори қадимӣ, ки ин самтро пайравӣ мекард, дучор омадем. Мисли ҳама деворҳо дар Тосос, он аз мармари сафед иборат буд, ки донаи он дар ҳама ҷое, ки санг шикаста буд, намоён буд ва блокҳоро одатан дар курсҳои уфуқӣ мегузоштанд, гарчанде ки дар баъзе ҷойҳо онҳо полигонҳо буданд, ки ба хубӣ часпонида шуда буданд. Тозер
Деворҳои мустаҳками давраи пеш аз Рум қисмҳои дарозмуддати акрополиро муҳофизат мекарданд, ба харобаҳои вақт тоб меоварданд, аз ҷумла баъзе заминҷунбиҳои хеле сахт, ки техникаи сохтмони онҳо ба хотир меорад, ки барои акрополи Нисирос истифода мешуданд.


Metternich Stela

. Шоҳзода Клеменс фон Меттернич сарвазири Империяи Австрия ва ходими пешбари консервативии давлатӣ дар сиёсати Аврупо аз соли 1815 то 1848 буд. Ӯ меъмори асосии "& quot; Консерти Аврупо & quot; иттиҳоди қудратҳои бузург буд, ки барои нигоҳ доштани сутунҳои режими кӯҳна -монархия, аристократия, калисо ва имтиёз-бар зидди қувваҳои либерализм ва миллатгароӣ. Ҳамчун вазири як империяи сермиллати таҳти раҳбарии Олмон, Меттернич асосе дошт, ки аз миллатгароӣ то либерализм (ки дар ҳар сурат дар нимаи аввали асри нуздаҳ даст ба даст буд) метарсид. Миллатгароҳо дар дохили Империяи Австрия таҳдид карданд, ки давлатҳои хурди худмухторро таъсис медиҳанд ва ҳамин тариқ империяро аз ҳам ҷудо мекунанд, дар ҳоле ки миллатгароёни олмонӣ кӯшиш мекарданд, ки давлатҳои мутамаркази Олмонро муттаҳид кунанд ва ба ин васила мақоми Австрияро ҳамчун қудрати бузург (дар баробари Пруссия) дар умури Олмон зери хатар гузоранд. Саволҳо 1. Системаҳои & quot; қалбакӣ & quot; & quot; хато & quot; ва & quotquevils & quot; ки ба он Меттернич дар бандҳои 4 ва 5 ишора мекунад? 2. Сабабҳои асосии суқути қонунӣ дар баробари инқилоб чист? 3. Ҳангоми ишора ба ҳукуматҳое, ки дар банди 10 & quot; ҳоло ҳам озод & quot; ишора мекунад, ӯ кадом навъи ҳукуматро дар назар дорад? 4. Монарх дар ҳукумат чӣ нақш мебозад? 5.Барои пешгирии дубора сар задани «тухми инқилобӣ» чӣ чора бояд андешид? Сарчашмаи бадӣ [1] Табиати инсон тағйирнопазир аст. Аввал.

Стелаи эссеи Mentuwoser

. Таҳлили Стела аз Mentuwoser The Стела of Mentuwoser як пораи санъати дафн аз давраи Салтанати Миёна аст, ки аз ҷониби шоҳ Сенвосрет барои хидматҳои содиқонааш ба Ментувосер дода шудааст. Mentuwoser дастовардҳои зиёде дошт ва гумон мешуд, ки марди мардум бошад. Дар Стела аз Mentuwoser нишон медиҳад, ки эҳтироми одамон нисбати ӯ ва корҳое, ки ӯ барои мардуми миллати худ кардааст. Он инчунин ба мо баъзе анъанаҳои замони худро нишон медиҳад. Дар Стела ҳаҷми дастовардҳои Mentuwoser -ро ба таври возеҳ ифода мекунад. Аксарияти Стела аз Mentuwoser бо иероглифҳо гирифта шудааст. Ин иероглифҳо дар бораи ҳама корҳое, ки ӯ барои мардуми Миср кардааст, шарҳ дода шудаанд. Баъзе аз дастовардҳои дохилшуда идоракунанда, мансабдори анбор ва нозири ҳама чиз дар бораи ҳайвоноти хонагӣ мебошанд. Дар навиштаҷот Ментувосер ҳамчун марди фидокор тавсиф карда шудааст, ки нисбати одамон нисбат ба ӯ бахти камтар ғамхорӣ мекард. Дар Стела ба таври возеҳ арҷгузорӣ ба таври хаттӣ ва визуалӣ ба шахсе мебошад, ки корҳои зиёдеро фидокорона анҷом додааст. Тарзи нишон додани тасвир дар поёни Стела Mentuwoser -ро ҳамчун диққати асосии ин порча ба таври возеҳ ифода мекунад. Ментувосер дар зиёфати дафни ӯ нишастааст, дар ҳоле ки падар, писар ва духтараш ба ӯ хӯрок ва нӯшокӣ пешниҳод мекунанд. Шояд хусусияти барҷастаи кандакорӣ миқёси рақамҳо бошад. Mentuwoser назар ба.

Эссени Меттернич ва Кастлереаг

. ҷанг буданд Меттернич Австрия ва Castlereagh Бритониё. Бо мақсади оғоз намудани сулҳ дар саросари Аврупо, Меттернич ва Кастлере, инчунин Чарлз Таллейрани Фаронса барои танзими қудрат барои идора кардани Аврупо интихоб карданд. Тавозуни қудрат маънои онро дошт, ки ҳеҷ як давлат дар Аврупо қудрати бештаре надошт, ҳама баробар буданд. Ҳама иёлотҳо нерӯҳои баробари сиёсӣ ва низомӣ доштанд, ки ҷанги байни ҳар як давлатро пешгирӣ мекарданд ва ҳатто боз ҳам як давлатро дар Аврупо ҳукмфармо намешуданд. Таносуби қувваҳо асос ё таҳкурсии он буд Меттернич ва амалҳои Castlereagh. Аммо барои ҳифзи сулҳ, наметавонад танҳо як таҳкурсӣ вуҷуд дошта бошад, ки дар он сатҳҳои дигаре низ лозиманд, ки мушкилоти дигареро, ки дар байни давлатҳо ба вуҷуд меоянд, фаро гиранд. Масалан, вақте ки Испания ва ду Сицилияи Италия маҷбур шуданд, ки бар хилофи иродаи худ конститутсияҳои либералӣ диҳанд, коре кардан лозим буд. Ҳамин тавр Меттернич ва Кастлереа дар Троппауи Австрия аз сабаби тарси бори дигар боло рафтани инқилоб мулоқот доштанд. Дар ин вохӯрӣ, Меттернич ва Александр I принсипи дахолати фаъолро барои нигоҳ доштани ҳама режимҳои автократӣ, вақте ки ба онҳо таҳдид мекарданд, насб кард. Ин принсип инқилобро дар Испания ва ду Сицилия зуд бартараф кард. Принсипҳо дар болои таҳкурсии тавозуни қудрат барои нигоҳ доштани сулҳ дар саросари Аврупо пас аз соли 1815 таъсис ёфтаанд. Аммо чӣ метавонад боиси ҷангро таҳрик диҳад? Чӣ метавонад боиси тавозун гардад.

Эссени пешвои Меттернич

. Шоҳзода Клеменс фон Меттернич: Идеологияи ӯ, нақши ӯ дар таърих ва ҳикояҳое, ки мо мегӯем. Меттернич марди бениҳоят оқил буд, ки эътиқоди консервативии худро ба сиёсати байналмилалӣ табдил дод. Меттернич як раҳбари боэътимод буд, ки ба ақида ё эҳсосоти мардум чандон эътимод надошт, зеро бовар дошт, ки марди оддӣ дар вафодории худ хеле ноустувор аст ва барои фаҳмидани бузургии сиёсати хориҷӣ нокифоя аст. Вай ба императори Австрия содиқ ва сершумор буд Меттернич сардори ҳақиқии ҳукумати империя буд. Шоҳзода Клеменс фон Меттернич як фарди мураккаб буд, ки принсипҳои консерватизми асри 19-ро таҷассум мекард ва тавассути Конгресси Вена қудратҳои асосии Аврупоро ба давраи сулҳи пойдор ва таносуби қавии қувваҳо бурд. Меттернич бо маълум аст Меттернич Система, ки дар давоми муваффақияти барҷастаи ӯ дар Конгресси Вена дар соли 1815 амалӣ карда шуд. МеттерничИлова бар ин, рӯҳи роҳнамои конгрессҳои байналмилалӣ Аахен, Карлсбад, Троппа, Лайбах ва Верона буд ва сарвари давлатии Иттиҳоди Муқаддас буд. Бо вуҷуди ин, Конгресси Вена ва созишномаҳои пас аз он асоси он буданд, ки "ҷанги чанд қудрат бо иштироки чанд қудрат то муноқишаҳои Қрим дар солҳои 1850 ва ҳеҷ ҷанги бузурге, ки тамоми Аврупоро то соли 1914 фаро нагирифтааст." Аммо ҳадафи Меттернич набуд .

Эссари Бисмарк ва Меттернич

. Ҳадафҳо ва дастовардҳои сиёсати хориҷиро муқоиса кунед ва муқоиса кунед Меттернич (1815-1848) ва Бисмарк (1862-1890) Меттернич ва Бисмарк ҳадафҳои зиёди хориҷиро дар назар доштанд. Бисёре аз онҳо боиси дастовардҳои бузурги онҳо шуданд. Меттернич сарвари конструктори Конгресси Вена буд, ки ба ақидаҳои либералҳо ва ислоҳотчиён мухолиф буд, ки мехоҳанд қудратро ба оилаҳои ҳукмроне, ки инқилобҳои қаблӣ сарнагун карда буданд, баргардонанд. Бисмарк кӯшиш кард, ки Олмонро муттаҳид созад ва дар ҷангҳо, аз ҷумла ҷанги Дания, ҷанги Австрия-Пруссия ва дар охир ҷанги Франко-Пруссия ширкат варзад. Бисёре аз ҳадафҳои Меттернич ва Бисмарк ба дастовардҳои онҳо оварда расониданд. Муҳимтарин мероси ӯ муттаҳидшавии Олмон аст. Ҳарду, Меттернич ва Бисмарк кӯшиш мекарданд, ки ба миллатҳои худ ягонагӣ ва субот оранд, аммо бо роҳҳои гуногун. Дар ҳоле ки Меттернич бо истифода аз малакаҳои дипломатии худ дар кори душвор буд, ки барои пешгирии муттаҳидшавии Олмон дар нимаи аввали асри XIX, аз тарафи дигар, Бисмарк ҳамчун канцлери оҳанӣ маъруф буд, дар охири асри нуздаҳум Олмонро тавассути ҷангҳои сершумори худ муттаҳид кард. I. Ҳадафҳо ва дастовардҳои сиёсати хориҷӣ Меттернич A. Конгресси Вена 1. Меттернич яке аз роҳбарони асосии таъсиси Конгресси Вена буд. 2. Конгресс Конфедератсияи Олмонро таъсис дод, ки ба ҷои он империяи парокандашудаи Руми муқаддасро иваз кард. Он инчунин аз сию нӯҳ иборат буд.

Эссе оид ба таҳлили Стелаи дафн

. Маросими дафн Стела дар сулолаи бистум сохта шудааст - тақрибан аз 1190 то 1075 пеш аз милод дар Аниба, Нубия, Миср. Ин порча аз санги регдор барои қабри Мери сохта шудааст, ки марде хазинаи шоҳро назорат мекард. Дар релеф достони мисрӣ дар бораи худои офтоб Ра ва инчунин иероглифҳои гимни Ра тасвир шудааст. Асари санъат, дафн Стела, мафтуни мисриёнро бо худоёни сершумори худ ва пас аз марг ифода мекунад. Мисриён ширкпараст буданд ва ба худоёни зиёде, ба монанди Ра, Анубис, Осирис, Исис ва бисёр дигарон ибодат мекарданд. Барои мисриён, Ра худои офтоб ва офарандаи ҳама чиз буд. Мисриён сахт мехостанд, ки пас аз гузаштан дар охират зиндагӣ кунанд, аз ин рӯ онҳо дар бисёр анъана ва маросимҳо ширкат варзиданд, то сарнавишти худро сангбор кунанд. Онҳо боварӣ доштанд, ки офтоб дар пас аз марг ҷойгир аст, бинобар ин онҳо кӯшиш карданд роҳҳо созанд, масалан, пирамидаҳои бузург ҳамчун «қадамҳои сангин» ба охират сохта шудаанд. Онҳо асарҳои санъатро дар қабри худ нигоҳ медоштанд, то имкониятҳои худро афзун кунанд. Эҳтимол, релеф ҳамчун қурбонӣ ё дархости [барои зиндагӣ дар охират] барои худои офтоб истифода мешуд. Дар дафн стела, Мери бо худоёни Ро-Хаахт, Маат, Осирис, Исис ва оила ва хизматгорони заминии Мери тасаввур карда мешавад. Ин саҳна шояд робитаи байни одамон ва худоёнро ҳангоми марг нишон диҳад. Мери махсусан дар назди Осирис меистад, ки худои аз ҳама бештар ба ёдбуди мурдагон ва эҳёи ӯ буд.

Эссе дар бораи шоҳзода Меттернич

. 2 Шоҳзода Меттернич Шоҳзода Меттернич 15 майи соли 1773 дар Кобленз таваллуд шудааст. Ӯ қисми зиёди таҳсилоти ибтидоиро аз модараш қарздор буд, зеро падараш ба таҳсилаш таваҷҷӯҳ зоҳир накардааст. Соли 1788, Меттернич дар Донишгоҳи Страсбург номнавис шудааст Вай аз соли 1809 то 1848 вазири корҳои хориҷии Империяи Австрия буд ва пас аз Ҷангҳои харобиовари Наполеон Австрияро ба қудрати пешинааш баргардонд. Вай қариб 40 сол дар умури Аврупо мақоми пайваста дошт. Яке аз вазифаҳои аввалини ӯ таъсиси як конфронс бо Фаронса буд, ки издивоҷи Наполеон бо Арки-герцогиняи Мари Луизаи Австрияро дар бар мегирифт. Дере нагузашта ӯ вуруди Австрияро ба Ҷанги Эътилофи Шашум дар канори Иттифоқчиён тарҳрезӣ кард, ӯ Шартномаи Фонтенблоро имзо кард, ки Наполеонро ба асирӣ фиристод. Бо эътирофи хизматаш ба империяи Австрия, ӯ моҳи октябри соли 1813 ба унвони шоҳзода бардошта шуд Меттернич Конгресси Венаро роҳбарӣ мекунад. Вай дар барқарор кардани тавозуни қудрат дар тамоми Аврупо кумак кард ва як созмони посдорони сулҳро бо номи Консерти Аврупо пешниҳод кард. Вай кӯшиш кард, ки монархҳои меросиро, ки қудратро аз даст додаанд, барқарор кунад, аммо дар ниҳоят мардумро водор ба миллатгароӣ кард. Таҳти роҳбарии ӯ, & quotМеттернич система & quot -и конгрессҳои байналмилалӣ дар давоми даҳсолаи дигар идома ёфт, зеро Австрия бо Русия ва Пруссия ҳамоҳанг шуд. Ин нуқтаи баландтарини аҳамияти дипломатии Австрияро нишон дод, аммо дере нагузашта Меттернич оҳиста

Эссеи системаи Metternich

. ӯ бо пирӯзиҳои худ ба қудрат расид ва бинобар шикастҳояш афтод ». Таъсири Меттернич пеш аз ба охир расидани режими Наполеон пайдо шуд. “Меттернич бори аввал дар соли 1809 вазири корҳои хориҷӣ таъин карда шуд, Империяи Ҳабсбург дар марҳилаи пасттаринаш дар мубориза бо Наполеон буд. Роҳбари Фаронса империяро аз қаламравҳои шимолии Италия маҷбур карда, Нидерландияи Австрияро ишғол кард ва қисмҳои Ҳабсбурги Лаҳистонро ба Герцогии Варшава дохил кард. Ҳокимияти Ҳабсбург дар Олмон низ дар натиҷаи барҳам хӯрдани Империяи Руми Муқаддас шикаст хӯрд. Ин як зарбаи психологии махсусан қавӣ ба ҳисси худшиносии сулола буд: Ҳабсбургҳо тақрибан дар тӯли 400 соли пеш императори Руми муқаддас буданд ва ногаҳон он дигар вуҷуд надошт. Барои илова кардани таҳқир ба осеб, ин амали модернизатсияи Наполеон унвони императори Габсбургро аз Франсисси II, Императори Руми Муқаддас ба Франсис I, Императори доминионҳои боқимондаи Габсбург иваз кард. Яке аз чанд маротиба дар таърих беқурбшавии монарх ». Наполеон дар соли 1815 шикаст хӯрд, ки пас аз он ташаббус тавассути ҷалби Конгресси Вена дар солҳои 1814-1815 барои барқарор кардани суботи сиёсӣ ба аврупои нозуке, ки Наполеон онро вайрон карда буд, гирифта шуд. Конгресси Вена таҳти раёсати Клеменс Вензел фон буд Меттернич, ҳадафи он ҳалли масъалаҳои аз Инқилоби Фаронса ва Ҷангҳои Наполеон ба миён омада буд. Ин шаҳрак.


Ин маҷмӯа

  • Аз рӯи санаи нашр
  • Муаллифон
  • Унвонҳо
  • Мавзӯъҳо
  • Конфронсҳо
  • Ноширон
  • Китобҳо
  • Мактабҳо
  • Маҷаллаҳо
  • Аз рӯи санаи дастрас
  • Намудҳо

Мундариҷа

Ласко, Барзаговҳо ва аспҳо

Бизон, дар толори калони полисҳо, Ғори Алтамира, Испания

Пиктографияҳо аз Галереяи Бузург, Боғи Миллии Каньонлендс, Каньони наъл, Юта, в. 1500 пеш аз милод

Cueva de las Manos (испанӣ барои ғори дастҳо) дар музофоти Санта Крузи Аргентина, с. 550 пеш аз милод [ иқтибос лозим аст ]

Таърихи наққошӣ ба бозёфтҳои рассомони қабл аз таърих мерасад ва тамоми фарҳангҳоро фаро мегирад. Қадимтарин расмҳои маъруф дар Grotte Chauvet дар Фаронса ҳастанд, ки баъзе таърихшиносон тақрибан 32,000 сол доранд. Онҳо бо истифода аз охраи сурх ва пигментҳои сиёҳ кандакорӣ ва ранг карда шудаанд ва аспҳо, керҳо, шерон, буйволҳо, мамонтҳо ё одамон одатан шикор мекунанд. Дар саросари ҷаҳон намунаҳои расмҳои ғорҳо мавҷуданд - дар Фаронса, Ҳиндустон, Испания, Португалия, Чин, Австралия ва ғайра. Дар бисёр ҷойҳо мавзӯъҳои умумӣ мавҷуданд, ки расмҳо бо мақсади универсалӣ будани ҳадаф ва монандии импулсҳо пайдо шудаанд. ки шояд рассомонро ба офаридани образ илхом мебахшид. Дар бораи маънои ин расмҳо барои рассомоне, ки онҳоро офаридаанд, тахминҳои гуногун сохта шудаанд. Мардони пеш аз таърих шояд ҳайвонотро барои "сайд" кардани ҷон ё рӯҳи худ мекашанд, то онҳоро осонтар шикор кунанд, ё расмҳо метавонанд биниши анимистӣ ва эҳтиром ба табиатро дар бар гиранд, ё онҳо натиҷаи эҳтиёҷоти асосии баён мебошанд модарзод ба одамон, ё онҳо метавонанд сабтҳои таҷрибаи ҳаёти рассомон ва ҳикояҳои марбут ба аъзоёни ҳалқаи онҳо бошанд.

Миср, Юнон ва Рум Таҳрир

Стелаи рангкардашуда, ки маликаи Нефертиабет (духтари Хуфу), сулолаи чорум, Салтанати қадим, асри 26 пеш аз милодро нишон медиҳад

Сеннеджем бо як ҷуфт барзаговаш шудгор мекунад, в. 1200 пеш аз милод

Мисри қадим,Олиҳаи Исис, наққошии девор, в. 1360 пеш аз милод

Панелҳои Пица, яке аз чанд расмҳои боқимондаи панелӣ аз Юнони Архаикӣ, с. 540–530 пеш аз милод

Тафсилоти фрески банкетӣ аз қабри Агиос Афанасиос, Салоники, Юнон, асри 4 пеш аз милод

Фрески сарбози қадимии Македония (торакитай) пӯшидани зиреҳи занҷирӣ ва доштани а Thureos сипар, асри III пеш аз милод

Санъати Рум, фрескои Вилла Боскорале, в. 40 пеш аз милод

Саҳнаи банкет, фреска, Геркуланум, Италия, в. 50 пеш аз милод

Санъати Рум аз Хонаи Веттии, Помпей, асри 1 милодӣ

Cupids бозӣ бо lyre, fresco Рум аз Herculaneum

Фрески румӣ бо Зухра нишаста, ба истилоҳ "Деа Барберини", асри 4-и мелодӣ

Шишаи румӣ бо тасвири рангкардаи гладиатор, ки дар Беграми Афғонистон (замоне як қисми подшоҳии Юнону Бохтар, баъд дар зери империяи Кушон) ёфт шудааст, 52–125 м. [12]

Синагогаи Dura Europos, Сурияи Рум, фреске, ки Довудро Самуил, асри 3 -и милодӣ тадҳин кардааст

Мисри Қадим, тамаддуне, ки анъанаҳои қавии меъморӣ ва ҳайкалтарошӣ дорад (ҳарду аслан бо рангҳои дурахшон ранг карда шудаанд), дар маъбадҳо ва биноҳо бисёр расмҳои деворӣ дошт ва дар дастнависҳои папирус тасвирҳо мекашид. Наққошии девори Миср ва наққошии ороишӣ одатан графикӣ, баъзан рамзӣтар аз воқеият аст. Расми мисрӣ рақамҳоро бо контури ғафс ва силуэти ҳамвор тасвир мекунад, ки дар он симметрия хусусияти доимӣ аст. Расми мисрӣ бо забони хаттии худ - иероглифҳои мисрӣ робитаи зич дорад. Рамзҳои рангкардашуда дар байни шаклҳои аввали забони хаттӣ пайдо мешаванд. Мисриён инчунин дар катон ранг мекашиданд, ки боқимондаҳои онҳо имрӯз зинда мондаанд. Расмҳои қадимии Миср бо сабаби иқлими бениҳоят хушк зинда монданд. Мисриёни қадим нақшҳо офаридаанд, то зиндагии пас аз мархумро ба ҷои гуворо табдил диҳанд. Мавзӯъҳо дар саросари ҷаҳон ё худоёни муҳофизати онҳо, ки мурдагонро ба худоёни ҷаҳониён муаррифӣ мекунанд, дохил мешуданд. Баъзе намунаҳои чунин расмҳо расмҳои худоён ва олиҳаҳои Ра, Хорус, Анубис, Чормағз, Осирис ва Исис мебошанд. Баъзе расмҳои қабр фаъолиятҳоеро нишон медиҳанд, ки марҳум ҳангоми зинда буданашон иштирок мекарданд ва мехостанд то абад идома диҳанд. Дар Салтанати нав ва баъдтар, китоби мурдагон бо шахси дафншуда дафн карда шуд. Он барои шиносоӣ бо марги охират муҳим дониста шуд.

Дар шимоли Миср тамаддуни Мино дар ҷазираи Крит буд. Расмҳои деворие, ки дар қасри Кносс ёфт шудаанд, ба расмҳои мисриён шабоҳат доранд, аммо сабки хеле озодтар доранд.

Тақрибан соли 1100 пеш аз милод қабилаҳо аз шимоли Юнон Юнонро забт карданд ва санъати он самти нав гирифт. Фарҳанги Юнони қадим бо саҳми барҷастаи худ дар санъати тасвирӣ қобили таваҷҷӯҳ аст. Расм дар кулолгарии Юнони Қадим ва сафолҳо ба тарзи фаъолияти ҷомеаи Юнони Қадим назари махсус медиҳад. Бисёр намунаҳои хуби рангубори гулдонҳои сиёҳ ва рангубори гулдонҳои сурх ҳоло ҳам вуҷуд доранд. Баъзе рассомони машҳури юнонӣ, ки дар панелҳои чӯбӣ кор мекарданд ва дар матнҳо зикр шудаанд, Апеллес, Зевксис ва Паррхасиус мебошанд, аммо ба истиснои панелҳои Пица, ҳеҷ намунаи рассомии панелии қадимаи юнонӣ боқӣ намондааст, танҳо тавсифи хаттии ҳамзамонони онҳо ё баъдтар румиён. Зевксис дар асри V пеш аз милод зиндагӣ мекард ва гуфта мешуд, ки аввалин шуда сфуматоро истифода бурдааст. Ба гуфтаи Плини Пир, воқеияти наққошиҳои ӯ чунин буд, ки паррандагон кӯшиш карданд, ки ангури рангкардашударо бихӯранд. Апеллес ҳамчун бузургтарин рассоми қадим тавсиф карда шудааст ва барои техникаи мукаммал дар расмкашӣ, ранги дурахшон ва моделсозӣ қайд карда шудааст.

Санъати Рум аз Юнон таъсир дошт ва қисман метавон аз насли рассомии Юнони қадим гирифт. Бо вуҷуди ин, рассомии румӣ дорои хусусиятҳои муҳими беназир мебошад. Расмҳои зиндаи румӣ расмҳои девор ва фрескоро дар бар мегиранд, ки аксари онҳо аз виллаҳо дар Кампания, дар ҷануби Италия дар сайтҳое ба монанди Помпей ва Геркуланум мебошанд. Чунин рангуборро метавон ба 4 "услуб" ё давраҳои асосӣ гурӯҳбандӣ кард [13] ва метавонад намунаҳои аввалини тромпе-л'ил, перспектива ва манзараи тозаро дар бар гирад. [14] Қариб ягона портретҳои рангкардашуда аз ҷаҳони қадим шумораи зиёди тобут-портретҳои шакли нимпайкара мебошанд, ки дар қабристони дерини қадимии Ал-Фаюм ёфт шудаанд. Гарчанде ки инҳо на беҳтарин давра ва на сифати баландтарин буданд, онҳо дар худ таъсирбахшанд ва дар бораи сифате тасаввурот медиҳанд, ки беҳтарин асари қадимӣ бояд дошта бошад. Шумораи хеле ками минётурҳо аз китобҳои мусаввари деринаи қадимӣ низ зинда мондаанд ва шумораи нисбатан зиёди нусхаҳои онҳо аз давраи аввали асрҳои миёна.

Таҳрири асрҳои миёна

Leaf Morgan, аз Библия Винчестер 1160–75, Саҳнаҳо аз ҳаёти Довуд

Бонавентура Берлингхиери, Сент -Франсис аз Ассиси, 1235

Пайдоиши масеҳият рӯҳияи дигареро ба вуҷуд овард ва ҳадафи ранг кардани услубҳоро дошт. Санъати Византия, замоне ки сабки он дар асри 6 таъсис ёфтааст, ба нигоҳ доштани иконография ва услуби анъанавӣ таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир карда, тадриҷан дар давоми ҳазор соли империяи Византия ва анъанаҳои зиндаи тасвири православии юнонӣ ва русӣ рушд кардааст. Рассомии Византия эҳсоси иератикӣ дорад ва нишонаҳо ҳамчун намояндаи ваҳйи илоҳӣ буданд ва ҳоло ҳам дида мешаванд. Фрескҳо зиёд буданд, аммо камтар аз онҳо аз мозаика наҷот ёфтанд. Санъати Византияро бо абстраксияи муосир дар ҳамворӣ ва тасвирҳои хеле услуби тасвирҳо ва манзара муқоиса кардаанд. Баъзе давраҳои санъати Византия, хусусан санъати ба истилоҳ Македония дар асри 10, дар муносибат чандиртаранд. Фрескҳои Эҳёи Палеологи ибтидои асри 14 дар калисои Чораи Истамбул зинда мондаанд.

Дар Аврупои пас аз антик-католикӣ аввалин услуби фарқкунандаи бадеӣ ба вуҷуд омадааст, ки расмкаширо дар бар мегирифт, ин санъати ҷудогонаи ҷазираҳои Бритониё буд, ки дар он намунаҳои боқимонда танҳо миниатюраҳои дастнависҳои рӯшноӣ ба монанди Китоби Келлс мебошанд. [15] Инҳо бо ороиши абстрактии худ машҳуранд, гарчанде ки рақамҳо ва баъзан саҳнаҳо низ тасвир шудаанд, хусусан дар портретҳои Инҷилӣ. Санъати Каролингия ва Оттон низ асосан дар дастнависҳо боқӣ мондааст, гарчанде ки баъзе расмҳои девор боқӣ мондаанд ва бештари онҳо ҳуҷҷатгузорӣ шудаанд. Санъати ин давра таъсироти инсулярӣ ва "барбарӣ" -ро бо таъсири қавии Византия ва саъй барои барқарор кардани ёдгории классикӣ ва устувор муттаҳид мекунад.

Деворҳои калисоҳои романескӣ ва готикӣ бо фрескаҳо ва ҳайкалчаҳо оро дода шуда буданд ва бисёре аз чанд деворҳои боқимонда дорои шиддатнокии баланд буда, энергияи ороишии санъати инсуляриро бо муҷассамаи нав дар табобати рақамҳо муттаҳид мекунанд. Минётурҳои бештар дар дастнависҳои рӯшноӣ аз давра боқӣ монда, ҳамон хусусиятҳоро нишон медиҳанд, ки то давраи готикӣ идома доранд.

Рангкунии панелӣ дар давраи романескӣ зери таъсири шадиди нишонаҳои Византия бештар маъмул мешавад. Дар миёнаҳои асри 13, санъати асримиёнагӣ ва наққошии готикӣ воқеиятноктар шуда, бо таваҷҷӯҳ ба тасвири ҳаҷм ва дурнамо дар Италия бо Cimabue ва сипас шогирди ӯ Гиотто таваҷҷӯҳ зоҳир шуд. Аз Giotto, табобати композитсия аз ҷониби беҳтарин рассомон низ хеле озод ва навовартар шуд. Онҳо ҳамчун ду устоди бузурги асримиёнагӣ дар фарҳанги ғарбӣ ҳисобида мешаванд. Cimabue, дар доираи анъанаи Византия, ба санъати худ равиши воқеӣ ва драматикиро истифода мебурд. Шогирди ӯ, Гиотто ин навовариҳоро ба сатҳи баландтар бардошт, ки дар навбати худ ба анъанаи рассомии ғарбӣ асос гузошт. Ҳарду рассом пешравони ҳаракат дар самти натурализм буданд.

Калисоҳо бо шумораи бештари тирезаҳо сохта шуданд ва истифодаи шишаҳои рангоранги рангоранг дар ороиш ба як ҷузъи асосӣ табдил меёбад. Яке аз намунаҳои машҳури ин дар калисои Нотр -Дам де Париж аст. Дар асри 14 ҷомеаҳои ғарбӣ ҳам бой ва фарҳангӣтар буданд ва рассомон дар ашрофон ва ҳатто буржуазия сарпарастони нав пайдо карданд. Дастнависҳои рӯшноӣ хусусияти нав пайдо карданд ва дар манзараҳои худ занони маҳбуби лоғар ва бо услуби зебо намоиш дода шуданд. Ин услуб дере нагузашта ҳамчун услуби байналмилалии готикӣ шинохта шуд ва аз соли 1375 то 1425 бартарӣ дошт ва бо расмҳои панелӣ ва қурбонгоҳҳо аҳамият пайдо кард.

Таҳрири Эҳё ва Маннеризм

Ренессанс (фаронсавӣ 'аз нав таваллуд'), як ҷунбиши фарҳангӣ, ки тақрибан аз 14 то миёнаҳои асри 17 паҳн шудааст, бо гуманизми Ренессанс ва омӯзиши сарчашмаҳои классикӣ асос ёфтааст. Дар рассомӣ, дар солҳои 1420 ва 1430 рассомони пешқадам дар Италия ва Кишварҳои Поён алоҳида усулҳои нави рангуборро таҳия кардаанд, ки имкон медиҳад, ки расмҳо нисбат ба асарҳои рассомони собит, ки услуби онро Готикаи Байналмилалӣ меноманд, ё воқеан воқеӣтар ба назар расанд. ҳолатҳо ба монанди Протенесенсес (асосан дар Италия). Ин давра, ки тақрибан то соли 1495 давом кард, бо номи Эҳёи Аввал маълум шуд.

Дар минтақаи Фландрияи кишварҳои паст, пас аз таҳаввулот дар рӯшноӣ дар дастнависҳо, хусусан бародарони Лимбур, ки дар соли 1416 фавтидаанд, рассомон аз ашёи моддӣ дар ҷаҳони намоён мафтун шуданд ва ба таври бениҳоят табиӣ муаррифии ашёро оғоз карданд. [16] Қабули наққошии равғанӣ, ки бори аввал дар расмҳои панелӣ ба таври анъанавӣ, вале иштибоҳан ба Ян ван Эйк дода шуда буд, имкон дод, ки дар тасвири ин натурализм тафовути нав пайдо шавад. Воситаи рангҳои равғанӣ аллакай дар кори Мелчиор Бродерлам (ки дар соли 1409 даргузашт) мавҷуд буд, аммо Роберт Кампин (қаблан бо номи устоди Флемалле) ва ван Эйк истифодаи онро ба қуллаҳои нав оварда, онро барои муаррифии натурализм барои ки онҳо ҳадаф доштанд. Бо ин василаи нав, рассомони ин давра қодир буданд рангҳои бойтар бо оҳанги амиқи шадиде эҷод кунанд. Тасаввуроти нури дурахшон бо ороиши шабеҳи сафолин рангубори барвақтии Нидерландияро тавсиф мекард ва фарқияти асосии сатҳи матии рангҳои ҳароратовар дар Италия буд. [16]

Баръакси итолиёвиён, ки корашон аз санъати Рими қадим сахт бармеояд, шимолиён боқимондаи услубии ҳайкал ва дастнависҳои асрҳои миёна (хусусан натурализми он) -ро нигоҳ медоштанд. Дигар рассоми муҳими Голландия дар ин давра Рогиер ван дер Вайден, як шогирди Кампин буд, ки композитсияҳояш эҳсосот ва драмаи инсониро таъкид мекарданд, масалан дар Насли ӯ аз Салиб, ки дар қатори асарҳои машҳури асри 15 ҷой гирифтааст. бонуфузтарин расмҳои Нидерландия дар салиби масеҳ. Дигар рассомони муҳим Ҳуго ван дер Гоес (асараш дар Италия хеле таъсирбахш буд), Диерик Бутс (ки аз аввалин рассомони шимол буд, ки истифодаи як нуқтаи нестшавиро нишон доданд), [16] Петрус Кристус, Ҳанс Мемлинг ва Жерар Дэвид буданд. . Дар маҷмӯъ, пешрафтҳо дар рассомӣ дар Аврупо дар шимоли Алп ҳамчун Эҳёи Шимолӣ маъруфанд.

Дар рассомии Эҳёи Италия, санъати қадимаи классикӣ як услуби наққоширо илҳом бахшид, ки идеалро таъкид мекард. Масачио ба пешравӣ дар дурнамои хатӣ, тасвири ҳаҷм дар рақамҳои ӯ ва дар тасвири эҳсосот дар чеҳраҳои ӯ дар солҳои 1420 эътибор дорад. Сипас, рассомон ба монанди Паоло Уккелло, Фра Анжелико, Пьеро делла Франческа, Андреа Мантегна, Филиппо Липпи ва Сандро Боттичелли, дар давраи Эҳёи Аввал тақрибан то соли 1495, ва баъд Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонарротӣ ва Рафаэл дар давраи Ренессанси баланд тақрибан аз 1495 то 1520, бо истифода аз перспектива, омӯзиши анатомия ва таносуби инсон ва тавассути таҳияи онҳо такмили бесобиқа дар техникаи рассомӣ ва рангубор ба сатҳи баландтар баромад. Дар Венетсия як услуби то дараҷаи натуралистии Эҳёи баланд пайдо шуд. Рассомони мактаби венетӣ, ба мисли Ҷованни Беллини, Ҷорҷион, Титян ва Веронез, дар расмкашӣ камтар дақиқӣ доштанд, на бо бойии ранг ва ягонагии таъсир, ки тавассути равиши стихиявии рассомӣ ба даст овардан мумкин буд.

Рассомони фламандӣ, голландӣ ва олмонии Эҳёи Шимоли Шимолӣ ба монанди Албрехт Дюрер, Лукас Кранач, Матиас Грюневальд ва Ҳанс Ҳолбейни хурдӣ нисбат ба ҳамтоёни итолиёии худ равиши дигар доштанд, ки он воқеӣтар ва камтар идеализатсияшуда аст. Баъзе рассомони шимолӣ, ки аз Дюрер дар солҳои 1490 -ум сар карда буданд, ба Италия сафар карданд, то асарҳои Ренессанси олии Италияро бубинанд ва онҳо хусусиятҳои санъати итолиёиро ба дараҷаҳои гуногун ба худ дохил кардаанд. барои корҳои бузург аз Питер Аэртен ва Питер Брюгел оғоз ёфт. Насли баъдии рассомони Наҳзати Шимолӣ, ки ба Рум сафар карда, бисёр равиши идеализми Эҳёи Италияро қабул кардаанд, ҳамчун романистҳо шинохта шудаанд.

Рассомии Ренессанс инқилоби ғояҳо ва илмро (астрономия, ҷуғрофия), ки дар ин давра ба амал омадаанд, ислоҳот ва ихтирои чопи чопро инъикос мекунад. Чоп кардани чоп торафт муҳимтар мешуд ва онро аксари рассомон ба кор мебурданд. Дюрер, ки яке аз бузургтарин чопгарон ба ҳисоб меравад, мегӯяд, ки рассомон на танҳо ҳунармандон, балки мутафаккирон низ ҳастанд. Бо рушди наққошии молярӣ дар Эҳё, наққошӣ аз меъморӣ истиқлолият ба даст овард. Расмҳои штангаӣ - расмҳои ҳаракаткунанда, ки онҳоро ба осонӣ дар девор овехтан мумкин буд, алтернативаи маъмул ба расмҳои ба мебел, девор ё дигар иншоотҳо овехташуда гардид. Пас аз садсолаҳое, ки тасаввуроти динӣ ҳукмфармо буданд, мавзӯи дунявӣ оҳиста ба рассомии Ғарб баргашт. Рассомон тасаввуроти олами гирду атроф ё маҳсулоти тасаввуроти худро ба расмҳои худ дохил мекарданд. Касоне, ки тавони харҷро доранд, метавонанд сарпараст ва портретҳои худ ё оилаи онҳо шаванд.

Ренессанси баланд дар Италия як санъати услубиро бо номи Маннеризм пас аз 1520 ба вуҷуд овард, гарчанде ки баъзе рассомон, ба монанди Титян ва Паоло Веронез, дар охири аср расмкаширо бо услуби Ренессанси баланд идома доданд. Ба ҷои композитсияҳои мутавозин ва муносибати оқилона ба дурнамо, ки санъатро дар ибтидои асри 16 тавсиф мекард, маннеристҳо ноустуворӣ, ҳунармандӣ ва шубҳаро меҷустанд. Ҷойҳои бокираҳои Рафаэл ва ифодаҳои оромии субъектҳои Леонардоро ифодаҳои ташвишовари Понтормо ва шиддати эҳсосии Эл Греко иваз мекунанд. Композитсияҳои ноором ва ноустувор, аксар вақт таъсири шадид ё ҷудонашавандаи перспектива ва позаҳои услубӣ барои мантеристҳои итолиёвӣ ба монанди Тинторетто, Понтормо ва Бронзино хосанд ва дертар дар кори манеристҳои шимолӣ ба монанди Ҳендрик Голтзиус, Бартоломей Спрангер ва Йоахим Втевел пайдо шудаанд. .

Барокко ва Рококо Таҳрир

Расми барокко бо ҷунбиши фарҳангии барокко алоқаманд аст, ки ҳаракати аксаран бо абсолютизм ва ислоҳоти муқобил ё эҳёи католикӣ [17] [18] мавҷудияти наққошии муҳими барокко дар иёлотҳои абсолютистӣ ва протестантӣ низ алоқаманд аст. зеро ин услуб дар тамоми Аврупои Ғарбӣ паҳн шуд. [19]

Расми барокко бо драмаи бузург, ранги бой, чуқур ва сояҳои шадиди равшан ва торик тавсиф карда мешавад, ки ҳадафи он санъат ба вуҷуд овардани эҳсосот ва ҳавас ба ҷои оқилии оромии дар давраи Эҳё қадршуда буд. Аввалин рассомони барокко ба бародарони Каракчӣ Аннибале ва Агостино дар охирин холи асри 16 ва Караваггио дар даҳаи охири аср шомил буданд. Караваггио яке аз бузургтарин рассомони барокко ва вориси расми гуманистии Ренессанси баланд эътироф шудааст. Муносибати воқеъбинонаи ӯ ба шахсияти инсон, ки бевосита аз ҳаёт тасвир шудааст ва дар заминаи торик ба таври назаррас равшан шудааст, ҳамзамонони худро ба ҳайрат овард ва дар таърихи наққошӣ саҳифаи нав кушод. Барокко услуби бартаридоштаи наққошӣ буд, ки тақрибан аз 1600 оғоз шуда, дар тамоми асри 17 идома дошт. Дар байни бузургтарин рассомони барокко Рубенс, Веласкес, Рембрандт, Франс Ҳалс, Йоханнес Вермеер, Ле Нейн, Жусепе де Рибера, Пуссин, Тур ва Клод Лоррейн ҳастанд, ки ба рассомии манзараҳо тамаркуз кардаанд. Пуссин, Клод ва Ла Тур, ҳама фаронсавӣ, услуби "классикии" бароккоро қабул карданд, ки ба эҳсосот камтар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ва нисбат ба ранг ба ороиши рақамҳои расм бештар таваҷҷӯҳ мекунанд. Аксарияти ин рассомон дар доираи омӯзиши худ ба Италия сафар мекарданд ва сипас услуби бароккоиро ба ватанашон бармегардонданд, гарчанде ки дар баъзе ҳолатҳо онҳо дар қисматҳои зиёди касбашон дар Италия монданд (Клод ва Пуссин). Дар Италия, услуби барокко бо расмҳои динӣ ва мифологӣ дар одати бузург аз ҷониби рассомон ба монанди Карракчи, Гвидо Рени ва Лука Гиордано таҷассум ёфтааст. Фрескҳои шифти калисои иллюзионистии Пьетро да Кортона ба назар чунин менамуд, ки ба осмон кушода мешавад.

Дар Ҷумҳурии Ҳолланд як намуди нисбатан оромтари барокко ба вуҷуд омад, ки дар он расмҳои пулбери мавзӯъҳои ҳамарӯза дар байни коллекторҳои дараҷаи миёна маъмул буданд ва аксари рассомон дар жанр, дигарон дар манзара ё манзараи баҳрӣ ё натюрморт мутахассис шуданд. Вермеер, Жерар тер Борх ва Питер де Ҳооч, ба мисли Виллем Класс, ба ранг кардани саҳнаҳои хонагӣ тозагии бузурги техникӣ оварданд. Ҳеда ба натюрморт. Баръакси ин, Рембрандт дар ранг кардани ҳар як мавзӯъ бартарӣ дошт ва як услуби инфиродӣ ба вуҷуд овард, ки дар он хиароскуро ва заминаҳои торики аз Караваггио ва Утрехт Караваггистҳо ҳосилшуда сифати театрии худро гум мекунанд. Расми барокко Голландия одатан ҳамчун расмҳои асри тиллоии голландӣ номида мешавад.

Дар асри 18, рассомии Рококо ҳамчун як тавсеаи сабуктари барокко пайравӣ мекард, ки одатан сабукфикрона ва эротикӣ буд ва бо истифода аз рангҳои сабуки пастел. Рококо аввалин шуда дар санъати ороишӣ ва ороиши дохилӣ дар Фаронса таҳия шудааст. Вориси Луис XV ба рассомони дарбор ва мӯди бадеӣ тағирот овард. 1730s баландии рушди Рококо дар Фаронсаро ифода мекунанд, ки бо асарҳои Антуан Ватто ва Франсуа Баучер мисол оварда шудаанд. Рококо то ҳол таъми бароккоро барои шаклҳои мураккаб ва намунаҳои мураккаб нигоҳ медошт, аммо то ин лаҳза он ба муттаҳид кардани хусусиятҳои мухталиф, аз ҷумла таъми тарҳҳои шарқӣ ва композитсияҳои асимметрӣ оғоз карда буд.

Услуби рококо бо рассомони фаронсавӣ ва нашрияҳои кандакорӣ паҳн шуд. Он дар қисмҳои католикии Олмон, Богемия ва Австрия ба осонӣ қабул карда шуд, ки дар он ҷо бо анъанаҳои ҷолиби бароккоҳои Олмон ҳамроҳ карда шуд. Рококои олмонӣ ба калисоҳо ва қасрҳо, хусусан дар ҷануб, бо шавқ истифода мешуд, дар ҳоле ки Фредерик Рококо дар Подшоҳии Пруссия инкишоф ёфтааст.

Устодони фаронсавӣ Ватто, Баучер ва Фрагонард услубро муаррифӣ мекунанд, ба мисли Ҷованни Баттиста Тиеполо ва Жан-Баптист-Симон Шарден, ки баъзеҳо онҳоро беҳтарин рассоми фаронсавии асри 18 мешумурданд. Анти-рококо. Портрет ҷузъи муҳими рассомӣ дар ҳама кишварҳо буд, аммо хусусан дар Англия, ки дар он роҳбарон Уилям Хогарт бо услуби реалистӣ буданд ва Фрэнсис Ҳейман, Анжелика Кауфман (ки швейтсарӣ буд), Томас Гейнсборо ва Ҷошуа Рейнольдс бо услубҳои хушбахттар буданд зери таъсири Энтони ван Дик. Дар Фаронса дар давраи Рококо Жан-Батист Грузе (рассоми дӯстдоштаи Денис Дидро), [20] дар портретҳо ва расмҳои таърихӣ аъло буд ва Морис Квентин де Ла Тур ва Элизабет Виге-Лебрун рассомони маҳорати баланд буданд. La Tour ба рангубори пастел тахассус дорад, ки дар ин давра як воситаи маъмул гаштааст.

Уилям Хогарт ба таҳияи заминаи назариявии зебоии Рококо кумак кард. Гарчанде ки қасдан ба ин ҳаракат ишора накарда бошад ҳам, вай дар ҷанҷоли худ баҳс кард Таҳлили зебоӣ (1753), ки хатҳои толлингӣ ва кунҷҳои S-дар Рококо намоён барои файз ва зебоӣ дар санъат ё табиат буданд (ба фарқ аз хати рост ё доира дар Классицизм). Оғози анҷоми Рококо дар аввали солҳои 1760-ум ба вуқӯъ пайваст, зеро шахсиятҳое ба мисли Вольтер ва Жак-Франсуа Блондел ба танқиди сатҳӣ ва таназзули санъат оғоз карданд. Блондел "шӯридаи хандаовар аз садафҳо, аждаҳо, қамишҳо, дарахтони хурмо ва растаниҳо" -ро дар интерьерҳои муосир танқид кардааст. [21]

То соли 1785, Рококо дар Фаронса аз мӯд гузашт, ба ҷои он тартиб ва ҷиддияти рассомони неоклассикӣ ба монанди Жак-Луи Дэвид, ки расмҳои таъсирбахши таърихие, ки ҳам воқеаҳои таърихӣ ва ҳам муосирро инъикос мекунанд, идеалҳои Инқилоби Фаронсаро иваз карданд.

Асри 19: неоклассицизм, расмкашии таърих, романтизм, импрессионизм, постимпрессионизм, символизм Таҳрир

Пас аз Рококо дар охири асри 18, дар меъморӣ ва сипас дар тасвири неоклассицизми шадид, ки аз ҷониби чунин рассомон ба мисли Дэвид ва вориси ӯ Ингрес муаррифӣ шудааст, ба вуҷуд омадааст. Кори Ингрес аллакай дорои бисёр ҳассосият аст, аммо ҳеҷ чизи стихиявие, ки барои романтизм хос буд.

Дар миёнаҳои асри 19, рассомон аз талаботи сарпарастии худ озод шуданд, то танҳо манзараҳои дин, мифология, портрет ё таърихро тасвир кунанд. Санъат дар кори рассомон ба мисли Франсиско де Гоя, Ҷон Констебл ва Ҷ.В.В.Тернер ба таври сирф воситаи ифодаи шахсӣ гардид. Рассомони романтикӣ наққошии ландшафтро ба як жанри асосӣ табдил доданд, ки то он замон ҳамчун як жанри хурд ё ҳамчун замина барои ороиши композитсияҳои фигурӣ ҳисобида мешуд. Баъзе аз рассомони асосии ин давра Евгений Делакруа, Теодор Жерико, Ҷ.В.В.Тернер, Каспар Дэвид Фридрих ва Ҷон Констебл мебошанд. Корҳои дерини Франсиско Гоя таваҷҷӯҳи романтикиро ба бемантиқ нишон медиҳанд, кори Арнолд Боклин асрорро ба вуҷуд меорад, кори бародарии пеш аз Рафаэлит дар Англия садоқати самимона ба табиатро бо ҳасрати фарҳанги асримиёнагӣ ва расмҳои рассоми ҳаракати эстетикӣ Ҷеймс Эбботт муттаҳид мекунад. McNeill Whistler мураккабӣ, таназзул ва фалсафаи "санъат ба хотири санъат" -ро ба вуҷуд меорад. Дар Иёлоти Муттаҳида анъанаи романтикии рангкунии манзараҳо ҳамчун Мактаби дарёи Ҳудзон маъруф буд: [22] экспонатҳо Томас Коул, Фредерик Эдвин Калисо, Алберт Бирстадт, Томас Моран ва Ҷон Фредерик Кенсетт мебошанд. Люминизм як ҷунбиш дар тасвири манзараҳои амрикоӣ буд, ки ба Мактаби дарёи Ҳудзон марбут буд.

Қувваи асосии гардиш ба реализм дар миёнаҳои аср Густав Курбет буд, ки наққошиҳои беназири одамони оддӣ тамошобинонро ба мавзӯи анъанавӣ одат карда, марраи санъати академиро хафа карда буданд, аммо бисёр рассомони ҷавонро илҳом бахшиданд. Рассоми пешбари Мактаби Барбизон Жан-Франсуа Миллет инчунин манзараҳо ва манзараҳои зиндагии деҳқононро кашидааст. Камилл Корот бо Мактаби Барбизон алоқаманд буд, ки ҳам дар рентгени романтикӣ ва ҳам воқеӣ рассомони импрессионизм буд, инчунин расмҳои Йохан Ҷонгкинд ва Евгений Будин (ки яке аз аввалин рассомони манзараҳои фаронсавӣ буд, ки дар беруни бино расм мекашид). Будин ба Клод Моне, ки соли 1857 ба наққошии плеер ҳаво пешниҳод карда буд, таъсири муҳим буд.

Дар охири сеюми аср импрессионистҳо ба монанди Эдуард Манет, Клод Моне, Пьер-Огюст Ренуар, Камилла Писарро, Алфред Сисли, Берте Морисот, Мэри Кассатт ва Эдгар Дегас нисбат ба пештар ба таври оммавӣ намоиш дода шуда кор мекарданд. Онҳо ба манфиати посухҳои инфиродӣ ба ҷаҳони муосир, аз алегория ва повесть даст кашиданд, ки баъзан ба омӯзиши омодагии кам ё тамоман такя карда, ба такмили нақшакашӣ ва палитраи хеле хроматикӣ такя мекунанд. Моне, Писарро ва Сисли манзараро ҳамчун нақши асосии худ истифода мебурданд, гузариши рӯшноӣ ва ҳаво дар кори онҳо нақши муҳим мебозид. Пас аз таҷрибае, ки дар миёнаҳои аср маъмул гашта буд, онҳо аксар вақт якҷоя ба деҳот мерафтанд, то дар ҳавои кушод ранг кунанд, аммо на бо мақсади анъанавии сохтани эскизҳо ба корҳои бодиққат омодашуда дар студия. [23] Бо расмкашӣ дар нури офтоб бевосита аз табиат ва истифодаи далеронаи пигментҳои равшани синтетикӣ, ки аз аввали аср дастрас буданд, онҳо тарзи сабуктар ва равшантарро кашф карданд.

Манет, Дегаз, Ренуар, Моризот ва Кассатт асосан ба мавзӯи инсон тамаркуз кардаанд. Ҳарду Манет ва Дега канонҳои образноки классикиро дар ҳолатҳои муосир дар мавриди Манет дубора тафсир карданд, ки тасаввуроти дубора бо қабули душманонаи ҷамъиятӣ дучор шуданд. Ренуар, Морисот ва Кассатт барои илҳом ба ҳаёти хонагӣ рӯ оварданд ва Ренуар ба лучҳои занона тамаркуз кард. Ҳангоме ки Сисли ба принсипҳои аслии дарки импрессионистии манзара аз ҳама бештар риоя мекард, Моне дар шароити афзояндаи хроматикӣ ва тағирёбанда мушкилот меҷуст, ки бо силсилаи асарҳои ёдгории Лилияҳои обӣ, ки дар Ҷиверний тасвир ёфтаанд, ба охир мерасад.

Пост-импрессионистҳо ба монанди Пол Сезан ва Винсент ван Гог, Пол Гоген ва Жорж-Пьер Сеурат санъатро ба авҷи модернизм бурданд. Барои Гоген Импрессионизм ба символизми шахсӣ роҳ дод. Сеурат ранги шикастаи импрессионизмро ба омӯзиши оптикии илмӣ табдил дод, ки дар таркибҳои ба фриз монанд сохторбандӣ шудааст. Усули наққошии ӯ, ки Divisionism ном дошт, пайравони зиёдеро ба мисли Пол Signac ҷалб кард ва дар тӯли чанд сол дар охири солҳои 1880 -ум Писсарро баъзе усулҳои худро истифода бурд.Усули нооромии истифодаи рангҳо, ки дар якҷоягӣ бо истифодаи шадиди ранг, экспрессионизм ва фауизм пешгӯӣ шудааст ва Сезанна, ки мехоҳанд таркиби классикиро бо абстраксияи инқилобии шаклҳои табиӣ муттаҳид кунанд, ҳамчун пешгузаштаи санъати асри 20 ҳисобида мешаванд. .

Ҷодуии импрессионизм дар саросари ҷаҳон, аз ҷумла дар Иёлоти Муттаҳида, эҳсос карда шуд, ки он дар тасвири импрессионистҳои амрикоӣ ба монанди Чайлд Ҳассам, Ҷон Ҳенри Твахтман ва Теодор Робинсон ҷудонопазир шуд. Он инчунин ба рассомоне, ки дар назария асосан импрессионист набуданд, ба мисли рассоми портрет ва манзара Ҷон Сингер Сарджент таъсир расонд. Ҳамзамон дар Амрико дар охири асри 20, як реализми ватанӣ ва тақрибан ҷудонашаванда вуҷуд дошт, ки дар асари образноки Томас Эйкинс, Мактаби Ашкан ва манзараҳо ва манзараҳои Винслоу Гомер, ки ҳама расмҳои онҳо ба таври фаровон таҷассум ёфтаанд, вуҷуд дошт. ба устувории шаклҳои табиӣ амиқ сармоягузорӣ карда шуданд. Манзараи рӯъёӣ, ки асосан аз номуайянии ноктюрн вобаста аст, ҷонибдорони худро дар Алберт Пинҳам Райдер ва Ралф Алберт Блейкок пайдо кард.

Дар охири асри 19 инчунин якчанд гурӯҳҳои рассомони Symbolist буданд, ки асарҳои онҳо бо рассомони ҷавони асри 20, хусусан бо фаувистҳо ва сюрреалистҳо ҳамоҳанг буданд. Дар байни онҳо Густав Моро, Одилон Редон, Пьер Пувис де Чаваннес, Анри Фантин-Латур, Арнольд Бэклин, Фердинанд Ходлер, Эдвард Мунх, Феликсиен Ропс, Ян Тороп ва Густав Климт ва символистҳои рус ба монанди Михаил Врубел буданд.

Рассомони символист мифология ва тасаввуроти хобро барои забони визуалии ҷон истихроҷ карда, расмҳои ҷолиберо меҷӯянд, ки ҷаҳони статикии хомӯширо ба хотир меоварданд. Рамзҳое, ки дар Символизм истифода мешаванд, на эмблемаҳои шиносои иконографияи асосӣ, балки истинодҳои шадиди шахсӣ, хусусӣ, норавшан ва номуайян мебошанд. Фалсафа бештар аз як услуби воқеии санъат, рассомони Symbolist ба ҳаракати муосири Art Nouveau ва Les Nabis таъсир расониданд. Ҳангоми таҳқиқи мавзӯъҳои орзу, рассомони символист дар тӯли асрҳо ва фарҳангҳо пайдо мешаванд, зеро онҳо ҳоло ҳам ҳастанд Бернард Делвайлле сюрреализми Рене Магриттро "Символизм ва Фрейд" тавсиф кардааст. [24]

Таҳрири асри 20

Анри Руссо, 1905, сабаби истилоҳи фаувизм] ва аслии "Ҳайвони ваҳшӣ"

Мероси рассомон ба монанди Ван Гог, Сезан, Гоген ва Сеурат барои рушди санъати муосир муҳим буд. Дар ибтидои асри 20 Анри Матисс ва чанд рассоми дигари ҷавон, аз қабили кубизм Жорж Брак, Андре Дерен, Раул Дуфи ва Морис де Вламинк дар санъати Париж бо "ваҳшӣ", манзараҳои рангоранг, экспрессивӣ ва наққошиҳои фигуравӣ инқилоб карданд. ки мунаққидон фовизм номидаанд. Версияи дуюми Ҳенри Матисс Рақс як нуқтаи калидӣ дар касб ва рушди рассомии муосирро ифода мекунад. [25] Он ҷолибияти ибтидоии Матиссро бо санъати ибтидоӣ инъикос мекунад: рангҳои шадиди гарм дар заминаи хунуки кабуд-сабз ва пайдарпайии ритми бараҳнаҳои рақс ҳисси озодии эҳсосотӣ ва гедонизмро ифода мекунанд. Пабло Пикассо аввалин расмҳои кубистии худро дар асоси ақидаи Сезанн офаридааст, ки тамоми тасвири табиатро метавон ба се сахт: куб, кура ва конус табдил дод. Бо расм Les Demoiselles d'Avignon (1907), Пикассо як тасвири нав ва радикалӣ офарид, ки манзараи фоҳишахонаро бо панҷ фоҳиша, занони хушунатбахш рангуборшуда, ки ниқобҳои қабилаҳои африқоӣ ва ихтирооти кубистии худро ба ёд меорад, тасвир мекунад. Кубизм аз соли 1908 то 1912 аз ҷониби Пабло Пикассо ва Жорж Брак якҷоя таҳия шудааст. Скрипка ва шамъдон, Париж (1910) дар ин ҷо нишон дода шудааст. Аввалин зуҳури равшани кубизм аз ҷониби Брак, Пикассо, Жан Метзингер, Алберт Глиз, Фернанд Легер, Анри Ле Фауконье ва Роберт Делонай амалӣ карда шуд. Дере нагузашта Хуан Грис, Марсел Дучамп, Александр Архипенко, Ҷозеф Цакси ва дигарон ҳамроҳ шуданд. [26] Кубизми синтетикӣ, ки аз ҷониби Брак ва Пикассо амалӣ карда мешавад, бо ҷорӣ намудани матнҳо, сатҳҳо, унсурҳои коллажҳо, коллексияи папье ва намудҳои зиёди мавзӯъҳои якҷояшуда тавсиф мешавад. [26]

Salon d'Automne аз соли 1905 ба асарҳои Анри Матиссе ва Фовизм шӯҳрат ва таваҷҷӯҳ овард. Гурӯҳ номи худро пас аз он гирифт, ки мунаққид Луи Вокселс кори худро бо ибораи "Donatello chez les fauves" ("Донателло дар байни ҳайвоноти ваҳшӣ") тавсиф карда, [27] расмҳоро бо ҳайкали навъи Эҳё, ки ҳуҷраро бо онҳо тақсим мекард, муқоиса кард. [28] Саҳнаи ҷангал Шери гурусна худро ба антилопа мепартояд аз ҷониби Анри Руссо (ки Фаув набуд) дар наздикии асарҳои Матисс овезон буд ва шояд истилоҳи истеҳзоеро, ки дар матбуот истифода мешуд, илҳом бахшид. [29] Шарҳи Vauxcelles 17 октябри соли 1905 дар рӯзномаи ҳаррӯза чоп карда шуд Гил Блас, ва ба истифодаи маъмул гузашт. [28] [30]

Дар ду даҳсолаи аввали асри 20 ва пас аз кубизм чанд ҳаракатҳои муҳими дигар ба вуҷуд омаданд: футуризм (балла), санъати абстрактӣ (Кандинский) Дер Блау Рейтер (Кандинский ва Франц Марк), Баухаус (Кандинский ва Кле), орфизм, (Делаунай ва Купка), Синхромизм (Рассел), Де Стижил (ван Доссбург ва Мондриан), Супрематизм (Малевич), Конструктивизм (Татлин), Дадаизм (Дучамп, Пикабия ва Арп) ва Сюрреализм (де Чирико, Андре Бретон, Миро, Магритт, Дали) ва Эрнст). Расми муосир ба ҳама санъати визуалӣ, аз меъморӣ ва тарҳрезии модернистӣ то филми авангардӣ, театр ва рақси муосир таъсир расонд ва ба озмоишгоҳи таҷрибаи визуалӣ, аз аксбардорӣ ва шеъри мушаххас то таблиғи санъат ва мӯд табдил ёфт.

Фовизм, Der Blaue Reiter, Die Brücke Таҳрир

Фаувизм як гурӯҳи озоди рассомони ибтидои асри 20 буд, ки дар асарҳояшон сифатҳои рассомӣ ва истифодаи хаёлии ранги амиқ бар арзишҳои муаррифӣ таъкид шуда буданд. Роҳбарони ҳаракат Анри Матиссе ва Андре Дерейн буданд - рақибони дӯсти як навъ, ки ҳар яке пайравони худро доштанд. Дар ниҳоят Matisse ба шуд янг ба Пикассо ин дар асри 20. Ба рассомони фауистӣ Альберт Маркет, Чарлз Камоин, Морис де Вламинк, Раул Дуфи, Отон Фризз, рассоми Ҳолланд Кис ван Донген ва шарики Пикассо дар кубизм, Жорж Брак дохил шуданд. [31]

Фауизм ягон назарияи мушаххас надошт ва умри кӯтоҳе дошт, ки аз соли 1905 сар шуда то соли 1907 ба охир мерасад. Онҳо танҳо се намоишгоҳ доштанд. Матиссе бо сабаби синну солаш ва пеш аз таъсиси худ дар олами санъати академӣ ҳамчун раҳбари ин ҳаракат дида мешуд. Портрети ӯ дар соли 1905 аз Mme. Матиссе, Роҳи сабз, вақте ки бори аввал намоиш дода шуд, дар Париж ҳангома ба вуҷуд овард. Вай гуфт, ки мехоҳад санъат эҷод кунад, то лаззат барад ва гуфтан мумкин аст, ки истифодаи рангҳои дурахшон мекӯшад оромии композитсияро нигоҳ дорад. Соли 1906 бо пешниҳоди дилераш Амброуз Волард, Андре Дерейн ба Лондон рафт ва як силсила расмҳо, аз ҷумла Чаринг Кросс Бридж, Лондон бо услуби фаувистӣ, бо ибораи сериали машҳури рассоми импрессионист Клод Моне.

То соли 1907, фауизм дигар як ҷунбиши ҳайратангез набуд ва Апполинейр дар бораи Матисс дар мақолае, ки дар Ла Фаланг, "Мо дар ҳузури ӯҳдадории исрофкорона ё экстремистӣ нестем: санъати Матисс бениҳоят оқилона аст." [32]

Die Brücke як гурӯҳи рассомони экспрессионисти олмонӣ буд, ки соли 1905 дар Дрезден ташкил шуда буд. Аъзои муассисон Фриц Блейл, Эрих Геккел, Эрнст Людвиг Киршнер ва Карл Шмидт-Роттлуф буданд. Баъдтар аъзои он Макс Печштейн ва Отто Мюллер буданд. Ин гурӯҳи семиналӣ ба эволютсияи санъати муосир дар асри 20 таъсири калон расонида, услуби экспрессионизмро ба вуҷуд оварданд. [33]

Der Blaue Reiter як ҷунбиши олмонӣ буд, ки аз соли 1911 то 1914 давом мекард ва барои экспрессионизм асос буд. Василий Кандинский, Франц Марк, Август Маке, Алексей фон Ҷавленский, ки расми равонии раққоси рус Портрети Александр Сахаров (1909) дар ин ҷо дида мешавад, Марианна фон Верефкин, Лионел Файнингер ва дигарон дар посух ба рад кардани наққошии Кандинский гурӯҳи Der Blaue Reiter таъсис доданд. Ҳукми охирин аз намоишгоҳ. Der Blaue Reiter манифести марказии бадеӣ надошт, аммо дар атрофи Кандинский ва Марк ҷойгир буд. Рассомон Габриеле Мюнтер ва Пол Кли низ иштирок доштанд. Номи ҳаракат аз расми Кандинский дар соли 1903 бармеояд. Барои Кандинский, кабуд ранги маънавият аст: ториктар кабуд, ҳамон қадар хоҳиши инсонро ба ҷовидонӣ бедор мекунад. [34]

Экспрессионизм, Символизм, Модернизми Амрико, Баухаус Таҳрир

Экспрессионизм ва символизм рубрикаҳои васеъ мебошанд, ки якчанд ҳаракатҳои алоқамандро дар рассомии асри 20 дар бар мегиранд, ки дар аксари санъати авангардӣ, ки дар Аврупои Ғарбӣ, Шарқӣ ва Шимолӣ сохта шудаанд, бартарӣ доштанд. Асарҳои экспрессионистӣ асосан дар байни Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ва Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, асосан дар Фаронса, Олмон, Норвегия, Русия, Белгия ва Австрия тасвир шудаанд. Фовизм, Die Brücke ва Der Blaue Reiter се гурӯҳи машҳури рассомони экспрессионист ва символист мебошанд. Расми Марк Чагалл Ман ва деҳа достони автобиографиро нақл мекунад, ки муносибати байни рассом ва пайдоиши ӯро бо лексикаи Symbolism бадеӣ меомӯзад. Густав Климт, Эгон Шиле, Эдвард Мунх, Эмил Нолде, Чаим Саутин, Ҷеймс Энсор, Оскар Кокошка, Эрнст Людвиг Киршнер, Макс Бекманн, Франц Марк, Жорж Руо, Амедео Модиляни ва баъзе амрикоиҳои хориҷа ба мисли Марсден Хартли ва Стюарт Дэвис буданд. рассомони бонуфузи экспрессионист ҳисобида мешаванд. Гарчанде ки Алберто Ҷакометти пеш аз ҳама ҳамчун ҳайкалтароши сюрреалист ҳисобида мешавад, вай инчунин расмҳои шадиди экспрессионистиро низ офаридааст.

Рассомони амрикоӣ дар давраи байни Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ва Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ барои шинохтан ба Аврупо мерафтанд. Ҳунармандони модернист ба монанди Марсден Ҳартли, Патрик Ҳенри Брюс, Ҷералд Мерфи ва Стюарт Дэвис дар хориҷа обрӯ эҷод кардаанд. Дар ҳоле ки Патрик Ҳенри Брюс [35] дар Аврупо расмҳои марбут ба кубизмро офаридааст, ҳам Стюарт Дэвис ва ҳам Ҷералд Мерфи расмҳоеро сохтанд, ки илҳомбахши санъати попи Амрико буданд [36] [37] [38] ва Марсден Ҳартли бо экспрессионизм таҷриба карданд. Дар давоми солҳои 1920 -ум суратгир Альфред Стиглиц дар шаҳри Ню -Йорк Ҷорҷия О'Кифф, Артур Дове, Альфред Ҳенри Маурер, Чарлз Демут, Ҷон Марин ва дигар рассомон, аз ҷумла устодони аврупоӣ Ҳенри Матиссе, Огюст Родин, Анри Руссо, Пол Сезанн ва Пикассо намоиш дод. галерея 291. [39] Дар Аврупо устодон ба монанди Анри Матисс ва Пьер Боннард таҳияи услуби повестии худро, ки новобаста аз ягон ҳаракат идома медоданд, идома доданд.

Пешравони абстраксия Таҳрир

Роберт Делонай, 1912, Windows дар як вақт, Kunsthalle Гамбург, Орфизм ва Дада

Василий Кандинский умуман яке аз аввалин рассомони муҳими санъати абстрактӣ ба ҳисоб меравад. Ҳамчун як модернизми барвақт, ӯ ба монанди оккультистҳо ва теофофистони муосир назария дошт, ки абстраксияи визуалии пок дорои ларзишҳои оқилонаи садо ва мусиқӣ буд. Онҳо изҳор доштанд, ки абстраксияи тоза метавонад маънавияти покро ифода кунад. Аввалин абстраксияҳои ӯ одатан ҳамчун намуна дар Таркиби VII, пайвастан ба кори бастакорони мусиқӣ. Кандинский бисёр назарияҳои худро дар бораи санъати абстрактӣ ба китоби худ дохил кардааст Дар бораи рӯҳонӣ дар санъат. Дигар пешравони асосии абстраксия дар бар мегиранд: рассоми шведӣ Хилма аф Клинт, рассоми рус Казимир Малевич ва рассоми швейтсарӣ Пол Кле. Роберт Делоунай рассоми фаронсавӣ буд, ки бо орфизм алоқаманд аст, (робитаи абстраксияи соф ва кубизмро ба ёд меорад). Ҳиссагузориҳои калидии ӯ дар рассомии абстрактӣ ба истифодаи далеронаи ранг ва озмоиши амиқӣ ва оҳанг ишора мекунанд.

Таҳрири Дада ва сюрреализм

Ҷоан Миро, Асп, қубур ва гули сурх, 1920, ибтидои сюрреализм

Марсел Дучамп пас аз намоиши аслиҳаи шаҳри Ню -Йорк дар соли 1913 ба шӯҳрати ҷаҳонӣ расид Луч фуромадани зинапоя, № 2 сабаб шуд. Вай баъдан офарид Арӯс аз ҷониби бакалаврҳои худ луч кард, ҳатто, шишаи калон. Дар Шишаи калон санъати наққоширо ба маҳдудиятҳои нави куллӣ тела дод, ки қисмҳои рангубор, қисмҳои коллажҳо ва қисмҳои сохтмон мебошанд. Дучамп (ки ба қарибӣ аз эҷодиёти шоҳмот даст мекашид) бо ҳаракати Дада, ки дар Цюрихи бетарафи Швейтсария дар давраи Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ оғоз ёфта, аз соли 1916 то 1920 авҷи аъло дошт, зич алоқаманд шуд. Ҳаракат асосан санъати тасвирӣ, адабиёт (шеър, манифестҳои санъат) , назарияи санъат), театр ва дизайни графикӣ барои пешбурди сиёсати зиддиҷангии худ ва рад кардани меъёрҳои ҳукмфармо дар санъат тавассути асарҳои фарҳангии зидди санъат. Дигар рассомоне, ки бо ҷунбиши Дада алоқаманданд, Френсис Пикабия, Ман Рэй, Курт Швиттерс, Ҳанна Хоч, Тристан Цара, Ханс Рихтер, Жан Арп ва Софи Тэубер-Арпро дар бар мегиранд. Дучамп ва якчанд дадаистҳо инчунин бо сюрреализм алоқаманданд, ҳаракате, ки дар солҳои 1920 ва 1930 рассомии аврупоӣ ҳукмфармо буд.

Соли 1924 Андре Бретон китоби худро нашр кард Манифести сюрреалистӣ. Ҷунбиши сюрреалистӣ дар рассомӣ ба авангард ва рассомони машҳуре табдил ёфт, ки асарҳои онҳо аз абстракт то суперреалист фарқ мекунанд. Бо асарҳои рӯи коғаз монанд Мошин зуд гардиш кунед, Фрэнсис Пикабия иштироки худро дар ҷунбиши Дада то соли 1919 дар Сюрих ва Париж идома дод ва пеш аз он ки таваҷҷӯҳ ба санъати сюрреалистӣ пайдо шуд, аз он ҷудо шуд. Ив Тангуй, Рене Магритт ва Сальвадор Дали махсусан бо тасвири воқеии тасвирҳои хоб ва зуҳуроти афсонавии хаёлот машҳуранд. Дар давоми солҳои 1920 -ум кори Андре Массон дар расонидани кӯмак ба рассоми ҷавон Ҷоан Миро дар рассомии сюрреалистӣ нақши ҳалкунанда дошт. Миро Майдони кишт (1923–1924) дар бораи абстраксия ҳукм мекунад ва ҳангоми пешниҳоди маҷмӯи ашё ва фигураҳо ва ҷобаҷогузории аломатҳои ҷинсии фаъол ин аввалин шоҳасари сюрреалистии Миро буд. [40] Ҷоан Миро, Жан Арп, Андре Массон ва Макс Эрнст, махсусан дар Иёлоти Муттаҳида дар солҳои 1940 хеле таъсирбахш буданд.

Макс Эрнст, ки расмаш соли 1920 мебошад Ҳавопаймои куштор дар ин ҷо дида мешавад, дар Бонн фалсафа ва психологияро омӯхтааст ва ба воқеиятҳои алтернативии девонагон таваҷҷӯҳ кардааст. Расмҳои ӯ шояд аз омӯзиши равоншинос Зигмунд Фрейд дар бораи гумроҳии параноиак Даниел Пол Шребер илҳом гирифта шуда бошанд. Фрейд тасаввуроти Шреберро дар бораи зан шудан ҳамчун як зан муайян кард комплекси кастрация. Тасвири марказии ду ҷуфт пой ба хоҳишҳои гермафродитии Шребер ишора мекунад. Дар пушти расм навиштаҷоти Эрнст чунин навишта шудааст: Тасвир аз сабаби симметрия ҷолиб аст. Ду ҷинс якдигарро мувозинат мекунанд. [41]

Дар тӯли солҳои 1930 -ум сюрреализм дар назари омма бештар намоён шуданро идома дод. Як гурӯҳи сюрреалистӣ дар Бритониё таҳия шудааст ва ба гуфтаи Бретон, намоишгоҳи байналмилалии сюрреалистии соли 1936 дар Лондон нишони обии он давра буд ва намунаи намоишгоҳҳои байналмилалӣ шуд. Гурӯҳҳои сюрреалистӣ дар Ҷопон ва хусусан дар Амрикои Лотинӣ, ҳавзаи Кариб ва Мексика асарҳои навоварона ва аслӣ истеҳсол мекарданд. Дигар рассомони барҷастаи сюрреалистӣ Ҷорҷио де Чирико, Мерет Оппенхайм, Тойен, Грегуар Мичонзе, Роберто Матта, Кей Сейдж, Леонора Каррингтон, Доротеа Таннинг ва Леонор Фини мебошанд.

Neue Sachlichkeit, Реализми иҷтимоӣ, регионализм, Расми саҳнаи Амрико, Таҳрири символизм

Диего Ривера, истироҳат Одам дар чорроҳа (номгузорӣ шудааст Одам, нозири олам), ки аслан соли 1934 сохта шудааст

Дар давоми солҳои 1920 ва 1930 ва Депрессияи Бузург, саҳнаи санъати аврупоӣ бо сюрреализм, дер кубизм, Баухаус, Де Стиил, Дада, Нейе Сахлихкеит ва Экспрессионизм тавсиф шуда буд ва аз ҷониби рассомони рангоранги устоди муосир ба монанди Анри Матиссе ва Пьер Боннард ишғол карда мешуд. .

Дар Олмон Neue Sachlichkeit ("Объективии нав") вақте пайдо шуд, ки Макс Бекманн, Отто Дикс, Ҷорҷ Гросс ва дигарон расмҳои худро сиёсӣ карданд. Кори ин рассомон аз экспрессионизм ба вуҷуд омадааст ва посух ба танишҳои сиёсии Ҷумҳурии Веймар буд ва аксар вақт якбора ҳаҷвӣ буд.

Дар давоми солҳои 1930 -ум сиёсати радикалии чапгароӣ бисёр рассомони бо сюрреализм алоқамандро тавсиф мекард, аз ҷумла Пабло Пикассо. [42] 26 апрели 1937, дар давраи ҷанги шаҳрвандии Испания, шаҳри Баскии Герника саҳнаи "Бомбгузории Герника" аз ҷониби Кондор Легиони Люфтваффаи Олмони фашистӣ буд. Немисҳо барои дастгирии кӯшишҳои Франсиско Франко барои сарнагун кардани ҳукумати Баск ва ҳукумати ҷумҳурихоҳони Испания ҳамла мекарданд. Пабло Пикассо девори худро ба андозаи калон ранг кардааст Герника ба хотир овардани дахшат -хои бомбаборон.

Герника як девори азими сиёҳу сафед, баландии 3,5 метр (11 фут) ва паҳнои 7,8 метр (23 фут) аст, ки бо равған ранг карда шудааст. Дар девор манзараи марг, зӯроварӣ, бераҳмӣ, ранҷу азоб ва нотавонӣ нишон дода шуда, сабабҳои фаврии онҳо тасвир нашудааст. Интихоби ранг кардан бо сиёҳ ва сафед фаврии аксҳои рӯзномаро талаб мекунад. [43] Расм бори аввал соли 1937 дар Париж, сипас Скандинавия ва Лондон ба намоиш гузошта шуд ва дар соли 1939 бо дархости Пикассо расм ба ИМА бо қарзи дарозмуддат (барои нигоҳдорӣ) дар MoMA фиристода шуд. Ниҳоят, мувофиқи хоҳиши Пикассо, ки ин расмро ба мардуми Испания тӯҳфа кардан лозим аст, он соли 1981 ба Испания фиристода шудааст.

Аз депрессияи бузурги солҳои 1930 то солҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, санъати амрикоӣ бо реализми иҷтимоӣ ва наққошии саҳнаи амрикоӣ тавсиф мешуд. Ҷунбишҳои минтақавӣ, ки дорои шарҳҳои сиёсӣ ва иҷтимоӣ буданд, дар олами санъати ИМА бартарӣ доштанд. Ҳунармандон ба монанди Бен Шаҳн, Томас Харт Бентон, Грант Вуд, Ҷорҷ Тоокер, Ҷон Стюарт Карри, Регинальд Марш ва дигарон маъруф шуданд.

Готикаи амрикоӣ ин як расм аз ҷониби Грант Вуд аз соли 1930 мебошад. Тасвири як деҳқони кӯза ва як зани ҷавонтар дар назди хонаи услуби готикии Карпентер, он яке аз образҳои шинохта дар санъати асри 20-и Амрико мебошад. Мунаққидони санъат тахмин карданд, ки ин нияти ҳаҷвӣ аст ва он як қисми тамоюл ба тасвирҳои танқидии афзояндаи деҳоти Амрикост, ки мисоли Шервуд Андерсон мебошад 1919 Winesburg, Огайо, Синклер Люис 1920 Кӯчаи асосӣва Карл Ван Вехтен Графиняи татуировка дар адабиёт. [44] Бо вуҷуди ин, бо фарорасии Депрессияи Бузург, расм ҳамчун тасвири рӯҳи пионерони устувори Амрико ҳисобида мешуд.

Эҳёи санъат дар Амрикои Лотинӣ рассоми уругвайӣ Хоакин Торрес Гарсиа, рассоми мексикоӣ Руфино Тамайо, рассомони ҳаракати муралистии Мексика ба монанди Диего Ривера, Дэвид Сикейрос, Хосе Орозко, Педро Нел Гомес ва Сантьяго Мартинес Делгадо ва Символистро дар бар мегирифт. рассом Фрида Кало. Муаллифон паёмҳои таърихӣ ва сиёсиро мерасонданд. Диего Ривера шояд аз ҷониби олами ҷамъият бо девори 1933 маъруфтарин аст, Одам дар чорроҳа, дар даромадгоҳи бинои RCA дар маркази Рокфеллер.Вақте ки сарпарасти ӯ Нелсон Рокфеллер фаҳмид, ки дар девор портрети Ленин ва дигар тасвирҳои коммунистӣ мавҷуд аст, ӯ Ривераро аз кор озод кард ва кори нотамом дар ниҳоят аз ҷониби кормандони Рокфеллер нобуд карда шуд.

Асарҳои Фрида Кало ба сюрреализм ва ҳаракати ҷодугарии реализм дар адабиёт алоқаманданд. Асарҳои ӯ аксар вақт бо тасвири шадиди дард тавсиф мешаванд. Аз 143 мусаввараи ӯ 55 портретҳои худидоракунӣ мебошанд, ки аксар вақт тасвирҳои рамзии ҷароҳатҳои ҷисмонӣ ва равонии ӯро дар бар мегиранд. [45]

Экспрессионизми абстрактӣ Таҳрир

1940 -ум дар шаҳри Ню -Йорк аз тантанаи экспрессионизми абстрактии амрикоӣ мужда расонданд, ки ҳаракате буд, ки дарсҳои модернистҳои аврупоиро тавассути муаллимони бузурги Амрико ба мисли Ҳанс Хофманн ва Ҷон Д.Грахам омӯхта буд. Ҳунармандони амрикоӣ аз ҳузури Пиет Мондриан, Фернанд Легер, Макс Эрнст ва гурӯҳи Андре Бретон, галереяи Пьер Матиссе ва галереяи Пегги Гуггенхайм баҳра бурданд Санъати ин аср, инчунин омилҳои дигар.

Аз ҷиҳати техникӣ сюрреализм пешгузаштаи муҳими экспрессионизми абстрактӣ бо таваҷҷӯҳ ба эҷоди стихиявӣ, худкор ё зери шуури худ буд. Ранги қатрагии Ҷексон Поллок ба рони рӯи фарш гузошташуда техникаест, ки решаҳои худро дар кори Андре Массон дорад. Боз як зуҳури муҳими барвақти экспрессионизми абстрактӣ кори рассоми амрикои шимолу ғарб Марк Тобей, хусусан рассомҳои "навиштаи сафед" -и ӯ мебошад, ки ҳарчанд аз ҷиҳати миқёси калон набошад ҳам, намуди "ҳамаҷонибаи" расмҳои қатрагии Поллокро пешбинӣ мекунанд.

Илова бар ин, экспрессионизми абстрактӣ дорои тасвири исёнгар, анархӣ, хеле хоси синхроникӣ ва баъзеҳо эҳсос мешавад, ки ниҳоят нигилистӣ мебошад. Дар амал, ин истилоҳ ба ҳар як шумораи рассомон (асосан) дар Ню -Йорк кор мекунад, ки услубҳои тамоман гуногун доштанд ва ҳатто ба асарҳое татбиқ карда мешаванд, ки махсусан абстрактӣ ва экспрессионистӣ нестанд. "Расмҳои фаъол" -и Поллок бо эҳсоси "серкор" -и онҳо аз ҷиҳати техникӣ ва эстетикӣ аз зӯроварӣ ва гротеск фарқ мекунанд. Занон силсилаи Виллем де Кунинг. Зани V яке аз силсилаи шаш расмест, ки де Кунинг дар солҳои 1950 ва 1953 сохтааст, ки тасвири занонаи чоряки семоҳаро тасвир мекунад. Вай аввалин ин расмҳо, Зани I -ро дар моҳи июни соли 1950 оғоз карда, то январ ё феврали 1952, вақте ки расми нотамом партофта шуда буд, такроран тағир ва ранг кардани тасвирро оғоз кард. Санъатшинос Мейер Шапиро расмро дар студияи де Кунинг дидааст ва рассомро ба истодагарӣ ташвиқ кардааст. Ҷавоби Де Кунинг бояд се расмҳои дигарро дар ҳамон мавзӯъ Зани II, Зани III ва Зани IV оғоз мекард. Дар давоми тобистони соли 1952, ки дар Ист Ҳэмптон гузаронида шуд, де Кунинг мавзӯъро тавассути расмҳо ва пастелҳо боз ҳам омӯхт. Вай корҳоро дар Зани I то ноябри соли 1952 ба итмом расонд ва эҳтимол се тасвири дигари занҳо ҳамзамон ба охир расиданд. [49] Силсилаи занон бешубҳа расмҳои маҷозӣ мебошанд. Дигар рассоми муҳим Франц Клайн мебошад, ки онро наққошии ӯ нишон додааст Кӯчаи баланд (1950), ки бинобар услуби ба таври стихиявӣ ва пуршиддати худ рассоми амал номида шуда буд, на камтар ба рақамҳо ё тасвирҳо, балки ба зарбаҳои воқеии хасу ва рони он тамаркуз кардааст.

Клиффорд Стил, Барнетт Нюман, Адольф Готтлиб ва блокҳои рангоранги оромона дар асари Марк Ротко (ки он чизеро одатан экспрессионист меномиданд ва онро Ротко инъикос намекард), ҳамчун экспрессионистҳои абстрактӣ тасниф карда мешаванд, гарчанде ки аз номи Клемент Гринберг самти майдони рангҳои экспрессионизми абстрактӣ. Ҳарду Ҳанс Хофман ва Роберт Мотеруэллро метавон ҳамчун амалкунандагони наққошии амалӣ ва рангубори саҳроии рангин тавсиф кард.

Дар давоми солҳои 1950 -ум Рангкунии майдони ранга ибтидо ба як намуди муайяни экспрессионизми абстрактӣ, хусусан кори Марк Ротко, Клиффорд Стилл, Барнетт Нюман, Роберт Мотеруэлл ва Адольф Готтлиб ишора мекарданд. Он аслан наққошиҳои абстрактиро бо паҳнои васеи ҳамвории рангҳо, ки эҳсосот ва хусусиятҳои ҳассосӣ ва визуалии минтақаҳои калони сатҳи нозукро ифода мекарданд, дар бар мегирифт. Мунаққиди санъат Клемент Гринберг наққошии рангҳои саҳроиро ҳамчун рассомии Action марбут медонад, аммо аз он фарқ мекунад. Густариш ва гешталти умумии кори рассомони саҳроии ранга дар бораи таҷрибаи қариб мазҳабӣ сухан меронад, ки дар ҳоли густариши олами ҳассосият, ранг ва рӯи замин ҳайратовар аст. Дар ибтидои-миёнаҳои солҳои 1960-ум Рангкунии майдони ранга барои ишора ба услубҳои рассомон ба монанди Жулес Олитски, Кеннет Ноланд ва Ҳелен Франкенталер, ки асарҳояшон бо экспрессионизми абстрактии насли дуввум ва ба рассомони ҷавон ба мисли Ларри Зокс ва Франк Стелла иртибот доштанд-ҳама ба самти нав ҳаракат мекунанд.

Реализм, Манзара, Манзараи баҳр, Тасвир, Натюрморт, Таҳрири манзара

Дар тӯли солҳои 1930-ум то 1960-ум ҳамчун наққошии абстрактӣ дар Амрико ва Аврупо ба ҳаракатҳое ба монанди экспрессионизми абстрактӣ, рангубори саҳроии рангҳо, абстраксияи пас аз рассомӣ, санъати Оп, наққошии сахт, санъати минималӣ, наққошии шаклдор ва абстраксияи лирикӣ табдил ёфтанд. Дигар рассомон ҳамчун посух ба тамоюл ба абстраксия, ки имкон медиҳад тасвирҳо дар контекстҳои мухталифи нав идома ёбанд, ба монанди Ҳаракати Фигуративии Бэй дар солҳои 1950 ва шаклҳои нави экспрессионизм аз солҳои 1940 то 1960. Дар тӯли асри 20 бисёре аз рассомон реализмро истифода мебурданд ва дар тасвири ландшафт ва образнок бо мавзӯъҳои муосир тасвири экспрессивиро истифода мебурданд. Ба онҳо рассомони гуногунранг, ба мисли Милтон Авери, Ҷон Д. Грэм, Фэйрфилд Портер, Эдвард Хоппер, Эндрю Уайт, Балтус, Фрэнсис Бэкон, Франк Ауэрбах, Лусиан Фрейд, Леон Коссофф, Филипп Перлштейн, Виллем де Кунинг, Аршил Горкий, Грейс Ҳартиган, Роберт Де Ниро, Ср ва Элейн де Кунинг.

Дар ин муддат дар Италия, Ҷорҷио Моранди пешқадамтарин рассоми натюрморт буд ва равишҳои васеи тасвир кардани шишаҳои ҳаррӯза ва асбобҳои ошхонаро меомӯхт. [50]

Портрети Аршил Горкий Виллем де Кунинг намунаи таҳаввули экспрессионизми абстрактӣ аз заминаи рассомӣ, кубизм ва сюрреализм мебошад. Дар якҷоягӣ бо дӯстонаш де Кунинг ва Ҷон Д. Грэм Горкий композитсияҳои образноки биоморфикӣ шаклдор ва абстрактӣ офаридаанд, ки то солҳои 1940 ба расмҳои комилан абстрактӣ табдил ёфтаанд. Чунин ба назар мерасад, ки асари Горкий таҳлили дақиқи хотира, эҳсосот ва шакл буда, барои ифодаи ҳиссиёт ва табиат бо ранг ва ранг истифода мешавад. [51] [52]

Омӯзиш пас аз портрети Веласкеси попи бегуноҳ X, 1953 як рассоми рассоми ирландӣ Фрэнсис Бэкон аст ва намунаи экспрессионизми аврупоии пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ мебошад. Дар асар версияи таҳрифшудаи Портрети X бегуноҳ нишон дода шудааст, ки онро рассоми испанӣ Диего Веласкес дар соли 1650 кашидааст. Ин асар яке аз силсилаҳои вариантҳои наққошии Веласкес аст, ки Бекон дар тӯли солҳои 1950 ва ибтидои солҳои 1960, дар маҷмӯъ чиҳил иҷро кардааст -панҷ асар. [53] Вақте ки аз ӯ пурсиданд, ки чаро ӯ маҷбур шудааст, ки ин мавзӯъро зуд -зуд такрор кунад, Бэкон ҷавоб дод, ки ӯ зидди Попҳо чизе надорад ва ӯ танҳо "барои истифода аз ин рангҳо баҳона мехоҳад ва шумо наметавонед либоси оддӣ бо ранги арғувон диҳед даст ба як навъ рафтори бардурӯғи дурӯғин мезананд. " [54] Поп дар ин версия бо ғазаб ва таҷовуз ба ҳаяҷон меояд ва рангҳои торик ба тасвир намуди зишт ва даҳшатангез медиҳанд. [55] Пардаҳои пӯшидаи замина шаффоф карда мешаванд ва ба назар чунин менамояд, ки аз чеҳраи Папа меафтанд. [56]

Асари образноки Фрэнсис Бэкон, Фрида Кало, Эдвард Хоппер, Лусиан Фрейд, Эндрю Вайт ва дигарон ҳамчун як навъ алтернатива ба экспрессионизми абстрактӣ хизмат мекарданд. Шабакҳои шабона (1942) як тасвири реалистии Эдвард Хоппер аст, ки одамонро дар як ошхонаи маркази шаҳр нишаста нишон медиҳад. Ин на танҳо машҳуртарин расми Ҳоппер, балки яке аз маъруфтарин дар санъати Амрико аст. Кӯчаи шаҳрӣ дар беруни ошхона холӣ аст ва дар дохили ҳеҷ яке аз ин се сарпараст зоҳиран бо дигарон нигоҳ намекунад ё сӯҳбат намекунад, балки баръакс дар андешаҳои худ гум шудааст. Ин тасвири ҳаёти муосири шаҳрӣ ҳамчун холӣ ё танҳоӣ як мавзӯи маъмул дар тамоми кори Ҳоппер аст. Яке аз образҳои машҳур дар санъати асри 20-и Амрико тасвири ҳарорати Wyeth мебошад, Ҷаҳони Кристина, дар коллексияи Осорхонаи санъати муосир дар Ню Йорк. Дар он зане тасвир шудааст, ки дар замине дар саҳрои бешазор, асосан сабза хобидааст, ба боло менигарад ва ба сӯи як хонаи хокистарранги уфуқ дар як анбор ва дигар иншооти хурди дигари ҳамсояи хона ҷойгир аст. [57]

Пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ истилоҳи Мактаби Париж аксар вақт ба Тахисме, муодили аврупоии экспрессионизми абстрактии амрикоӣ ишора мекунад ва он рассомон низ бо Кобра робита доранд. Ҷонибдорони муҳим Жан Дюффуф, Пьер Соулаж, Николас де Стаэл, Ҳанс Хартунг, Серж Полякофф ва Жорж Матье ва дигарон буданд. Дар ибтидои солҳои 1950 -ум Дубуффет (ки ҳамеша рассоми муҷаррад буд) ва де Стаэл абстраксияро тарк карда, тавассути тасвир ва манзара ба тасвир баргаштанд. Бозгашти Де Стел ба муаррифӣ (манзараҳои баҳрӣ, футболбозон, навозандагони ҷаз, шағалҳо) дар аввали солҳои 1950 -умро ҳамчун як намунаи таъсирбахши Ҳаракати Фигуративии Байи Амрико ҳисобидан мумкин аст, зеро бисёре аз он рассомони абстрактӣ ба монанди Ричард Дибенкорн, Дэвид Парк, Элмер Бишофф, Уэйн Тибоуд, Натан Оливейра, Ҷоан Браун ва дигарон чунин иқдомеро анҷом доданд, ки дар миёнаи солҳои 1950 ба тасвирҳо баргаштанд. Бисёре аз корҳои дерини де Стаел-алалхусус манзараҳои абстрактии ӯ дар миёнаи солҳои 1950-наққошии рангҳои саҳроӣ ва абстраксияи лирикии солҳои 1960 ва 1970-ро пешгӯӣ мекунанд. Милтон Авери инчунин тавассути истифодаи ранг ва таваҷҷӯҳи ӯ ба расмҳои баҳрӣ ва манзараҳои марбут ба ҷанбаи майдони Экспрессионизми абстрактӣ, ки аз ҷониби Адолф Готтлиб ва Марк Ротко зоҳир шудаанд ва инчунин дарсҳои рассомони амрикоӣ аз кори Анри Матиссе гирифтаанд. [58] [59]

Таҳрири санъати поп

Санъати поп дар Амрико то андозае аз асарҳои Ҷаспер Ҷонс, Ларри Риверс ва Роберт Раушенберг илҳом гирифта шуда буд, гарчанде ки расмҳои Ҷералд Мерфи, Стюарт Дэвис ва Чарлз Демут дар солҳои 1920 ва 1930 услуб ва мавзӯи попро пешгӯӣ мекунанд санъат

Дар нимаи солҳои 1950-ум дар шаҳри Ню-Йорк, Раушенберг ва Ҷонс асарҳои санъатро офариданд, ки дар аввал идомаи рассомии экспрессионистии абстрактӣ буданд. Дарвоқеъ, асарҳои онҳо ва кори Ларри Риверҳо дуршавии радикалӣ аз экспрессионизми абстрактӣ, хусусан ҳангоми истифодаи тасвирҳои оддӣ ва ҳарбӣ ва дохил кардани маводи оддӣ ба кори онҳо буданд. Истифодаи Ҷонс аз тасвирҳо ва ашёҳои гуногун ба монанди курсиҳо, рақамҳо, ҳадафҳо, банкаҳои пиво ва наққошиҳои дарёҳои Парчами Амрико дар мавзӯъҳое, ки аз фарҳанги маъмул, аз қабили Ҷорҷ Вашингтон аз Делавэр гузаштаанд ва дохил кардани тасвирҳо аз таблиғот ба монанди шутури шутур сигор ва конструксияҳои ҳайратангези Раушенберг бо истифода аз ашё ва расмҳои аз фарҳанги маъмул, мағозаҳои сахтафзор, анборҳо, кӯчаҳои шаҳр ва таксидермия гирифташуда, боиси ҳаракати нави куллӣ дар санъати амрикоӣ шуданд. Дар ниҳоят, дар соли 1963 ин ҳаракат дар саросари ҷаҳон ҳамчун поп -арт шинохта шуд.

Санъати попро рассомон Энди Уорхол, Класс Олденбург, Уэйн Тибоуд, Ҷеймс Розенквист, Ҷим Дин, Том Весселманн ва Рой Лихтенштейн мисол оварда метавонанд. Лихтенштейн равған ва рангҳои магниро дар асарҳо ба мисли Духтари ғарқшуда (Осорхонаи санъати муосир, Ню Йорк, 1963), ки аз достони асосӣ дар DC Comics гирифта шудааст Дилҳои махфӣ #83. [60]) Контурҳои ғафс, рангҳои ғафс ва нуқтаҳои Бен-Дай намуди чопи тиҷоратиро такрор мекунанд. Лихтенштейн дар бораи кори худ мегӯяд: Экспрессионистҳои абстрактӣ "чизҳоро ба рони худ гузошта, ба корҳое, ки кардаанд, ба мавқеъҳо ва андозаҳои ранг посух медиҳанд. Услуби ман тамоман дигар менамояд, аммо табиати гузоштани хатҳо тақрибан яксон аст аз они ман танҳо ба намуди каллиграфӣ набароед, ба монанди Поллок ё Клайн. " [61] Санъати поп фарҳанги оммавӣ ва оммавиро бо санъати тасвирӣ муттаҳид мекунад ва ҳамзамон ба омехта юмор, киноя ва тасвирҳо ва мундариҷаи шинохта ворид мешавад. Дар моҳи октябри 1962 Галереяи Сидней Янис насб карда шуд Реалистони нав, аввалин намоишгоҳи калони гурӯҳи ҳунарҳои поп дар як галереяи санъати шаҳрии Ню -Йорк. Намоиш дар Мактаби Ню -Йорк мавҷҳои ҳайратангезе фиристод ва дар саросари ҷаҳон садо дод. Қуттиҳои шӯрбо Кэмпбелл (баъзан номида мешавад 32 банкаҳои шӯрбо Кэмпбелл) унвони як асари бадеии Энди Уорхол аст, ки соли 1962 истеҳсол шудааст. Он аз сию ду канваи якхела иборат аст, ки ҳар кадоме аз як расм аз банкаҳои шӯрбоҳои Кэмпбелл иборат аст-яке аз ҳар навъ шӯрбоҳои консервшудаи ширкат, ки дар вақт. Расмҳои инфиродӣ бо усули ниммеханиконидашудаи абрешим бо истифода аз услуби рассомӣ истеҳсол карда шуданд. Онҳо ба мо дар санъати поп ҳамчун як ҷунбиши бузурги санъат, ки ба мавзӯъҳои фарҳанги маъмул такя мекарданд, кумак карданд.

Пештар дар Англия дар соли 1956 ин истилоҳ Санъати поп аз ҷониби Лоуренс Айлвей барои расмҳое истифода шудааст, ки истеъмолгароии давраи пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонро ҷашн гирифтаанд. Ин ҳаракат экспрессионизми абстрактӣ ва таваҷҷӯҳи онро ба интерфейси герменевтикӣ ва психологӣ, ба манфиати санъат, ки фарҳанги моддии истеъмолкунандагон, таблиғ ва иконографияи асри истеҳсоли оммавиро инъикос мекард, рад кард. [62] Асарҳои аввали рассоми англис Дэвид Хокни, ба мисли Ҷаҳиши калонтар, ва асарҳои Ричард Хэмилтон, Питер Блейк ва Эдуардо Паолозци намунаҳои муҳим дар ин ҳаракат ба ҳисоб мераванд. Дар деҳаи Ист -Ню Йорк галереяҳои кӯчаи 10 Street рассомон версияи амрикоии поп -артро таҳия мекарданд. Класс Олденбург витринаи худро дошт ва Галереяи Сабз дар кӯчаи 57 -ум ба намоиш додани Том Весселманн ва Ҷеймс Розенквист оғоз кард. Байни асарҳои радикалии Дучамп ва Ман Рэй, дадаистони саркаш - бо ҳисси юмор ва рассомони поп ба монанди Алекс Катц, Клес Олденбург, Энди Уорхол, Рой Лихтенштейн ва дигарон робита вуҷуд дорад.

Art Brut, Реализми нав, Ҳаракати рамзии минтақаи Бэй, Нео-Дада, Фотогеализм Таҳрир

Дар тӯли солҳои 1950 ва 1960 ҳамчун наққошии абстрактӣ дар Амрико ва Аврупо ба ҳаракатҳое ба мисли рангубори саҳрои ранга, абстраксияи почтаи рассомӣ, санъати оп, рангубори сахт, санъати минималӣ, наққошии шаклдор, абстраксияи лирикӣ ва идомаи экспрессионизми абстрактӣ табдил ёфтанд. Дигар рассомон ҳамчун посух ба тамоюл ба абстраксия бо Art brut, [63] тавре ки дар он дида шудааст, вокуниш нишон доданд Додгоҳ les rues, 1962, аз ҷониби Жан Дюбуффет, Флюсус, Нео-Дада, Реализми нав, Фотореализм, ки имкон медиҳад тасвирҳо тавассути контекстҳои мухталифи нав ба мисли санъати поп, Ҷунбиши Фигуративии Бэй дубора пайдо шаванд (намунаи барҷастаи он Диебенкорн аст Манзараи I, (Манзараи № 1) (1963), ва баъдтар дар солҳои 70-ум неоэкспрессионизм. Ҳаракати рамзии Бэйи Бэй, ки Дэвид Парк, Элмер Бишофф, Натан Оливейра ва Ричард Диебенкорн Манзараи шаҳр 1 (1963) як мисоли маъмулист, ки аъзои бонуфуз дар тӯли солҳои 1950 ва 1960 дар Калифорния рушд кардаанд. Рассомони ҷавон истифодаи тасвирҳоро бо усулҳои нав ва радикалӣ амалӣ мекарданд. Ив Клейн, Арман, Martial Raysse, Christo, Niki de Saint Phalle, Дэвид Хокни, Алекс Катс, Малколм Морли, Ралф Гоингс, Одри Флэк, Ричард Эстес, Чак Клоуз, Сюзан Ротенберг, Эрик Фишл ва Вижа Селминс чанд нафар буданд дар солҳои 1960 ва 1980 маъруф аст. Фэйрфилд Портер асосан худомӯз буд ва дар байни ҳаракати экспрессионистии абстрактӣ кори намояндагӣ мекард. Мавзӯъҳои ӯ пеш аз ҳама манзараҳо, корҳои дохилӣ ва портретҳои оила, дӯстон ва рассомони дигар буданд.

Инчунин дар давоми солҳои 1960 ва 1970, бар зидди рангубор вокуниш ба вуҷуд омад. Мунаққидон ба монанди Дуглас Кримп кори рассомонро ба мисли Ад Рейнхардт дида, "марги рангубор" эълон карданд. Рассомон усулҳои нави эҷодкориро ба кор бурданд. Ҷунбишҳои нав шӯҳрат пайдо карданд, ки баъзе аз онҳо инҳоянд: Флюс, Ҳаппинг, Санъати видео, Санъати насби почта, вазъиятҳо, Санъати консептуалӣ, Постминимализм, Арт Замин, arte povera, санъати иҷро ва санъати бадан. [64] [65]

Нео-Дада инчунин як ҷунбишест, ки дар солҳои 1950 ва 1960 оғоз шуда, бо экспрессионизми абстрактӣ танҳо бо тасвир алоқаманд буд. Ин тамоюл, ки дар он ашёи истеҳсолшуда бо маводи рассомон омезиш ёфтааст, мисоли кори Ҷаспер Ҷонс ва Роберт Раушенберг мебошад. "Комбайнҳо" -и Раушенберг дар солҳои 1950 -ум пешгузаштагони санъати поп ва инсталлятсия буданд ва аз маҷмӯаи ашёҳои калони физикӣ, аз ҷумла ҳайвоноти вагон, паррандагон ва аксбардории тиҷоратӣ истифода мебурданд. Раушенберг, Ҷонс, Ларри Риверс, Ҷон Чемберлен, Клес Олденбург, Ҷорҷ Сегал, Ҷим Дин ва Эдвард Киенҳолз дар байни дигарон конвенсияҳои нави санъат эҷод карданд, ки онҳо дар доираҳои ҷиддии санъати муосир мақбули радикалии ашёи номумкин ба ҷузъҳои асарҳои худ гардонида шуданд. аз санъат. [66] [67]

Абстраксияи геометрӣ, Op Art, Hard-Edge, майдони ранг, санъати минималӣ, таҳрири реализми нав

Дар давоми солҳои 1960 ва 1970 рассомии абстрактӣ дар Амрико бо услубҳои гуногун рушд карданро идома дод. Абстраксияи геометрӣ, санъати Оп, наққошии сахт, рангубори майдони ранга ва рангкунии ҳадди ақал, баъзе самтҳои ба ҳам алоқаманд барои рассомии пешрафтаи абстрактӣ ва инчунин дигар ҳаракатҳои нав буданд. Моррис Луис як пешрави муҳим дар наққошии пешрафтаи Колорфилд буд, кори ӯ метавонад ҳамчун пули байни экспрессионизми абстрактӣ, рассомии Колорфилд ва Артими Минималӣ хизмат кунад. Ду муаллими бонуфуз, Ҷозеф Алберс ва Ҳанс Хофман, насли нави рассомони амрикоиро бо назарияҳои пешрафтаи ранг ва фазо муаррифӣ карданд. Алберс бештар бо кори худ ҳамчун рассом ва теоретики абстракционисти геометрӣ ба ёд оварда мешавад. Машҳуртарин ҳама садҳо расмҳо ва чопҳое мебошанд, ки силсиларо ташкил медиҳанд Эҳтиром ба майдон. Дар ин силсилаи ҷиддӣ, ки соли 1949 оғоз шудааст, Алберс таъсири мутақобилаи хроматикиро бо хиёбонҳои рангаи ҳамвор, ки ба таври консентралӣ дар рони онҳо ҷойгир шудаанд, омӯхт. Назарияҳои Алберс дар бораи санъат ва маориф барои насли ояндаи рассомон ташаккулдиҳанда буданд. Расмҳои шахсии ӯ ҳам асоси рассомии сахт ва ҳам санъати Опро ташкил медиҳанд. Йозеф Альберс, Ханс Хофманн, Илья Болотовский, Бургойн Диллер, Виктор Васарели, Бриджит Райли, Ричард Анушкевич, Франк Стелла, Моррис Луи, Кеннет Ноланд, [68] Эллсворт Келли, Ҷон Маклафлин, Барнетт Нюман, Ларис Понс, Роналд Ҳонсон , Ларри Зокс, Ал Хелд, Мино Аргенто [69] рассомоне мебошанд, ки бо абстраксияи геометрӣ, арт арт, рангубори саҳроии ранг ва инчунин дар мавриди экспрессионизми абстрактии Хофман ва Нюман зич алоқаманданд. Агнес Мартин, Роберт Манголд, Брис Марден, Ҷо Баер, Роберт Райман, Ричард Таттл, Нил Уильямс, Дэвид Новрос, Пол Могенсон намунаҳои рассомони марбут ба Минимализм ва (ба истиснои Мартин, Баер ва Марден) истифодаи рони шаклдор мебошанд инчунин дар давраи ибтидои ибтидои солҳои 1960. Бисёре аз рассомони абстрактии геометрӣ, минималистҳо ва рассомони сахт интихоб шудаанд, ки ба ҷои қабули формати росткунҷа, барои муайян кардани шакли расм аз кунҷҳои тасвир истифода мебаранд.Дарвоқеъ, истифодаи рони шаклдор пеш аз ҳама бо расмҳои солҳои 1960 ва 1970 алоқаманд аст, ки ба таври абстрактӣ, формалистӣ, геометрӣ, объективӣ, рационалистӣ, хатти тоза, дорои кунҷҳои тези бурҷ ё минималистӣ мебошанд. Галереяи Байкерт ва Галереяи Парк Плейс намоишгоҳҳои муҳими минимализм ва рассомии рассом дар Ню Йорк дар солҳои 1960 буданд.

Канваи шаклдор, Мактаби рангҳои Вашингтон, Иллюзионизми абстрактӣ, Таҳрири абстраксияи лирикӣ

Расми рангҳои саҳроӣ ба самти нав дар рассомии амрикоӣ, дур аз экспрессионализми абстрактӣ ишора кард. Вобаста ба абстраксияи пас аз рассомӣ, супрематизм, экспрессионизми абстрактӣ, наққошии сахт ва абстраксияи лирикӣ, [70] Расми саҳроии ранга саъй мекард, ки санъатро аз риторикаи барзиёд халос кунад. Рассомон ба монанди Клиффорд Стил, Марк Ротко, Ханс Хофманн, Моррис Луи, Жюлес Олитски, Кеннет Ноланд, Ҳелен Франкенталер, Ларри Зокс ва дигарон бо истифодаи хеле бадеӣ ва психологии рангҳо нақш офаридаанд. Умуман, ин рассомон тасвирҳои шинохташударо аз байн бурданд. Баъзе рассомон ба санъати гузашта ё ҳозира ишора мекарданд, аммо дар маҷмӯъ рангубори саҳроии ранга абстраксияро ҳамчун як ҳадафи худ муаррифӣ мекунад. Ҳангоми пайравӣ ба ин самти санъати муосир рассомон мехостанд ҳар як расмро ҳамчун як тасвири муттаҳид ва якранг муаррифӣ кунанд. Ген Дэвис дар якҷоягӣ бо Кеннет Ноланд, Моррис Луис ва чанд нафари дигар узви рассомони Мактаби Рангии Вашингтон буд, ки дар солҳои 1950 ва 1960 ба эҷоди расмҳои ранга дар Вашингтон машғул буданд, Сиёҳ, Грей, Бит як нақшаи рахи амудии калон буда, ба кори Джин Дэвис хос аст. Франк Стелла, Кеннет Ноланд, Эллсворт Келли, Барнетт Ньюман, Роналд Дэвис, Нил Вилямс, Роберт Манголд, Чарлз Хинман, Ричард Таттл, Дэвид Новрос ва Ал Ловинг намунаҳои рассомоне мебошанд, ки бо истифода аз рони шаклдор дар давраи ибтидоӣ дар аввали солҳои 1960 -ум.

Аз соли 1960 Франк Стелла дар рангҳои алюминий ва мисӣ расмҳо истеҳсол кард ва аввалин асарҳои худро бо истифода аз риштаҳои шаклдор (рангҳо дар шакли ғайр аз чоркунҷаи анъанавӣ ё чоркунҷа), ки аксар вақт дар шаклҳои L, N, U ё T мебошанд. Инҳо баъдтар ба тарҳҳои мукаммалтар табдил ёфтанд, дар Полигони номунтазам силсилаи (1967), барои мисол. Баъдтар ӯ кори худро оғоз кард Силсилаи протектор (1971) расмҳо, ки дар онҳо камонҳо, баъзан такроршаванда, дар ҳудуди чоркунҷа паҳлӯ ба паҳлӯ гузошта шудаанд, то доираҳои пурра ва нимро, ки дар ҳалқаҳои ранги консентрикӣ ранг карда шудаанд, истеҳсол кунанд. Харран II, 1967, мисоли он аст Силсилаи протектор.

Галереяи Андре Эммерих, Галереяи Лео Кастелли, Галереяи Ричард Фейген ва Галереяи Парк Плейс намоишгоҳҳои муҳими рангубори саҳрои ранга, наққошии шаклдор ва абстраксияи лирикӣ дар шаҳри Ню Йорк дар солҳои 1960 буданд. Алоқа бо абстраксияи пас аз рассомӣ вуҷуд дорад, ки бар зидди мистика, гипер-субъективӣ ва таваҷҷӯҳ ба амали рассомӣ ба таври намоён намоён шудани аксуламали абстрактӣ вокуниш нишон дод-инчунин қабули тантанавии росткунҷаи ҳамворро ҳамчун шарти қариб расмӣ барои рангубори ҷиддӣ. Дар давоми солҳои 1960 -ум, рангубори саҳроии ранга ва санъати минималӣ аксар вақт бо ҳам зич алоқаманд буданд. Дар асл дар аввали солҳои 1970 -ум ҳарду ҳаракат ба таври комилан гуногунранг шуданд.

Абстраксияи лирикӣ (истилоҳ аз ҷониби Ларри Олдрич, асосгузори Осорхонаи санъати муосири Олдрич, Риджфилд Коннектикут) таҳия шудааст, он чизеро, ки Олдрич гуфта буд, дар студияҳои бисёр рассомони он замон дидааст, дар бар мегирифт. [71] Он инчунин номи намоишгоҳест, ки аз Осорхонаи Олдрич сарчашма гирифта, аз соли 1969 то 1971 ба Осорхонаи санъати амрикоӣ Уитни ва дигар осорхонаҳои Иёлоти Муттаҳида сафар кардааст. ки дар миёнаи солҳои 1960-ум ба вуҷуд омадаанд, вақте рассомони абстрактӣ ба шаклҳои гуногуни рассомӣ, тасвирӣ, экспрессионизм бо таваҷҷӯҳи бештар ба равандҳо, гешталт ва стратегияҳои такрории композитсионӣ баргаштанд. [73] [74] Дар муқоиса бо Action Painting, ки дар он ба зарбаҳои хас ва драмаи баланди композитсионӣ таваҷҷӯҳ зоҳир мешавад, дар абстраксияи лирикӣ, ки онро мисоли наққошии Рони Ландфилд дар соли 1971 нишон медиҳад. Боғи лаззат- ҳисси тасодуфии композитсионӣ, драмаи осоиштаи композитсионӣ ва таваҷҷӯҳ ба раванд, такрор ва ҳассосияти ҳамаҷониба вуҷуд дорад. Абстраксияи лирикӣ дар охири солҳои 1960-ум бо расмҳои Дэн Кристенсен, Ронни Ландфилд, Питер Янг ва дигарон тавсиф мешавад ва дар баробари ҳаракати Флюс ва Постминимализм (истилоҳе, ки бори аввал Роберт Пинкус-Виттен дар саҳифаҳои Artforum дар соли 1969 таҳия кардааст) [ 75] бо таваҷҷӯҳ ба раванд, маводи нав ва усулҳои нави ифода кӯшиш кард, ки ҳудуди наққошии абстрактӣ ва минимализмро васеъ кунад. Постминимализм аксар вақт дорои маводҳои саноатӣ, ашёи хом, бофтаҳо, ашёҳои ёфтшуда, насб, такрори пайдарпай ва аксар вақт бо истинод ба Дада ва сюрреализм дар ҳайкалҳои Ева Ҳессе беҳтарин нишон дода шудааст. [75] Абстраксияи лирикӣ, санъати консептуалӣ, постминимализм, санъати замин, видео, санъати иҷро, санъати инсталлятсия, дар баробари идомаи флюс, экспрессионизми абстрактӣ, рангубори саҳроии ранг, рангубори сахт, санъати минималӣ, арт арт, поп арт, Фотореализм ва реализми нав ҳудуди санъати муосирро дар миёнаҳои солҳои 1960-ум то 1970-ум васеъ карданд. [76]


Мотиви рақамҳои омӯхташуда ва сарпарастони яҳудӣ

Маъруфияти васеъи тропи фаҳмидашуда бо баландии маъруфияти дафни саркофагҳо ва авҷи портрети асри сеюм рост омад. Он инчунин бо пайдоиши дуввуми софистӣ, тӯфони мукаммали шароитҳо, ки ба паҳншавии ин тарзи махсуси муаррифии худ мусоидат мекарданд, мувофиқат мекард. 52 На танҳо портретҳо бо тасвири донишманд шакли машҳуртарини муаррифӣ дар ин давра буданд, балки тропҳо ва мотивҳои оқибати соҳаҳои омӯхташуда сеюмин наздиктарин дар давидан ба мотивҳои дуввум оид ба барномаҳои ҳайкалтарошии саркофагҳо буданд. танҳо cupids ва шахсиятҳои фаслҳои сол. 53 Дар ҳақиқат, дар асрҳои сеюм ва чаҳорум нақшаи омӯхташуда аз ҷониби як гурӯҳи сарпарастони саркофагҳо дар шаҳри Рум интихоб шуда буд. Мотиви мӯдро сарпарастони табақаҳои гуногун ва тамоми табақаҳои ҳаёт истифода мебурданд. 54

Ҳангоми истифода аз ин навъи бениҳоят маъмул, сарпарастони яҳудӣ аз як қатор тропҳои дигари машҳур гузаштанд, аз ҷумла тасвири фавтидагон ҳамчун шахсиятҳои мифологӣ ё шикорчӣ ё машғули маросим. 55 Ғайр аз он, пањншавии тропи фигураи омўхташуда дар муҷассамаи портретии сарпарастони яҳудӣ махсусан ҷолиб аст, зеро ин троп мақоми фарҳангӣ ва саводнокии фарҳангии шахсро ба таври умумӣ, бидуни истинод ба возеҳи ягон чизи мушаххас ифода мекунад. қаламрави адабиёти Рум ё омӯзиш. 56 Баръакс, нақши омӯхташудаи саркофагҳо аз Рум хислатҳои нисбатан норавшан ва умумиро, ки бо ҷаҳони зеҳнии империяи Рум алоқаманданд, таъкид кард - хислатҳоеро, ки муайян кардан душвортар буд, аммо бо вуҷуди ин “бештар бо сифатҳои инфиродӣ ва шахсияти шахсӣ нисбат ба меъёрҳои институтсионалӣ. ” 57

Muse Sarcophagus бо мотиви тасвири омӯхташуда, с. 3 CE, мармар. Рум Базилика дар Сан -Саба, Рум.

(Бо иҷозати Deutsches Archäologisches Institut, Rom. D-DAI-ROM-33.1175).


Видеоро тамошо кунед: Как очистить антифриз тосол в радиаторе автомобиля очень эффективный способ (Июл 2022).


Шарҳҳо:

  1. Malami

    It is interesting. Prompt, where I can read about it?

  2. Taugami

    Ин фикр муфид хоҳад буд.

  3. Cagney

    Бубахшед барои қатъ кардани шумо, аммо шумо метавонед маълумоти бештар диҳед.

  4. Dijas

    the devil is burning !!!



Паём нависед