Подкастҳои таърих

Ман як суханронии орзу дорам

Ман як суханронии орзу дорам

Ман шодам, ки имрӯз бо шумо дар он чизе, ки ба таърих ҳамчун бузургтарин намоиши озодӣ дар таърихи миллати мо дохил мешавад, ҳамроҳ мешавам.

Панҷ сол пеш, як амрикоии бузург, ки имрӯз дар сояи рамзии ӯ истодаем, Эъломияи озодиро имзо кард. Ин фармони муҳим барои миллионҳо ғуломони негр, ки дар оташи беадолатии пажмурда шуда буданд, ҳамчун чароғаки бузурги умед буд. Ин як субҳи шодмонӣ буд, ки шаби тӯлонии асорати онҳо хотима ёфт.

Аммо сад сол пас, негр ҳанӯз ҳам озод нест. Пас аз сад сол, зиндагии негрҳо то ҳол бо афсонаҳои сегрегатсия ва занҷирҳои табъиз мутаассифона шикаст мехӯрад. Пас аз сад сол, негр дар ҷазираи бекасии камбизоатӣ дар миёни уқёнуси азими фаровонии моддӣ зиндагӣ мекунад. Пас аз сад сол, негр то ҳол дар гӯшаҳои ҷомеаи Амрико танг аст ва худро дар сарзамини худ бадарға мекунад. Ва аз ин рӯ, мо имрӯз барои намоиш додани як ҳолати нанговар ба ин ҷо омадем.

Ба як маъно, мо ба пойтахти миллати худ омадем, то чек бигирем. Вақте ки меъморони республикаи мо калимаҳои олиҷаноби Конститутсия ва Эъломияи Истиқлолиятро навиштанд, онҳо ба як вексел имзо мегузоштанд, ки ҳар як амрикоӣ бояд вориси ӯ шавад. Ин ёддошт ваъдае буд, ки ба ҳама мардон, ҳа, ба сиёҳпӯстон ва ба сафедпӯстон "ҳуқуқҳои ҷудонопазири ҳаёт, озодӣ ва талоши хушбахтӣ" кафолат дода мешавад. Имрӯз возеҳ аст, ки Амрико ин векселро дар мавриди шаҳрвандони ранги ӯ нодида гирифтааст. Амрико ба ҷои он ки ин ӯҳдадории муқаддасро иҷро кунад, ба мардуми Негр чеки бад додааст, ки чеке, ки "маблағҳои нокифоя" баргаштааст.

Аммо мо бовар карданро рад мекунем, ки бонки адлия муфлис аст. Мо бовар карданро рад мекунем, ки дар анборҳои бузурги ин миллат маблағи кофӣ нест. Ва аз ин рӯ, мо омада будем, ки ин чекро, чеке, ки ба мо тибқи талаб сарвати озодӣ ва амнияти адолат диҳад.

Мо инчунин ба ин макони муқаддас омадем, то ба Амрико хотиррасонии шадиди ҳозираро ёдовар шавем. Ин вақти он нест, ки бо айшу нӯши хунуккунӣ машғул шавед ё доруи оромкунандаи тадриҷӣ гиред. Ҳоло вақти амалӣ кардани ваъдаҳои демократия аст. Ҳоло вақти он расидааст, ки аз водии торик ва вайронаи сегрегатсия ба роҳи офтобии адолати нажодӣ бархезем. Ҳоло вақти он расидааст, ки миллати худро аз ботлоқи беадолатиҳои нажодӣ ба роки мустаҳками бародарӣ бардорем. Ҳоло вақти он расидааст, ки адолатро барои ҳамаи фарзандони Худо амалӣ созем.

Нодида гирифтани таъхирнопазири лаҳза барои миллат марговар хоҳад буд. Ин тобистони пурталотуми норозигии қонунии негрҳо то замоне нест, ки тирамоҳи рӯҳбаландкунандаи озодӣ ва баробарӣ гузарад. Нуздаҳ шасту се на интиҳо, балки ибтидо аст. Ва онҳое, ки умедворанд, ки негр бояд буғро хомӯш кунад ва ҳоло қаноатманд хоҳад буд, агар миллат ба таври маъмулӣ ба тиҷорат баргардад, бедории дағалона хоҳад дошт. [Чапакзанӣ] Дар Амрико то даме ки ба негр ҳуқуқи шаҳрвандии ӯ дода нашавад, на оромӣ ва на оромӣ хоҳад буд. Тӯфони шӯришҳо то пайдо шудани рӯзи дурахшони адолат пояҳои миллати моро ларза хоҳад дод.

Аммо чизе ҳаст, ки ман бояд ба мардуми худ бигӯям, ки дар остонаи гарм, ки ба қасри адолат мебарад, истодаам: дар ҷараёни ба даст овардани ҷои сазовори худ мо набояд дар аъмоли золим гунаҳкор бошем. Биёед кӯшиш накунем, ки ташнагии озодии худро бо нӯшидани косаи талхӣ ва нафрат қонеъ гардонем. [Чапакзанӣ] Мо бояд муборизаи худро то абад дар сатҳи баланди шаъну шараф ва интизом пеш барем. Мо набояд роҳ диҳем, ки эътирози эҷодии мо ба зӯроварии ҷисмонӣ табдил ёбад. Такрор ба такрор, мо бояд ба қуллаҳои боҳашамати вохӯрии қувваи ҷисмонӣ бо қувваи рӯҳӣ барорем. Муборизаи нави аҷибе, ки ҷомеаи негрҳоро фаро гирифтааст, набояд моро ба нобоварӣ ба ҳамаи одамони сафедпӯст роҳбарӣ кунад, зеро бисёре аз бародарони сафедпӯсти мо, ки аз ҳузури онҳо дар ин ҷо имрӯз шаҳодат медиҳанд, фаҳмиданд, ки тақдири онҳо бо тақдири мо вобаста аст . Ва онҳо дарк карданд, ки озодии онҳо бо озодии мо пайванди ногусастанӣ дорад. Мо наметавонем танҳо роҳ равем.

Ва ҳангоме ки мо роҳ меравем, мо бояд ваъда диҳем, ки ҳамеша пеш меравем. Мо наметавонем баргардем. Касоне ҳастанд, ки аз фидокорони ҳуқуқи шаҳрвандӣ мепурсанд, ки "кай шуморо қаноатманд мекунад?"

То он даме, ки негр қурбонии даҳшатҳои даҳшатноки бераҳмии полис бошад, мо ҳеҷ гоҳ қаноат карда наметавонем. То он даме, ки ҷисми мо, ки аз хастагии сафар вазнин аст, дар мотельҳои шоҳроҳҳо ва меҳмонхонаҳои шаҳрҳо ҷой гирифта наметавонад, мо наметавонем қаноатманд бошем. То он даме, ки ҳаракати асосии негрҳо аз геттои хурд то гетерои калонтар бошад, мо қаноат карда наметавонем. То он даме, ки фарзандони мо аз худпарастии худ маҳрум карда шуда, шаъну эътибори онҳоро бо аломатҳои "танҳо барои сафедпӯстон" дуздидаанд, мо ҳеҷ гоҳ қаноат карда наметавонем. То он даме, ки як негр дар Миссисипи овоз дода наметавонад ва як негр дар Ню Йорк боварӣ дорад, ки ӯ чизе барои овоздиҳӣ надорад, моро қаноатманд карда наметавонад. Не, не, мо то он даме ки адолат мисли обҳо ва адолат мисли наҳри пурзӯр ғелонида нашаванд, қаноатманд нестем ва қонеъ нахоҳем шуд.

Ман бехабар нестам, ки баъзеи шумо аз озмоишҳо ва мусибатҳои бузург ба ин ҷо омадаед. Баъзеи шумо аз ҳуҷраҳои тангии зиндон тару тоза омадаед. Баъзеи шумо аз минтақаҳое омадаед, ки ҷустуҷӯи озодии шумо шуморо аз тӯфонҳои таъқибот дучор карда ва аз шамоли бераҳмии полис ба ҳайрат овардааст. Шумо собиқадорони ранҷу азоби эҷодӣ будед. Бо эътиқод кор карданро идома диҳед, ки ранҷҳои бефоида халоскунанда аст. Ба Миссисипи баргардед, ба Алабама баргардед, ба Каролинаи Ҷанубӣ баргардед, ба Ҷорҷия бармегардед, ба Луизиана бармегардед, ба фақирон ва геттои шаҳрҳои шимоли мо бармегардед, зеро медонед, ки ин гуна вазъиятро метавон тағир дод ва тағир хоҳад дод. Биёед дар водии ноумедӣ нафас гирем.

Ман имрӯз ба шумо мегӯям, дӯстон, бинобар ин, гарчанде ки мо бо душвориҳои имрӯзу фардо рӯ ба рӯ мешавем, ман ҳанӯз ҳам орзу дорам. Ин хобест, ки дар орзуи амрикоӣ реша давондааст.

Ман орзу дорам, ки рӯзе ин миллат бархезад ва маънои аслии эътиқоди худро зинда созад: "Мо ин ҳақиқатҳоро возеҳ медонем, ки ҳамаи одамон баробар офарида шудаанд."

Ман орзу дорам, ки рӯзе дар теппаҳои сурхи Гурҷистон писарони ғуломони собиқ ва писарони ғуломони собиқ метавонанд дар сари суфраи бародарӣ нишинанд.

Ман орзу дорам, ки рӯзе ҳатто иёлати Миссисипи, иёте, ки аз гармии беадолатӣ пур мешавад ва аз гармии зулм пур мешавад, ба як воҳиди озодӣ ва адолат мубаддал мешавад.

Ман орзу дорам, ки чаҳор фарзанди хурдиам рӯзе дар як миллате зиндагӣ хоҳанд кард, ки на аз рӯи ранги пӯст, балки аз рӯи мазмуни хислаташон баҳо дода мешаванд. Ман имрӯз орзу дорам.

Ман орзу дорам, ки рӯзе дар Алабама, бо нажодпарастони ашаддии он, бо губернатори он, ки лабонаш аз калимаҳои "интерпозиция" ва "бекоркунӣ" мечаканд, рӯзе дар он ҷо дар Алабама писарони сиёҳпӯст ва духтарони сиёҳ метавонанд тавонанд даст ба даст бо писарони хурди сафедпӯст ва духтарони сафедпӯст ҳамчун хоҳару бародар. Ман имрӯз орзу дорам.

Ман орзу дорам, ки рӯзе ҳар водӣ баланд шавад, ҳар теппа ва кӯҳ паст шавад, ҷойҳои ноҳамвор ҳамвор ва ҷойҳои каҷ рост карда шаванд, ва ҷалоли Худованд зоҳир шавад, ва ҳамаи ҷисмҳо онро якҷоя хоҳанд дид.

Ин умеди мост. Ин эътиқодест, ки ман бо он ба ҷануб бармегардам. Бо ин имон мо метавонем аз кӯҳи ноумедӣ санги умедро канда тавонем. Бо ин эътиқод мо метавонем ихтилофҳои ҷанги миллати худро ба симфонияи зебои бародарӣ табдил диҳем. Бо ин эътиқод мо метавонем якҷоя кор кунем, якҷоя дуо гӯем, якҷоя мубориза барем, якҷоя ба зиндон биравем, якҷоя озодиро ҳимоя кунем, зеро медонем, ки рӯзе озод хоҳем шуд. Ин рӯз хоҳад буд, ин рӯзе хоҳад буд, ки ҳамаи фарзандони Худо бо маънои нав суруд хонанд:

Кишвари ман, туӣ, сарзамини ширини озодӣ, аз ту месароям.

Замине, ки падарони ман мурданд, сарзамини ифтихори ҳоҷиён,

Аз ҳар доманаи кӯҳ, бигзор озодӣ садо диҳад!

Ва агар Амрико мехоҳад як миллати бузург бошад, ин бояд ҳақиқӣ шавад.

Пас бигзор озодӣ аз теппаҳои аҷиби Ню Ҳемпшир садо диҳад.

Бигзор озодӣ аз кӯҳҳои пурқудрати Ню Йорк садо диҳад.

Бигзор озодӣ аз баландшавии Аллегенияҳои Пенсилвания садо диҳад.

Бигзор озодӣ аз сангҳои барфпӯши Колорадо садо диҳад.

Бигзор озодӣ аз нишебиҳои каҷи Калифорния садо диҳад.

Аммо на танҳо ин: Бигзор озодӣ аз кӯҳи Стоуни Ҷорҷия садо диҳад.

Бигзор озодӣ аз кӯҳи Лоукоут аз Теннесси садо диҳад.

Бигзор озодӣ аз ҳар теппа ва кӯҳи Миссисипи садо диҳад.

Аз ҳар доманаи кӯҳ, бигзор озодӣ садо диҳад.

Ва вақте ки ин рӯй медиҳад, вақте ки мо ба занги озодӣ иҷозат медиҳем, вақте ки мо онро аз ҳар як деҳа ва ҳар як деҳа, аз ҳар як давлат ва ҳар шаҳр садо медиҳем, мо метавонем он рӯзро суръат бахшем, ки ҳамаи фарзандони Худо, мардони сиёҳпӯст ва сафедпӯстон , Яҳудиён ва ғайрияҳудиён, протестантҳо ва католикҳо, метавонанд бо ҳам даст ба даст диҳанд ва бо суханони рӯҳонии қадимии негрӣ суруд хонанд: Ниҳоят озод! Дар охир ройгон! Шукри Худои Қодири Мутлақ, охир озод шудем!


Ман як суханронии орзу дорам - Таърих

Профессори коммуникатсия Лерой Дорси дастгоҳҳои риторикиро, ки аз ҷониби рӯҳонӣ Мартин Лютер Кинг дар нутқи худ дар соли 1963 истифода шудааст, шарҳ медиҳад ва дар бораи он ки чаро ин суроға аҳамият дорад, инъикос мекунад.

Ваҳй Мартин Лютер Кинг, Ҷр дар назди мардуме, ки дар маркази савдои Вашингтон, округи Колумбия ҷамъ омадаанд, дар охири моҳи март дар Вашингтон пас аз суханронии "Ман орзу дорам" дар 28 августи соли 1963 мавъиза мекунад (Акс аз Hulton Archive/Getty Images)

Аз ҷониби Лесли Ҳентон, Техас A & ampM Шӯъбаи маркетинг ва коммуникатсияи донишгоҳ

Рӯзи душанбе 34 -умин ҷашни солона ба ифтихори Ваҳй Мартин Лютер Кинг, Ҷорҷ ва Техас A & ampM профессори Донишгоҳи коммуникатсионӣ Лерой Дорси дар бораи ҷашни Кинг инъикос мекунад "Ман орзуҳо дорам”Суханронӣ, яке аз ӯ гуфт, ки истифодаи моҳиронаи анъанаҳои риторикӣ аст.

Кинг нутқи машҳурро вақте ки ӯ дар назди издиҳоми 250,000 нафар дар назди Ёдгории Линколн 28 августи соли 1963 ҳангоми "Марш дар Вашингтон" истода буд, гуфт. Гуфта шуд телевизионӣ ба шунавандагони миллионҳо зиндагӣ мекунанд.

Дорси, муовини декан оид ба камолоти фарогир ва ташаббусҳои стратегӣ дар Коллеҷи санъати либералӣ, гуфт яке аз сабабҳое, ки ин суханронӣ аз ҳама баромадҳои дигари Кинг ва қариб ҳар нутқе, ки то кунун навишта шудааст, боло рафтани мавзӯъҳои он аст. "Он масъалаҳоеро баррасӣ мекунад, ки фарҳанги Амрико аз ибтидои мавҷудияташ дучор шуда буд ва ҳоло ҳам рӯ ба рӯ мешавад: табъиз, ваъдаҳои вайроншуда ва зарурати бовар кардан ба он, ки вазъ беҳтар хоҳад шуд" гуфт ӯ.

"Вай на танҳо дар ин суханронӣ бо амрикоиҳои африқоӣ, балки бо ҳама амрикоиҳо сухан гуфт"

Истифодаи пурқуввати дастгоҳҳои риторикӣ

Дорси гуфт, ки ин суханронӣ инчунин бо истифодаи чанд анъанаҳои риторикӣ, аз ҷумла Иремия, истифодаи метафора ва такрорӣ, қобили таваҷҷӯҳ аст.

Ҷеремия як шакли мавъизаи ибтидоии амрикоӣ мебошад, ки ба таври ба таври возеҳ шунавандагонро аз шинохти меъёри ахлоқӣ дар гузаштааш ба интиқоди лаънатии рӯйдодҳои кунунӣ ба зарурати қабули фазилатҳои баландтар барангехт.

"Кинг ин корро бо даъвати чанд санади" муқаддаси "амрикоӣ ба монанди Эълони озодӣ ва Эъломияи Истиқлолият ҳамчун нишондиҳандаи он чизе ки Амрико бояд кард, мекунад" гуфт Дорси. "Сипас ӯ ба ваъдаҳои вайроншуда дар шакли беадолатӣ ва зӯроварӣ мегузарад. Ва он гоҳ ӯ ба дарки он меравад, ки барои пешрафти воқеӣ одамон бояд ба хислати якдигар нигоҳ кунанд, на ба ранги пӯсти онҳо ».

Дуюм, истифодаи метафораҳои Кинг таърихи ИМА -ро тавре ба осонӣ мефаҳмонад, ки Дорси гуфт.

"Метафораҳоро барои пайваст кардани ғояи номаълум ё печида бо идеяи маълум истифода бурдан мумкин аст, то шунавандагон хубтар фаҳманд" гуфт ӯ. Масалан, бо истинод ба ҳуҷҷатҳои таъсисёбии ИМА ҳамчун "чекҳои бад" он чизеро, ки метавонист рисолаи мураккаби сиёсӣ буд, ба ақидаҳои соддатаре табдил дод, ки ҳукумат ба мардуми Амрико ваъда додааст ва ин ба ваъдаи баробарҳуқуқӣ мувофиқат намекунад.

Дорси гуфт, дастгоҳи сеюми риторикӣ, ки дар нутқ, такрор, пайдо мешавад, ҳангоми муқоисаи ақидаҳои муқобил, танзими ритм ва даврае истифода мешавад, ки тамошобинонро ҷалб ва боандеша нигоҳ медорад.

"Ман орзу дорам" такрор мешавад, дар ҳоле ки "писарони ғуломони собиқ ва писарони ғуломони собиқ" ва ба ҷои "аз рӯи ранги пӯсташон" ба "мундариҷаи хислаташон баҳо дода мешаванд" такрор карда мешаванд. Ин дастгоҳ инчунин бо "ҳалқаи озодӣ" истифода шудааст, ки он штатҳои муқобили фарҳангии қутбҳоро дар бар мегирад - Колорадо, Калифорния ва Ню -Йорк ба Ҷорҷия, Теннесси ва Миссисипи.

Ҳайкали ёдгории Подшоҳ дар Вашингтон, DC (Акс аз Chip Somodevilla/Getty Images)

Калимаҳое, ки ҳаракатро ба ҳаракат меоварданд

Марш дар Вашингтон ва суханронии Кинг ба таври васеъ нуқтаҳои гардиши Ҳаракати Ҳуқуқҳои Шаҳрвандӣ дониста шуда, талабот ва намоишҳоро барои баробарии нажодӣ, ки асосан дар ҷануб ба амал омада буданд, ба марҳилаи миллӣ табдил доданд.

Дорси гуфт, ки суханронӣ ҳаракатро такмил дод ва мустаҳкам кард, зеро "он як вокуниши комил ба як лаҳзаи пурталотум буд, зеро он кӯшиш мекард дардҳои гузашта, бепарвоии ҳозира ва зӯроварии эҳтимолиро ҳал кунад ва ҳамчун нуқтаи муҳими посухи сусти маъмурияти Кеннеди ва вокуниши фаврии "милитсияи нави аҷиб" [онҳое, ки бар зидди нажодпарастӣ мубориза мебаранд].

Дорси гуфт, ки Кингро чунин суханвари барҷаста маҳорати муоширате буд, ки ӯ ҳавасмандии шунавандагонро бедор мекард. "Вақте ки шумо нутқро тамошо мекунед, дар нимаи роҳ ӯ хонданро бас мекунад ва пастор мешавад ва рамаи худро ба дуруст рафтор кардан даъват мекунад" гуфт ӯ. "Қадам, қудрат ва даъват ба табиати беҳтарини шунавандагони ӯ ба шумо хидмати диниро хотиррасон мекунад."

Дарсҳо барои имрӯз

Дорси гуфт, ки беҳтарин раҳбарон касоне ҳастанд, ки метавонанд бидуни барканор кардани баъзеҳо ба ҳама илҳом бахшанд ва Кинг дар паёми машҳури худ маҳз ҳамин тавр кард.

"Вай на танҳо дар ин суханронӣ бо амрикоиҳои африқоӣ, балки бо ҳама амрикоиҳо сӯҳбат мекард, зеро вай мефаҳмид, ки ин кишвар ҳангоми якҷоя кор кардан осонтар мешавад."

"Ман орзу дорам" имрӯз ҳам аҳамияти худро нигоҳ медорад "зеро барои ҳама қадамҳои зиёде, ки мо то ҳол бо унсурҳои" чеки бад "саркӯб кардани овоздиҳандагон, ҳолатҳои зӯроварӣ нисбати одамони ранга бидуни ҷуброни воқеӣ ва ғайра сарукор дорем. ", - гуфт Дорси. "Дар хотир доштани он чизе, ки Подшоҳ он вақт мекӯшид, метавонад ба мо дар бораи чизҳое, ки ҳоло бояд баррасӣ кунем, маълумот диҳад."

Ғайр аз он, Кинг фаҳмид, ки боваркунӣ дар як лаҳза аз A то Z ҳаракат намекунад, аммо ба таври методикӣ аз A то B, B ба C ва ғайра ҳаракат мекунад, гуфт Дорси. "Дар сатр" ман орзу дорам ки як рӯз, 'Ӯ эътироф кард, ки корҳо дар як шаб беҳтар нахоҳанд шуд, аммо чунин эҳсосот барои кӯмак ба одамон лозим аст, ки ҳамарӯза худро содиқ нигоҳ доранд, то он даме ки кишвар ростқавлона бигӯяд, ки "ниҳоят озод аст! ’"


& quotМан орзу дорам & quot

Нутқи машҳури "Ман орзу дорам", Мартин Лютер Кинг, ки 28 августи соли 1963 садо дод Марш дар Вашингтон барои ҷойҳои кор ва озодӣ, қисмҳои мавъиза ва нутқҳои қаблии ӯро бо изҳороти интихобкардаи дигар ходимони намоёни ҷамъиятӣ синтез кардааст.

Кинг солҳои тӯлонӣ аз маводе, ки дар нутқи "Ман орзу дорам" истифода кардааст, дар дигар баромадҳо ва мавъизаҳои худ истифода мебурд. Натиҷаи паёми Кинг дар моҳи апрели соли 1957, "Нигоҳи воқеӣ ба масъалаи пешрафт дар соҳаи муносибатҳои нажодӣ", "ҷаҳони нав" -ро пешбинӣ кард, суруди "My Country 'Tis of You" -ро иқтибос овард ва эълон кард, ки ӯ шунидааст "Як суханвари тавоно чанде пеш гуфта буд, ки ... Озодӣ бояд аз ҳар тарафи кӯҳ садо диҳад .... Бале, бигзор он аз сангҳои барфпӯши Колорадо садо диҳад .... Бигзор он аз кӯҳи Стоуни Ҷорҷия садо диҳад. Бигзор он аз кӯҳи Лоукоут аз Теннесси садо диҳад. Бигзор он аз ҳар кӯҳ ва теппаи Алабама садо диҳад. Аз ҳар тарафи кӯҳ бигзор озодӣ садо диҳад "(Ҳуҷҷатҳо 4:178–179).

Дар мавъизаи Кинг дар соли 1959 "Умедҳои иҷронашуда" ӯ ҳаёти Павлуси ҳавворӣро ҳамчун "умедҳои иҷронашуда ва орзуҳои шикаста" тавсиф мекунад (Ҳуҷҷатҳо 6: 360). Вай қайд мекунад, ки ранҷу азобҳое, ки ба мисли Павлус шиддат мебахшанд, "метавонанд шуморо қавӣ гардонанд ва шуморо ба Худои Қодири Мутлақ наздик кунанд" ва ба як мафҳум ишора карда, ки баъдтар дар "Ман орзу дорам" ҷамъбаст карда буд: "ранҷҳои бефосила наҷотбахшанд" (Ҳуҷҷатҳо 6: 366 Кинг, "Ман орзу дорам", 84).

Дар моҳи сентябри 1960, Кинг нутқҳоеро, ки бевосита ба Орзуи Амрико ишора мекунанд, оғоз кард. Дар як суханронии он моҳ дар як конфронси шохаҳои Каролинаи Шимолӣ аз Ассотсиатсияи миллии пешрафти одамони ранга, Кинг ба бандҳои иҷронашудаи муқаддимаи Конститутсияи ИМА ишора кард ва дар бораи Амрико "орзуи ҳанӯз иҷронашуда" гуфт (Ҳуҷҷатҳо 5: 508) Вай ба издиҳом маслиҳат дод, ки "мо бояд мутмаин бошем, ки муборизаи мо дар сатҳи баландтарин шаъну шараф ва интизом сурат мегирад" ва ба онҳо хотиррасон кард, ки "шароби заҳрноки нафрат нанӯшанд", балки ҳангоми истеъмоли "роҳи зӯроварӣ" амали бевосита »зидди зулм (Ҳуҷҷатҳо 5:510).

Кинг дар тӯли солҳои 1961 ва 1962 версияҳои ин нутқро идома дод ва сипас онро "Орзуи амрикоӣ" номид. Ду моҳ пеш аз моҳи март дар Вашингтон, Кинг дар назди издиҳоми 150,000 нафар дар Кобо Холл дар Детройт истода, дар бораи амалӣ кардани "орзуи амрикоӣ" фаҳмонд (Кинг, Адрес дар Freedom Rally, 70). Кинг борҳо нидо мекард: "Имрӯз як хоб дорам" (Кинг, Адрес дар Freedom Rally, 71). Вай суханони пайғамбарон Амос ва Ишаъёро ифода карда, изҳор дошт, ки "адолат мисли обҳо ва адолат мисли ҷӯйи пурзӯр меғелад", зеро "ҳар водӣ баланд хоҳад шуд, ва ҳар теппа ва кӯҳ паст хоҳад шуд" (Подшоҳ, Суроға дар Freedom Rally, 72). Тавре ки ӯ дар тӯли ду соли пеш борҳо такрор карда буд, Подшоҳ паёми худро тасаввур карда, рӯзеро тасаввур кард, ки "вақте ки ҳамаи фарзандони Худо, мардони сиёҳпӯст ва сафедпӯстон, яҳудиён ва ғайрияҳудиён, протестантҳо ва католикҳо метавонанд даст ба даст диҳанд ва бо Негрҳо дар рӯҳияи қадимӣ: Ниҳоят озод! Дар охир ройгон! Шукри Худои Қодири Мутлақ, мо ниҳоят озод шудем! ” (Кинг, Адрес дар Ралли Озодӣ, 73).

Ҳангоме ки Кинг ва мушовирони ӯ нутқи ӯро барои анҷоми марши соли 1963 омода мекарданд, ӯ барои матн пешниҳодҳо дархост кард. Кларенс Ҷонс метафора барои ваъдаи иҷронашудаи ҳуқуқҳои конститутсионӣ барои амрикоиҳои африқоӣ пешниҳод кард, ки Кинг ба матни ниҳоӣ ворид кардааст: "Амрико ин векселро то он даме, ки шаҳрвандони рангоранги ӯ нигаронанд, иҷро накард" (Кинг, "Ман як орзу дорам", 82) ). Якчанд лоиҳаҳо ва пешниҳодҳои дигар пешниҳод карда шуданд. Иқтибосҳо ба Иброҳим Линколн ва Эъломияи озодшавӣ дар тӯли нусхаҳои бешумор устувор буданд. Кинг ёдовар шуд, ки матни пурраи нутқро то соати 3:30 дақиқа ба охир нарасонидааст. субҳи 28 август.

Дертар он рӯз, Кинг дар подиуме истода буд, ки ба ҷамъомадагон менигарист.Гарчанде ки як нусхаи матнии суханронӣ субҳи марш ба матбуот дастрас карда шуда буд, Кинг на танҳо суханони омодакардаи ӯро хондааст. Вай дертар ба ёд овард: "Ман ба хондани нутқ шурӯъ кардам ва то як дараҷа хондам ... посухи шунавандагон он рӯз олиҷаноб буд .... Ва ногаҳон ин чиз ба ман расид, ки… ман қаблан борҳо истифода мекардам. 'Ман орзу дорам.' Ва ман танҳо ҳис кардам, ки мехоҳам онро дар ин ҷо истифода барам ... Ман онро истифода кардам ва дар он лаҳза ман тамоман аз дастнавис даст кашидам. Ман ба он барнагаштам »(Кинг, 29 ноябри 1963).

Рӯзи дигар дар ш New York Times, Ҷеймс Рестон навиштааст: "Доктор. Кинг ба ҳама мавзӯъҳои рӯз ламс кард, танҳо беҳтар аз ҳар каси дигар. Вай пур аз рамзгузории Линколн ва Ганди ва каденсҳои Библия буд. Вай ҳам ҷанговар ва ҳам ғамгин буд ва издиҳомро эҳсос кард, ки сафари тӯлонӣ арзишманд аст "(Рестон," Ман орзу дорам ... ").


Ман нутқи орзу дорам (матн)

Духтур Мартин Лютер Кинг Ҷр имрӯз, 16 январи соли 2011 дар он рӯзе таҷлил карда мешавад, ки 83 -умин солгарди раҳбари ҳуқуқи шаҳрвандӣ мебуд. Ин рӯзи хубест барои бознигарии "Ман орзу дорам" дар соли 1963 дар Вашингтон, округи Колумбия

Матни пурраи он дар зер аст ва шумо метавонед тамошо кунед, ки MLK Jr. суханронии худашро дар боло анҷом медиҳад.

Матни пурра ба нутқи "Ман орзу дорам":

Ман шодам, ки имрӯз бо шумо дар он чизе, ки ба таърих ҳамчун бузургтарин намоиши озодӣ дар таърихи миллати мо дохил мешавад, ҳамроҳ мешавам.

Панҷ сол пеш, як амрикоии бузург, ки имрӯз дар сояи рамзии ӯ истодаем, Эъломияи озодиро имзо кард. Ин фармони муҳим барои миллионҳо ғуломони негр, ки дар оташи беадолатии пажмурда шуда буданд, ҳамчун чароғаки бузурги умед буд. Ин як субҳи шодмонӣ буд, ки шаби тӯлонии асорати онҳо хотима ёфт.

Аммо сад сол пас, негр ҳанӯз ҳам озод нест. Пас аз сад сол, зиндагии негрҳо то ҳол бо афсонаҳои сегрегатсия ва занҷирҳои табъиз мутаассифона шикаст мехӯрад. Пас аз сад сол, негр дар ҷазираи бекасии камбизоатӣ дар миёни уқёнуси азими фаровонии моддӣ зиндагӣ мекунад. Пас аз сад сол, негр ҳоло ҳам дар гӯшаҳои ҷомеаи Амрико танг аст ва худро дар сарзамини худ бадарға мекунад. Ҳамин тавр, мо имрӯз ба ин ҷо омадем, то як ҳолати нанговарро намоиш диҳем.

Ба як маъно, мо ба пойтахти кишвари худ омадем, то чек бигирем. Вақте ки меъморони республикаи мо калимаҳои олиҷаноби Конститутсия ва Эъломияи Истиқлолиятро навиштанд, онҳо ба як вексел имзо мегузоштанд, ки ҳар як амрикоӣ бояд вориси ӯ шавад. Ин ёддошт ваъдае буд, ки ба ҳама мардон, ҳа, ба сиёҳпӯстон ва ба сафедпӯстон ҳуқуқҳои ҷудонопазири зиндагӣ, озодӣ ва талоши хушбахтӣ кафолат дода мешаванд.

Имрӯз возеҳ аст, ки Амрико ин векселро дар мавриди шаҳрвандони ранги ӯ нодида гирифтааст. Амрико ба ҷои он ки ин ӯҳдадории муқаддасро иҷро кунад, ба мардуми Негр чеки бад додааст, ки чеке, ки "маблағҳои нокифоя" баргаштааст. Аммо мо бовар карданро рад мекунем, ки бонки адлия муфлис аст. Мо бовар карданро рад мекунем, ки дар анборҳои бузурги ин миллат маблағи кофӣ нест. Ҳамин тавр, мо омада будем, ки ин чекро чек кунем - чеке, ки ба мо тибқи талаб сарвати озодӣ ва амнияти адолатро медиҳад. Мо инчунин ба ин макони муқаддас омадем, то ба Амрико хотиррасонии шадиди ҳозираро ёдовар шавем. Ин вақти он нест, ки бо айшу нӯши хунуккунӣ машғул шавед ё доруи оромкунандаи тадриҷӣ гиред. Ҳоло вақти амалӣ кардани ваъдаҳои демократия аст. Ҳоло вақти он расидааст, ки аз водии торик ва вайронаи сегрегатсия ба роҳи офтобии адолати нажодӣ бархезем. Ҳоло вақти он расидааст, ки миллати худро аз қумҳои тези беадолатиҳои нажодӣ ба роки мустаҳками бародарӣ бардорем. Ҳоло вақти он расидааст, ки адолат барои ҳамаи фарзандони Худо амалӣ шавад.

Нодида гирифтани таъхирнопазири лаҳза барои миллат марговар хоҳад буд. Ин тобистони пурталотуми норозигии қонунии негрҳо то замоне нест, ки тирамоҳи рӯҳбаландкунандаи озодӣ ва баробарӣ гузарад. Нуздаҳ шасту се на интиҳо, балки ибтидо аст. Онҳое, ки умедворанд, ки негр бояд буғро хомӯш кунад ва ҳоло қаноатманд хоҳад буд, агар миллат ба таври маъмулӣ ба тиҷорат баргардад, бедории дағалона хоҳад дошт. То он даме, ки ба негр ҳуқуқи шаҳрвандии ӯ дода нашавад, дар Амрико на оромӣ ва на оромӣ хоҳад буд. Тӯфони шӯришҳо то пайдо шудани рӯзи дурахшони адолат пояҳои миллати моро ларза хоҳад дод.

Аммо чизе ҳаст, ки ман бояд ба мардуми худ бигӯям, ки дар остонаи гарм истодаанд, ки ба қасри адолат мебарад. Ҳангоми ба даст овардани ҷои сазовори худ мо набояд дар аъмоли ғайриқонунӣ гунаҳкор бошем. Биёед кӯшиш накунем, ки ташнагии озодии худро бо нӯшидани косаи талхӣ ва нафрат қонеъ гардонем.

Мо бояд муборизаи худро то абад дар сатҳи баланди шаъну шараф ва интизом пеш барем. Мо набояд роҳ диҳем, ки эътирози эҷодии мо ба зӯроварии ҷисмонӣ табдил ёбад. Такрор ба такрор мо бояд ба қуллаҳои боҳашамати вохӯрии қувваи ҷисмонӣ бо қувваи рӯҳӣ барорем. Муборизаи нави аҷибе, ки ҷомеаи негрҳоро фаро гирифтааст, набояд моро ба нобоварӣ ба ҳамаи одамони сафедпӯст роҳбарӣ кунад, зеро бисёре аз бародарони сафедпӯсти мо, ки аз ҳузури онҳо дар ин ҷо имрӯз шаҳодат медиҳанд, фаҳмиданд, ки тақдири онҳо бо тақдири мо вобаста аст . Онҳо фаҳмиданд, ки озодии онҳо бо озодии мо пайванди ногусастанӣ дорад. Мо наметавонем танҳо роҳ равем.

Ҳангоми рафтан мо бояд ваъда диҳем, ки ҳамеша пеш меравем. Мо наметавонем баргардем. Касоне ҳастанд, ки аз фидокорони ҳуқуқи шаҳрвандӣ мепурсанд, ки "кай шуморо қаноатманд мекунад?" То он даме, ки негр қурбонии даҳшатҳои даҳшатноки бераҳмии полис бошад, мо ҳеҷ гоҳ қаноат карда наметавонем. Мо ҳеҷ гоҳ наметавонем қаноатманд бошем, то он даме, ки ҷисми мо, ки аз хастагии сафар вазнин аст, наметавонад дар мотелҳои шоҳроҳҳо ва меҳмонхонаҳои шаҳрҳо ҷой гирад. То он даме, ки ҳаракати асосии негрҳо аз геттои хурд то як гетерои хурдтар бошад, моро қаноатманд карда наметавонад. То он даме, ки фарзандони мо аз худпарастии худ маҳрум карда шуда, шаъну эътибори онҳоро бо нишонаҳои "Танҳо барои сафедпӯстон" дуздидаанд, мо ҳеҷ гоҳ қаноат карда наметавонем. То он даме, ки як негр дар Миссисипи овоз дода наметавонад ва як негр дар Ню Йорк боварӣ дорад, ки ӯ чизе барои овоздиҳӣ надорад, моро қаноатманд карда наметавонад. Не, не, мо қаноатманд нестем ва қаноат нахоҳем кард, то даме ки адолат мисли обҳо ва адолат мисли наҳри пурзӯр фурӯ равад.

Ман бехабар нестам, ки баъзеи шумо аз озмоишҳо ва мусибатҳои бузург ба ин ҷо омадаед. Баъзеи шумо аз ҳуҷраҳои тангии зиндон тару тоза омадаед. Баъзеи шумо аз минтақаҳое омадаед, ки ҷустуҷӯи озодии шумо шуморо аз тӯфонҳои таъқибот дучор карда ва аз шамоли бераҳмии полис ба ҳайрат овардааст. Шумо собиқадорони ранҷу азоби эҷодӣ будед. Бо эътиқод кор карданро идома диҳед, ки ранҷҳои бефоида халоскунанда аст.

Ба Миссисипи баргардед, ба Алабама баргардед, ба Каролинаи Ҷанубӣ баргардед, ба Ҷорҷия бармегардед, ба Луизиана бармегардед, ба фақирон ва геттои шаҳрҳои шимоли мо бармегардед, зеро медонед, ки ин гуна вазъиятро метавон тағир дод ва тағир хоҳад дод. Биёед дар водии ноумедӣ нафас гирем.

Ман имрӯз ба шумо мегӯям, дӯстон, бинобар ин, гарчанде ки мо бо душвориҳои имрӯзу фардо рӯ ба рӯ мешавем, ман ҳанӯз ҳам орзу дорам. Ин хобест, ки дар орзуи амрикоӣ реша давондааст.

Ман орзу дорам, ки рӯзе ин миллат бармехезад ва маънои аслии эътиқоди худро зинда хоҳад кард: "Мо ин ҳақиқатҳоро возеҳ медонем: ҳамаи одамон баробар офарида шудаанд."

Ман орзу дорам, ки рӯзе дар теппаҳои сурхи Ҷорҷия писарони ғуломони собиқ ва писарони ғуломони собиқ метавонанд дар сари суфраи бародарӣ нишинанд.

Ман орзу дорам, ки рӯзе ҳатто иёлати Миссисипи, иёте, ки аз гармии беадолатӣ пур мешавад ва аз гармии зулм пур мешавад, ба як воҳиди озодӣ ва адолат мубаддал мешавад.

Ман орзу дорам, ки чаҳор фарзанди хурдиам рӯзе дар як миллате зиндагӣ хоҳанд кард, ки на аз рӯи ранги пӯст, балки аз рӯи мазмуни хислаташон баҳо дода мешаванд.

Ман имрӯз орзу дорам.

Ман орзу дорам, ки як рӯз, дар Алабама, бо нажодпарастони ашаддии худ, ва ҳокими он, ки як рӯз дар Алабама лабони ӯ аз калимаҳои интерпозиция ва беэътиноӣ мечаканд, писарони сиёҳи сиёҳ ва духтарони сиёҳ метавонанд даст ба даст диҳанд бо писарони хурди сафедпӯст ва духтарони сафедпӯст ҳамчун хоҳару бародар.

Ман имрӯз орзу дорам.

Ман орзу дорам, ки рӯзе ҳар водӣ баланд шавад, ҳар теппа ва кӯҳ паст шавад, ҷойҳои ноҳамвор ҳамвор ва ҷойҳои каҷ рост карда шаванд, ва ҷалоли Худованд зоҳир шавад, ва ҳамаи ҷисмҳо онро якҷоя хоҳанд дид.

Ин умеди мост. Ин эътиқодест, ки ман бо он ба ҷануб бармегардам. Бо ин имон мо метавонем аз кӯҳи ноумедӣ санги умедро канда тавонем. Бо ин эътиқод мо метавонем ихтилофҳои ҷанги миллати худро ба симфонияи зебои бародарӣ табдил диҳем. Бо ин эътиқод мо метавонем якҷоя кор кунем, якҷоя дуо гӯем, якҷоя мубориза барем, якҷоя ба зиндон биравем, якҷоя озодиро ҳимоя кунем, зеро медонем, ки рӯзе озод хоҳем шуд.

Ин рӯзест, ки ҳамаи фарзандони Худо бо маънои нав суруд хонда метавонанд: "Кишвари ман, сарзамини ту, сарзамини ширини озодӣ, ман туро месароям. Замине, ки падаронам дар он ҷо мурдаанд, замини ифтихори ҳоҷиён , аз ҳар доманаи кӯҳ, бигзор озодӣ садо диҳад. "

Ва агар Амрико як миллати бузург бошад, ин бояд ҳақиқӣ шавад. Пас бигзор озодӣ аз теппаҳои аҷиби Ню Ҳемпшир садо диҳад. Бигзор озодӣ аз кӯҳҳои пурқудрати Ню Йорк садо диҳад. Бигзор озодӣ аз Аллегенияҳои афзояндаи Пенсилвания садо диҳад!

Бигзор озодӣ аз сангҳои барфпӯши Колорадо садо диҳад!

Бигзор озодӣ аз нишебиҳои каҷи Калифорния садо диҳад!

Аммо на танҳо ин имкон медиҳад, ки озодӣ аз кӯҳи Стоуни Ҷорҷия садо диҳад!

Бигзор озодӣ аз кӯҳи Лоукоут аз Теннесси садо диҳад!

Бигзор озодӣ аз ҳар теппа ва кӯҳи Миссисипи садо диҳад. Аз ҳар доманаи кӯҳ, бигзор озодӣ садо диҳад.

Ва вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, вақте ки мо иҷозати занг заданро медиҳем, вақте ки мо онро аз ҳар як деҳа ва ҳар як деҳа, аз ҳар иёлот ва ҳар шаҳр садо медиҳем, мо метавонем он рӯзро суръат бахшем, ки ҳамаи фарзандони Худо, мардони сиёҳ ва сафед мардон, яҳудиён ва ғайрияҳудиён, протестантҳо ва католикҳо метавонанд даст ба даст диҳанд ва бо суханони рӯҳонии қадимии негрӣ суруд хонанд: "Дар ниҳоят озод! дар охир озод! шукри Худои Қодири Мутлақ, мо дар охир озодем!"


"Ман орзу дорам" - Таърихи паси нутқи маъруфи MLK

Ҳангоме ки ҷунбиши дубора эҳёшудаи сиёҳҳо дар мавзӯи нажод дар миллати мо илҳом мебахшад, бисёр одамон орзу мекарданд, ки ояндаи беҳтарро чӣ интизор аст. Аммо дар бораи он орзуи машҳуртарин чӣ гуфтан мумкин аст: Доктор Мартин Лютер Кинг, орзуи Ҷр, қариб шаш даҳсола пеш ва 100 сол пас аз Эълони Озодӣ тавсиф шудааст? Бисёриҳо суханронии Кингро ҳамчун як ёдгории муассир меноманд, аммо то ҳол дар бораи матни суроға дар матни таърих норӯшан боқӣ мемонанд.

Дар солҳои 60 -ум зӯроварии нажодӣ танишҳои байни амрикоиҳои сафедпӯст ва сиёҳпӯстро дар мадди аввал ва Кохи Сафед овард. Сарфи назар аз он ки ҳамагӣ 57 сол пеш буд, Санади ҳуқуқи шаҳрвандӣ ҳанӯз қабул нашуда буд ва дар ошёнаи Конгресс рукуд дошт. Роҳбарони ҳуқуқҳои шаҳрвандии сиёҳ барои даъват ба амал, гирд овардани амрикоиҳои африқоӣ дар ниҳоят санадро қабул кардан ва баробариро таъмин кардан мехостанд. Марши Вашингтон барои ҷойҳои кор ва озодӣ дар соли 1963, ки маъмулан бо номи "Марш дар Вашингтон" маъруф аст, ҳам аз ҷониби Конфронси Пешвоёни Кристианҳои Ҷанубии Подшоҳ (SCLC) ва ҳам А.Филипп Рандолф, ки қаблан эътирози 25,000 нафарро таҷлил карда буданд, таҷлил карданд аз Браун v Шӯрои маориф парванда Онҳо якҷоя бо аудиторияе, ки даҳ маротиба калонтар аст, як чорабинӣ ташкил карданд, ки 250,000 нафар дар назди Ёдбуди Линколн ҷамъ омада буданд, то садоҳои гуногуни сиёҳро дар бораи нобаробарӣ ва беадолатиҳое, ки ҷомеаи африқоии амрикоӣ бо онҳо рӯбарӯ буданд, бишнаванд.

Кинг яке аз охирин суханварон буд. Нутқи ӯ вазъи сегрегатсия дар Амрикоро таъкид кард ва қобилияти беназири ӯ барои муттаҳид кардани аудиторияҳои сафед ва сиёҳ дар мавзӯи нажод, ки барои суханронии қудратманд сохта шудааст. Аммо калимаҳои барҷастаи "Ман орзу дорам" воқеан ба калидҳои асосии ӯ дохил нашудаанд. Мушовирони ӯ ин ибораро дар нутқҳои қаблӣ истифода бурда, ба Кинг гуфтанд, ки беҳтар аст аз нақш даст кашад. Аммо вақте ки сценарияи ӯ ба хулосае омад, ситораи Инҷил Маҳалия Ҷексон, ки дар паси Кинг истода буд, фарёд зад: "Ба онҳо дар бораи хоб нақл кунед, Мартин!" Ҳамин тариқ, Кинг суханронии қаблан навишташударо тарк карда, суханони мутаассир ва маъруфро расонд: "Ман орзу дорам, ки рӯзе ин миллат бархезад ва маънои аслии эътиқоди худро амалӣ созад:" Мо ин ҳақиқатҳоро худшиносӣ медонем. равшан аст, ки ҳама одамон баробар офарида шудаанд ''.

Ҳангоми даъват ба амрикоиҳо ба таълимоти хеле азизашон пайравӣ кардан ва "мардон ва занони сиёҳ" зиндагӣ, озодӣ ва талоши хушбахтӣ "-ро дароз кардан, Кинг Ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандиро эҳё кард. Роҳбарони саросари кишвар, ҳам дӯстон, ба монанди президент Кеннеди ва ҳам душманон, ба монанди ёвари директори ФБР Уилям Салливан, суханварӣ ва қудрати каломи ӯро эътироф карданд. Имрӯз, мо ба "Ман орзу дорам" муроҷиат карда, ӯҳдадориҳои пешвоёни ҳуқуқи шаҳрвандиро дар самти беҳтар кардани мақоми амрикоиҳои сиёҳпӯст ва илҳоми идомаи пешрафт пеш мебарем. Пеш аз он ки орзуҳои Подшоҳи ифодаёфта пурра амалӣ шаванд, корҳои зиёдеро бояд анҷом дод.


Чаро “Ман орзу дорам ва#8221 яке аз бузургтарин суханрониҳои таърих боқӣ мемонад

Рӯзи душанбе 34 -умин ҷашни солона ба ифтихори Ваҳй Мартин Лютер Кинг, Ҷорҷ ва Техас A & ampM профессори Донишгоҳи коммуникатсионӣ Лерой Дорси дар бораи суханронии шоҳи Кинг инъикос мекунад ва#8220 Ман орзу дорам ”, ки ӯ гуфтааст мохирона истифода бурдани анъанахои суханварй.

Кинг нутқи машҳурро вақте ки ӯ дар назди издиҳоми 250,000 нафар дар назди Ёдбуди Линколн 28 августи соли 1963 ҳангоми “Март дар Вашингтон истода буд, ба забон овард.

Вай на танҳо бо амрикоиҳои африқоӣ, балки бо ҳама амрикоиҳо сӯҳбат мекард ”

Дорси, муовини декан оид ба камолоти фарогир ва ташаббусҳои стратегӣ дар Коллеҷи санъати либералӣ, гуфт, ки яке аз сабабҳое, ки ин суханронӣ аз ҳама баромадҳои дигари King ’ ва қариб ҳар нутқе, ки то кунун навишта шудааст, дар он аст, ки мавзӯъҳои он абадӣ нестанд. “Ин масъалаҳоеро, ки фарҳанги амрикоӣ аз ибтидои мавҷудияташ дучор шуда буд ва ҳоло ҳам рӯ ба рӯ аст, ҳал мекунад: табъиз, ваъдаҳои вайроншуда ва зарурати бовар кардан ба он ки вазъ беҳтар хоҳад шуд, ” гуфт ӯ.

Истифодаи пурқуввати дастгоҳҳои риторикӣ

Дорси гуфт, ки ин суханронӣ инчунин бо истифодаи чанд анъанаҳои риторикӣ, аз ҷумла Иремия, истифодаи метафора ва такрорӣ, қобили таваҷҷӯҳ аст.

Ҷеремия як шакли мавъизаи ибтидоии амрикоӣ мебошад, ки ба таври ба таври возеҳ шунавандагонро аз шинохти меъёри ахлоқӣ дар гузаштааш ба интиқоди лаънатии рӯйдодҳои кунунӣ ба зарурати қабули фазилатҳои баландтар барангехт.

“Кинг ин корро бо даъвати чанд санади амрикоӣ ба монанди Эълони озодӣ ва Эъломияи истиқлолият ҳамчун нишондиҳандаи он чизе ки Амрико бояд кард, мекунад ” Дорси гуфт. “Сипас ӯ ба ваъдаҳои вайроншуда дар шакли беадолатӣ ва зӯроварӣ мегузарад. Ва он гоҳ ӯ ба дарк мекунад, ки одамон бояд барои пешрафти ҳақиқӣ ранги пӯсти онҳоро не, балки ба якдигар нигоҳ кунанд. ”

Дуввум, истифодаи метафораҳои Кинг таърихи ИМА -ро тавре шарҳ медиҳад, ки барои фаҳмидан осон аст, гуфт Дорси.

“Метафораҳоро барои пайваст кардани ғояи номаълум ё печида бо ғояи маълум истифода бурдан мумкин аст, то шунавандагон хубтар фаҳманд, ” гуфт ӯ. Масалан, бо истинод ба ҳуҷҷатҳои таъсисёбии ИМА ҳамчун "чекҳои бад"#8221 он чизеро, ки метавонист рисолаи мураккаби сиёсиро ба ақидаҳои оддӣ табдил диҳад, ки ҳукумат ба мардуми Амрико ваъдаҳоро вайрон кардааст ва ин ба ваъдаи баробарҳуқуқӣ мувофиқат намекунад .

Дорси гуфт, дастгоҳи сеюми риторикӣ, ки дар нутқ, такрор, пайдо мешавад, ҳангоми муқоисаи ақидаҳои муқобил, танзими ритм ва даврае истифода мешавад, ки тамошобинонро ҷалб ва боандеша нигоҳ медорад.

“ Ман орзу дорам ” такрор карда мешавад, дар ҳоле ки писарони ғуломони собиқ ва писарони соҳибони ғуломони муқобил аз рӯи мундариҷаи хислаташон баҳо дода мешаванд ” ба ҷои “ аз рӯи ранги пӯсташон . ” Таҷҳизот инчунин бо “let ҳалқаи озодӣ ” истифода шудааст, ки дар он штатҳои муқобили фарҳангии қутбӣ - Колорадо, Калифорния ва Ню -Йорк ба муқобили Ҷорҷия, Теннесси ва Миссисипи ҷойгир шудаанд.

Калимаҳое, ки ҳаракатро ба ҳаракат меоварданд

Суханронии март дар Вашингтон ва Кинг & нуқтаҳои гардиши ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандӣ ба шумор рафта, талабот ва намоишҳоро ба баробарии нажодӣ, ки асосан дар ҷануб ба амал омада буданд, ба марҳилаи миллӣ табдил дод.

Дорси гуфт, ки суханронӣ ҳаракатро такмил дод ва мустаҳкам кард, зеро “ он як вокуниши комил ба лаҳзаи пурталотум шуд, зеро он кӯшиш кард, ки дардҳои гузашта, бепарвоии ҳозира ва хушунатҳои эҳтимолиро ҳал кунад ва ҳамчун нуқтаи гардиш байни маъмурияти Кеннеди вокуниши оҳиста ва вокуниши фаврии "ҷангиёни нави аҷиб" ’ [онҳое, ки бар зидди нажодпарастӣ мубориза мебаранд]. ”

Дорси гуфт, ки Кингро чунин суханвари барҷаста маҳорати муоширате буд, ки ӯ ҳавасмандии шунавандагонро бедор мекард. “Вақте ки шумо суханрониро тамошо мекунед, дар нимаи роҳ ӯ хонданро бас мекунад ва пастор мешавад ва рамаи худро ба дуруст рафтор кардан даъват мекунад, ” гуфт ӯ. Каденс, қудрат ва даъват ба табиати беҳтарини шунавандагони ӯ ба шумо хидмати диниро хотиррасон мекунад. ”

Дарсҳо барои имрӯз

Дорси гуфт, ки беҳтарин раҳбарон касоне ҳастанд, ки метавонанд бидуни барканор кардани баъзеҳо ба ҳама илҳом бахшанд ва Кинг дар паёми машҳури худ маҳз ҳамин тавр кард.

Вай дар ин суханронӣ на танҳо бо амрикоиҳои африқоӣ, балки бо ҳама амрикоиҳо сӯҳбат мекард, зеро вай мефаҳмид, ки ин кишвар ҳангоми якҷоя кор кардан осонтар мешавад. ”

“Ман орзу дорам ” имрӯз ҳам аҳамияти худро нигоҳ медорад “ зеро барои он ки бисёр қадамҳои бадастоварда шуда буданд, мо то ҳол бо унсурҳои чеки "бад" сарукор дорем ” бе ҷуброни воқеӣ ва ғайра, ” Дорси гуфт. “Дар ёд доштани он чизе, ки Кинг мекӯшид он вақт метавонад ба мо дар бораи он чизҳое, ки ҳоло бояд баррасӣ кунем, маълумот диҳад. ”

Ғайр аз он, Кинг фаҳмид, ки боваркунӣ дар як лаҳза аз A то Z ҳаракат намекунад, аммо ба таври методикӣ аз A то B, B ба C ва ғайра ҳаракат мекунад, гуфт Дорси. “Дар сатр ‘Ман орзу дорам ки як рӯз, ’ ӯ дарк кард, ки корҳо дар як шабонарӯз беҳтар нахоҳанд шуд, аммо чунин эҳсосот лозим аст, то ба одамон кумак кунанд, ки то рӯзе ин кишвар самимона бигӯяд, ки "дар ниҳоят озод аст!" ”


(1963) Мартин Лютер Кинг, "Ман орзу дорам"

Доктор Мартин Лютер Кинг “ Ман як орзу дорам ” суханронӣ дар бораи қадамҳои ёдбуди Линколн дар Вашингтон, округи Колумбиядар марти Вашингтон дар 28 августи соли 1963, ёдгории фаромӯшнашавандаи ӯ боқӣ мемонад. Тамоми суханронӣ дар зер пайдо мешавад.

Ман шодам, ки имрӯз бо шумо дар он чизе, ки ба таърих ҳамчун бузургтарин намоиши озодӣ дар таърихи миллати мо дохил мешавад, ҳамроҳ мешавам. Панҷ сол пеш, як амрикои бузург, ки дар сояи рамзии ӯ истодаем, Эъломияи озодиро имзо кард. Ин фармони муҳим ҳамчун як чароғаки бузурги умед барои миллионҳо ғуломони негр дар оташи беадолатиҳои хушкшуда фурӯзон шуд. Он ҳамчун субҳи шодмонӣ омад, ки шаби дарози асириро хотима бахшид.

Аммо баъд аз сад сол, мо бояд бо далели фоҷиабор рӯ ба рӯ шавем, ки негр ҳанӯз ҳам озод нест. Пас аз сад сол, зиндагии негрҳо то ҳол бо афсонаҳои сегрегатсия ва занҷирҳои табъиз мутаассифона шикаст мехӯрад. Пас аз сад сол, негр дар ҷазираи бекасии камбизоатӣ дар миёни уқёнуси азими фаровонии моддӣ зиндагӣ мекунад. Пас аз сад сол, негр ҳоло ҳам дар ҷомеаи амрикоӣ танқисӣ мекашад ва худро дар сарзамини худ бадарға мекунад. Ҳамин тавр, мо имрӯз барои намоиш додани як ҳолати даҳшатовар ба ин ҷо омадем.

Ба як маъно, мо ба пули миллии худ барои пули нақд омадаем. Вақте ки меъморони республикаи мо калимаҳои олиҷаноби Конститутсия ва Эъломияи Истиқлолиятро навиштанд, онҳо ба як вексел имзо мегузоштанд, ки ҳар як амрикоӣ бояд вориси ӯ шавад. Ин ёддошт ваъдае буд, ки ба ҳама одамон ҳуқуқҳои ҷудонопазири ҳаёт, озодӣ ва талоши хушбахтӣ кафолат дода мешаванд.

Имрӯз возеҳ аст, ки Амрико ин векселро дар мавриди шаҳрвандони ранги ӯ нодида гирифтааст. Ба ҷои он ки ин ӯҳдадории муқаддасро иҷро кунад, Амрико ба мардуми негр чеки бад додааст, ки баргардонида шудааст ва "маблағи нокифоя". ” Аммо мо бовар карданро рад мекунем, ки бонки адолат муфлис аст. Мо бовар карданро рад мекунем, ки дар анборҳои бузурги ин миллат маблағи кофӣ нест. Ҳамин тавр, мо омада будем, ки ин чекро чек кунем, ки ба мо тибқи талаб сарвати озодӣ ва амнияти адолатро медиҳад. Мо инчунин ба ин макони муқаддас омадем, то ба Амрико хотиррасонии шадиди ҳозираро ёдовар шавем. Ин вақти он нест, ки бо айшу нӯши хунуккунӣ машғул шавед ё доруи оромкунандаи тадриҷӣ гиред. Ҳоло вақти амалӣ кардани ваъдаҳои демократия аст. Ҳоло вақти он расидааст, ки аз водии торик ва вайронаи сегрегатсия ба роҳи офтобии адолати нажодӣ бархезем. Ҳоло вақти он аст, ки дарҳои имконро ба рӯи ҳама фарзандони Худо боз кунем. Ҳоло вақти он расидааст, ки миллати худро аз ботлоқи беадолатиҳои нажодӣ ба роки мустаҳками бародарӣ бардорем.

Барои миллат фаромӯш кардани таъхирнопазирии лаҳза ва нодида гирифтани таъқиби негр марговар хоҳад буд. Ин тобистони пурталотуми норозигии қонунии негрҳо то он даме, ки тирамоҳи рӯҳбаландкунандаи озодӣ ва баробарӣ гузарад, нахоҳад гузашт. Нуздаҳ шасту се охир нест, балки ибтидо аст. Онҳое, ки умедворанд, ки негр бояд буғро хомӯш кунад ва ҳоло қаноатманд хоҳад буд, агар миллат ба таври маъмулӣ ба тиҷорат баргардад, бедории дағалона хоҳад дошт. То даме ки ба негр ҳуқуқи шаҳрвандии ӯ дода нашавад, Амрико на истироҳат хоҳад кард ва на кӯшиш мекунад. Тӯфони шӯришҳо то пайдо шудани рӯзи дурахшони адолат пояҳои миллати моро ларза хоҳад дод.

Аммо чизе ҳаст, ки ман бояд ба мардуми худ бигӯям, ки дар остонаи гарм истодаанд, ки ба қасри адолат мебарад. Дар ҷараёни ба даст овардани ҷои сазовори худ мо набояд дар аъмоли ғайриқонунӣ гунаҳкор бошем. Биёед кӯшиш накунем, ки ташнагии озодии худро бо нӯшидани алам ва нафрат қонеъ гардонем. Мо бояд муборизаи худро то абад дар сатҳи баланди шаъну шараф ва интизом пеш барем. Мо набояд роҳ диҳем, ки эътирози эҷодии мо ба зӯроварии ҷисмонӣ табдил ёбад. Такрор ба такрор мо бояд ба қуллаҳои боҳашамати вохӯрии қувваи ҷисмонӣ бо қувваи рӯҳӣ барорем. Муборизаи нави аҷибе, ки ҷомеаи негрҳоро фаро гирифтааст, набояд моро ба нобоварӣ ба ҳамаи одамони сафедпӯст роҳбарӣ кунад, зеро бисёре аз бародарони сафедпӯсти мо, ки аз ҳузури онҳо дар ин ҷо имрӯз шаҳодат медиҳанд, фаҳмиданд, ки тақдири онҳо бо тақдири мо вобаста аст ва озодии онҳо бо озодии мо пайванди ногусастанӣ дорад. Мо наметавонем танҳо роҳ равем.

Ва ҳангоме ки мо роҳ меравем, мо бояд ваъда диҳем, ки пеш меравем. Мо наметавонем баргардем. Касоне ҳастанд, ки аз парастандагони ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ мепурсанд, “Шуморо кай қонеъ хоҳад кард? ” То он даме, ки негр қурбонии даҳшатҳои даҳшатноки бераҳмии полис бошад, мо ҳеҷ гоҳ қаноат карда наметавонем. То он даме, ки ҷисми мо, ки аз хастагии сафар вазнин аст, дар мотельҳои шоҳроҳҳо ва меҳмонхонаҳои шаҳрҳо ҷой гирифта наметавонад, мо наметавонем қаноатманд бошем. То он даме, ки ҳаракати асосии негрҳо аз геттои хурд то як гетерои хурдтар бошад, мо наметавонем қаноатманд бошем. То он даме, ки як негр дар Миссисипи овоз дода наметавонад ва як негр дар Ню Йорк боварӣ дорад, ки ӯ чизе барои овоз додан надорад, мо ҳеҷ гоҳ қаноат карда наметавонем. Не, не, мо қаноатманд нестем ва қонеъ нахоҳем шуд, то даме ки адолат мисли обҳо ва адолат мисли наҳри пурзӯр фурӯ равад.

Ман бехабар нестам, ки баъзеи шумо аз озмоишҳо ва мусибатҳои бузург ба ин ҷо омадаед. Баъзеи шумо аз ҳуҷраҳои тангии зиндон тару тоза омадаед. Баъзеи шумо аз минтақаҳое омадаед, ки ҷустуҷӯи озодии шумо шуморо аз тӯфонҳои таъқибот дучор карда ва аз шамоли бераҳмии полис ба ҳайрат овардааст. Шумо собиқадорони ранҷу азоби эҷодӣ будед. Бо эътиқод кор карданро идома диҳед, ки ранҷҳои бефоида халоскунанда аст.

Бозгашт ба Миссисипи, баргаштан ба Алабама, баргаштан ба Каролинаи Ҷанубӣ, баргаштан ба Ҷорҷия, баргаштан ба Луизиана, баргаштан ба фақирон ва геттои шаҳрҳои муосири мо, зеро медонед, ки ин гуна вазъиятро метавон тағир дод ва тағир хоҳад дод. Биёед дар водии ноумедӣ нафас гирем.

Ман имрӯз ба шумо дӯстони худ мегӯям, ки бо вуҷуди мушкилот ва ноумедии лаҳза ман то ҳол орзу дорам. Ин хобест, ки дар орзуи амрикоӣ реша давондааст.

Ман орзу дорам, ки рӯзе ин миллат бармехезад ва маънои аслии эътиқоди худро зинда хоҳад кард: “ Мо ин ҳақиқатҳоро собит месозем, ки ҳама одамон баробар офарида шудаанд. ”

Ман орзу дорам, ки рӯзе дар теппаҳои сурхи Ҷорҷия писарони ғуломони собиқ ва писарони ғуломони собиқ метавонанд дар сари суфраи бародарӣ нишинанд.

Ман орзу дорам, ки рӯзе ҳатто иёлати Миссисипи, як давлати биёбон, ки дар оташи беадолатӣ ва зулм меғунҷад, ба як воҳиди озодӣ ва адолат мубаддал шавад.

Ман орзу дорам, ки чаҳор фарзанди хурдиам рӯзе дар як миллате зиндагӣ хоҳанд кард, ки на аз рӯи ранги пӯст, балки аз рӯи мазмуни хислаташон баҳо дода мешаванд.

Ман орзу дорам, ки рӯзе иёлати Алабама, ки аз лабони губернатораш ҳоло калимаҳои интерпозитсия ва бекоркунӣ мечакад, ба вазъияте мубаддал хоҳад шуд, ки писарони хурди сиёҳпӯст ва духтарони сиёҳ метавонанд бо дастони хурди сафед даст ба даст диҳанд писарон ва духтарони сафедпӯст ва якҷоя хоҳару бародар рафтор мекунанд.

Ман орзу дорам, ки рӯзе ҳар водӣ баланд шавад, ҳар теппа ва кӯҳ паст шавад, ҷойҳои ноҳамвор ба ҳамворӣ ва ҷойҳои каҷ рост карда шаванд, ва ҷалоли Худованд зоҳир шавад, ва ҳамаи ҷисмҳо онро якҷоя хоҳанд дид.

Ин умеди мост. Ин эътиқодест, ки ман бо он ба Ҷануб бармегардам. Бо ин имон мо метавонем аз кӯҳи ноумедӣ санги умедро канда тавонем. Бо ин эътиқод мо метавонем кор кунем, ки ихтилофҳои ҷанги миллати худро ба симфонияи зебои бародарӣ табдил диҳем. Бо ин эътиқод мо метавонем якҷоя кор кунем, якҷоя дуо гӯем, якҷоя мубориза барем, якҷоя ба зиндон биравем, якҷоя озодиро ҳимоя кунем, зеро медонем, ки рӯзе озод хоҳем шуд.

Ин рӯзе хоҳад буд, ки ҳамаи фарзандони Худо метавонанд бо маънои “Мамлакатам аз ту, сарзамини ширини озодӣ, ман аз ту суруд хонам. Замине, ки падарони ман дар он ҷо мурдаанд, замини ифтихори ҳоҷиён, аз ҳар доманаи кӯҳ, бигзор озодӣ садо диҳад. ”

Ва агар Амрико як миллати бузург бошад, ин бояд ҳақиқӣ шавад. Пас бигзор озодӣ аз теппаҳои аҷиби Ню Ҳемпшир садо диҳад. Бигзор озодӣ аз кӯҳҳои пурқудрати Ню Йорк садо диҳад. Бигзор озодӣ аз Аллегенияҳои афзояндаи Пенсилвания садо диҳад!

Бигзор озодӣ аз сангҳои барфпӯши Колорадо садо диҳад.

Бигзор озодӣ аз қуллаҳои каҷи Калифорния садо диҳад!

Аммо на танҳо ин имкон медиҳад, ки озодӣ аз кӯҳи Стоуни Ҷорҷия садо диҳад!

Бигзор озодӣ аз кӯҳи Лоукоут аз Теннесси садо диҳад!

Бигзор озодӣ аз ҳар теппа ва кӯҳи Миссисипи садо диҳад. Аз ҳар доманаи кӯҳ, бигзор озодӣ садо диҳад.

Вақте ки мо иҷозат медиҳем, ки озодӣ садо диҳад, вақте ки мо онро аз ҳар як деҳа ва ҳар як деҳа, аз ҳар як иёлот ва ҳар шаҳр садо медиҳем, мо метавонем он рӯзро суръат бахшем, вақте ки ҳама кӯдакон, мардони сиёҳпӯст ва сафедпӯстон, яҳудиён ва Гайрияҳудиён, протестантҳо ва католикҳо метавонанд даст ба даст диҳанд ва бо суханони рӯҳонии қадимии негр суруд хонанд ва дар ниҳоят#8220Free! Дар охир ройгон! Шукри Худои Қодири Мутлақ, мо ниҳоят озод ҳастем! ”


18 фикр дар бораи & ldquo Аҳамияти нутқи 'Ман орзу дорам' & rdquo

Ин бешубҳа як суханронии олӣ буд, зеро он моро аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва ақлӣ барангехт. Аммо муҳимтарин барои муваффақияти он муроҷиати эҳсосотӣ ба идеалҳои озодии бунёди миллати мо буд! Маҳз ҳамон чизест, ки мардуми Гонконг низ мехоҳанд ба он ноил шаванд.

Видео дар YouTube аз “Ман суханронии орзу дорам. ” Кӯтоҳ. Ман тавсия медиҳам, ки онро тамошо кунед.
https://www.youtube.com/watch?v=I47Y6VHc3Ms

Онҳо ӯро “ пешвои ахлоқии миллати мо меномиданд. ” Онҳо ҳақ буданд.

Бале, вай дар ин ҷода пешвои ахлоқии миллати мо буд.

Ташаккур ба шумо барои хотиррасон кардани ин суханронии олӣ. Ин 16 дақиқа тӯл мекашад. Ман мефаҳмам, ки Мартин Лютер Кинг барои суханронии худ ҳамагӣ 7 дақиқа вақт дошт. Охирин касе буд, ки ӯро ба ҳайрат овард ва хушбахтона, яке аз бузургтарин суханрониҳост.

Салом Деннис, муддате аз шумо чизе нашунидаам. Шарҳи хуб ва ҳа, ман фикр мекунам, ки шумо дуруст мегӯед, ки вай аз ҷудо кардани вақти худ зиёд аст.

Ташаккур барои ин мақола дар бораи чунин як суханронии олӣ. Хондани ҳамеша дар бораи идеалҳои мо ва чӣ гуна дигарон онҳоро ба мо хотиррасон кардан ва ба мо дар самти дуруст нишон додан кӯмак мекунанд.

Бобоям ҳамеша мегуфтанд, ки мо комил нестем, аммо ман умедворам, ки шумо ба қарибӣ комил мешавед. Ҳа Ҳа. Вай ҳамон шахсе буд, ки шумо ҳеҷ гоҳ намехостед ноумед кунед. Дар Покахонтас, дурӯғи Элиз фарқияти калон вуҷуд дорад. Уоррен ва MLK.

Ин суханронии як марди ноқисро ба Элизабет Уоррен аз мақолаи дирӯз ’ -и генерал Саттерфилд муқоиса кунед.
“ "Покахонтас" то ҳол метавонист бузургтарин осебпазирии Элизабет Уоррен бошад: Албатта, вай прогрессивҳои асабро ором кард. Аммо он миёнаравҳое ҳастанд, ки метавонанд ба ҳамлаи Трамп ба ростқавлии ӯ ҳассос бошанд. ”
https://www.politico.com/magazine/story/2019/08/27/pocahontas-elizabeth-warrens-biggest-vulnerability-227912

Нутқи эҳсосотӣ, ки бар дурӯғ асос ёфтааст, аз нутқи бузурге, ки бар идеалҳои мо асос ёфтааст, фарқ мекунад. Бале, ман розӣ ҳастам, фарқияти калон.

Мақолаи олӣ дар бораи яке аз беҳтарин баромадҳо дар Амрико. Онро омӯзед, зеро ин ба ҳар касе, ки одамонро мефаҳмад, барои муоширати беҳтарини ҳар як идея кумак мекунад.

Дар Интернет мақолаҳое ҳастанд, ки танҳо дар бораи сохтори нутқ ва чӣ гуна муассир будани он сӯҳбат мекунанд.

Азбаски ман аз қариб ҳама дар ин ҷо калонтарам, ман гуфта метавонам, ки ман дар телевизор тамошо кардани нутқро дар ёд дорам. Бо вуҷуди он ки дар он замон дар бораи MLK назари хуб надоштем, нутқи ӯ олӣ буд.

Хуб аст, ки аз ту боз шунавам, Эва. Муддати зиёд шуд. Шарҳи хуб.

Ева, ташаккур барои тавзеҳи дақиқ ва ба мо дар бораи он, ки бори аввал ин нутқро мешунавед. Ман розӣ ҳастам, ки бисёриҳо MLK -ро дӯст намедоштанд, зеро вай нуқтаи назари моро вайрон мекард. Баъзан он шахсеро талаб мекунад, ки мо намехоҳем ба мо барои ислоҳ кардани мо кумак кунем.

Ташаккур ба шумо JT ва Эндрю. Ман бемор будам, аммо ман баргаштам.

Назари худро бинависед Ҷавобро бекор кунед

Ин сайт Akismet -ро барои кам кардани спам истифода мебарад. Бифаҳмед, ки маълумоти шарҳи шумо чӣ гуна коркард мешавад.


Сомонаи таърихи Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ҷаноби Ҷонс

"Ман шодам, ки имрӯз бо шумо ҳамроҳ мешавам дар он чизе, ки дар таърих ҳамчун бузургтарин намоиши озодӣ дар таърихи миллати мо хоҳад монд.

Панҷ сол пеш, як амрикоии бузург, ки имрӯз дар сояи рамзии ӯ истодаем, Эъломияи озодиро имзо кард. Ин фармони муҳим барои миллионҳо ғуломони негр, ки дар оташи беадолатии пажмурда шуда буданд, ҳамчун чароғаки бузурги умед буд. Ин як субҳи шодмонӣ буд, ки шаби тӯлонии асорати онҳо хотима ёфт.

Аммо сад сол пас, негр ҳанӯз ҳам озод нест. Пас аз сад сол, зиндагии негрҳо то ҳол бо таҳдидҳои сегрегатсия ва занҷирҳои табъиз мутаассифона шикаст мехӯрад. Пас аз сад сол, негр дар ҷазираи бекасии камбизоатӣ дар миёни уқёнуси азими фаровонии моддӣ зиндагӣ мекунад. Пас аз сад сол, негр ҳоло ҳам дар гӯшаҳои ҷомеаи Амрико танг аст ва худро дар сарзамини худ бадарға мекунад. Ҳамин тавр, мо имрӯз ба ин ҷо омадем, то як ҳолати нанговарро намоиш диҳем.

Ба як маъно, мо ба пойтахти кишвари худ омадем, то чек бигирем. Вақте ки меъморони республикаи мо калимаҳои олиҷаноби Конститутсия ва Эъломияи Истиқлолиятро навиштанд, онҳо ба як вексел имзо мегузоштанд, ки ҳар як амрикоӣ бояд вориси ӯ шавад. Ин ёддошт ваъдае буд, ки ба ҳама мардон, ҳа, сиёҳпӯстон ва мардони сафедпӯст ҳуқуқҳои ҷудонопазири зиндагӣ, озодӣ ва талоши хушбахтӣ кафолат дода мешаванд.

Имрӯз возеҳ аст, ки Амрико ин векселро дар мавриди шаҳрвандони ранги ӯ нодида гирифтааст. Амрико ба ҷои он ки ин ӯҳдадории муқаддасро иҷро кунад, ба мардуми Негр чеки бад додааст, ки чеке, ки "маблағҳои нокифоя" баргаштааст. Аммо мо бовар карданро рад мекунем, ки бонки адлия муфлис аст. Мо бовар карданро рад мекунем, ки дар анборҳои бузурги ин миллат маблағи кофӣ нест. Ҳамин тавр, мо омада будем, ки ин чекро чек кунем - чеке, ки ба мо тибқи талаб сарвати озодӣ ва амнияти адолатро медиҳад. Мо инчунин ба ин макони муқаддас омадем, то ба Амрико хотиррасонии шадиди ҳозираро ёдовар шавем. Ин вақти он нест, ки бо айшу нӯши хунуккунӣ машғул шавед ё доруи оромкунандаи тадриҷӣ гиред. Ҳоло вақти амалӣ кардани ваъдаҳои демократия аст. Ҳоло вақти он расидааст, ки аз водии торик ва харобшудаи сегрегатсия ба роҳи офтобии адолати нажодӣ баргардем. Ҳоло вақти он расидааст, ки миллати худро аз қумҳои тези беадолатиҳои нажодӣ ба роки мустаҳками бародарӣ бардорем. Ҳоло вақти он расидааст, ки адолат барои ҳамаи фарзандони Худо амалӣ шавад.

Нодида гирифтани таъхирнопазири лаҳза барои миллат марговар хоҳад буд. Ин тобистони пурталотуми норозигии қонунии негрҳо то замоне нест, ки тирамоҳи рӯҳбаландкунандаи озодӣ ва баробарӣ гузарад. Нуздаҳ шасту се на интиҳо, балки ибтидо аст. Онҳое, ки умедворанд, ки негр бояд буғро хомӯш кунад ва ҳоло қаноатманд хоҳад буд, агар миллат ба таври маъмулӣ ба тиҷорат баргардад, бедории дағалона хоҳад дошт. То он даме, ки ба негр ҳуқуқи шаҳрвандии комил дода нашавад, дар Амрико на оромӣ ва на оромӣ вуҷуд хоҳад дошт. Тӯфони шӯришҳо то пайдо шудани рӯзи дурахшони адолат пояҳои миллати моро ларза хоҳад дод.

Аммо чизе ҳаст, ки ман бояд ба мардуми худ бигӯям, ки дар остонаи гарм, ки ба қасри адолат мебарад, истодагӣ мекунанд. Ҳангоми ба даст овардани ҷои сазовори худ мо набояд дар аъмоли ғайриқонунӣ гунаҳкор бошем. Биёед кӯшиш накунем, ки ташнагии озодии худро бо нӯшидани косаи талхӣ ва нафрат қонеъ гардонем.

Мо бояд муборизаи худро то абад дар сатҳи баланди шаъну шараф ва интизом пеш барем. Мо набояд роҳ диҳем, ки эътирози эҷодии мо ба зӯроварии ҷисмонӣ табдил ёбад. Такрор ба такрор мо бояд ба қуллаҳои боҳашамати вохӯрии қувваи ҷисмонӣ бо қувваи рӯҳӣ барорем. Муборизаи нави аҷибе, ки ҷомеаи негрҳоро фаро гирифтааст, набояд моро ба нобоварӣ ба ҳамаи одамони сафедпӯст роҳбарӣ кунад, зеро бисёре аз бародарони сафедпӯсти мо, ки аз ҳузури онҳо дар ин ҷо имрӯз шаҳодат медиҳанд, фаҳмиданд, ки тақдири онҳо бо тақдири мо вобаста аст . Онҳо фаҳмиданд, ки озодии онҳо бо озодии мо пайванди ногусастанӣ дорад. Мо наметавонем танҳо роҳ равем.

Ҳангоми рафтан мо бояд ваъда диҳем, ки ҳамеша пеш меравем. Мо наметавонем баргардем. Касоне ҳастанд, ки аз фидокорони ҳуқуқи шаҳрвандӣ мепурсанд, ки "кай шуморо қаноатманд мекунад?" То он даме, ки негр қурбонии даҳшатҳои даҳшатноки бераҳмии полис бошад, мо наметавонем қаноатманд бошем. Мо ҳеҷ гоҳ наметавонем қаноатманд бошем, то он даме, ки ҷисми мо, ки аз хастагии сафар вазнин аст, наметавонад дар мотелҳои шоҳроҳҳо ва меҳмонхонаҳои шаҳрҳо ҷой гирад. То он даме, ки ҳаракати асосии негрҳо аз геттои хурд то як гетерои хурдтар бошад, моро қаноатманд карда наметавонад. То он даме, ки фарзандони мо аз худпарастии худ маҳрум карда шуда, шаъну эътибори онҳоро бо нишонаҳои "Танҳо барои сафедпӯстон" дуздидаанд, мо ҳеҷ гоҳ қаноат карда наметавонем. То он даме, ки як негр дар Миссисипи овоз дода наметавонад ва як негр дар Ню Йорк боварӣ дорад, ки ӯ чизе барои овоздиҳӣ надорад, моро қаноатманд карда наметавонад. Не, не, мо қаноатманд нестем ва бо қаноатмандӣ қонеъ нахоҳем шуд, то даме ки адолат мисли обҳо ва адолат мисли наҳри пурзӯр фурӯ равад.

Ман бехабар нестам, ки баъзеи шумо аз озмоишҳо ва мусибатҳои бузург ба ин ҷо омадаед. Баъзеи шумо аз ҳуҷраҳои тангии зиндон тару тоза омадаед. Баъзеи шумо аз минтақаҳое омадаед, ки ҷустуҷӯи озодии шумо шуморо аз тӯфонҳои таъқибот дучор карда ва аз шамоли бераҳмии полис ба ҳайрат овардааст. Шумо собиқадорони ранҷу азоби эҷодӣ будед. Бо эътиқод кор карданро идома диҳед, ки ранҷҳои бефоида халоскунанда аст.

Ба Миссисипи баргардед, ба Алабама баргардед, ба Каролинаи Ҷанубӣ баргардед, ба Ҷорҷия бармегардед, ба Луизиана бармегардед, ба фақирон ва геттои шаҳрҳои шимоли мо бармегардед, зеро медонед, ки ин гуна вазъиятро метавон тағир дод ва тағир хоҳад дод. Биёед дар водии ноумедӣ нафас гирем.

Ман имрӯз ба шумо мегӯям, дӯстон, бинобар ин, гарчанде ки мо бо душвориҳои имрӯзу фардо рӯ ба рӯ мешавем, ман ҳанӯз ҳам орзу дорам. Ин хобест, ки дар орзуи амрикоӣ реша давондааст.

Ман орзу дорам, ки рӯзе ин миллат бармехезад ва маънои аслии эътиқоди худро зинда хоҳад кард: "Мо ин ҳақиқатҳоро возеҳ медонем: ҳамаи одамон баробар офарида шудаанд."

Ман орзу дорам, ки рӯзе дар теппаҳои сурхи Ҷорҷия писарони ғуломони собиқ ва писарони ғуломони собиқ метавонанд дар сари суфраи бародарӣ нишинанд.

Ман орзу дорам, ки рӯзе ҳатто иёлати Миссисипи, иёте, ки аз гармии беадолатӣ пур мешавад ва аз гармии зулм пур мешавад, ба як воҳиди озодӣ ва адолат мубаддал мешавад.

Ман орзу дорам, ки чаҳор фарзанди хурдиам рӯзе дар як миллате зиндагӣ хоҳанд кард, ки на аз рӯи ранги пӯст, балки аз рӯи мазмуни хислаташон баҳо дода мешаванд.

Ман орзу дорам, ки як рӯз, дар Алабама, бо нажодпарастони ашаддии худ, ва ҳокими он, ки як рӯз дар Алабама лабони ӯ аз калимаҳои интерпозиция ва беэътиноӣ мечаканд, писарони сиёҳи сиёҳ ва духтарони сиёҳ метавонанд даст ба даст диҳанд бо писарони хурди сафедпӯст ва духтарони сафедпӯст ҳамчун хоҳару бародар.

Ман орзу дорам, ки рӯзе ҳар водӣ баланд шавад, ҳар теппа ва кӯҳ паст шавад, ҷойҳои ноҳамвор ҳамвор ва ҷойҳои каҷ рост карда шаванд, ва ҷалоли Худованд зоҳир шавад, ва ҳамаи ҷисмҳо онро якҷоя хоҳанд дид.

Ин умеди мост. Ин эътиқодест, ки ман бо он ба ҷануб бармегардам. Бо ин имон мо метавонем аз кӯҳи ноумедӣ санги умедро канда тавонем. Бо ин эътиқод мо метавонем ихтилофҳои ҷанги миллати худро ба симфонияи зебои бародарӣ табдил диҳем. Бо ин эътиқод мо метавонем якҷоя кор кунем, якҷоя дуо гӯем, якҷоя мубориза барем, зиндонӣ шавем, якҷоя озодӣ истодем, зеро медонем, ки рӯзе озод хоҳем шуд.

Ин рӯзест, ки ҳамаи фарзандони Худо бо маънои нав суруд хонда метавонанд: "Кишвари ман, сарзамини ту, сарзамини ширини озодӣ, ман туро месароям. Замине, ки падаронам дар он ҷо мурдаанд, замини ифтихори ҳоҷиён , аз ҳар доманаи кӯҳ бигзор озодӣ садо диҳад. "

Ва агар Амрико як миллати бузург бошад, ин бояд ҳақиқӣ шавад. Пас бигзор озодӣ аз теппаҳои аҷиби Ню Ҳемпшир садо диҳад. Бигзор озодӣ аз кӯҳҳои пурқудрати Ню Йорк садо диҳад. Бигзор озодӣ аз Аллегенияҳои афзояндаи Пенсилвания садо диҳад!

Бигзор озодӣ аз сангҳои барфпӯши Колорадо садо диҳад!

Бигзор озодӣ аз нишебиҳои каҷи Калифорния садо диҳад!

Аммо на танҳо ин имкон медиҳад, ки озодӣ аз кӯҳи Стоуни Ҷорҷия садо диҳад!

Бигзор озодӣ аз кӯҳи Лоукоут аз Теннесси садо диҳад!

Бигзор озодӣ аз ҳар теппа ва кӯҳи Миссисипи садо диҳад. Аз ҳар доманаи кӯҳ, бигзор озодӣ садо диҳад.

Ва вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, вақте ки мо иҷозати занг заданро медиҳем, вақте ки мо онро аз ҳар як деҳа ва ҳар як деҳа, аз ҳар иёлот ва ҳар шаҳр садо медиҳем, мо метавонем он рӯзро суръат бахшем, ки ҳамаи фарзандони Худо, мардони сиёҳ ва сафед мардон, яҳудиён ва ғайрияҳудиён, протестантҳо ва католикҳо метавонанд даст ба даст диҳанд ва бо суханони рӯҳонии қадимии негрӣ суруд хонанд: "Дар ниҳоят озод! дар охир озод! шукри Худои Қодири Мутлақ, мо дар охир озодем!"

- Мартин Лютер Кинг, хурдӣ дар моҳи март дар Вашингтон, августи соли 1963


Чаро нутқи Доктор Кинг 'Ман орзу дорам' бузургтарин суханронии асри 20 аст: Хати таҳлили хатҳо

Иқтибос аз "Калимаҳое, ки ҷаҳонро ба ларза оварданд: 100 соли суханронӣ ва рӯйдодҳои фаромӯшнашаванда" Яке аз бузургтарин ҳаяҷони навиштани китоб дар бораи 20 суханронии илҳомбахши асри 20 ин нишастан ва воқеан тавассути "Орзуе дорам" -ро ҳарф ба калима гузаштан ва кӯшиши фаҳмонидани он аст, ки чаро он 250 000 касро ба ҳайрат овард ва самтро тағир дод аз таърихи Амрико. Доктор Кинг он кореро кард, ки гӯяндагони оддӣ намебуданд? Ман дар ёд дорам, ки нутқро ҳангоми парвоз аз ЛА ба Ню -Йорк таҳлил карда, худро каме нороҳат ҳис мекардам, зеро зиёда аз як маротиба ман танҳо аз зебоӣ, умқ ва рӯҳи худи калимаҳо ашк мерехтам. Мартин Лютер Кинг, ман фаҳмидам, ки на танҳо бо яке аз суханварони машҳуртарини харизматикии мо будан, балки азбаски ӯ яке аз бузургтарин суханварони Амрико буд, мардум ва миллаташро ба ҳаракат даровард. Ва навиштани суханронии ӯ ба як сиёсатмадори ҷавон чунон таъсирбахш буд, ки ӯ навишт, ки он бояд 2-юми муҳимтарин суханронии таърихии африқоӣ-амрикоӣ дар дарозии дақиқ ҳамчун шоҳасари доктор Кинг бошад. Ҳам "Ман орзу дорам" ва ҳам Барномаи асосии Конвенсияи миллии демократии Барак Обама дар соли 2004, ки маъракаи бомуваффақияти худро барои президент оғоз кард, аз ҳеҷ куҷое, ки 16 дақиқаю 11 сония тӯл кашид! "Ман орзу дорам" як суханронии бенуқсон аст ва дар ин 50 -умин солгарди муҳим, мубодилаи таҳлили пурраи китоби ман, Калимаҳое, ки ҷаҳонро такон доданд: 100 соли суханронӣ ва рӯйдодҳои фаромӯшнашаванда.

Таҳлил: Суханронии "Ман орзу дорам" -и доктор Мартин Лютер Кинг

Ман шодам, ки имрӯз бо шумо дар он чизе, ки ба таърих ҳамчун бузургтарин намоиши озодӣ дар таърихи миллати мо дохил мешавад, ҳамроҳ мешавам.

Панҷ сол пеш, як амрикоии бузург, ки имрӯз дар сояи рамзии ӯ истодаем, Эъломияи озодиро имзо кард. Ин фармони муҳим барои миллионҳо ғуломони негр, ки дар оташи беадолатии пажмурда шуда буданд, ҳамчун чароғаки бузурги умед буд. Ин як субҳи шодмонӣ буд, ки шаби тӯлонии асорати онҳо хотима ёфт.

Дар соли 1963 ва то имрӯз, бисёриҳо боварӣ доранд, ки суроғаи Авраам Линколн Геттисбург бузургтарин суханронии асри нуздаҳ буд, агар бузургтарин суханронии то имрӯз дода нашуда бошад. Аҳамият диҳед, ки доктор Кинг чӣ гуна оғоз мекунад, ки бисёриҳо боварӣ доранд, ки бузургтарин суханронии асри ХХ аст, ба монанди Линколн бо гузоштани нутқ дар вақташ. Истифодаи ҳаёт ва фаъолияти Линколн ҳамчун асоси суханронии ӯ эътимоди фаврӣ медиҳад. Аҳамият диҳед, ки истифодаи фавқулодда ва вивд аз тасвирҳои визуалӣ. Танҳо дар ин параграф шумо шаш чунин тасвирро хоҳед ёфт: сояи рамзӣ, нури чароғ, дар оташ афрӯхта, беадолатиҳо, субҳи шодмонӣ ва шаби тӯлонии асирӣ. _____________________________________________________

Аммо сад сол пас, негр ҳанӯз ҳам озод нест. Пас аз сад сол, зиндагии негрҳо то ҳол бо афсонаҳои сегрегатсия ва занҷирҳои табъиз мутаассифона шикаст мехӯрад. Пас аз сад сол, негр дар ҷазираи бекасии камбизоатӣ дар миёни уқёнуси азими фаровонии моддӣ зиндагӣ мекунад. Пас аз сад сол, негр то ҳол дар гӯшаҳои ҷомеаи Амрико танг аст ва худро дар сарзамини худ бадарға мекунад. Ва аз ин рӯ, мо имрӯз ба ин ҷо омадем, то як ҳолати нанговарро намоиш диҳем.

Дар ин ҷо, калимаҳо дар гӯшаҳои ҷомеаи Амрико ба андешаи мо дар бораи хастагӣ андозаи визуалӣ зам мекунанд. Ибораи ихроҷ дар сарзамини худ як ишораи мустақим ва таъсирбахш ба "ғариб дар замини бегона" аст, дар ҳоле ки такрори ибора пас аз сад сол ба хона мекашад, ки вазъ то чӣ андоза муҳим аст. ____________________________________________________ Ба як маъно, мо ба пойтахти миллати худ барои пули нақд омадаем. Вақте ки меъморони республикаи мо калимаҳои олиҷаноби Конститутсия ва Эъломияи Истиқлолиятро навиштанд, онҳо ба як вексел имзо мегузоштанд, ки ҳар як амрикоӣ бояд вориси ӯ шавад. Ин ёддошт ваъдае буд, ки ба ҳама мардон, бале, ба сиёҳпӯстон ва ба сафедпӯстон, "ҳуқуқҳои ҷудонопазири" "Ҳаёт, Озодӣ ва ҷустуҷӯи Хушбахтӣ" кафолат дода мешавад.

Мо ҳоло ба метафора меоем-қарзи пардохтнашуда, ки яке аз мавзӯъҳои асосии ин нутқро бармеангезад. ____________________________________________________

Имрӯз возеҳ аст, ки Амрико аз рӯи ин вексел беэътиноӣ кардааст, ба шарте ки шаҳрвандони ранги ӯ нигаронанд. Ба ҷои он ки ин ӯҳдадории муқаддасро иҷро кунад,

Падари бунёдкорро моҳирона ба нақши қарздорон гузошта, ҳамдардии моро нисбат ба дорандагони ин қарз бедор кард, Подшоҳ бо гузоштани калимаи оддии муқаддас -вексели Падарони Муассисро на ба вазифаи рӯҳонӣ, на танҳо ҳуқуқӣ боло бурд. ____________________________________________________

Амрико ба мардуми негр чеки бад додааст, чеке, ки баргардонида шудааст "маблағҳои нокифоя".

Кинг ҳоло ин тасвирро як қадам пештар мебарад. На танҳо ин қарз аст, балки қарзи беш аз мӯҳлати муқарраршуда. Амрико мекӯшад пашмро аз чашмони сиёҳ кашад ва аз санҷиши бад гузашт. Барои ҳар касе, ки ҳамеша барои пул мубориза мебурд ва бешубҳа дар аудиторияи ӯ баъзеҳо буданд-симои чеки "NSF" ба хона расид. ____________________________________________________

Аммо мо бовар карданро рад мекунем, ки бонки адлия муфлис аст. Мо бовар карданро рад мекунем, ки дар анборҳои бузурги ин миллат маблағи кофӣ нест. Ҳамин тариқ, мо омада будем, ки ин чекро чек кунем, чеке, ки ба мо тибқи талаб сарвати озодӣ ва амнияти адолатро медиҳад.

Бубинед, ки чӣ тавр ӯ аз зери ду эътирози барҷастатарини худ қолинро кандааст (ҳамеша беҳтар аст, ки ба мунаққидон пеш аз ҳамла кардан посух гӯед) ва бифаҳмед, ки ӯ то чӣ андоза шево тасвирҳои қавии визуалиро барои коҳиш додани баҳси онҳо истифода мебарад. ____________________________________________________

Мо инчунин ба ин макони муқаддас омадем, то ба Амрико хотиррасонии шадиди ҳозираро ёдовар шавем. Ин вақти он нест, ки бо айшу нӯши хунуккунӣ машғул шавед ё доруи оромкунандаи тадриҷӣ гиред.

Нуқтаи муқобили таъхирнопазирии шадиди ҳозира бо айшу нӯши хунуккунӣ ва доруи оромкунандаи тадриҷӣ ҳам як изҳороти визуалӣ ва ҳам оҳанговар аст. ____________________________________________________

Ҳоло вақти амалӣ кардани ваъдаҳои демократия аст. Ҳоло вақти он расидааст, ки аз водии торик ва вайронаи сегрегатсия ба роҳи офтобии адолати нажодӣ бархезем. Ҳоло вақти он расидааст, ки миллати худро аз ботлоқи беадолатиҳои нажодӣ ба роки мустаҳками бародарӣ бардорем. Ҳоло вақти он расидааст, ки адолат барои ҳамаи фарзандони Худо амалӣ шавад.

Тасвири қавии визуалӣ идома дорад - танҳо панҷ тасвири возеҳи калима дар ин параграф. ____________________________________________________

Нодида гирифтани таъхирнопазири лаҳза барои миллат марговар хоҳад буд. Ин тобистони пурталотуми норозигии қонунии негрҳо то замоне нест, ки тирамоҳи рӯҳбаландкунандаи озодӣ ва баробарӣ гузарад. Нуздаҳ шасту се на интиҳо, балки ибтидо аст. Ва онҳое, ки умедворанд, ки негр бояд буғро хомӯш кунад ва ҳоло қаноатманд хоҳад буд, агар миллат ба таври маъмулӣ ба тиҷорат баргардад, бедории дағалона хоҳад дошт. Ва то даме ки ба негр ҳуқуқи шаҳрвандии ӯ дода нашавад, дар Амрико на оромӣ ва на оромӣ хоҳад буд. Тӯфони шӯришҳо то пайдо шудани рӯзи дурахшони адолат пояҳои миллати моро ларза хоҳад дод.

Ҳангоме ки Кинг идома медиҳад, дар якҷоягӣ бо ишораҳои Шекспир, вай аксари тасвирҳои гармиро бо истинодҳои дақиқ ба хушунатҳои тобистони қаблӣ ва эҳтимолияти оташфишонии оянда истифода мебарад. ____________________________________________________

Аммо чизе ҳаст, ки ман бояд ба мардуми худ, ки дар остонаи гарм, ки ба қасри адолат мебарад, бигӯям: Дар ҷараёни ба даст овардани ҷои сазовори худ мо набояд дар аъмоли ғайриқонунӣ гунаҳкор бошем. Биёед кӯшиш накунем, ки ташнагии озодии худро бо нӯшидани косаи талхӣ ва нафрат қонеъ гардонем.

Ногаҳон, дар ин ҷумлаҳои навбатӣ, Кинг фишангҳоро иваз мекунад. Бевосита бо сиёҳпӯстон дар аудитория сухан гуфта, ӯ даъват мекунад, ки шаъну шараф ва интизом бошад, на зӯроварӣ. ____________________________________________________

Мо бояд муборизаи худро то абад дар сатҳи баланди шаъну шараф ва интизом пеш барем. Мо набояд роҳ диҳем, ки эътирози эҷодии мо ба зӯроварии ҷисмонӣ табдил ёбад. Такрор ба такрор, мо бояд ба қуллаҳои боҳашамати вохӯрии қувваи ҷисмонӣ бо қувваи рӯҳӣ барорем.

Муборизаи нави аҷибе, ки ҷомеаи негрҳоро фаро гирифтааст, набояд моро ба нобоварӣ ба ҳамаи одамони сафедпӯст роҳбарӣ кунад, зеро бисёре аз бародарони сафедпӯсти мо, ки аз ҳузури онҳо дар ин ҷо имрӯз шаҳодат медиҳанд, фаҳмиданд, ки тақдири онҳо бо тақдири мо вобаста аст . Ва онҳо дарк карданд, ки озодии онҳо бо озодии мо пайванди ногусастанӣ дорад.

Доктор Кинг ҳоло ба ҷои қувваи ҷисмонӣ қуввати рӯҳиро даъват мекунад. Вай онҳоро бо ҷанговариҳои аҷибашон таъриф мекунад ва ба рӯҳияи март ростқавлона хотиррасон мекунад, ки ҳамаи одамони сафедпӯст душмани онҳо нестанд ва сарнавишти ҳарду ҷомеа бо ҳам пайвастаанд. ____________________________________________________

Ва ҳангоме ки мо роҳ меравем, мо бояд ваъда диҳем, ки ҳамеша пеш меравем.

Касоне ҳастанд, ки аз фидокорони ҳуқуқи шаҳрвандӣ мепурсанд, ки "кай шуморо қаноатманд мекунад?" То он даме, ки негр қурбонии даҳшатҳои даҳшатноки бераҳмии полис бошад, мо ҳеҷ гоҳ қаноат карда наметавонем. То он даме, ки ҷисми мо, ки аз хастагии сафар вазнин аст, дар мотельҳои шоҳроҳҳо ва меҳмонхонаҳои шаҳрҳо ҷой гирифта наметавонад, мо наметавонем қаноатманд бошем. То он даме, ки ҳаракати асосии негрҳо аз геттои хурд то гетерои калонтар бошад, мо наметавонем қаноатманд бошем. Мо ҳеҷ гоҳ наметавонем қаноатманд бошем, то даме ки фарзандони мо либоси сарпӯшро аз даст диҳанд ва шаъну эътибори онҳоро бо аломатҳои "Танҳо барои сафедпӯстон" ғорат кунанд. То он даме, ки як негр дар Миссисипи овоз дода наметавонад ва як негр дар Ню Йорк боварӣ дорад, ки ӯ чизе барои овоздиҳӣ надорад, моро қаноатманд карда наметавонад.

Бо истифода аз техникаи кӯҳна ва хеле муассири пурсидани савол, доктор Кинг ба он бо талаботҳои мушаххас посух медиҳад, ки ба тасвири нисбатан умумие, ки пеш аз он аст, нуқтаи муқобил мегузорад. Бо вуҷуди ин, ӯ ҳеҷ гоҳ ритмеро, ки эҳсосотро дар нутқи худ эҷод мекунад, тарк намекунад. Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр ӯ шаш ибораи параллелиро пай дар пай истифода мебарад (ҳеҷ гоҳ қонеъ намешавад ё қонеъ карда наметавонад), то нуқтаи хонаро латукӯб кунад. ____________________________________________________

Не, не, мо қаноатманд нестем ва то он даме, ки "адолат мисли обҳо ва адолат мисли наҳри пурзӯр фурӯ нараванд" қаноатманд нахоҳем шуд.

Ҷолиби диққат аст, ки ин охирин сатрест, ки аз матни омодакардаи доктор Кинг омадааст. Аз ин лаҳза, ӯ ба суханронии худ нигоҳ накард, балки устоди суханвар, ки ба ӯ иҷозат дода шуда буд, ки эҳсосот ва илҳоми лаҳзаи ӯро ба ӯ интиқол диҳад, вақте ки ӯ қисми боқимондаи ин нутқро ба таври доимӣ мерасонад. Параграфҳои зеринро бодиққат хонед ва шумо хоҳед дид, ки оҳанг бештар шахсӣ ва камтар зеҳнӣ, бештар самимӣ ва камтар академикӣ ва ҳа, хеле рӯҳонӣ мешавад. ____________________________________________________

Ман бехабар нестам, ки баъзеи шумо аз озмоишҳо ва мусибатҳои бузург ба ин ҷо омадаед. Баъзеи шумо аз ҳуҷраҳои тангии зиндон тару тоза омадаед. Ва баъзеи шумо аз минтақаҳое омадаед, ки кӯшиши шумо - ҷустуҷӯи озодӣ шуморо аз тӯфонҳои таъқибот дучор карда ва аз шамоли бераҳмии полис ба ҳайрат овардааст. Шумо собиқадорони ранҷу азоби эҷодӣ будед. Бо эътиқод кор карданро идома диҳед, ки ранҷҳои бефоида халоскунанда аст.

Яке аз қисмҳои муҳими ҳар як нутқ лаҳзаест, ки гӯянда бо шунавандагон "худро муаррифӣ" мекунад ва нишон медиҳад, ки ӯ яке аз онҳост ё воқеан онҳоро мефаҳмад ва барои онҳо сухан мегӯяд. Одатан, ин ба оғози сухан рост меояд, аммо ба Рӯҳонӣ Кинг лозим набуд, ки шунавандагонаш аллакай бо ӯ шинос шуда бошанд. Ба ҷои ин, вай ин дастгоҳро дар охири суханронии худ барои "даъват ба амал" -и худ истифода мебарад. ____________________________________________________

Ба Миссисипи баргардед, ба Алабама баргардед, ба Каролинаи Ҷанубӣ баргардед, ба Ҷорҷия бармегардед, ба Луизиана бармегардед, ба фақирон ва геттои шаҳрҳои шимоли мо бармегардед, зеро медонед, ки ин гуна вазъиятро метавон тағир дод ва тағир хоҳад дод.

Биёед дар водии ноумедӣ нафас нахӯрем,

Азобҳои бемаънӣ метавонанд наҷот ёбанд, аммо Кинг медонад, ки ӯ бояд шунавандагони худро ба ҳадафҳои заминии худ баргардонад. Бо истифода аз ибораҳои кӯтоҳ ва такрори онҳо вай ба кресцендо месозад (ибора кӯтоҳтар бошад, сохтани ритм осонтар бошад, такрор ҳамон қадар эҳсосот зиёдтар мешавад). Ҷолиб он аст, ки доктор Кинг дар матни омодакардааш нақша дошт, ки бигӯяд: "Ҳамин тавр имрӯз, биёед ба ҷомеаҳои худ ҳамчун узви ассотсиатсияи байналмилалӣ барои пешрафти норозигии эҷодӣ баргардем", аммо ба ҷои ин тасмим гирифт бо ин даъвати бештар мусбат ба амал. Шаш маротиба ӯ ин ибораро бармегардонад. ____________________________________________________

Ман имрӯз ба шумо мегӯям, дӯстон.

Ва аз ин рӯ, гарчанде ки мо бо душвориҳои имрӯзу фардо рӯ ба рӯ мешавем, ман то ҳол орзу дорам.

Тааҷҷубовар аст, тавре ки ӯ дар тарҷумаи ҳоли худ мефаҳмонад, калимаи хоб ва тамоми мавзӯи орзуҳои ман дар матни омодакардаи ӯ набуд. Ба таври стихиявӣ, мегӯяд ӯ, ӯ тасмим гирифт ба мавзӯъе, ки ду моҳ пеш дар Детройт истифода карда буд, баргардад ва бидуни қайдҳо ба он ҷое, ки ӯро бурдааст, рафтааст. Бе ман мавзӯи орзуҳо дорам, суханронӣ, тавре ки навишта шудааст, олиҷаноб буд, аммо такрори ин мавзӯъ-мавзӯъе, ки ҳама метавонист фавран ба он рабт дошта бошад-ба нутқ андозае дод, ки аз замон ва макон болотар буд. ____________________________________________________

Ин хобест, ки дар орзуи амрикоӣ реша давондааст.

Дар ин ҷо, дар ҳукми аввал пас аз эълони мавзӯъ, доктор Кинг тавсеаи даъвати нутқро идома медиҳад, то на ҳама сиёҳпӯстон дар аудиторияро дар бар гирад. Бо ин ҳукми ягона ӯ ба боқимондаи Амрико мегӯяд, ки ӯ ва пайравонаш ба ҳамон чизҳое, ки онҳо мекунанд, бовар доранд ва барои тарс асосе нест. ____________________________________________________

Ман орзу дорам, ки рӯзе ин миллат бархезад ва маънои аслии эътиқоди худро зинда созад: "Мо ин ҳақиқатҳоро возеҳ медонем, ки ҳамаи одамон баробар офарида шудаанд."

Ман орзу дорам, ки рӯзе дар теппаҳои сурхи Гурҷистон писарони ғуломони собиқ ва писарони ғуломони собиқ метавонанд дар сари суфраи бародарӣ нишинанд. Ман орзу дорам, ки рӯзе ҳатто иёлати Миссисипи, иёте, ки аз гармии беадолатӣ пур мешавад ва аз гармии зулм пур мешавад, ба як воҳиди озодӣ ва адолат мубаддал мешавад.

Ман орзу дорам, ки чаҳор фарзанди хурдиам рӯзе дар як миллате зиндагӣ хоҳанд кард, ки на аз рӯи ранги пӯст, балки аз рӯи мазмуни хислаташон баҳо дода мешаванд.

Ман орзу дорам, ки як рӯз, дар Алабама, бо нажодпарастони ашаддии худ, ва губернатори он лабонаш аз калимаҳои "интерпозиция" ва "бекоркунӣ" мечаканд - як рӯз дар он ҷо дар Алабама писарони сиёҳпӯст ва духтарони сиёҳ хоҳанд буд метавонанд бо писарони хурди сафедпӯст ва духтарони сафедпӯст ҳамчун хоҳару бародар даст ба даст диҳанд.

Яке аз мавзӯъҳои илҳомбахши ҳар нутқ ҳашт маротиба такрор шуда, сухан дар ҳақиқат ба сурудхонӣ оғоз мекунад. ____________________________________________________

Ман орзу дорам, ки рӯзе ҳар водӣ баланд шавад, ва ҳар теппа ва кӯҳ паст карда шавад, ҷойҳои ноҳамвор ҳамвор ва ҷойҳои каҷ рост карда шаванд ва ҷалоли Худованд зоҳир шавад ва ҳамаи ҷисмҳо онро якҷоя хоҳанд дид.

Солҳои ӯ ҳамчун воиз дар ин ҷо ба ҷои аввал баромад. Чӣ гуна кас наметавонад аз чунин каденсия, тасвир ва қудрати комил ба ҳаяҷон ояд? ____________________________________________________

Ин умеди мост ва ин эътиқодест, ки ман бо он ба ҷануб бармегардам.

Бо ин имон мо метавонем аз кӯҳи ноумедӣ санги умедро канда тавонем. Бо ин эътиқод мо метавонем ихтилофҳои ҷанги миллати худро ба симфонияи зебои бародарӣ табдил диҳем. Бо ин эътиқод, мо метавонем якҷоя кор кунем, якҷоя дуо гӯем, якҷоя мубориза барем, якҷоя ба зиндон равем ва якҷоя барои озодӣ истодагарӣ кунем, зеро медонем, ки рӯзе озод хоҳем шуд.

Кинг ҳоло каме ақиб мемонад, шояд пеш аз сохтан ба крессендо, ҳатто баландтар истироҳат кунад. Гарчанде ки ӯ то ҳол такрорро истифода мебарад, ҳукмҳо дарозтар, камтар ритмӣ ҳастанд, аммо тасвир ҳанӯз ҳам қавӣ аст. Оҳанги рӯҳиро тақвият дода, вай калимаи имонро такрор мекунад, то импулс илова кунад ва дар ҳукми охирин истгоҳҳоро бо панҷ истифодаи пайдарпайи ин калима, ки нутқро ба як оверриви виртуалӣ меорад, хориҷ мекунад. ____________________________________________________

Ва ин рӯз хоҳад буд - ин рӯзе хоҳад буд, ки ҳамаи фарзандони Худо бо маънои нав суруд хонанд:

Кишвари ман аз ту, сарзамини ширини озодӣ, аз ту месароям.

Замине, ки падарони ман дар он ҷо мурдаанд, замини ифтихори Ҳоҷӣ,

Аз ҳар доманаи кӯҳ, бигзор озодӣ садо диҳад!

Ҳангоме ки ӯ ба сӯи кресцендои ниҳоӣ ҳаракат мекунад, ӯ ба таври олиҷаноб риштаҳои ватандӯстонаи моро кашида, асосҳои кишварро ба миён меорад. Ҳеҷ кас, ҳарчанд шитобкорона, бо умеди ин ду ҷумла баҳс карда наметавонист. ____________________________________________________

Ва агар Амрико мехоҳад як миллати бузург бошад, ин бояд ҳақиқӣ шавад.

Ва бигзор озодӣ аз теппаҳои аҷиби Ню Ҳемпшир садо диҳад.

Бигзор озодӣ аз кӯҳҳои пурқудрати Ню Йорк садо диҳад.

Бигзор озодӣ аз баландшавии Аллегенияҳои Пенсилвания садо диҳад.

Бигзор озодӣ аз сангҳои барфпӯши Колорадо садо диҳад.

Бигзор озодӣ аз нишебиҳои каҷи Калифорния садо диҳад.

Бигзор озодӣ аз кӯҳи Стоуни Ҷорҷия садо диҳад.

Бигзор озодӣ аз кӯҳи Лоукоут аз Теннесси садо диҳад.

Бигзор озодӣ аз ҳар теппа ва кӯҳи Миссисипи садо диҳад.

Аз ҳар доманаи кӯҳ, бигзор озодӣ садо диҳад.

Ва вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад ва вақте ки мо ба занги озодӣ иҷозат медиҳем, вақте ки мо онро аз ҳар як деҳа ва ҳар як деҳа, аз ҳар иёлот ва ҳар шаҳр садо медиҳем, мо метавонем он рӯзро суръат бахшем, ки ҳамаи фарзандони Худо, мардони сиёҳ ва сафед мардон, яҳудиён ва ғайрияҳудиён, протестантҳо ва католикҳо, метавонанд даст ба даст диҳанд ва бо суханони рӯҳонии кӯҳнаи негр суруд хонанд:


Видеоро тамошо кунед: Смешные моменты из дорам (Январ 2022).