Подкастҳои таърих

Сиёҳҳо ва ҷанги инқилобӣ - таърих

Сиёҳҳо ва ҷанги инқилобӣ - таърих


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Сиёҳҳо дар Ҷанги Истиқлолият пурра иштирок карданд. Ду сиёҳпӯст, Питер Салме ва Салем Пур, барои далерии онҳо дар Бумкер Ҳилл ситоиш карда шуданд. 9 июли 1776, генерал Ҷорҷ Вашингтон эълом дошт, ки минбаъд ба сафи артиш даъват карда намешавад. 23 октябр Конгресс амали Вашингтонро дастгирӣ кард. 7 ноябр, губернатори барканоршудаи Вирҷинияи Бритониё эъломияе нашр кард, ки ба ҳар ғуломе, ки дар канори подшоҳӣ имзо гузоштааст, озодӣ ваъда додааст. Бисёриҳо пешниҳоди Бритониёро қабул карданд. Аммо он ба тақвияти садоқати колонияҳои ҷанубӣ ба кори инқилобӣ таъсир расонд. Рӯзи 31 -уми декабр, Вашингтон қарори қаблии худро бекор кард ва ба сафи сиёҳпӯстон иҷозат дод. 5000 ҷангҷӯён дар ҷанг аз ҷониби Амрико ширкат варзиданд.

Сиёҳҳо ва ҷанги инқилобӣ - таърих

Сиёҳҳо дар давраи Инқилоби Амрико


Муқаддима:

Таърихчиён муддати тӯлонӣ бо яке аз парадоксҳои назарраси зеҳнӣ дар таърихи Амрико мубориза мебурданд, ки чӣ тавр падарони муассисон метавонанд ҳуқуқи баробарии одамро пешбарӣ кунанд ва дар бораи ғуломии онҳо аз ҷониби тоҷи ҳамзамон 1/5 ҳиссаи худро нигоҳ доранд аҳолӣ дар ғуломӣ. Илова бар ин, баъзеҳо савол доранд, ки чаро бекоркунӣ ё озодшавии васеъ дар ин давра рух надодааст, вақте ки риторикаи инқилобӣ ва ҷумҳуриявӣ дар баробари эҳсосоти зидди ғуломӣ вуҷуд дошт ва ҳарду ҷонибдорони содиқ доштанд. Бисёриҳо чунин мешуморанд, ки амрикоиҳо танҳо дар бораи ғуломии сиёсӣ ва ғуломон сухан меронанд = хориҷ кардан аз мақоми сиёсӣ барои амрикоиҳо даъвоҳое, ки ба таври возеҳ риёкорона ба назар мерасанд, осон кардааст. Новобаста аз он, ки сафедпӯстон истисно кардани ҷомеаи сиёҳро аз гиряҳои онҳо барои озодӣ асоснок карда метавонистанд, параллелҳои риторикаи инқилобӣ ба ҳолати худи онҳо ғуломонро гум накардаанд. Бисёриҳо аз бӯҳрони инқилобӣ истифода бурда, гурехтанд ва ба умеди расидан ба истиқлолияти худ ба ҳар ду ҷониб ҳамроҳ шуданд.

-Қисми I- Ғуломӣ ва озодшавӣ дар замони инқилоб


Бо инқилоб тақрибан 1/3 оилаҳои Чесапик ғулом доштанд ва дар кишварҳои паст ғуломон аксаран аз сафедпӯстон зиёд буданд. Дар ҷануб ду намуди ғуломии гуногун дар асоси зироати асосии минтақа ба вуҷуд омадааст. Дар Чесапейк онҳо асосан тамоку парвариш мекарданд ва онҳо системаи меҳнати гурӯҳӣ ва идоракунии ниҳолҳои патриархалӣ таҳия карданд. Дар соҳили биринҷ ин як системаи вазифа буд ва ғуломон бо оғоёни сафедпӯсти худ муносибати наздик надоштанд.

Гарчанде ки ҷанубҳои сиёҳ ва сафед бо ҳам муошират мекарданд, онҳо қисми фарҳангҳои алоҳида буданд. Элитаҳои сафед аҳамияти хонаи плантатсия, бинои суд ва калисоро, ки ҷузъҳои асосии системаи ҳукмронии иҷтимоии онҳо буданд, боз ҳам такмил доданд. Бо афзоиши саршумори ғуломон, сахтии ҷазоҳои ҳуқуқӣ нисбати онҳо афзоиш ёфт ва барои ғуломон, ки дар кодекси ғулом таҷассум ёфтааст, равандҳои алоҳидаи судӣ таъсис дода шуданд. Масалан, дар Вирҷиния, Хонаи Бургессҳо соли 1639 эълон кард, ки танҳо Вирҷинияҳои сафед метавонанд худро мусаллаҳ кунанд. Қаблан то ин вақт сиёҳпӯстон ва ғуломони озод барои нигоҳ доштани силоҳ ё хидмат дар милитсияи Вирҷиния истисно карда намешуданд. Бо вуҷуди ин, ҳангоми шӯриши Бэкон дар соли 1676 ҳарду ҷониб ба ивази хидмати низомӣ ба ғуломон ваъда доданд, ки ба он чизе, ки пас аз 100 сол рӯй хоҳад дод. Кодекси ғуломии соли 1705 ғуломонро ба таври возеҳ ҳаққи хидмат дар артишро рад кард ва сиёҳпӯстони озодро бо сафедпӯстон дар хидматҳо баробар рад кард. Ва рамзҳои 1723 ва 1748 ба сиёҳпӯстони ройгон иҷозат доданд, ки танҳо ба сурнай ё барабан бароянд.

Рамзҳои шабеҳ ва ҳатто сахттар дар ғуломҳо дар дигар иёлотҳо вуҷуд доштанд. Кодекси ғулом дар соли 1740 дар Каролинаи Ҷанубӣ куштани ғуломе, ки аз хона ё киштзор дур буд, қонунӣ кард, ҳатто агар он шахс муқобилат накунад. Рамзи Гурҷистон = 15 сол пас омад ва воқеан куштори гурезаҳоро ташвиқ кард ва барои ғуломи мурда нисбат ба як зани зинда асиршуда ду баробар зиёд мукофот пешниҳод кард. Мустамликадорони сафед аз исёни ғуломон метарсиданд ва ҳаракати онҳо ва амалҳои онҳоро торафт маҳдуд мекарданд. Тарси онҳо хеле асоснок буд, дар давоми ду даҳсолаи пеш аз ҷанг нооромиҳои ғуломон дар ҳама давра баланд буд. Аммо, дар замони бӯҳрон, одамон омода буданд ҳисси амнияти худро барои пирӯзӣ дар ҷанг халалдор кунанд.

Илова бар танишҳо дар байни сафедпӯстон ва ғуломони онҳо, изтироб дар ҷойҳое ба мисли Бостон аз солҳои 1760 -ум пас аз як силсила рӯйдодҳо, аз ҷумла эътирози оммавӣ бар зидди Қонунҳои Шакар ва Марка, ташвишовар буд. Сарбозони бритониёӣ, ки дар он ҷо ва дар дигар шаҳрҳо мустақар буданд, аз баҳрчиён ва дигар мардуми синфи коргар, ки дар байни онҳо сиёҳпӯстон намояндагӣ мекарданд, кор мегиранд. 5 марти соли 1770 сарбозони бритониёӣ ба издиҳоми хушунатборе, ки дар назди Хонаи фармоишӣ дар Кинг Стрит дар Бостон ҷамъ омада буданд, оташ кушоданд. Crispus Attucks як ғуломи собиқи африқоӣ ва Нотики Ҳиндустон буд ва ҳамчун маллоҳ кор мекард. Вай яке аз бисёр коргарони баҳрӣ ва док буд, ки дар муноқиша ҳузур доштанд ва ӯ аввалин панҷ амрикоӣ буд, ки аз ҷониби сарбозони бритониёӣ дар куштори Бостон, ки панҷ сол пеш аз ҷанги Лексингтон рух дода буд, кушта шуд.

-пропагандистони ватандӯстон аз ин барои муттаҳид шудан ба ҳадаф истифода мекарданд.

Дар моҳи июни соли 1772, Ҷеймс Сомерсетт барои озодии худ дар судҳои англисӣ даъво кард. Сомерсетт, ғуломе, ки устодаш Чарлз Стюарт ба Англия бурда буд, гурехт, аммо ӯро дубора дастгир карда ба Ямайка бурданд .. Лорд Мансфилд, раиси адлияи Пойгоҳи Подшоҳ = ҳукм кард, ки Сомерсетт озод карда шавад, зеро ғуломӣ он қадар аҷиб аст, ки ҳеҷ чиз барои дастгирии он азоб кашидан мумкин аст. . @ Қарори ӯ ғуломиро дар Англия манъ кард, аммо ба колонияҳои Бритониё дахл надошт. Вақте ки ин хабар ба колонияҳо расид, ғуломони амрикоӣ барои озодии худ ба дархост муроҷиат карданд. Суди генералии Бостон моҳи январи 1773 аввалин дархостро қабул кард, ки дар он ғулом баҳс мекард, ки қарори Мансфилд бояд ба колонияҳо татбиқ карда шавад. Қарори Мансфилд = дар ин ҳолат ба колонияҳо дода нашудааст, аммо он барои эътиқоди бисёр ғуломон, ки беҳтарин имкони озодии онҳо дар Бритониё аст, ғизо дод. Онҳо боварӣ доштанд, ки бритониёҳо нисбат ба аксарияти амрикоиҳо нисбати ғуломӣ назари комилан гуногун доранд. Гарчанде ки бисёр сиёҳпӯстон дар ҷанг хизмат карда метавонистанд, озодии интизори онҳо хеле кам амалӣ мешуд.

-Қисми II- Амрикоиҳои африқоӣ ҳамчун сарбозон

19 апрели соли 1775, ғуломи Лексингтон бо номи Шоҳзода Эстербрук яке аз аввалин шахсоне буд, ки дар Конкорд Бридж тир хӯрданд. Вай зинда монд ва қариб дар ҳама маъракаҳои бузурги Инқилоб мубориза бурд. Ҳузури ӯ дар ин набардҳо ғайриоддӣ набуд. Дар набардҳои аввал дар Лексингтон, Конкорд ва Бункер Ҳилл, сиёҳпӯстони озод ва ғулом дар паҳлӯи Патриотҳои сафед меҷангиданд. Аммо, пас аз ин ҷангҳо, сиёҳҳо торафт бештар истисно карда мешуданд. Кумитаи бехатарӣ тасмим гирифт, ки танҳо мардони озод метавонанд то охири моҳи май ба артиш дароянд ва дар моҳи сентябр як вакил аз Каролинаи Ҷанубӣ ба Конгресси Континенталӣ қатъномаеро пешниҳод кард, ки дар он бояд ҳама сиёҳпӯстон аз артиш бароварда шаванд. Ин қабул карда нашуд, аммо якчанд афсарон сиёсати худро дар бораи истисно кардани ҳама сиёҳпӯстон аз хидмат риоя мекарданд. Патриотҳо инчунин барои пешгирии эҳтимоли фирори ғуломони худ ба Бритониё чораҳо андешиданд. Масалан, дар Вирҷиния, баъзе ғуломоне, ки дар кӯшиши фирор дар оянда гумонбар мешуданд, ба минтақаҳои дурдасти иёлот барои кор дар конҳои сурб фиристода мешуданд, баъзеи дигар ҳатто дар зиндон буданд.

Бритониё ба мисли ватандӯстон нахостанд ин ҳавзи нерӯи кории эҳтимолиро рад кунанд. Онҳо имкон доштанд, ки дар ҷанги инқилобии ин қадар сиёҳпӯстони саркаш исён кунанд. Гарчанде ки Бритониё ба ҷои интиқол додани ин дилгармии исён, умедвор буд, ки худи хатари исён колонияҳоро ором мекунад ва фирори воқеии ғуломон боиси мушкилоти бузурги иқтисодӣ мегардад. То тобистони соли 1775, Ҷон Мюррей, чорумин Эрл аз Данмор ва охирин губернатори шоҳии Вирҷиния рутбаҳои худро то 300 нафар коҳиш доданд ва эълон карданд, ки ӯ новобаста аз нажод мардонро пазироӣ кардааст. 100 тирандозони сиёҳ то тирамоҳ ба Данмор ҳамроҳ шуданд ва дар ин муддат ӯ дар роҳҳои обии Вирҷиния амалиёти харобкориро роҳбарӣ мекард. 7 ноябр, Данмор ҳолати ҳарбӣ эълон кард ва эълони машҳури худро ҳангоми киштӣ нашр кард Уилям. Он чунин мехонад:

Эъломияи Дунморро хонед. (Барои нусхабардорӣ, нигаред: http://collections.ic.gc.ca/blackloyalists/. Ва ба поёни саҳифа равед ва истинод ба таблиғи лорд Данморро клик кунед. Саҳифа инчунин истинод ба маълумот дар бораи "Эпопея Полк ", ки барои Данмор ҷалб карда шуда буд.))

Данмор ният надошт, ки ҳама ғуломон ва хизматгорони шартномаро озод кунад. Ӯ соҳиби ғуломон буд ва онҳоро дар ин давраи инқилобӣ озод накардааст. Данмор танҳо ба он ғуломони қобили меҳнати шӯришгарон озодӣ пешкаш кард ва ӯ намехост исёни оммавии ғуломонро ба вуҷуд орад. Дар давоми як моҳ ӯ дар полки худ тақрибан 300 сиёҳпӯст дошт. То тобистони оянда ҳадди аққал 800 сиёҳ ба лашкари Данмор ҳамроҳ шуданд ва сипас дар ҷазираи Гвинн ҷойгир шуданд. Аммо беморӣ ба амал омад ва вақте Данмор рӯзи 7 август Вирҷинияро тарк кард, ба истиснои 300 сиёҳпӯст аз табларза фавтиданд.

30 июни соли 1779, сэр Ҳенри Клинтон, фармондеҳи олӣ, пешниҳоди Данморро дар тамоми колонияҳо паҳн кард. Дар Эъломияи Филиппсбург Клинтон изҳор дошт, ки ҳар як негр, ки аз Стандарти исёнгарон даст мекашад, барои таъмини бехатарии комил дар ин хатҳо, ба ҳар касбе, ки ба назари ӯ мувофиқ аст, дода мешавад. @ Аксарияти таърихшиносон мефаҳманд, ки ҳафтоду панҷ то сад ҳазор сиёҳ дар канори бритониёӣ буданд, тахмин зада мешавад, ки 30,000 аз VA, 25,000 аз SC ва тақрибан 11,000 аз GA омадаанд. Ҳарду эъломияҳои Дунмор ва Клинтон баъзе сиёҳпӯстонро озод карданд, аммо дар ниҳоят онҳо институти ғуломиро дастгирӣ мекарданд.

Як ғуломи маъруф, ки бо номи полковник Тай маъруф аст, ба хатҳои бритониёӣ дар ин ҷо дар иёлати мо дар Ню Ҷерсӣ фирор кард.


Дар 1776 Конгресс ба ҷалби сиёҳпӯстони озод иҷозат дод ва дар давоми як сол норасоии сарбозон ватандӯстонро ташвиқ кард, ки сиёҳҳои зиёдро ба артиш қабул кунанд. Аксарияти сарбозони сиёҳи Патриот аз иёлотҳои шимолӣ омадаанд. Аммо ҳатто иёлотҳое ба монанди Каролинаи Ҷанубӣ ва Ҷорҷия, ки ҷалби сиёҳпӯстонро манъ карда буданд, онҳоро ҳамчун ёвар истифода мекарданд. Эҳтимол 5000 аз 30,000 сарбозони Патриот сиёҳпӯстон буданд. Генерал Вашингтон, агар ба таври дақиқ ташвиқ карда нашавад, ҷалби сиёҳпӯстони озодро қабул кард, вақте ки 12 январи соли 1777 ӯ фармон дод, ки рекрутсингҳои А ғайр аз Фримен ҳеҷ касро ҷалб накунанд. @ Вай ба таври возеҳ зикр накардани нажод. Коннектикут санадеро қабул кард, ки барои озод кардани ҳар ду марде, ки новобаста аз ранги ӯ ивазкунанда дода метавонанд, иҷозат дод. Онҳо инчунин ба қарибӣ як санади дуюмро қабул карданд, ки ба оғоён имкон дод, ки ғуломони худро ҳамчун ивазкунанда таъмин кунанд, ба шарте ки ба ғулом озодии ӯ дода шавад. Род -Айленд аввалин иёлате буд, ки санади ба қайд гирифтани ғуломонро қабул кард ва дар соли 1778 Полки Аввали Род -Айленд ташкил ёфт ва дар тӯли панҷ соли оянда 250 нафар ғуломони озод ва озодихоҳ дар сафҳои худ хидмат мекарданд. Онҳо ягона воҳиди сиёҳпӯсти амрикоӣ дар муҳосира дар Йорктаун буданд ва қисми муҳими дивизияи генерал-майор Бенҷамин Линколнро ташкил доданд. Онҳо барои кофтани параллели аввал шоми 6 октябр, инчунин ҳангоми музокироти шартнома ҳузур доштанд ва Бритониё пас аз 2 рӯз таслим шуданд.

Бисёр сиёҳпӯстон инчунин дар киштиҳои ҷангӣ ё киштиҳои хусусӣ хизмат мекарданд. Нерӯи баҳрии континенталӣ, баръакси артиш, аз оғози ҷанги инқилобӣ сиёҳони ҳам озод ва ҳам ғуломро ҷалб мекард. Ин қисман ба эҳтиёҷоти онҳо ба маллоҳони ҳар як нажод вобаста буд, аммо инчунин бисёр сиёҳпӯстон таҷриба доштанд, ки дар киштиҳои тиҷоратӣ кор мекарданд ё дар баҳрҳои Бритониё ва иёлот хидмат мекарданд. Тақрибан чоряки ғуломоне, ки ба Бритониё гурехтанд, ба киштиҳо афтоданд. Сиёҳони ҳарду ҷониб ба ҳайси халабон, дуредгар, мардикор хидмат мекарданд ва аксар вақт як қатор вазифаҳои ночизро иҷро мекарданд.

Маҳз бо ин меҳнати вазнин аксари сиёҳпӯстоне, ки дар ҷанг иштирок доштанд, кор мекарданд. Патриотҳо аз мафҳуми мусаллаҳ кардани ғуломон нороҳат буданд ва ҳатто Бритониё аксар вақт сиёҳпӯстонро ҳамчун воситаи озодии дигар сарбозони сафедпӯст барои ҷанг истифода мебурд. Дар асл, аксарияти сиёҳпӯстоне, ки дар инқилоб ширкат доштанд, ба ҷои мубориза дар паси хатти кумак буданд. Ҳангоме ки сиёҳҳо ба артиши Бритониё шомил карда шуданд, шахсони содиқ аксар вақт сохтори нажодпарастиро нигоҳ медоштанд ва аз сарбозони сиёҳ дар ҷанг маҳдуд истифода мебурданд. Якчанд сад нерӯҳои сиёҳи Корнуоллис = ба ҳайси ходими бадан хидмат мекарданд ё дар дигар қобилиятҳои хидматӣ кор мекарданд. Дар Петербург Корнуоллис қоидаҳоеро қабул кард, ки ба ҳар як афсари саҳроӣ нигоҳ доштани ду хизматчии сиёҳ ва дигар афсарон иҷозат медоданд. Сарбозон низ ба фармонҳо итоат накарданд ва ходимони сиёҳ доштанд. Гумон мерафт, ки сиёҳпӯстон ба гармӣ таҳаммулпазиртаранд ва аксар вақт ба меҳнати вазнин таъин карда мешаванд, вақте ки ҳаво барои нерӯҳои сафед хеле номувофиқ ҳисобида мешуд.

Ҳамчунин шикоятҳои зиёде буданд, ки бахусус артиши Бритониё барои ғулом ва аҳолии озоди сиёҳ озуқаворӣ, пӯшок ва дорувории кофӣ надод. Сатҳи марг аз беморӣ дар байни сарбозони сиёҳ назар ба сафед ба таври намоён баландтар буд. Аз ҳад зиёд будани одамон мушкилотро боз ҳам шадидтар кард. Pox Small аскаронро хароб кард ва садҳо ва шояд ҳазорҳо сиёҳпӯстон аз ин беморӣ фавтиданд. Патриотҳо шарҳ доданд, ки бритониёиён сарбозони сиёҳпӯсти беморро бармегардонанд, то онҳо худашонро сарпарастӣ кунанд ё умедворанд, ки дар байни ватандӯстон, ки одатан намерасид, кумак кунанд.

-блокҳо умедро дар артишҳо барои истиқлолияти худ медиданд, аммо онҳо аз воқеияти хидмат комилан кӯр набуданд.

-Қисми III- Бурди озодӣ дар асри инқилобӣ

Аз сиёҳпӯстоне, ки бо бритониёӣ озодӣ меҷустанд, шояд ҳазорон нафар бар асари беморӣ, алалхусус чечак ё дар набард мурданд. Аммо ҳазорон нафари дигар зинда монданд ва тақдири онҳо ба таври гуногун фарқ мекард. Зиёда аз 20,000 сиёҳпӯстон, ки асосан ғуломони вафодор ҳастанд, вале бисёре, ки озодии худро ба даст овардаанд, бо бритониёӣ рафтанд, ки аксар вақт ба талабҳои Амрико барои фирорашон муқобилат мекарданд. Баъзеҳо бо Бритониё дар Багама чанде пас аз созишномаи сулҳи 1783 мубориза бурданд. Тақрибан 15,000 аз Саванна, Ню Йорк ва Чарлстон ба Нова Скотия, Ямайка, Нассау ва Англия мерафтанд. Бритониё озодии муқарраркардаи Данморро ба ғуломони вафодорон дароз накардааст. Аксари ғуломон ба баҳри Кариб бурда мешуданд ва аксари озодон ба Канада ва Англия мерафтанд.

Ҳикояи Бостон Кинг таҷрибаи як содиқи сиёҳпӯстро дар тӯли ҷанг нишон медиҳад.


Гарчанде ки ҳикояи ӯ ба ҳеҷ ваҷҳ намояндагӣ нест, таҷрибаҳои Бостон Кинг нишон медиҳанд, ки чӣ гуна ҳатто он содиқони сиёҳпӯсти озода, ки худро хушбахт ва озод меҳисобиданд, то ҳол маҷбуранд ба азобҳои тасаввурнопазир тоб оранд. Танҳо азбаски онҳо дигар ғулом набуданд, ин маънои онро надошт, ки онҳо бо нажодпарастӣ ва системаҳои номувофиқи иҷтимоӣ дучор нашудаанд.

Артишҳои Бритониё ва ватандӯстон нисбат ба дастовардҳои ғуломӣ бештар дар бораи муваффақияти низомӣ ғамхорӣ мекарданд. Ҳатто лорд Данмор, ки дар омодагӣ ба мусаллаҳ кардани ғуломон маҳдудиятҳои худро дошт. Вақте ки ӯ ҳамаи ғуломони омадаро қабул карда натавонист, ӯ бисёр сиёҳпӯстонро маҷбур кард, ки ба соҳибони худ баргарданд. Танҳо ғуломони мансабдорони содиқ баргардонида шуданд, ки ин нишон медиҳад, ки пешниҳоди озодӣ ба ғуломон на тактикаи сиёсӣ буд, на нигаронии башардӯстона. Ин дар таҳияи эъломияи Истиқлолият ва Конститутсия возеҳтар аст, ки на ғуломиро бекор мекунад ва на ба аҳолии сиёҳпӯсти озод ва ғулом гузашт намекунад.

Бо вуҷуди ин, сарфи назар аз монеаҳои сершумор, бисёр сиёҳпӯстони намоён дар давраи Инқилоб ба вуҷуд омада, ба назарияҳои нажодии сафед мушкилот пеш оварданд. Инқилоб эҳсоси бекоркуниро махсусан дар шимол шиддат бахшид. Бо вуҷуди ин, ҳатто бисёр иёлотҳои ҷанубӣ қонунҳои худро аз муҳофизат аз манумсияҳо лағв карданд. Дар 1782, Вирҷиния қонунеро қабул кард, ки ба манумсияҳо иҷозат медиҳад, аммо ба шарте, ки соҳибони пешина барои онҳое, ки наметавонанд худро таъмин кунанд, масъул бошанд. Дар давоми даҳсолаи оянда 1,000 ғулом дар ин иёлот тавлид карда шуданд. Дар айни замон, Ассамблея лоиҳаи қонунро қабул кард, ки бар хилофи принсипҳои адолат ва ваъдаи ботантанаи худ он сиёҳпӯстонро, ки дар давраи ҷонишинии онҳо хидмат мекарданд, маҳкум мекунанд.

Таърихшинос Силвия Фрей изҳор дошт, ки сабабҳои иқтисодӣ эҳтимолан омили асосии пешгирии манумиссияҳо буданд. Вай мегӯяд, ки ҳаҷми фирориён норасоии шадиди қувваи ғуломонро ба вуҷуд овардааст. То соли 1780 таваррум ва рейдҳои бритониёӣ нархи як ниҳолшинонии маъмулӣ [ғуломонро] ба беш аз 4000 фунт ва писарону духтарони А -ро аз рӯи пули ҳозира ба 3,000 фунт расонданд. Эҳтимол аст, ки талабот ба меҳнати ғуломон, ки дар солҳои пас аз ҷанг идома дошт, на ин ки ҳаракати озодихоҳиро илҳом бахшид. @

Дуруст аст, ки мо манфиати ақибнишинӣ дорем ва медонем, ки ғуломӣ дар ниҳоят дар шимол бо қонунгузорӣ ё қарори судӣ бекор карда шуд ва Ню Ҷерсӣ охирин шуда дар соли 1804 бо қабули қонуни тадриҷии эмансипатсия амал кард. Он беш аз судҳоро талаб мекард, ки ғуломиро дар ҷои дигар бекор кунанд.

Ҳам Бритониё ва ҳам амрикоиҳо аз мусаллаҳ кардани сиёҳ метарсиданд. Бо вуҷуди ин, эҳтимолан сиёҳпӯстон дар ҳар як ҷанги бузурги Инқилоб аз як ё ду ҷониб ҳузур доштанд. Ҳарду артиш сиёҳпӯстонро барои ғалаба дар ҷанг қабул карданд ё ба қайд гирифтанд, на тағироти иҷтимоиро. Инқилоб ба сиёҳпӯстон имконият дод, ки хоҳиши худро барои озодӣ баён кунанд. Гарчанде ки ҷанг ба озодшавӣ оварда нарасонд, он сиёҳпӯстонро дар эътиқоди озодӣ муттаҳид кард. Он ба эҷоди ҳисси ҷомеа кумак кард ва ба онҳо мавқеъ дод, ки аз он барои бекор кардани ғуломӣ мубориза баранд.

Шарҳ: Бостон Кинг: Филлис Р.Блейкли: "Кинг Бостон: Лоялистҳои Негр, ки дар Нова Скотия паноҳ ёфтаанд." Шарҳи Dalhousie (Канада). Тирамоҳ, 1968, 48 (3): 347-356. Вай инчунин ёддоштҳои худро барои методистҳо навиштааст, ки онлайни он дар сайти боло ва дар чанд маҷмӯа мавҷуд аст.

Полковник Тай: Бубинед, Нажод ва Инқилоби Нэш ва дар Африқои Африқои Грэм Ҳодҷес дар Каунти Монмут дар давраи Инқилоби Амрико.


Сарбозони сиёҳ дар бунёди Иёлоти Муттаҳида нақши раднашаванда, вале ба таври бебаҳо нақш бозидаанд

Танҳо пас аз субҳ дар рӯзи Мавлуди соли 2020, Кларенс Снади хурдӣ ба занги телефонӣ хабари даҳшатоваре расид: Ложаи масеҳии Prince Hall дар Провиденси Род -Айленд оташ гирифт. Снед, ки лақаби ӯ “Grand ” аст (барои “Басттарин устоди ибодат ”), бо мошини нимсоата ба манзил дар кӯчаи Эдди шитофт ва биноро оташ гирифт.

Меҳмонхона таърихи аҷибе дошт, ки роҳгузар аз иншооти чӯбии дуошёнаи чӯбӣ гумон намекунад, ки оташи харобиовар барои ҳифзи таърихӣ зарбаи даҳшатборе хоҳад зад. Дар он яке аз аввалин созмонҳое, ки аз ҷониби амрикоиҳои африқоӣ таъсис ёфтаанд, ҷойгир шуда, ба давраи шоҳзода Холл, собиқадори сиёҳи Бостон ва Ҷанги Инқилобӣ тааллуқ дорад.Холл аввалин манзилро барои массонҳои сиёҳ дар шаҳри худ дар солҳои 1770 -ум бо оинномае, ки аз масонҳои бритониёӣ гирифтааст, оғоз кард, зеро бародарони масоникии сафедпӯсти Массачусетс ва#8217 аризаи ӯро рад карданд. Ҳаёт ва мероси камони Холл ба нақши нокифояе, ки амрикоиҳои африқоӣ дар инқилоб мебозанд, ишора мекунад, ки роҳи ҳуқуқҳои сиёҳпӯсти шаҳрвандӣ мисли худи миллат қадимист.

Ҳамчун асосгузори аввалин ташкилоти бародаронаи Амрико ва#8217s барои амрикоиҳои африқоӣ, Холл мақоми падари бунёдгузорро дорад. Бо гузашти вақт, ин гурӯҳ ба номи масҷиди Принс Холл номида шуд, ки дар солҳои 1800 дар саросари кишвар паҳн шуда буданд ва ҳоло ҳам идома доранд.

Меҳмонхона дар Провиденс, ки Снид ҳамчун Мастер Гранд яке аз аввалинҳоест, ки Холл берун аз Бостон ташкил карда шудааст. Мо манзили дуввуме ҳастем, ки Принс Холл фурӯд омада, таъсис ёфт, ” Снид ба наздикӣ бо телефон гуфт. Пас аз сӯхтор, ӯ гуфт, ки бино умумӣ буда, берунаи сӯхташудаи он бо даруни шикаста мувофиқат кардааст. Ин манзил яке аз танҳо сеест, ки Холл дар тӯли ҳаёташ таъсис додааст.

Эътирофи Холл аз ҷониби муаррихон ва аҳли васеи берун аз ҷомеаи масон кам буд. Он вақте тағир ёфт, ки Кембриҷ, сиёсатмадори Массачусетс Э. Дениз Симмонс як ёдгории оммавиро ба Холл пешниҳод кард, ки он танҳо дар канори дарёи Чарлз дар Бостон дафн карда шудааст. Ёддошт соли 2010 дар Кембриҷ Умумӣ кушода шуд, ки дар он афсона бармеояд, ки Ҷорҷ Вашингтон фармондеҳи Артиши Континенталиро ба ӯҳда гирифтааст ва шояд бо Холл вохӯрда бошад. Шаш обелиски санги сиёҳ дар ҳалқаи наздик меистанд, ки дар бораи зиндагии Холл, аз ҷумла хидмати ӯ дар Инқилоб навишта шудаанд.

“Вақте ки шумо Принс Холлро меомӯзед, шумо мефаҳмед, ки ӯ массон шуд, зеро вай ин фалсафаи масониро ҳамчун як роҳи пешбурди кори худ, барои озод кардани бародарон ва хоҳаронаш медонист, ” мегӯяд Симмонс, ки як хатти байни Холл ва Мартинро мебинад Лютер Кинг, ки ӯ мегӯяд “ комилан бар дӯши Принс Холл меистад. ” Бобои ӯ, роҳнамои зиндагии барвақти ӯ, шоҳзода Холл Мейсон дар Тускиги, Алабама буд.

Red Mitchell, як умр шоҳзода Холл Мейсон, дар кумитаи ёдбуд Симмонсро дастгирӣ мекард. Вай мегӯяд, ки принсипҳои масонзодии Шоҳзода Холл ба "падари Худо ва бародарии ҳама одамон" вобаста аст. ”

Барои ӯ, ёдгорӣ инчунин дар бораи иштироки сиёҳнашаванда дар ҷанги инқилобӣ сухан мегӯяд. “ Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ин муҷассама танҳо дар бораи Принс Холл аст, аммо он бештар, оғози эмансипатсия ва аввалин сиёҳпӯстонест, ки воқеан худро африқоӣ-амрикоиҳо меноманд, ва Митчелл ба Бостон Глоб пеш аз кушодани мемориал. Мо дар бораи он ватандӯстони асли африқоӣ сухан меронем, ки дар давраи Инқилоб таҳкурсии миллати моро гузоштанд. ’ ’

Тафсилоти зиндагии Hall ’s аз сабаби он, ки таърихи Африқои Амрикоро ба ҳам меорад, ночиз аст: камбуди таҳқиқоте, ки ҳаёти сиёҳро сабт мекунад. Зодгоҳи ӯ шояд Барбадос бошад ё набошад. (Дар Атлантик, олим Даниэлл Холл пешниҳод мекунад, ки ӯ дар Бостон таваллуд шудааст.) Ӯ савдои чармгариро аз ғуломи худ Уилям Холл омӯхтааст ва эҳтимол аз озодӣ то расман озод шуданаш то соли 1770 бархӯрдор аст. Ӯ дар соли 1775 манзили масониро таъсис дода, барои Артиши Континенталӣ мубориза бурдааст. ва барои хотима додани ғуломӣ суханронӣ кард ва дар хонаи худ барои кӯдакони ранга мактабе кушод, ҳама пеш аз маргаш дар соли 1807

Собиқадори Ҷанги Инқилобӣ, Принс Холл аввалин ташкилоти бародаронаи Иёлоти Муттаҳидаи Амрикои Африқоро таъсис дод. (Тавассути Wikimedia Commons зери домени ҷамъиятӣ)

Дар солҳои охир, чанде аз таърихшиносон дар бораи аҳамияти созмонҳои бародарии сиёҳ бештар чизро кашф карданд. C écile R évauger, профессори мӯътабари таърихи Донишгоҳи Бордо дар Фаронса, нашр шуд Масонияти сиёҳ: Аз Принс Холл то Бузургҷуссаҳои Ҷаз дар соли 2016. (Субтитр ба WC Handy ишора мекунад, герцог Эллингтон ва Граф Басӣ шоҳзода Холл Массон буданд, инчунин пешвоёни ҳаракат WEB Du Bois ва Thurgood Marshall.) R évauger дар китоби худ қайд мекунад, ки масонии сиёҳ, ки хеле кам омӯхта шудааст , метавонад ҳам дар бораи таърихи масон ва ҳам дар бораи амрикоиҳои сиёҳ фаҳмиш диҳад. ” Вай менависад, “Мезонагӣ аввалин муассисаест, ки сиёҳпӯстон дар шумораи зиёди иёлотҳо таъсис додаанд ва#8230 ҳатто пеш аз калисоҳои сиёҳ. “ 8221

Митчелл, 93 -сола, бисёре аз таҳқиқотро дар бораи Холл ва таҷрибаи ҷанги инқилобии амрикоиҳои африқоӣ, бахусус дар Англияи Нав баррасӣ кардааст. Дар занги телефонии ахир, вай шарҳ дод, ки баррасии штатии сабтҳои ҷанг нишон медиҳад, ки мустамликадорони сафед се моҳ ё шаш моҳ сабти ном хоҳанд шуд ва сипас ба хона бармегарданд ва фермаҳо ё дӯконҳои худро нигоҳубин мекунанд. Ҷалбкунандагони сиёҳ ва амрикоӣ майл доштанд, ки дар полкҳои худ дарозтар бимонанд. Ба ибораи Митчелл, “ онҳо худро дар даст таппонча, каме пул дар кисаҳояшон ва мутаалиқ ба чизе ёфтанд. ”

Ветеранҳои сиёҳ, ки зинда монданд, мегӯяд Митчелл, бо эътиқоди нав баргаштанд ва барои ҷомеаҳои худ муассисаҳо таъсис доданд. Баъзеҳо умед доштанд, ки бо хидмати ҳарбӣ озодӣ ба даст меоранд, дигарон аллакай озодии худро доштанд. Дар Англияи Нав онҳо калисоҳои сиёҳ, мактабҳо ва созмонҳои бародариро, аз ҷумла манзилҳои масониро оғоз карданд. “Ин оғози ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва имкони ташкили сиёҳпӯстон буд, ” ӯ мегӯяд.

Барои наслҳо, духтарони инқилоби амрикоӣ ба дархостҳои узвият аз амрикоиҳои сиёҳпӯст муқобилият нишон доданд ва то соли 1977 узви нахустини сиёҳашро қабул накарданд. Вақте ки як боби иёлати Вашингтон аз қабули Лена С.Фергюсон, котиби мактаб, дар соли 1984 даст кашид, вай ба даъво кард ва аз созмон созише ба даст овард, ки ӯро маҷбур сохт, ки оинномаро дубора нависад ва ба таври возеҳ изҳор кунад, ки занони кушодаи ҳама миллатҳо ҳастанд. Созишнома инчунин DAR -ро вазифадор кард, ки тадқиқотро оид ба нақши сарбозони африқоии амрикоӣ дар давраи ҷанг анҷом диҳад. Ин боиси нашри Ватандӯстони фаромӯшшуда, нашри соли 2008, ки дорои зиёда аз 6,600 номҳои афроди амрикоӣ, бумиёни амрикоӣ ва миллатҳои омехта мебошад, ки ба қувваҳои ҷангии Артиши Континенталӣ пайвастанд.

Луис Уилсон, профессори шоистаи омӯзиши африқоӣ дар Коллеҷи Смит ва ҳаммуаллифи Лоиҳаи Black Patriot Harvard ’ ба хотир меорад, ки ин тадқиқот хеле душвор буд. Мушкилоте, ки ӯ ҳамчун таърихшинос дучор шуд, дарёфти далелҳои хидматрасонӣ, ҳазорҳо сабтҳо ва ёддоштҳои қадима дар бойгониҳои маҳаллӣ печида буд. Конфронси соли 2003 Вилсон ва таърихшиносони дигарро барои ҳамоҳангсозии усулҳои худ барои кӯшиши бисёр давлатҳо барои ҳуҷҷатгузории қӯшунҳои инқилобии Африқои Амрико овард. Сипас онҳо ба маводе ворид шуданд, ки DAR ин сабтҳоро бо шикори худ ба давлат дар бойгониҳои хурд ҷамъ оварда ва пурра кардааст. Ҳар як ном бояд ҳадди аққал ду сарчашмаи ибтидоиро ҳисоб кунад.

Уилсон дарёфт, ки ғуломони Англияи Нав ба ғуломон номҳои ғайриоддӣ гузоштанд, ба монанди Қайсар, Фороб ва Принс. Вилсон мегӯяд, ки ин номҳо роҳи дигари ҷудо кардани ғуломон буданд, як роҳи аломати оммавӣ, ва шумо сафед нестед. ”

Ғайр аз ҳисоб кардани ин мардон (вай то ҳол дар сабтҳо ягон занро наёфтааст), далелҳо ба Уилсон як зиндагии онҳоро нишон доданд. Дар Род -Айленд, бисёриҳо сиёҳпӯстони озод буданд, ки ба ҷои шахси сафедпӯст хизмати ҳарбиро таъмин мекарданд. Инҳо колонизатороне буданд, ки интизори ҳамлаи Бритониё буданд, на дар ҷои дурдасте мисли Пенсилвания хизмат карданро дар наздикӣ нигоҳ медоштанд. Ҳамин тавр, онҳо ба милитсияи иёлатӣ (ки дар Род -Айленд монд) ҳамроҳ шуданд ва мардони сиёҳпӯстро барои пур кардани ҷойҳои Артиши Континенталӣ ёфтанд.

Баъзеҳо барабанчиён ва панҷоҳ нафар буданд, мансабҳое, ки назар ба сарбозони муқаррарӣ маоши беҳтар мегирифтанд, новобаста аз он ки онҳо амрикоиҳои бумӣ, африқоӣ ё “mustee ” (истилоҳе барои одамони мероси омехтаи бумии Амрико ва Африка истифода мешаванд). Он рутбаҳо эътибори бештар ва хатари бештар доштанд, зеро онҳо дар пеш мерафтанд. Аммо ҳеҷ кас афсар набуд. Вилсон ва ҳамкасбони ӯ дар дигар иёлотҳо ҳеҷ гуна сабти сарбозони африқоӣ ё амрикоии бумиро тарк накарданд ё тарк накарданд. “Аксари сиёҳпӯстон номнавис шуданд ва дар он ҷо монданд, зеро дар он ҷо зиндагии онҳо нисбат ба мардуми мулкӣ беҳтар буд, ” мегӯяд ӯ.

Сарбози сиёҳ Питер Салем майори бритониёӣ Питкэрнро дар ҷанги Бункер Ҳилл тирборон мекунад (Корбис тавассути Getty Images)

Дар Массачусетс, ҳуҷҷатҳо ба доираи собиқадорони сиёҳ ишора мекунанд ва#8217 ҳикояҳо. Кафф Леонард аз Бристол (ҳоло як қисми Мэн) дар солҳои 1777-1778 хидмат карда, сипас то ба охир расидани 10 июни 1783 аз ҷониби генерал Вашингтон ба феҳристи полки 7 баргашт. Вай барои забт кардани шаш гессиан бо медал мукофотонида шудааст. Помпей Питерс аз Вустер моҳи майи 1778 ба қайд гирифта шуда, панҷ сол хидмат кард, дар задухӯрд дар ҷанги Монмут зинда монд ва дар таслимшавии Бритониё дар Йорктаун ҳузур дошт.

Як ҷавони 22-сола аз Ҳанновер, ҷанубу шарқи Бостон, дар давоми се сол дар полки 2-юми Плимут ба қайд гирифта шуд. Ӯ дар Valley Forge ҳангоми лагери зимистонаи бераҳмонаи аввали 1778 буд ва соли 1780 холӣ шуд. Пас аз чандин сол, аризаи нафақаи ӯ нақл кард, ки ӯро аз Африқо ҳамчун як кӯдаки 8-сола дуздида, ба Амрико оварданд ва ба марде бо номи Бэйли. Пас аз ҷанг ӯ зиндагии худро бо номи таваллудаш Дунсик дубора оғоз кард. Вай дар замине, ки дар Лидс, Мэн харида буд, издивоҷ кард ва оила барпо кард.

Ред Митчелл боварӣ дорад, ки собиқадорони сиёҳ бо иртибот бо ҳамватанони худ дар дигар иёлотҳо баргаштанд ва ин боиси паҳншавии манзилҳои масоникии Prince Hall дар ҷойҳо ба монанди Провиденс ва Филаделфия гардид. Меҳмонхонаҳо дар ҳарду шаҳр пайдоиши худро аз оинномаи Принс Холл дар соли 1792 пайгирӣ мекунанд.

Таъсири Холл берун аз ҷомеаи масоникӣ эҳсос хоҳад шуд. Пас аз Инқилоб, ӯ яке аз шаҳрвандони машҳури сиёҳпӯсти Бостон шуд ва дар соли 1788 ба Суди генералии Массачусетс муроҷиат кард, то тиҷорати ғуломро хотима диҳад. Дар баробари дархостҳои вазирони Квакерс ва Бостон, муроҷиати Ҳолл боиси он шуд, ки иёлот моҳи марти соли 1788 дар бораи хотима додани тиҷорати ғуломон санаде қабул кунад. Сарқонуни нави Род -Айленд низ ғуломиро тарк кард.

Оё фаъолнокии Hall ’s муҳим буд? Дархостҳо бешубҳа нақш бозидаанд, ” қайд мекунад R évauger, “ аммо Принс Холл Масонҳо он замон ягона бекоркунандагон набуданд. Бостониҳое, ки бо ӯ вохӯрданд, аз ҷумла Ҷон Адамс ва Ҷереми Белкнап, ки Бостон Афинаумро таъсис доданд, ки яке аз қадимтарин китобхонаҳои мустақили Амрико мебошад. “Бинобар ин ӯ чизҳое дошт, ки ман боварӣ доштам ба таваҷҷӯҳ, дониш ва қобилияти ташкили ӯ таъсир расонд, ” мегӯяд Митчелл.

Барои Уилсон, ёдгории Шоҳзода Холл барои ҳазорон нафари дигар ба мисли ӯ, ки дар ҷанг иштирок кардаанд, меистад. Ин дар бораи он аст, ки чӣ тавр ҷанг Амрикоро дигаргун сохт. ”

Як сабабе, ки собиқадорони инқилоби сиёҳ дар таърих сабт нашудаанд ва то имрӯз раванди тақсимоти нафақаро дар бар мегирифтанд. Ветеран бояд барои тасдиқи даъвояш ҳуҷҷат пешниҳод мекард. Барои бисёриҳо ягона ҳуҷҷат варақаҳои ихроҷи онҳо буд. Ман 12 варақаи ихроҷ дорам, ки Ҷорҷ Вашингтон барои сиёҳпӯстоне, ки дар Род -Айленд меҷангиданд, имзо гузоштааст, ва#8221 гуфт Вилсон. Ирони он аст, ки варақаҳои ихроҷшуда бо номи Ҷорҷ Вашингтон ба оила барнагаштанд. Онҳо дар Вашингтон, Колумбия монданд. Пас аз гузашти вақт, оила таърихи ин воқеаро надошт. ”

Ҳоло ба туфайли кори Уилсон, таърихшиноси Донишгоҳи Массачусетс Сидней Каплан ва дигар муҳаққиқон, DAR дар созмони худ даҳҳо узви сиёҳпӯст дорад.

Тасвир барои конфронси масоникӣ бо номи фармонҳои масеҳии Prince Hall. (Найтс Темплар (фармоиши масоникӣ). Конфронси байналмилалӣ (7 & 160: 1920  : Цинциннати, Огайо) тавассути Wikimedia Commons зери домени ҷамъиятӣ)

Аммо тағир додани таърихи пайдоиши Амрико кори осон нест. Шумораи ҳақиқии қӯшунҳои инқилобии сиёҳ эҳтимолан аз 6,600 ном зиёдтар аст Ватандӯстони фаромӯшшуда ба гуфтаи Вилсон, ки танҳо дар Род -Айленд зиёда аз 700 номро сабт кардааст. Каплан 1,246 номро дар Массачусетс ҳуҷҷатгузорӣ кардааст, ки ин рақам 4 маротиба зиёдтар аст Ватандӯстони фаромӯшшуда . “Дувоздаҳ сад муодиларо дар бораи кӣ хизмат кардан ва ҷанг дар бораи чӣ мегузаронад, ва#8221 мувофиқи Вилсон. Бо рақамҳои баланд, мегӯяд ӯ, “Мо бояд бипурсем, ‘Пас ин ҷанг ҳоло дар бораи чӣ буд? Ва қаҳрамонҳо кистанд? ’ ”

Дар ҳамин ҳол, Кларенс Снид як маъракаи Gofundme -ро барои барқарор кардани манзили масоникӣ дар Провиденс оғоз кардааст. “Мо нақшаи [азнавсозӣ] дорем, ” ӯ пас аз гузаштани сайт бо пудратчӣ мегӯяд. Мо дар гирду атроф нанишастаем, зеро ин он чизе нест, ки Принс Холл аз мо мехоҳад бикунад. ”

Эзоҳи муҳаррир, 3 марти соли 2021: Ин ҳикоя барои равшан кардани он нав карда шудааст, ки Ҷереми Белкнап Ҷамъияти Таърихии Массачусетсро таъсис додааст, на Бостон Афинаум.


Ғуломӣ ва ҷанги инқилобӣ

Як чизи ба мисли ғуломӣ бузургро ба як тасвири умумӣ тақсим кардан душвор аст. Баъзе соҳибони ғуломон ба тиҷорат машғул буданд, баъзе плантатсияҳо. Навъи кори ғулом аз хона ба хона фарқ мекард. Корҳои саҳроӣ метавонанд аз шудгор, алафҳои бегона, кишт ва нигоҳубини тамоку, ҷуворимакка, пахта, қанд, шакар, помидор ё дигар сабзавот иборат бошанд. Корҳои дохилӣ метавонанд пухтупаз, тоза кардан, нигоҳубини кӯдак ва вазифаҳои шабеҳро дар бар гиранд.

Намоиши соҳиби ғулом пеш аз фурӯш ғуломи худро тафтиш мекунад. Тасвири домени ҷамъиятӣ.

Муносибати ғуломон чӣ гуна ва ё бад ба роҳ монда шуда буд, аммо дар як ҷо гуногун буданд, аммо чун қоидаи умумӣ, хонаҳои хурде, ки панҷ ё камтар ғулом доранд, баъзан қариб як оила наздиктар ва мустаҳкамтар хоҳанд буд. Плантатсияҳои калон бо садҳо ғулом хеле интизомнок ва сахтгиртар хоҳанд буд.

Ғуломон дар музоядаҳо ба монанди ашёи хонагӣ ё чорво харида ва фурӯхта мешуданд, ҳамчун пойгоҳ ё пардохти қарз истифода мешуданд ё хидмати онҳо барои ба даст овардани пул барои оғоёни худ фурӯхта мешуд.

Плакате, ки музоядаи ғуломонро таблиғ мекунад. | Тасвири домени ҷамъиятӣ.

Баъзе устодон, на ҳама ҳатман бераҳм буданд. Сафедҳо дар назди қонун ва дар назди ҳеҷ кас барои он чизе ки бо ғуломонашон рӯй дод, масъул набуданд. Онҳо метавонанд касеро бидуни оқибат бикушанд.

Ба аксари ғуломон иҷозат дода нашудааст, ки хондан ва навиштанро омӯзанд. Соҳибони онҳо метарсиданд, ки онҳо ба ғуломон дар дигар плантатсияҳо паём мефиристанд ва шӯришро сар мекунанд. Агар соҳиби ғулом ғуломи худро хондан ё навиштанро дастгир кунад, вай метавонад то 300 зарба бизанад. Шиддати ҷазо ба ҳар як соҳибмулк вобаста буд. Ҷазо барои ғуломони беитоат ё исёнгар метавонад мисли тозиёна сахт бошад ва ҳатто метавонад қисмҳои даст ё пойро дар бар гирад, агар ғулом ба ҷанг барояд ё гурезад.

Кор аз офтоб то офтоб пас аз торикӣ маъмул буд. Гурезаҳоро мисли ҳайвонот шикор мекарданд ва агар зинда мемонданд, зиндонӣ мешуданд.

Ғуломони зан, хусусан онҳое, ки дар хона зиндагӣ мекарданд, аз ҷониби нозирони мард ва соҳибони хона таҳдид мекарданд. Мулатҳои ҷавон (нисфи сафед, ним сиёҳ) одатан то ҳадди имкон ҷавонтар фурӯхта мешаванд, то онҳоро аз хона берун кунанд ва аз хонумҳои интиқомгирашон дур шаванд. Агар онҳо ба қадри кофӣ сафед мебуданд, баъзан метавонистанд гурезанд, ҳамчун сафедпӯстон гузаранд ва зиндагии муқаррарӣ ба сар баранд.

Ҷанги Инқилобӣ

Ғуломӣ, гарчанде ки он хеле пеш аз сар задани Ҷанги Инқилобӣ таъсис ёфта буд, ба ҳама чизҳои дигар ҳангоми оғози ҷанг таъсир расонд. Соҳибони ғулом метарсиданд, ки ҷангро тарк кунанд, агар ғуломон бархезанд ва оилаҳои худро дар набудани онҳо кушанд. Онҳо намехостанд, ки ба ғуломон силоҳ диҳанд, то бо ҳамин сабаб ҷанг кунанд, агар онҳо онҳоро бар зидди соҳибони худ истифода баранд.

Ғуломон мехостанд барои озодии худ мубориза баранд. Баъзе афсарони артиш, яъне Александр Гамилтон ва Ҷон Лоренс мехостанд ба онҳо ин имкониятро диҳанд ва чанд баталони негрҳо созмон диҳанд, ки дар ивази озодии онҳо бо ватандӯстон меҷанганд. Онҳо ба ватандӯстон ҳушдор доданд, ки агар онҳо ба ғуломон озодии худро пешниҳод накунанд, Бритониё хоҳад.

Кортҳои тасвирӣ, ки сафари ғуломро аз ҳаёти ниҳолпарварӣ ба мубориза барои озодӣ, ки барои он ҷони худро медиҳад, нишон медиҳанд. Аз ҷониби Маликаи Ҷеймс Фуллер дар соли 1863. | Тасвири домени ҷамъиятӣ.

Ин ақида аз ҷониби қонунгузории Каролинаи Ҷанубӣ бо якчанд сабаб қатъ карда шуд:

  • Бандари Чарлстон барои воридот ва содироти ғуломон пас аз бастани Бостон пас аз Ҳизби чойи Бостон даромадноктарин буд.
  • Сабаби асосӣ дар он буд, ки соҳибони ғуломон дар мақомоти қонунгузорӣ бар зидди он буданд.

Эъломияи Lord Dunmore ’s

Эъломияи Lord Dunmore ’s | Тасвири домени ҷамъиятӣ.

Губернатори Бритониё Лорд Данмор ба ин ақида шитофт ва эъломияе чоп кард, ки ҳар ғуломе, ки гурехта ва барои артиши Бритониё меҷангид, пас аз анҷоми ҷанг озод хоҳад шуд.

Байни 3000 то 4000 ғуломони фирорӣ номи худро дар дафтари дафтари худ имзо гузоштаанд. Баъзе сиёҳпӯстони озодшуда бо торияҳо, мустамликадорони ба подшоҳ вафодор низ меҷангиданд. Ҳисоб карда мешавад, ки тақрибан 10,000 ғулом дар давраи ҷанг гурехта ё фавтидаанд.

Пас аз мағлубияти Бритониё, Лорд Данмор ваъдаи худро иҷро кард. Онҳое, ки номашон дар дафтар сабт шуда буд, ҳоло онҳоро "Китоби Негрҳо" меноманд ва ба Ямайка, Нова Скотия ва Бритониё кӯчонида мешаванд.

Полковник Тай

Ин таблиғест, ки соҳиби Титус Ҷон Корлис ҳангоми гурехтан дар коғаз гузоштааст. Барои хондани транскрипт ин ҷо клик кунед. Тасвири домени ҷамъиятӣ.

Шояд машҳуртарин ғуломоне, ки ба рутбаҳои бритониёӣ ҳамроҳ шуданд, полковник Ти, аслан Титус аст. Вай дар синни 22 аз хона гурехта, ба полки Эфиопияи Бритониё ҳамроҳ шуд. Вай полковники унвонро гирифт, ки онро артиши Бритониё ба ӯ надодааст.

Партизанҳои бераҳмонаи ӯ бо як гурӯҳи хурди нажодпарасти аксаран ғуломони собиқ, ки Бригадаи сиёҳ ном дошт, колонияҳои Патриотро ба даҳшат оварданд. Онҳо ба шаҳрҳо ва деҳаҳои хурд ҳуҷум карда, сокинонро рӯҳафтода мекарданд ва мавод ва ғизоро медузданд. Баъзан онҳо махсусан барои интиқом соҳибони пешинаи худро ҳадаф қарор медоданд.

ӯ корнамоиҳои Бригадаи Сиёҳ ғуломони дигарро ба гурехтан ба Ню Йорк ташвиқ кард, ки онро Бритониё фаро гирифта буд.

Полковник Тай пас аз гирифтани мушак ба дасташ гирифтори бемории қузоз (кузоз) шуд.

Роҳи оҳани зеризаминӣ

Ғуломӣ дар давраи Инқилоби Амрико бекор карда нашуд, аммо дар байни Инқилоби Амрико ва Ҷанги шаҳрвандии Амрико, аболиционистҳо пайваста кор мекарданд, то ба ғуломон аз асорати худ дар роҳи оҳани зеризаминӣ маъруф шаванд. Дар ин бора маълумоти бештар гиред!

Баъд аз Ҷанг

Баъзе кӯшишҳои аввалин барои хотима бахшидан ба ғуломӣ дар давраи Ҷанги Инқилобӣ оғоз ёфтанд, ки ба онҳо чанде аз Падарони Муассис кумак карданд. Аммо, дар охири ҷанг, аксари ғуломон ба зиндагии пешинаашон баргаштанд.

Соҳибони ғуломоне буданд, ки риёкории соҳиби ғуломонро ҳангоми мубориза барои истиқлолияти худ фаҳмиданд ва ғуломони худро озод карданд.Уилям Уиппл, имзои Эъломияи Истиқлолият бо ин маъруф аст. Аммо аксари соҳибони ғуломон пас аз ҷанг ба одатҳои пеш аз инқилоб баргаштанд.

Пас аз ҷанг, ғуломӣ чандон тағир наёфт, ба истиснои он ки ҳоло он чизе, ки ба мисли ҷанг ақл ва нерӯи мардумро истеъмол намекард, ғуломӣ ба таваҷҷӯҳи ҷомеа баромад. Дар бораи Қонун дар бораи тадриҷан барҳам додани ғуломӣ дар инҷо бихонед.


Бо се марде шинос шавед, ки роҳҳои хеле гуногунро интихоб кардаанд.

Марде, ки дар баробари Ҷорҷ Вашингтон ҳафт соли ҷангро паси сар кардааст

Марде, ки дар заминаи ин портрети соли 1780 ҷойгир аст, эҳтимолан Уилям Лиро муаррифӣ мекунад. Ҷорҷ Вашингтон, аз ҷониби Ҷон Трамбулл, 1780. Осорхонаи Метрополитении Санъат, Васияти Чарлз Аллен Мунн, 1924 (24.109.88)

1768: Вашингтон Уилям Ли -ро ба маблағи 61 фунт мехарад. Ли ба кори хочагй таъин карда шудааст.

1775: Ли ба қароргоҳи Вашингтон дар Кембриҷ, Массачусетс сафар мекунад. Ҳамчун валет, вай таҷҳизоти генералиро идора мекунад, ба вай дар оббозӣ ва либоспӯшӣ кумак мекунад ва ҳар саҳар лентаро ба мӯи худ мебандад.

Уилям Ли Вашингтонро дар ҳама ҷо ҳамроҳӣ мекунад, аз хаймаҳо то майдонҳои ҷанг.

Дар Филаделфия ӯ бо Маргарет Томас, зани сиёҳпӯсти озод издивоҷ мекунад.

1783: Дар охири ҷанг, Ли бо сабаби муошират бо генерали ғолиб маъруф аст.

1799: Вашингтон иродаи худро барои озод кардани Вилям Ли истифода мебарад ва "хидматҳои содиқонаи ӯро дар давраи Инқилоб" ситоиш мекунад.

Ли дар кӯҳи Вернон ҳамчун як марди озод боқӣ мемонад.

1811: Уилям Ли мемирад. Эҳтимол аст, ки ӯро дар замини кӯҳи Вернон дафн кунанд.


Сиёҳҳо ва ҷанги инқилобӣ - таърих

Т. Инқилоби Амрикоро сафедпӯстон ба таври васеъ дастгирӣ намекарданд ва пешвоёни инқилобӣ, ки аз манфиатҳои тиҷоратии худ амал мекарданд, ҷалби ягон каси дигарро барои мубориза бо онҳо душвор меҳисобиданд. Масалан, ба "писарони озодӣ" аз коргарони Бостон ваъда додани ҳуқуқҳои сиёсӣ лозим буд ва ба деҳқонони Массачусетс замини Ҳиндустон дар иёлати болоии Ню -Йорк ҳамчун пора пешниҳод карда шуд. Тааҷҷубовар нест, бинобар ин, хусусан азбаски эътимоди воқеӣ дар бораи паст будани сиёҳ вуҷуд надошт, синфи ҳукмрони сафед сиёҳҳоро ба ҷанг даъват мекард ва барои роҳи худ мемирад.

Коннектикут хеле суст буд, ки сиёҳпӯстонро ба милитсияҳояш ҷалб кунад ва аз ин рӯ сиёҳпӯстоне, ки тавассути ҷанг замин ё озодӣ ба даст овардан мехостанд, ба милитсияҳои давлатҳои ҳамсоя шомил мешуданд. Масалан, полки Род -Айленд дар муҳорибаи муҳими даштҳои Сафед ҷангидааст.

Дар ин ҷо парчами Bucks of America нишон дода шудааст, в. 1786, (Бо иҷозати Ҷамъияти Таърихии Массачусетс), ки як воҳиди Массачусетс буд, ки тақрибан комилан сиёҳ буд. Дар тарафи чапи боло як майдонча бо ситораҳои тиллоии сенздаҳ колонияҳои аслӣ дар замини кабуд ҷойгир аст ва як бак дар назди дарахти санавбар ҷаҳида истодааст. Бисёр аъзоёни ин воҳид аз Ҳартфорд ва дигар ҷойҳои Коннектикут пеш аз он ки сиёҳпӯстон ба милитсияи Коннектикут иҷоза дода шаванд, омадаанд.


Таърихи махфии сиёҳи инқилоби амрикоӣ

Тавре ки мо хеле хуб медонем, Ҷанги Инқилобӣ на барои он карда шуда буд, ки ҳама одамон озод бошанд, аммо нақши онро дар эҷоди тухми бекоркунӣ набояд фаромӯш кард.

Алан Гилберт

Афсонаи марказии таълими таърихи Амрико дар он аст, ки инқилоби амрикоӣ барои "ҳаёт, озодӣ ва талоши хушбахтии" ҳар як инсон мубориза бурда шудааст. Бо ҳар яки онҳо, Ҷефферсон ғамгинона асосан деҳқонони сафедпӯстро дар назар дошт. Ин афсонаи ватандӯстона, ки ман онро Амнезияи таъсискунанда меномам, Фредерик Дуглассро дар соли 1852 водор кард, ки эълон кунад, ки 4 -уми июл барои ғуломон нест.

Аммо шояд дар муқоиса бо таърихи тӯлонии истисно кардани нажодпарастӣ, Духтарони Инқилоби Амрико бояд аввал ватандӯстони сиёҳро эҳтиром кунанд. Тавре ки Ҷорҷ Даниел Флохр, як аскари олмонӣ, ки дар набардҳои ҳалкунандаи Йорктаун бо Подшоҳони Роял Деукс-Понтс барои ватандӯстон ҷангидааст, ҳангоми гаштугузори майдони ҷанг рӯзи дигар қайд кардааст: “Ҷасадҳо дар ҳама ҷо ва ба куҷое ки нигаристед, ҷасадҳо ... дурӯғгӯ дар бораи он дафн нашуда буд, қисми зиёди инҳо Моҳрен [Мурҳо, сиёҳҳо] буданд.

Ва тавре ки ман таъкид мекунам Ватандӯстони сиёҳ ва вафодор (2012), акмеи озодӣ дар Инқилоби Амрико тадриҷан раҳоии ғуломон дар Вермонт (ҳанӯз иёлат нест) дар 1777, дар Пенсилвания дар 1780, дар Массачусетс дар 1782, дар Коннектикут ва Род Айленд дар 1784, дар Ню Йорк дар соли 1799 ва дар Ню Ҷерсӣ дар соли 1804. Агар мо саволи марказиро дар таърихи Амрико бипурсем: чӣ гуна Шимоли озод пайдо шуд, ки ба асорат дар ҷанги шаҳрвандӣ муқобилат кунад, ҷавоб ҳайратовар аст: озодшавии тадриҷӣ дар давоми ва танҳо пас аз Инқилоби Амрико. Ҳамин тариқ, ватандӯстони сиёҳ ва иттифоқчиёни сафедпӯсти онҳо ҳам дар набард ва ҳам дар амиқсозии озодии Амрико нақши марказӣ ва муҳокиманашавандаро бозиданд.


Амрикоиҳои Африқо ва Инқилоби Амрико

Ҷеймс Лафайетт, ки даъвои Амрикоро ҳамчун ҷосус дастгирӣ мекард, шояд илҳомбахши тасвири рост дар кандакории асри 18 дар коллексияи Ҷеймстаун-Йорктаун буд, ки Маркиз де Лафайеттро дар Йорктаун тасвир мекард.

Танҳо 50 сол пас аз шикасти Бритониё дар Йорктаун, аксари амрикоиҳо нақши васеи мардуми сиёҳпӯстро дар ҳар ду ҷониб ҳангоми Ҷанги Истиқлолият фаромӯш карда буданд. Дар Ҷашни садсолагии инқилоб дар Филаделфия дар соли 1876, ягон сухангӯ саҳми амрикоиҳои африқоӣ дар таъсиси миллатро эътироф накард. Аммо то соли 1783, ҳазорҳо амрикоиҳои сиёҳпӯст ба ҷанг ҷалб шуда буданд. Бисёриҳо иштирокчиёни фаъол буданд, баъзеҳо озодии худро ба даст оварданд ва дигарон қурбониҳо шуданд, аммо дар тӯли мубориза сиёҳпӯстон аз нозирон худдорӣ карданд ва вафодории худро ба он тарафе доданд, ки ба назар чунин менамуд, ки беҳтарин дурнамои озодиро пешниҳод мекунанд.

То соли 1775 зиёда аз ним миллион амрикоиҳои африқоӣ, ки аксари онҳо ғулом буданд, дар 13 колония зиндагӣ мекарданд. Дар ибтидои асри 18, якчанд вазирони Англия ва Квакерҳои виҷдон, ба монанди Ҷорҷ Кейт ва Ҷон Вулман, ахлоқи ғуломиро зери шубҳа гузошта буданд, аммо онҳо ба инобат гирифта намешуданд. Аммо дар солҳои 1760 -ум, вақте ки мустамликадорон бар зидди зулми Бритониё баромад карданро сар карданд, бештари амрикоиҳо зиддияти ошкоро байни ҳимояи озодӣ ва соҳиби ғуломонро қайд карданд. Дар соли 1774 Абиҷайл Адамс навишт, "барои ман ҳамеша нақшаи беадолатонае ба назар мерасид, ки худамон барои он мубориза мебарем, ки ҳар рӯз аз онҳое, ки ба мисли мо ҳаққи озодии хуб доранд, ғорат ва ғорат мекунем."

Сӯҳбати васеъ дар бораи озодӣ ба ҳазорҳо ғуломон интизориҳои зиёд мебахшид ва бисёриҳо омода буданд барои инқилоби демократӣ мубориза баранд, ки ба онҳо озоди пешкаш кунанд. Дар 1775 ҳадди аққал 10-15 сарбозони сиёҳ, аз ҷумла баъзе ғуломон, дар ҷангҳои Лексингтон ва Бункер Ҳилл бар зидди Бритониё меҷангиданд. Ду нафар аз ин мардон, Салем Пур ва Питер Салем, барои далерии худ ба шӯҳрати хоса сазовор шуданд. Аммо то соли 1776, маълум шуд, ки суханронии инқилобии падарони бунёдгар сиёҳҳои ғуломдорро дар бар намегирад. Эъломияи Истиқлолият озодии ҳама мардонро ваъда кард, аммо ба ғуломӣ хотима дода натавонист ва гарчанде ки онҳо худро дар ҷанг исбот карданд, Конгресси Континенталӣ сиёсати хориҷ кардани сарбозони сиёҳро аз артиш қабул кард.

Сарфи назар аз ин рӯҳафтодагӣ, бисёре аз амрикоиҳои африқоии озод ва ғуломдор дар Англияи нав омода буданд, ки бар зидди Бритониё силоҳ гиранд. Ҳамин ки иёлотҳо пур кардани квотаҳои бақайдгирии худро торафт душвортар мекарданд, онҳо ба ин ҳавзи истифоданашудаи нерӯи корӣ рӯ оварданд. Дар ниҳоят, ҳар як иёлати болотар аз дарёи Потомак ғуломонро ба хидмати ҳарбӣ ҷалб мекард, ки одатан бар ивази озодии онҳо буд. Дар охири ҷанг аз 5,000 то 8,000 сиёҳпӯстон ба амрикоиҳо дар баъзе ҷиҳатҳо хизмат мекарданд, ё дар майдони набард, дар паси хатҳои нақшҳои ҷангӣ ё дар баҳрҳо. То соли 1777 баъзе иёлотҳо қонунҳоеро қабул карданд, ки соҳибони сафедро ташвиқ мекарданд, ки бар ивази гирифтани мукофот ба артиш ғуломон диҳанд ё ба оғоён иҷоза диҳанд, ки ҳангоми тарҳрезӣ шудани онҳо ё писаронашон ғуломонро иваз кунанд. Дар Ҷануб андешаи мусаллаҳ кардани ғуломон ба хидмати ҳарбӣ бо чунин мухолифат дучор омад, ки одатан танҳо сиёҳпӯстони озод барои ба артиш даъват шудан иҷозат дода мешуданд.

Аксари сарбозони сиёҳ дар саросари Артиши Континенталӣ дар полкҳои ҳамгирошудаи пиёдагард пароканда шуда буданд, ки дар онҳо аксар вақт ба онҳо нақши дастгирӣ ҳамчун вагончӣ, ошпаз, пешхидмат ё ҳунарманд таъин карда мешуд. Якчанд воҳидҳои сиёҳ, ки аз ҷониби афсарони сафед фармондеҳӣ карда мешаванд, низ ташкил карда шуданд ва алайҳи Бритониё амал карданд. Батальони сиёҳи Род -Айленд дар соли 1778 таъсис ёфтааст, вақте ки ин иёлот квотаи худро барои Артиши Континенталӣ иҷро карда натавонист. Мақоми қонунгузор розӣ шуд, ки ғуломони озодро, ки дар тӯли ҷанг ихтиёрӣ буданд ва ба соҳибонашон арзиши онҳоро ҷуброн кунанд. Ин полк дар тӯли ҷанг далерона амал кард ва дар Йорктаун ҳузур дошт, ки як нозир қайд кард, ки он "либоси тозатарин, беҳтарин дар зери яроқ ва дақиқтарин дар манёврҳояш буд. ”

Гарчанде ки иёлотҳои ҷанубӣ намехостанд амрикоиҳои ғуломшударо ба артиш ҷалб кунанд, онҳо ба истифодаи сиёҳпӯстони озод ва ғулом ба ҳайси халабон ва баҳрчии солим эътирозе надоштанд. Танҳо дар Вирҷиния, тақрибан 150 марди сиёҳпӯст, ки аксарашон ғулом буданд, дар флоти давлатӣ хизмат мекарданд. Пас аз ҷанг, қонунгузор ба чанде аз ин мардон озодии онҳоро ҳамчун мукофоти хизмати содиқона дод. Амрикоиҳои африқоӣ инчунин дар тӯли инқилоб ҳамчун таппончӣ, маллоҳони хусусӣ ва дар Нерӯи Флоти Континенталӣ хидмат мекарданд. Дар ҳоле ки аксарияти сиёҳпӯстоне, ки дар мубориза барои истиқлолият саҳм гузоштаанд, корҳои муқаррариро иҷро мекарданд, чанде аз онҳо, ба мисли Ҷеймс Лафайетт, ба унвони ҷосус ё фармондеҳи пешвоёни низомии машҳур машҳур шуданд.

Иштироки сиёҳ дар инқилоб бо дастгирии амри Амрико маҳдуд набуд ва ё ихтиёрӣ ё таҳти фишор ҳазорон нафар низ барои Бритониё мубориза мебурданд. Сиёҳони ғуломӣ ба низоъ баҳои худро доданд ва тараферо дастгирӣ карданд, ки беҳтарин имкони раҳоӣ аз асоратро фароҳам овардааст. Аксар мансабдорони бритониёӣ аз мусаллаҳ кардани сиёҳпӯстон худдорӣ мекарданд, аммо ҳанӯз дар соли 1775, волии шоҳии Вирҷиния Лорд Данмор полки сиёҳ ва#8220Эфиопияро ташкил дод, ки аз ғуломони фирорӣ иборат буд. Бо ваъдаи озодӣ, Данмор беш аз 800 ғуломро маҷбур кард, ки аз устодони “ребел ” фирор кунанд. Ҳар вақте ки метавонистанд, сиёҳҳои ғулом пайваста ба ӯ ҳамроҳ мешуданд, то даме ки ӯ мағлуб нашуд ва маҷбур шуд Вирҷинияро дар соли 1776 тарк кунад. Стратегияи инноватсионии Dunmore бо норозигӣ дар Англия вохӯрд, аммо ба бисёр сиёҳпӯстони Бритониё барои намояндагӣ кардани озодӣ омаданд.


Элизабет Фриман

Артиши Бритониё ғуломонро хароҷоткор меҳисобид ва онҳоро ҳамчун меҳнати озод бо ваъдаҳои озодӣ пас аз ҷанг истифода мебурд. Баъзеҳо ҳатто ҳамчун хизматчии шахсӣ ё меҳнати саҳроӣ даъват шуда, барои артиш ғизо парвариш мекарданд. Ҷорҷ Вашингтон дар таъхир буд, ки сиёҳпӯстон ба артиш дохил шаванд ва ҷанг кунанд, аммо маҷбур шуд, ки сафҳо кушоянд, зеро ҷанг, хунукӣ ва маҳрумӣ сарбозони худро тамом кардааст.

Ҳангоме ки шавҳарони онҳо ба ҳайси дуредгар кор мекарданд, аспҳоро нигоҳубин мекарданд ва дар дигар соҳаҳо занони сиёҳпухтупаз, шустани либос ва дигар нақшҳои ҳаётан муҳим машғули кор буданд. Онҳо дар ҷанг нақши бузург бозида, қувваи кориро ташкил доданд, ки қалъаҳоро дар шаҳрҳои ҷанубӣ ба монанди Саванна ва Чарлстон таъмир мекарданд. Бо вуҷуди ин, онҳо ваъда нагирифтанд ва орзуи озодӣ, мақом ва эҳтиромро пас аз ҷанг гирифтанд, балки ба ҳолати амалан ноаён баргаштанд. Як каниз кофӣ буд ва чора андешид.

Номи ғуломи ӯ Бетт буд ва ӯ одатан бо номи Модар Бетт машҳур буд ва духтаре бо номи Литтл Бетт дошт. Шавҳари ӯ дар Ҷанги Инқилобӣ хидмат карда ва кушта шуда буд, аммо қурбонии ӯ ба бевазанаш сабукӣ наовард. Модар Бетт ва духтари ӯ ба оилаи Эшлии Шеффилд, Массачусетс тааллуқ доштанд. Як рӯз хонумаш саъй кард, ки хоҳари Мом Беттро бо бели ошхона гарм бизанад ва зани ҷасур пеши духтари зери хатар қарор гирифт ва зарбаи сӯхта гирифт, ки то охири умр ҳамчун доғ боқӣ мемонад. Вақте ки одамон дар бораи шрам пурсиданд, вай ба онҳо гуфт, ки аз хонум Эшли бипурсанд.

Модар Бетт хонаводаи Эшлиро тарк кард ва баргаштанро рад кард. Устоди ӯ Ҷон Эшли ба қонун муроҷиат карда, амволи ӯро баргардонд. Аммо модари Бетт як хонуми хеле доно буд ва бо шунидани Ҷон Эшли ва наздиконаш сиёсат ва қонунгузории марбут ба конститутсияи нави Массачусетсро мешунид, ки мегуфт, ки "мардони зангҳо озод ва баробар таваллуд мешаванд. ” ва ба назди адвокате рафт, ки дар ҷунбиши зидди ғуломӣ фаъол буд, Теодор Седҷик аз ӯ кӯмак пурсид. Онҳо барои озодии вай даъво карданд ва ғолиб омаданд. Пас аз он ки вай зани озод буд, Модар Бетт Элизабет Фриман ном гирифт ва то ҳол ҳангоми пешниҳоди музди меҳнат ба Ҷон Эшли баргаштанро рад кард.

Парвандаи Элизабет Фриман пас аз ду сол дар як парвандаи дигари судӣ пешниҳод карда шуд ва дар Массачусетс муҳим буд, ки ғуломиро дар ин иёлот конститутсионӣ эълон кунад. Вай қаҳрамони инқилобӣ буд, гӯё ки вай бо худи генерал Вашингтон паҳлӯ ба паҳлӯ истода бошад. Ба ҷои паррондани милтиқ, Элизабет Фриман адолат ва адолатро дар системаи судӣ оташ зад.

Вай сабт шудааст, ки мегӯяд:

“Ҳар вақт, ҳар вақт, вақте ки ман ғулом будам, агар ба ман як дақиқа озоди пешкаш карда мешуд ва ба ман мегуфтанд, ки ман бояд дар охири он дақиқа бимирам, ман инро қабул мекардам-танҳо як дақиқа истодам Худо як зани озодро мефиристад-ман мехостам. ” Элизабет Фриман

Истинод ба протоколи суд:

манбаъ: Африқоҳо дар Амрико Бонки захиравӣ


Таърихшинос Бенҷамин дар бораи ҷанги инқилобӣ

Дар тобистони соли 1777 капитан Уилям Уиппл, сарбоз аз Портсмут, Ню Ҳэмпшир қайд кард, ки ғуломи ӯ Принс хеле рӯҳафтода буд. Аз Уиппл пурсида шуд, ки кайфияти худро ҳисоб кунад, Принс фаҳмонд, ки#8220Мастер, шумо барои худ мубориза хоҳед бурд озодӣ, аммо ман ҳеҷ кас надорам, ки барои он мубориза барам. ” Аз ҳақиқати муҳими шикояти Шоҳзода зарба зада, Уиппл барои озод кардани ӯ вақтро аз даст надод.

Пеш аз озод шуданаш, шоҳзода яке аз уқёнусҳоест, ки Ҷорҷ Вашингтон ва сарбозони ӯро дар дарёи яхбаста Делавар дар барфи нобино ва тӯфони шадиди Мавлуди 1776 савор карда буданд. Аммо агар шоҳзода Уиппл дар яке аз муҳимтарин набардҳои ҷанги инқилобӣ, дар орзуи озод буданаш чизи ғайриоддӣ набуд. Ин орзуи озодӣ дар байни онҳое буд, ки дар асорат буданд ва решаҳои он амиқ буданд. Интиқоли озодӣ сиёҳпӯстони дарозмуддатро сироят карда, бо оғози ҷанги зидди Англия ба миқёси эпидемия расида буд. Мисли дигар амрикоиҳо, фарқиятҳои минтақавӣ фарҳанги афро-амрикоиҳоро тавсиф мекарданд ва дар ҳар як гурӯҳҳои минтақавии мақомот, аз қабили шуғл ва ранги пӯст, минбаъд ҳам сиёҳони ғулом ва озод тақсим карда мешуданд. Гузашта аз ин, дар Амрикои ҳамеша тағйирёбанда намунаҳои зиндагии сиёҳ аз як насл ба насл статикӣ набуданд. Аммо новобаста аз ин фарқиятҳо, ҳама сиёҳпӯстон дар давраи Инқилоб як ҳадафи муштарак доштанд – дар ҷустуҷӯи озодӣ ва баробарӣ.

Мубодилаи байни капитан Уиппл ва ғуломи ӯ хусусияти дигари асосии Ҷанги Инқилобиро нишон дод, ки тамоюли онҳо бо сафедпӯстон дар тафсири риторика ва маънои худи ҷанг фарқ мекунад. Вақте ки сафедпӯстон, масалан, Англияро ба кӯшиши ғулом кардани онҳо айбдор мекарданд, онҳо чунин чораҳоро ба мисли амалҳои тамға ва маҳдудиятҳои савдо, фармонҳои шоҳона ва қонунгузории парлумон дар назар доштанд. Барои амрикоиҳои сафед ҷанг на ба маънои ғуломии шахсӣ, балки ба маънои сиёсӣ-иқтисодӣ озодӣ ва озодиро дар назар дошт. Бояд иқрор шуд, ки Ҷанги Инқилобӣ тобишҳои иҷтимоии худро дошт, чунон ки Ҷ.Франклин Ҷеймсон ним аср пеш ба мо хотиррасон карда буд.3 Ва, чунон ки Ҷесси Лемиш, Алфред Ф. Янг ва дигарон ба наздикӣ қайд карданд, гурӯҳҳои гуногуни сафедпӯстон, аз ҷумла занон , ба ҷанг вокунишҳои хос дошт, ҳар яки онҳо онро ҳамчун як имконияти пешрафт медонистанд

Инқилоби амрикоӣ бо нақши калидӣ дар таърихи озодии инсон, ба қадри кофӣ аз ҳадафҳои баробарҳуқуқии эълонкардааш даст кашид. Мисли бисёр хуруҷҳои минбаъдаи мусаллаҳона, он аслан як ҷанги мустамликавии озодихоҳӣ буд, аммо бар зидди кишваре, ки ба худи Амрико монанд нест. Амрикоиҳои сафедпӯст даъво доштанд, ки онҳо барои ҳуқуқҳои англисҳо мубориза мебаранд - ҳуқуқҳое, ки онҳо кайҳо боз аз он баҳра мебурданд, аммо Крон кӯшиш кард, ки бекор кунанд, онҳо на барои ба даст овардани озодӣ, барои нигоҳ доштани озодӣ мубориза мебурданд.

Гарчанде ки ватандӯстони сафед шояд инро эътироф кардан намехостанд, Инқилоби Амрико дар ҳақиқат ҷанбаҳои ҷанги шаҳрвандиро ба дӯш дошт, он бештар аз як инқилоб ҷанги истиқлолият буд. Гузашта аз ин, бар хилофи дигар ҷангҳои мустамликавии озодихоҳӣ, чунон ки Мозес Койт Тайлер қайд карда буд, он на бар зидди зулми ба амаломада равона карда шудааст, балки танҳо бар зидди зулми пешбинишуда равона карда шудааст.

Ғуломон ин масъаларо ба таври дигар менигаристанд. Дар таъсири онҳо ба онҳо ҷанг воқеан инқилобӣ буд. Аз фурсат истифода бурда, онҳо ба назарияи ҳуқуқҳои табиӣ ва шиорҳои озодӣ ва истиқлол шарҳи шахсӣ доданд. Чунин як насиҳати ватандӯстона ба мисли “Ба ман озодӣ деҳ ё маро марг деҳ ” барои одамони асир маънои махсус дошт.

Хоҳиши сиёҳпӯстон ба озодӣ, албатта, аз Инқилоби Амрико сарчашма нагирифтааст. Дар яке аз лексияҳои нимаи ҳафтаи худ ба ғуломони Бостон, ки 21 майи соли 1721 хонда шуда буд, Коттон Мэтер инкор кард. “Фондӣ барои Озодӣ дар бисёре аз шумо, ки дар як ғуломии хеле осон бароҳат зиндагӣ мекардед. ” Аён аст, ки озодии диниро ишора накардааст, Мэтер озодии шахсеро дар назар доштааст, ки ба андешаи ӯ, он давлате, ки Худо барои вомбаргҳои ҷамъшуда муқаррар накардааст. мардум. 𔄀 Пас аз ним аср, дар арафаи Ҷанги Инқилобӣ, ин дилбастагӣ ба озодӣ боз ҳам бештар паҳн шуд. Шумораи сиёҳҳо афзоиш ёфт ва онҳо дар Амрикои музофотӣ бештар дар хона шуданд ва ба тарзи зиндагии он, хусусан онҳое, ки бо эгалитаризми моҳият, оҳанг ё рӯҳ рӯҳбаланд шудаанд, бештар ҷавобгӯ буданд.

Ҳолатҳои махсуси ҳаёти афро-амрикоӣ хоҳиши озод шуданро шадидтар карданд. Дар шумораи зиёд сиёҳпӯстон дар соли 1774 як қисми бештари шумораи умумии аҳолиро ташкил медоданд, ки 500,000 аз 2,600,000, қариб 20 фоиз. Ин ним миллион сиёҳпӯстон ба маънои аслии калимаи дефисӣ афроамерикоӣ шуда буданд. Бо омадани ахиран аз хориҷа тақвият ёфта, онҳо робитаҳои мустаҳками маънавӣ ва эстетикиро бо ватани аҷдодии худ нигоҳ доштанд, мероси бойи фарҳангии онҳо аллакай дар мусиқӣ, рақс, адабиёти халқӣ ва санъати амрикоӣ кор мекунанд. Дар ҳақиқат, дар истинод ба амрикоиҳо аз Африка истилоҳ фарҳангсозӣ дақиқ набудани он беҳтар мебуд истифода шавад транс-фарҳанг, раванди мубодила ва на кӯчаи яктарафа. Бо вуҷуди истодагарии мероси африқоии онҳо, аммо, аксари сиёҳпӯстон то соли 1774 аз африкоиҳо ба афроамериконҳо гузаштанд ва дигар тоҷирони ғуломи ғуломи “ҳуҷандӣ ва#8221 набуданд.

Американизатсияи онҳо дар натиҷаи маҷмӯи таъсирҳо, иқтисодӣ, иҷтимоӣ-мазҳабӣ ва генетикӣ ба вуҷуд омадааст. Онҳо бешубҳа аз ҷиҳати иқтисодӣ ҳамчун манбаи муҳими меҳнат муттаҳид карда шуда буданд. Ғуломон дар колонияҳои ҷанубӣ, ки 50% аҳолии ғуломонро ташкил медоданд, маҳсулоти асосии кишоварзии охири колония, тамоку, биринҷ ва шакарро истеҳсол мекарданд. Плантатсия коргарони баландихтисос ва дастони саҳроиро талаб мекард ва онҳо низ сиёҳ буданд. Тавре Маркус В.Жернеган қайд кард, “Дидани он душвор аст, ки агар ғуломи негр саҳми муҳими худро ҳамчун ҳунарманд намегузошт, чӣ гуна метавон плантатсияи асри XVIII зинда монд. 𔄩 Дар Каролинаи Ҷанубӣ, Питер Ҳ. қайд карда шуд, ки ғуломон на танҳо бо маҷмӯи пурраи корҳои ниҳолшинонӣ машғуланд “ балки инчунин дар ҳама ҷое, ки таҷрибаҳо бо маҳсулоти нав гузаронида мешаванд, ва#8221 ба монанди рушди фарҳанги абрешим ҷалб карда мешаванд. вазифаҳо. “Агар мақоми онҳо онҳоро ба меҳнати вазнин маҷбур мекард, ” Ҷеффри Ҷ.Кроу мушоҳида кард, ки онҳо то ҳол ба колония кишоварзӣ ва ҳунармандӣ малака ва ноу-хау гузоштаанд. 𔄫

Вилоятҳои шимолӣ низ ҷузъи ғуломони дорои малакаҳои саноатӣ буданд. Кормандони ғулом дар Ню Йорк, тавре ки Эдгар Ҷ. дар Англияи Нав, ки ӯро метавон даъват кард “ на танҳо ба нигоҳубини саҳҳомӣ, ҳамчун хидматгор, таъмири девор, дар киштӣ хидмат кардан, пойафзоли асп, чоп кардани рӯзнома, балки ҳатто барои идора кардани тиҷорати устодаш даъват карда мешавад. ”

l1 Ва дар Англияи Нав, мисли дигар ҷойҳо, канизон ресандагӣ, бофандагӣ ва бофандагӣ буданд.

Тамосҳои ҳаррӯзаи байни коргари сиёҳ ва соҳиби сафед ногузир боиси ҳамкории иҷтимоию фарҳангии тарафҳо бо ғуломон гашта, баъзан эътиқод ва рафтори соҳибони онҳоро қабул мекунанд. Чунин алоқаҳои шахсӣ бештар маъмул буданд, вақте ки оғо соҳиби як ё ду ғулом буд. Намунаи муоширати инфиродӣ байни нажодҳо дар плантатсияҳои калон камтар паҳн шуда буд, аммо ҳатто дар он ҷо метавонист ҷасади ғуломони хонагиро пайдо кунад, ки мумкин аст фарзандони онҳо бо фарзандони устод бозӣ кунанд.

Дар сурати набудани сафи ғуломон бо кварталҳои алоҳидаи он, ғуломон дар Англияи Нав ва колонияҳои миёна бо соҳибони худ робитаи наздик ва доимӣ доштанд. Дар шаҳрҳои болои Потомак, Ира Берлин баҳс кард, ки фарҳанги сиёҳпӯстон чандин солҳо буд, на наслҳо. Дар соли 1704 дар деҳаи Коннектикут сафар карда, Сара Кэмбл Найт ба устодони сафед таваҷҷӯҳ зоҳир кард, ки он чизеро, ки ба қавли онҳо як шиносоии олӣ ва#8221 дар байни ғуломони худ номидааст ва дар як миз бо онҳо хӯрок хӯрдаанд, иҷозат додааст. Як вуруд ба саҳифаи рӯзномаи Мадам Найт норозигии ӯро ба вуҷуд овард: “Ва ба табақ туфли сиёҳ мисли дасти сафед озодона меравад. ” 13

Аз чунин наздикии сиёҳ-сиёҳ, Шимол ва Ҷануб, як қудрати дигаре дар амрикоии сиёҳпӯстон-гузаштани онҳо ба масеҳият ба вуҷуд омаданд. Гарчанде ки бисёре аз устодон онро беақлона меҳисобиданд, ақидаи овардани масеҳиён ба Масеҳ дар тамоми асри XVIII қувват гирифт. Ҷунбишро Ҷамъияти таблиғи Инҷил дар қисмҳои хориҷӣ дар Лондон роҳбарӣ мекард (S.P.G.), як созмони эпископалӣ, ки асосан дар колонияҳои ҷанубӣ фаъолият мекард. Муште аз пуританҳо ва квакерҳо, ки аксар вақт дар алоҳидагӣ дар гурӯҳҳои муташаккил кор мекунанд, инчунин кори башоратдиҳиро дар саросари хати ранг ба ӯҳда гирифтанд. Дар соли 1740 табдили сиёҳпӯстон бо эҳёи мазҳабӣ, ки бо номи Бедории Бузург маъруф аст, бо мавзӯи марказии баробарӣ дар назди Худо миқёси калонро касб кард. Негрҳо ба миқдори бесобиқа ба калисоҳо ворид шуда, ғояҳои “New Light ” -ро, ки салиби салибро тавсиф мекарданд, аз худ мекарданд. Дар соли 1743 навиштааст, Чарлз , рӯҳонии танқиди Бедории Бузург, шикоят кард, ки он ба занону духтарон ҳа негрҳо иҷозат додааст. . . ки кори воизонро анҷом диҳанд. ” 14

Натиҷаи муҳими ин импулси башоратдиҳии асри ҳаждаҳум пайдоиши як контингенти хурд, вале мунтазам афзоишёфтаи сиёҳпӯстон буд, ки хондан ва навиштан мумкин буд, як ҳолати дин бо ҳарфҳо. Ширкати S.P.G. якчанд мактабҳо барои сиёҳпӯстон таъсис дод, ки яке аз онҳо, дар Goose Creek Parish, Каролинаи Ҷанубӣ, ду муаллими сиёҳпӯстро ба кор гирифт, ки аввалин мусобиқаашон дар Амрикои мустамликавӣ буданд. ҷидду ҷаҳди Энтони Бенезет, пешвои бекоркунии замони худ. Соли 1750 Бенезет дар Филаделфия як мактаби шабонаи сиёҳпӯстон таъсис дод, ки то ҳол дар амал буд ва бо бақайдгирии чилу шаш, вақте ки Ҷанги Инқилобӣ оғоз ёфт. ” на танҳо барои он ки онҳо Китоби Муқаддасро хонанд, балки аз он сабаб, ки ғуломони босавод дар бозор нархи баландтар оварданд.

Муносибати наздики дин ва савод дар байни сиёҳпӯстон дар ду нашрияи маъруфи шоиронаи он давра инъикос ёфтааст, ки яке аз онҳо Юпитер Ҳаммон ва дигаре Филлис Уитли мебошанд. Корҳои Hammon, як паҳлӯи ҳаштод ҳашт сатр, унвони ифшогарро дошт “Андеши шом. Наҷот аз ҷониби Масеҳ, бо гиряҳои тавба: Аз ҷониби Юпитер Ҳаммон, як негр ба ҷаноби Ллойд, деҳаи Queen ’s, дар Лонг Айленд, 25 декабри соли 1760. ” Назар ба пешгузаштаи худ Филлис Уитли хеле машҳуртар аст дар синни бисту се дар соли 1773 танҳо дуввумин зан дар Амрикои мустамлика шуд, ки як ҷилд шеър нашр кард. Унвони асари пайраҳаи вай, Шеърҳо дар мавзӯъҳои гуногун, динӣ ва ахлоқӣ, ҷаҳонбинӣ ва самти асосии нависандаеро, ки соли 1771 дар Хонаи Ҷаласаи Ҷанубии Бостон таъмид гирифтааст, мерасонад.

Агар Ҳаммон ва Уитли фарҳанги динии афро-амрикоиҳоро ифода кунанд, олим Бенҷамин Баннекер як хусусияти дигари наздикии сафеду сиёҳ, омехтаи хати хунро ифода кардааст. Бибии сафедпӯсти англисии Баннекер бо яке аз ғуломони худ, Баннакӣ, сарвари пешини Африқо, издивоҷ карда буд. Тавре ки аҷдодони Баннекер нишон медиҳанд, сиёҳпӯстон дар 13 колония ҳеҷ гоҳ танҳо саҳмияҳои африқоӣ набуданд. Вирҷинияи барвақт ба издивоҷи сафед-сиёҳ иҷозат дод, аммо ҳатто пас аз ҳама колонияҳои ҷанубӣ, инчунин Пенсилвания ва Массачусетс, омезиши нажодӣ манъ карда шуд, насли нодуруст васеъ боқӣ монд, ки инро шумораи зиёди мулаттоҳо шаҳодат медиҳанд, ки баъзеи онҳо мӯйҳои кабуд ва сурх. "Ин ғайриимкон аст," ” Winthrop D. Jordan баҳс кардааст, ки "аниқ кардан мумкин аст, ки омехтаи байниҳамдигарӣ дар асл чӣ қадар буд, гарчанде ки ба назар чунин мерасад, ки дар асри XVIII назар ба ҳама давру замонҳо бештар вуҷуд доштааст. ”l7 Илова бар ин, сиёҳпӯстон ба монанди сафедпӯстон хуни худро бо хуни ҳиндуҳо омехта кардаанд.

Дар натиҷаи алоқаҳои сиёҳ-сиёҳи қаблан зикршуда-иқтисодӣ, иҷтимоӣ-мазҳабӣ ва ҷинсӣ-ним миллион афроамерикоиёни соли 1774 эҳсоси шахсияти возеҳ, шахсияти бошууронаи нажодиро, агар хоҳед, оғоз карданд, аммо як ки арзишҳои муҳими давраи Инқилобро инъикос мекарданд. Бо ҷанги инқилобӣ обёрӣ карда шуда, ин ҳисси худшиносӣ ба ҳисси коллективии ҷомеа табдил хоҳад ёфт, ки ин ҳам тасдиқи арзишҳои аз ҳама азизтарини ҷумҳуриҳои аввал мебошад.

Инқилоб бо шиорҳои озодиву баробарӣ ногузир ба гурӯҳе мисли сиёҳпӯстон муроҷиат кард. Агар ин кредои Амрикои нав мебуд, онҳо бо хурсандӣ аз он баҳра мебурданд. Ҳамчун як синфи амрикоӣ, сиёҳпӯстон назария надоштанд ва барои муҳокимаи пайдоиши идеологии ҷанг омода набуданд. Аммо онҳо метавонистанд пешниҳодҳоро дарк кунанд, ки ҳама одамон баробар офарида шудаанд ва ҳама ба озодии шахсӣ ҳуқуқ доранд. Гарчанде ки молҳои дунё кам аст, аксарияти сиёҳпӯстон моликияти хусусӣ, хусусан моликияти ғуломонро ҳуқуқи асосии табиӣ намешуморанд.

Мисли дигар амрикоиҳо, сиёҳпӯстон ба ҷанг аз нуқтаи назари манфиатҳо ва нигарониҳои худ назар мекарданд. Он чизеро, ки онҳо ҳамчун ихтилофи ногузир байни идеалҳои инқилоб ва институти ғуломӣ мешумурданд, дарк намуда, саъю кӯшиши худро барои озодкунӣ, усулҳои худ, аз ҷумла даъвои озодиҳо, дархостҳо ба мақомоти қонунгузории иёлот ва хидмати ҳарбӣ дучанд карданд. Дар иёлотҳое ба монанди Массачусетс, ки онҳоро на танҳо моликият, балки шахсоне низ дар назди қонун меҳисобиданд, ғуломон барои озодӣ даъвоҳо таъсис доданд. Чунин амалҳо устодро ба нақши айбдоршаванда водор мекунанд, ки ӯ ё ҳаққонияти унвони худро дифоъ кунад ё ба айбномае посух диҳад, ки худи ғуломӣ ғайриқонунӣ ё зидди конститутсионӣ буд.

Таъсири ҳукми суд танҳо ба тарафҳои даъвогароне дахл дорад, ки фавран дар парванда иштирок мекунанд. Аз ин рӯ, сиёҳпӯстон на ба таври инфиродӣ ба мақомоти қонунгузории иёлати худ, балки ба таври дастаҷамъӣ озодӣ меҷӯянд. Хусусияти чунин дархостҳо он буд, ки моҳи ноябри соли 1779 аз ҷониби нуздаҳ ғулом аз Портсмут ба маҷлиси Ню Ҳемпшир фиристода шуда буд. Бо дарназардошти он, ки "Худои табиат ба онҳо ҳаёт ва озодӣ додааст" ва#8221 аризадиҳандагон изҳор доштанд, ки озодӣ ҳуқуқи ҷудонашавандаи навъи инсон аст

, на таслим шудан, балки бо розигӣ. ” 18

Ғуломон дар Ҷанги Инқилобии Ҷанубӣ, ки муроҷиат ба судҳо ё мақомоти қонунгузориро рад карданд, эътирозҳои худро мустақиман изҳор карданд. Бо зоҳир кардани хислати тобеъашон, идора карданашон душвортар шуд. Роналд Хоффман дар омӯзиши худ дар Инқилоби Мэриленд ба хулосае омад, ки марказҳои соҳили шарқии аҳолии сиёҳпӯст ва#8220 манбаъҳои шадиди ташвиш ва нигаронӣ ҳангоми муноқишаи Англо-Амрико буданд. Кумитаи бозрасии Каунти Дорчестер гузориш медиҳад, ки “ беитоатии негрҳо дар ин кишвар ба дараҷае расидааст, ки мо маҷбурем халъи силоҳи онҳо бошем. Мо тақрибан ҳаштод таппонча, чанд найза, шамшер ва ғайра гирифтем. 󈭨

Норозигии ғуломон дар афзоиши босуръати гурезаҳо боз як далели он буд. Ҷанг барои сиёҳпӯстони гурехта як илоҳӣ буд, ки шумораи ғуломони фирорӣ ҳангоми муноқиша ба миқдори обхезӣ расиданд. Томас Ҷефферсон тахмин мезанад, ки дар давоми ҷанг зиёда аз 30,000 ғуломони Вирҷиния ба пошнаи худ меистоданд.

Хоҳиши сиёҳпӯстон барои озодӣ бузургтарин амали худро дар хидмати ҷанг ҳамчун силоҳбардорон дарёфт кард. Увертюри Бритониё ва зарурати низомии Амрико ба ғуломон имкон дод, ки ба қувваҳои мусаллаҳ шомил шаванд ва ба ин васила бо мушкетҳои худ озодӣ ба даст оранд. Даъват ба сиёҳпӯстон барои ҳамроҳ шудан ба сафи Бритониё бори аввал дар моҳҳои аввали ҷанг аз ҷониби охирин губернатори шоҳ Лорд Данмор, Вирҷиния ва#8217ҳо пешниҳод шуда буд. Дар моҳи июни соли 1779 фармондеҳи кулли Сэр Ҳенри Клинтон аз ҳама фармондеҳони бритониёӣ эъломияҳои озодкунии ғуломонро нашр кард. Он ба сиёҳпӯстон озодии онҳоро ваъда дод ва муқаррар кард, ки ба онҳо интихоби ҳар гуна касб дар доираи Бритониё дода мешавад. Сиёҳҳо аз чунин увертюраҳо истиқбол карданд, ки ангезаи онҳо нисбат ба тарафдорони Бритониё бештар озодихоҳӣ буд.

То соли 1779, амрикоиҳо низ сиёҳпӯстонро ба лашкари худ истиқбол мекарданд. Дар марҳилаҳои аввали ҷанг мақомоти низомӣ ва шаҳрвандии Амрико сиёсати истисно кардани негрҳоро қабул карданд, ки ин сиёсат ба гумони иштибоҳона дар бораи он, ки ҷанг зуд хотима меёбад. То тобистони соли 1777, бо тӯл кашидани ҷанг ба соли сеюми худ, тағир додани сиёсат оғоз ёфт, вақте колонияҳои шимолӣ ва Мэриленд тасмим гирифтанд, ки ҳар гуна хатарро ба сиёҳ ҷалб кунанд.

Ғуломон ба даъвати дуюм ниёз надоштанд. Агентҳои рекрутинг бояд танҳо он калимаи ҷодугариро зикр кунанд ё ишора кунанд, то онҳоро ба нерӯҳои ҷангӣ ворид кунанд. Масалан, он аҷиб аст, ки аз 289 сиёҳҳои мушаххасшаванда дар артиши Коннектикут, панҷ нафар ҳангоми сабти ном худро ҳамчун фамилияи худ хабар доданд ва ҳаждаҳ хабар доданд “Freeedom ” or “Freeman.

Сиёҳони озод низ омадани ҷанги инқилобиро истиқбол карданд. Тавре ки тақдири онҳо ба тақдири ғуломон монанд буд, посухи онҳо низ чунин буд. Мисли ғуломон, сиёҳпӯстони озод ариза навишта, ба артиш дохил шуданд. Масалан, Принс Холл ҳардуи онҳоро кард. Бо роҳбарии бародарони Куфф, сиёҳпӯстон дар Массачусетс алайҳи рад кардани ҳуқуқи овоздиҳии онҳо бо вуҷуди пардохти андоз эътирози расмӣ карданд. Дар як муроҷиати соли 1780 ба мақомоти қонунгузории иёлот онҳо шиори ватандӯстона ва#8220Бе намояндагӣ бидуни намояндагӣ даъват карда шуданд.23

Сиёҳони озод, ки ба артиш рафтанд, ангезаҳои гуногун доштанд. Онҳо умеди муштарак доштанд, аммо тасдиқи садои баланди инқилоб на танҳо риторикаи холӣ буд. Бо ламс кардани орзуи орзуҳо барои онҳое, ки ислоҳталабанд, кам нест, амрикоиҳои сиёҳпӯст майл доштанд ҳадафҳои эълоншудаи ватандӯстонро ҷиддӣ қабул кунанд.

Ҳамин тариқ, ҳангоми баҳо додан ба рӯҳия ва рӯҳияи сиёҳпӯстони ҷанги инқилобӣ маълум мешавад, ки ҳам ғуломон ва ҳам озодон вафодории онҳо на ба маҳалле буд, ки дар онҳо молик буданд, на ба анҷумане, ки онҳо нишаста наметавонистанд ва на ба тартиботи иҷтимоӣ, ки арзиши онҳоро инкор мекарданд. Онҳо садоқатро ба касе нигоҳ медоштанд, ки онҳоро беҳтарин ва мушаххас сохтааст

пешниҳод дар робита бо ҳуқуқҳои ҷудонашавандаи инсон, ки танҳо гуфтан аст, ки садоқати амрикоиҳои сиёҳпӯст ба эътиқодҳои бунёдӣ, ки бар он миллати нав бунёд ёфтааст, нигаронида шудааст.

Умеди амрикоиҳои сиёҳпӯст ба рӯзи нави баробарӣ амалӣ нашуд, ин орзуи ба таъхир гузошташуда буд. Дуруст аст, ки ҷанги инқилобӣ ҷиҳатҳои мусбати худро дошт. Он бо оҳанги қавии ахлоқӣ фаро гирифта шуда буд, ки баъзе сафедпӯстонро водор мекарданд, ки муассисае ба монанди ғуломӣ, новобаста аз он ки чӣ қадар вақт қадр карда шавад, зери шубҳа гузоранд. Ба сафедпӯстони ақидаи ислоҳталабонаи ҷанг, ихтилофот ва зиддиятҳо дар тафаккури амрикоӣ дар бораи ҳуқуқҳои инсон, бахусус ҳуқуқҳои марди сиёҳ ошкор карда шуданд. Аммо агар ҳассосияти баланд ба ҳузури як гурӯҳи сиёҳи нокифоя баъзе сафедпӯстонро тавсиф мекард, онҳо аз онҳое, ки ҳеҷ гуна ихтилофи идеологӣ надоштанд, хеле зиёд буданд. Ин амрикоиҳои сафедпӯст, ки худро контрреволюционер намешуморанд, ҳеҷ гоҳ орзуи рад кардани назарияи ҳуқуқҳои табииро надоранд. Ба ҷои ин, онҳо бо нигоҳ доштани он, ки сиёҳпӯстон як гурӯҳи гурӯҳӣ буданд, на ин ки аъзои сиёсии бадан, аз дилемма сарфи назар карданд. Онҳо ба як муодилаи баробарӣ обуна шуданд, ки сафедпӯстонро истисно намекарданд ва нисбат ба онҳо берун аз ҷомеаи иҷтимоию сиёсӣ, ки принсипҳои ҷанги инқилобӣ дар бораи озодӣ ва баробариро дарбар мегиранд.

Амрикоиҳои сиёҳ, ба таври ногаҳонӣ, ба ин мафҳумҳое, ки дар натиҷаи ҷанг ба вуҷуд омадаанд, хониши тамоман дигар доданд. Барои онҳо озодӣ ҳама буд ва#8217 -ҳои таваллуди ҳама ҳама ҳуқуқҳои ҷудонашаванда доштанд. Дар доираҳои сиёҳ эҳсоси истиқлолият, ки ин эътиқодҳо ба вуҷуд оварда буданд, ғурриши таппончаҳоро аз байн бурд. Ҳанӯз сарф нашудааст, рӯҳи 󈨐 нуқтаҳои навро дар байни сиёҳпӯстон пайдо кардааст. Ҷанги Инқилобӣ ҳамчун Эъломияи сиёҳи Истиқлолият як қудрати ба худ хосе гирифт, ки аз риторикаи боқимондаи инқилобӣ такя мекунад ва дар хотираи қаҳрамонони ҳалокшуда ва абри шоҳидони сиёҳи зинда устувор аст. Барои амрикоиҳои сиёҳ назарияи ҳуқуқҳои табиӣ бо рафтани нерӯҳои бритониёӣ аҳамияти худро гум накард. Сиёҳпӯстон ба ҷуз муқовимат ба ҳама талошҳо барои инқилобро инқилоб кардан дигар илоҷ надоштанд.

Бо вуҷуди он ки ҳамватанони сафедпӯсти онҳо шояд пас аз ихроҷи Бритониё буданд, худбоварона ва худ табрик мекарданд, амрикоиҳои сиёҳпӯсти камфикр андешаҳои худро ба тиҷорати нотамоми демократия равона карданд. Ҳисси худшиносии онҳо, ки дар давраи колония сохта шуда буд ва аз ҷониби Ҷанги Инқилобӣ қадрдонӣ шуда буд, акнун ба ҳисси ҷомеа ва саъю кӯшиши муштарак дар он коре дод, ки на камтар аз амрикоии ҳақиқии кабуд буд, зеро тарафдорони он пӯсти торик буданд .

Мушкилоти онҳо, захираҳои онҳо ночиз, амрикоиҳои сиёҳ ба шиори Ҷанги Инқилобӣ “Unite ” таваҷҷӯҳ зоҳир карданд ё онҳоро на танҳо як хеши хун ба мероси маъмулии ҷаҳони қадимӣ, балки бо таҷрибаи муштарак, хусусан дар давраи ҷанг, ва бо кӯшиши муштарак бо ҳадафҳое, ки Ҷефферсон дар соли 1776 ифода кардааст.

Сиёҳони озод нақши роҳбариро ҳамчун нигаҳбони оташ дар соли 1790 ба ӯҳда гирифтанд, ки онҳо тақрибан 60,000 нафар буданд. 700 ғулом ба осонӣ наметавонанд сухангӯи озодии нав шаванд, гарчанде ки шумораи афзояндаи ғуломони моҳир ва ноумед эҳтимоли зиёд дорад, ки ҳангоми ба ёд овардани шиорҳои озодии замони ҷанг ба воситаҳои шадид муроҷиат кунанд. Тавре Ҷералд В. лин қайд кард, маҳз чунин як ғуломи илҳомбахш ва камтаҷриба буд, оҳангар Габриэл Проссер аз Ричмонд, ки яке аз сӯиқасдҳои шӯҳратпарасттарин ғуломон дар таърихи Иёлоти Муттаҳида буд. 24 Сент Ҷорҷ Такер, муосири Вирҷинияи Prosser ’s, мушоҳида кард, ки дар байни ғуломоне, ки ба эъломияи Лорд Данмор дар соли 1775 посух додаанд ва онҳое, ки дар Ҷабраил дар соли 1800 иштирок кардаанд, фарқият вуҷуд дорад. Ғуломони соли 1775 ҷангиданд барои озодӣ ҳамчун ҳадаф гуфт Такер, дар ҳоле ки онҳое, ки аз соли 1800 озодиро ҳақ мешуморанд, 25

Ҷузъи камшавии ғуломон дар Ҷанги Шӯравӣ пас аз Инқилоб, аммо зарур набуд, ки ба вақти ошкоро саркашӣ кардан дар канори онҳо буд ва тадриҷан эмпипатсия шудан ба мӯд, хусусан бо афзоиши дастрасии коргарони сафед. Аммо, ба монанди онҳое, ки дар ҷануб буданд, ғуломони шимолӣ пас аз ҷанг яксон набуданд. Ҳатто занҷири сулҳпарасти Юпитер Ҳаммон низ осеб дид. Дар 17 феврал ӯ “Намоиш ба негрҳо дар иёлати Ню -Йорк ва ” як варақаи пурқувватро чоп кард. “Он озодӣ бузург аст

чиз, ” навиштааст Хаммон, “ мо метавонем аз эҳсосоти худ бифаҳмем ва мо низ метавонем аз рафтори мардуми сафедпӯст дар охири ҷанги доварӣ кунем. Барои дифзи озодии худ чӣ қадар пул сарф шуд ва чанд нафар ҷони худро аз даст доданд. Ман бояд бигӯям, ки ман умедворам, ки Худо чашмони онҳоро мекушояд, вақте ки онҳо барои озодӣ ин қадар машғул буданд, дар бораи ҳолати сиёҳпӯстони камбизоат фикр мекунанд ва ба мо раҳм мекунанд. 󈭮

Ҳангоме ки ғуломони шимолӣ дар интизори озодшавӣ ва ғуломони ҷанубӣ таҳти назорат қарор доштанд, сиёҳпӯстони озод ҳаракатро барои муттаҳидшавӣ ва ҳамбастагии нажодӣ роҳбарӣ карданд. Тавре ки интизор мерафт, чунин роҳбарӣ асосан ба онҳое афтод, ки дар болои хати Мейсон-Диксон зиндагӣ мекунанд. Ҳамтоёни онҳо дар ҷануб комилан аз ҳуқуқи шаҳрвандӣ маҳрум карда нашудаанд, аммо имкони маҳдуди онҳо барои амали мустақили ислоҳталабон бо унвони омӯзиши фаҳмишии мақоми ниҳоии онҳо Ира Берлин пешниҳод шудааст, Ғуломон бе оғоён.2 ′

Аз ин импулс ба истиқлолияти муташаккилона дар шимол қалъаи тавонои калисои мустақили сиёҳ, калисое баромад, ки баробарии ҳамаи одамон дар назди Худоро мавъиза мекард ва мавзӯи христиании апокалипсисро таъбири худро дошт. Ин калисое буд, ки рисолати оштӣ на танҳо байни Худо ва инсон, балки байни инсон ва идеалҳои некӯтаринаш буд, калисое, ки замини навро аз ҷиҳати мантиқӣ ба осмони нав тасаввур мекард. Дар охири аср намунаи калисоҳои алоҳидаи нажодӣ ба таври қатъӣ собит карда шуд.

Дар ҷануб калисоҳои хурди мустақили сиёҳи баптистҳо дар солҳои Ҷанги Инқилобӣ пайдо шуданд. Бисёре аз ин калисоҳо шохаҳои калисоҳои сафед буданд, ки муддате дар болои онҳо номгӯи “соатҳои нигоҳубини ” амал мекарданд. Мисли дар маросимҳои динии ғуломон, хусусияти хоси ин калисоҳои сиёҳ суруди рӯҳониён буд. Агар ин рӯҳониёни негр гурезаҳои худро, ки дар олами дигар ҷаззоб буданд, дошта бошанд, онҳо инчунин бо калимаҳои рамзӣ ва маъноҳои дугона фаровон буданд, ки аксарияти онҳо ба эътирози эътирозҳои иҷтимоӣ зарба мезаданд ва базӯр

ҳалқаи озодии пинҳоншуда. Маҳз дар охири асри XVIII буд, ки сиёҳпӯстон ба яке аз бузургтарин рӯҳониён бо маънои пинҳонӣ ё дугона суруд мехонданд:

Дар шимол, Ричард Аллен, як ғуломи собиқ, ки озодии ӯро харида буд, ба ҳаракати калисои мустақили сиёҳ раҳбарӣ мекард. Дар 1786 Аллен кӯшиш кард, ки дар Филаделфия ҷамъомади алоҳидаи методистҳои негр таъсис диҳад. Ин талошро як мақоми Калисои Эпископии методистии Сент Ҷорҷ рад кард, Аллен як сол пас узвияти худро бозпас гирифт, вақте ки дар як ибодати субҳи рӯзи якшанбе як вакили сафед ба ӯ ва ду мусоҳиби дигари сиёҳпӯст фармон дод, ки худро ба галерея пайваст кунанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ ба Сент Ҷорҷ бармегарданд ’s.

Дар он вақт Аллен, ки ба ибораи тарҷумаи ҳоли Кэрол В.Р. Ҷорҷ, афзалиятҳои фалсафии Амрикои Инқилобиро аз худ карда буд ва ба хулосае омад, ки калисои мустақили сиёҳ ва Инҷили наҷоти иҷтимоӣ якдигарро дастгирӣ мекунад. 3 ″ Ӯ амиқан мазҳабӣ буд ва ҳеҷ гоҳ аз он шаҳре, ки биҳишт номида мешавад, чашм мепӯшид. як теологияи озодӣ, ки дар он Ҷод бо садои раъд бар зидди ғуломии чател сухан мегуфт ва дигар шаклҳои беадолатиро, ки ба бисёр фарзандони ӯ расонида шудаанд, шадидан маҳкум мекунад. Ҳамин тариқ, калисои сиёҳ на танҳо як муоширати рӯҳонӣ, балки як воҳиди иҷтимоӣ буд ва аз ин сабаб омезиши кафорат, динӣ ва нажодӣ буд.

Аммо, дар кадом соҳае, ки кор мекард, як калисои додашуда майл дошт, ки хидмати фаврии худро ба аъзоёни ҷамъомади худ маҳдуд кунад. Ҳамин тариқ, ҳаракат ба сӯи истиқлолияти сиёҳ боиси таъсиси созмонҳое шуд, ки робитаҳои мазҳабиро буриданд, ҳатто дар ҳоле ки тамоюли васеи масеҳиро нигоҳ медоштанд. Дар солҳои аввали ташкилёбии ҷумҳурӣ як қатор ҷамъиятҳо ва созмонҳое ба вуҷуд омаданд, ки ба ҳамбастагии сиёҳ, худкӯмакрасонӣ ва такмил додани худ мусоидат мекарданд. Албатта сиёҳпӯстон нақши худро дар табдил додани Амрикои Ҷанги Пас аз Инқилобӣ ба як кишвари пайвандгарон бозиданд.

Аввалин ин созмонҳои дунявии сиёҳ Ҷамъияти Иттиҳоди Африқои Нюпорт, Род -Айленд буд, ки моҳи ноябри соли 1780 таъсис ёфтааст ва пас аз ҳафт сол аз ҷониби Ҷамъияти озоди Африқои Филаделфия пайравӣ карда шуд. 1790S шоҳиди таваллуди Ҷамъияти Браун Ҷамъиятӣ дар Чарлстон (l790), 3л Ҷамъияти Африқои Провиденс, Род Айленд (1793), Ҷамъияти Африқои Бостон (1796) ва Ҷамъияти Дӯстии Сент -Томас дар ш. Филаделфия (1797). 32 Ҳисси ҳувияти нажодӣ ва ифтихор сабаби истифодаи тез -тези ин калима мегардад Африқоӣ дар номгузории ин гурӯҳҳо.

Тавре ки интизор мерафт, таъкидҳои асосии ин созмонҳо барномаҳои кӯмаки мутақобила буданд, ба монанди дастгирии якдигар дар беморӣ ва камбизоатӣ ва талаботе, ки аъзои онҳо ҳаёти одилона доранд, бо назардошти ахлоқ ва одоби худ. Агар ба назар чунин мерасид, ки ин ҳадафҳо танҳо бо беҳбудии иштирокчиёни худ маҳдуд буданд, аммо ин тарҳи умумии онҳо набуд. Ҷамъиятҳо нишон додан мехостанд, ки сиёҳпӯстон ҳамчун як синф, агар имконият дода шавад, омодаанд масъулияти пурраи озодӣ ва шаҳрвандиро ба ӯҳда гиранд ва ба ин далел баҳс мекунанд, ки сиёҳпӯстон ҳеҷ гоҳ ба ҷуз ғулом чизе надоштанд ва нахоҳанд дошт. Дар як номаи оммавии соли 1794 Ричард Аллен, асосгузори (бо ғулом Абсалом Ҷонс) Ҷамъияти озоди Африқо, сиёҳпӯстони худро даъват кард, ки ӯҳдадориҳои ба зиммаи мо гузошташударо барои пешбурди кори озодӣ иҷро кунанд. ” Ӯҳдадории махсус, Аллен исрор меварзад, бар онҳое афтод, ки худашон косаро чашиданд ва аз он ғулом нӯшиданист. 󈭵

Нигарониҳои васеътари ин ҷомеаҳои ибтидоӣ аз таваҷҷӯҳи онҳо ба Африқо, бахусус ба таъсиси ҳузури сиёҳпӯстони масеҳӣ дар байни бародарони онҳо дар хориҷа, ошкор мешаванд. Ин импулси миссионерӣ барои болоравии африқоӣ ва ҳамзамон зарбаи ғайримустақим ба ғуломӣ задани ҷомеаҳои Род -Айленд махсусан қавӣ буд. Дар Нюпорт ин ҳаракатро Нюпорт Гарднер, дар Провиденси Бристол Ямма, дигар ғуломони собиқи босавод, ки дар Африқо таваллуд шудаанд, роҳбарӣ мекарданд.34 Кӯшишҳои ин муҳоҷирони сиёҳи асри XVIII ноком буданд, аммо дертар сиёҳпӯстон даъвати онҳоро ҳамоҳанг мекарданд, гарчанде ки бо сабабҳои иловагӣ, аз он ҷумла ноумедӣ аз орзуи амрикоӣ.

Дар якҷоягӣ бо калисоҳо ва гурӯҳҳои дунявӣ, феҳристи созмонҳои асри ҳаждаҳуми афро-амрикоӣ аввалин фармони бародаронаи махфии сиёҳ дар ин кишвар, Ле Масонсро дар бар мегирифт. Агар гуфтан мумкин аст, ки Masonry-и сиёҳ як Муассиси ягона дошт, он шоҳзода Толори Бостон, собиқадори Ҷанги Инқилобӣ ва бо истилоҳи имрӯза як фаъоли ҳуқуқи шаҳрвандӣ буд. Ӯ тасмим гирифт, ки як манзили сиёҳи масониро таъсис диҳад ва аз ҷониби мақомоти сафедпӯсти сафед дар Амрико рад карда шавад, ӯ пас аз муборизаи даҳсола дар гирифтани оиннома аз Бритониё Гранд Лож муваффақ шуд. 6 майи соли 1787, Lodge African No 459 (рақами оинномавии он) расман бо Prince Prince ҳамчун Master ташкил карда шуд. Пас аз даҳ сол, Холл, ки ҳоло унвони Устоди Бузургро дорад, дар Провиденс ва Филаделфия манзилҳо таъсис дод ва дар охир Абсалом Ҷонсро ҳамчун Устоди парастиш насб кард. 35

Дар якҷоягӣ бо дигар созмонҳои худкома ва такмилдиҳии сиёҳ, масонон ба таълими расмӣ, хусусан хондан ва навиштан диққати калон медоданд. Агар сиёҳпӯстони давраи колония чунин таҳсилро имтиёз мешуморанд, сиёҳпӯстони давраи Ҷанги Инқилобӣ онро амрикоӣ мепиндоштанд

ҳуқуқ, агар ҳуқуқи ҷудонашавандаи инсон набошад. “Биёед ба истироҳати худ ва ҳама зиёдатӣ гузорем, то тавонем. . . насли навраси моро таълим диҳед, ” Принс Холл дар як муроҷиат ба Лоджаи Африқо 25 июни соли 1792 даъват карда шуд. Ва дар ҳамон нафас Холл ба интихобкунандагони Бостон барои андозситонии сиёҳпӯстон иҷоза надод, ки онҳоро ба мактабҳои давлатӣ равед.36

Дар Филаделфия, Абсалом Ҷонс соли 1799 як мактаби сиёҳпӯстонро таъсис дод. 8220 Ташаккури беасос барои рӯҳбаландии шумо, ки хоҳиш карда будед ба ман диҳед. дар солҳои ташаккули миллати нав ба як сарчашмаи ҳаёти сиёҳ табдил ёфт.

Сиёҳони давраи Ҷанги Инқилобӣ метавонистанд мустақилона кор кунанд, мисли калисоҳои худ, ё бо сафедпӯстон, мисли таъмини мактабҳо. Аммо на бо амали мустақилона ва на кооперативӣ онҳо наметавонистанд дар роҳи пирӯзӣ дар интихобот пешравие ба даст оранд, ки ин ҳуқуқ барои консепсияи "баробар" ва#8221 дар Эъломияи Истиқлолият хеле муҳим аст. Дар колонияҳои Англияи Нав дар давраи мустамлика, ба ғуломон иҷозат дода шуда буд, ки ҳукуматҳои масхарабозро таъсис диҳанд ва ҳокимони худро интихоб кунанд. аммо тавре ки Лоренцо Грин баҳс кардааст, "ҳукуматҳо" -ро онҳо ҳамчун як мактаби сиёсӣ таъсис додаанд, ки дар он ғуломон одатҳои таълими сиёсиро гирифтанд, ки пас аз он ки онҳо дар қаламрави худ қарор гирифтанд, ба даст овардан мумкин аст. 󈭺

Панҷ аз сездаҳ иёлате, ки миллати навро ташкил медиҳанд - Ню -Йорк, Пенсилвания, Делавэр, Мэриленд ва Каролинаи Шимолӣ сиёҳпӯстонро аз овоздиҳӣ истисно накарданд. Дар ҳақиқат, дар яке аз ин иёлотҳо, Мэриленд, як номзади сиёҳпӯст дар соли 1792 ба мансаби давлатӣ номзад шуда буд, эҳтимолан аввалин ранги ӯ ин қадами далерро гузошт. Томас Браун, духтури асп, яке аз ду курсиро, ки ба Балтимор дар хонаи вакилон ҷудо карда шудааст, хост. Дар 24 сентябри соли 1792, мактуби оммавӣ ба#8220Ба интихобкунандагони шоиста, озод ва мустақили Балтимор-Таун, ” Браун изҳор дошт, ки вай дар тӯли муборизаи дерини озодӣ дар роҳи озодӣ ватандӯсти боғайрат буд. ва истиқлолият, натарсидан аз зиндон ва марг барои кишвари ман. дасту пойҳо, ки бояд барои беҳбудии давлат дар ҳаракати абадӣ нигоҳ дошта шаванд. 𔄥л Овози ӯ то он дараҷае хурд, ки сабт нашудааст, Браун дар дархости худ ба мансаб шикаст хӯрд, вазъият инъикоскунандаи замонҳо буд. Дар баъзе ҳолатҳои пароканда сиёҳпӯстон дар асри ҳаждаҳум омили сиёсӣ буданд ва фарогирии сиёҳ дар Амрикои пас аз инқилобӣ умуман кӯтоҳмуддат буд. Дар асл, пас аз 1810 худи Томас Браун ҳатто наметавонист овоз диҳад, Мэриленд аз ҳамон сол сиёҳпӯстонро аз раъйдиҳӣ манъ кардааст. Сиёҳони сиёсатмадори афкори сиёсӣ метавонанд умеди кам дошта бошанд, вақте ки моликияти камтар аз сафедпӯстон аз ҳуқуқи моликият маҳрум карда шаванд. 3л ”

Сиёҳони пас аз ҷанг ба шакли дигари иштироки сиёсӣ, яъне ҳуқуқи дархост барои ҳалли шикоятҳо муроҷиат карданд. 30 декабри соли 1799, вақте ки давраи Ҷанги Инқилобӣ ба охир мерасид, як гурӯҳи ҳафтоду чаҳор сиёҳпӯст аз минтақаи Филаделфия ба як муроҷиатнома муроҷиат карданд “Ба Президент, Сенат ва Палатаи Намояндагон, ” дар бораи бекор кардани савдои ғулом дар хориҷа ва тағир додани қонуни ғуломи фирорӣ бо мақсади пешгирии рабудани сиёҳпӯстони озод. Ҳуҷҷат бо даъво хотима ёфт, ки сиёҳпӯстон метавонанд аз озодиҳо ва ҳуқуқҳои ҷудонопазири худ, ки ба онҳо ҳуқуқ дода шудааст, иҷозат диҳанд. дар эҳтиромтарин ва созгори оҳангҳо ва он аз шаҳре дода шудааст, ки замоне Занги Озодӣ онро пахш карда, аз таваллуди миллати нав мужда додааст. Аммо Палатаи Намояндагон исбот накард, ки озодандешанд Конгрессменҳо ин дархостро бо як овози хунуки ҳаштоду панҷ ба як рад карданд.42

Ин рад кардани принсипҳои инқилобӣ, ба монанди дигарҳо, сиёҳпӯстонро аз пахш кардани ҳадафҳои инқилоб ва озодӣ бозмедошт. Азми қавӣ ва пурсаброна ба онҳо гӯш намедоданд. Мушоҳидаҳои JR Pole “ инқилобҳо аз рӯи табиати раванди таърихӣ ҳамеша нопурра мебошанд ва инқилоб майл дорад умедҳоро ба вуҷуд орад, ки онро қонеъ карда наметавонад. баҳси ҳуқуқшинос Бенҷамин Н.Кардозо дар бораи он, ки принсип тамоюли худро дорад, то худро то ҳадди мантиқи худ густариш диҳад.

Бо гузашти вақт, Ҷанги Инқилобиро Эъломияи сиёҳи Истиқлолият номидан мумкин аст, зеро он амрикоиҳои сиёҳпӯстро ба ҷустуҷӯи озодӣ ва баробарӣ барангехт. Афро-амрикоиҳои он давра дар байни онҳое, ки ҷангро ҳамчун як инқилоби давомдор дар роҳи озодӣ меҳисобиданд, самимона меистоданд. Ба дараҷае, ки ба якдилӣ наздик мешаванд, онҳо Ҷанги Истиқлолиятро бо маъно ва аҳамияте пӯшонданд, ки аз рӯзу соати худ мегузаранд ва дар соҳилҳои ҷумҳурии нав маҳдуд нестанд. Барои онҳо арзиши пурраи Инқилоби Амрико дар пеш аст.

БАРОИ ХОНДАНИ ДИГАР

Ҷорҷ С. Брукс, дӯст Энтони Бенезет (Филаделфия, 1937)

Даниел К.Рихтер, “ ‘Ин Худост, ки онҳоро ба хидматгор расонидааст ’: Пахтачинӣ ва ғуломии афро-амрикоӣ дар Англияи Нав, ” Бюллетени Китобхонаи Конгрессионӣ 15 (1979): 3-13.

Синфҳои меҳнатӣ ва вобастагӣ дар Колонияи Амрико, 1607-1783 (Чикаго)

Хароҷоти сиёҳ дар инқилобии Каролинаи Шимолӣ (Raleigh, NC, 1977)

Таърихи ғуломии негрҳо дар Ню Йорк (Сиракуза, NY, 1966)

Негрҳо дар Колонияи Ню Англия (Ню Йорк, 1942).

Франк Ҷ.Клингберг, Арзёбии негр дар мустамлика
Каролинаи Ҷанубӣ (Вашингтон, DC, 1941).

Парвоз ва исён. Муқовимати ғуломон дар Вирҷинияи асри ҳаждаҳум (Ню Йорк, 1972)

Ғуломони бе оғо. Негри озод дар Антебеллум Ҷанубӣ (Ню Йорк) 1974

Майлз Марк Фишер, Сурудҳои ғуломони негр дар Иёлоти Муттаҳида (Итака, NY, 1953)

Шанбеҳои ҷудогона: Ричард Аллен ва болоравии калисоҳои мустақили сиёҳ, 1760-840 (Ню Йорк, 1973)

E. Horace Fitchett, “ Анъанаҳои негрҳои озод дар Чарлстон, Каролинаи Ҷанубӣ, ” Journal of Negro History 25 (1940): 144.

Флойд Ҷ. Миллер, Ҷустуҷӯи миллати сиёҳ: Муҳоҷирати сиёҳ ва колонизатсия, 1787-7863 (Урбана, Ил, 1975)

Дороти Портер, таҳрир, Навиштани барвақти негрҳо, 1760-1837 (Бостон, 1971)

Лоуренс В. Таунер, “ ‘A Ишқ барои озодӣ 19 (1962)

Оскар Вегелин, Юпитер Ҳаммон, Шоири Негр: Интихобҳо аз навиштаҳои ӯ ва библиография (Майами, Флорида, 1969)

Чарлз Х. Уэсли, Принс Холл: Ҳаёт ва мерос (Вашингтон, DC, 1977)

Чарлз Х.Весли, Ричард Аллен: Паёмбари Озодӣ (Вашингтон, DC, 1935).

Дэвид О. Сафед, Сарбозони сиёҳи Коннектикут ва#8217s, 1775-1783 (Честер, Конн.)

  1. Чарлз Брюстер, Рамзҳо дар бораи Портсмут: Эскизҳои шахсон, маҳалҳо ва ҳодисаҳои ду (асрҳо: Асос аз анъана ва манбаъҳои нашрнашуда) (Портсмут, Н.Ҳ., 1859), саҳ. 153.

Шарҳи 85 (1980): 44-78, ва idem, “ Инқилоб дар ҳаёти сиёҳ, ” дар Алфред Ф. Янг, ed., Инқилоби Амрико: Таҳқиқот дар таърихи радикализми амрикоӣ (ДеКалб, 111., 1976), саҳ. 351-82.

2. Дар ин бора нигаред Ира Берлин, "Вақт, Фазо ва Эволютсияи Ҷамъияти Афроамерикӣ дар Британияи Кабир дар Амрикои Шимолӣ", Шарҳи Таърихи Амрико 85 (1980): 44-78, ва индеми "Инқилоб дар ҳаёти сиёҳ , ”Дар Алфред Ф. Янг, таҳрир, Инқилоби Амрико: Экспо

3. Инқилоби амрикоӣ ҳамчун як ҷунбиши иҷтимоӣ баррасӣ мешавад (Принстон, 1926).

4. Ҷесси Лемиш, “ Инқилоби амрикоӣ, ки аз поён ба боло дида мешавад, ” дар Бартон Ҷ. Бернштейн, таҳрир, Ба сӯи гузаштаи нав: Очеркҳои мухолиф дар таърихи Амрико (Ню Йорк, 1968), саҳ. 3–29 Ҷавон, Инқилоби Амрико.

5. Таърихи адабии инқилоби амрикоӣ, 1763-1783, 2 ҷилд. (1897 аз нав чоп шудааст., Ню Йорк, 1957), 1: 8.

6. Тременда: Овози даҳшатборе, ки шарирон бо онҳо раъду барқ ​​мешаванд. . . (Бостон, 1721), ки дар Лоуренс В. Таунер иқтибос оварда шудааст, “ ‘A Ишқ барои озодӣ ’: Бандаи эътирозӣ дар ҷомеаи Пуритан, ” Уилям ва Мэри семоҳа, Серияи 3d I9 (1962): 201. Барои таҳлили таъсирбахши андешаҳои Mather дар бораи ғуломӣ, нигаред Даниел К.Рихтер, “ ‘Ин Худоест, ки онҳоро хидматгор сохтааст Бюллетени Китобхонаи ҷамъиятӣ 15 (1979):3-13.

7. Синфҳои меҳнатӣ ва вобастагӣ дар Амрикои мустамликавӣ, 1607-1783 (Чикаго,), саҳ. 23.

Аксарияти сиёҳ: Негрҳо дар Колонияи Каролинаи Ҷанубӣ аз 1670 то исёни Стоун (Ню -Йорк, 1974), саҳ. I99.

9. Таҷрибаи сиёҳ дар инқилобии Каролинаи Шимолӣ (Raleigh, NC, 1977), саҳ. 12.

10. Таърихи ғуломии негрҳо дар Ню Йорк (Сиракуза, Ню -Йорк, 1966), саҳ. 47.

11. Негрҳо дар мустамликаи Ню Англия (Ню Йорк, 1942), саҳ. 101.

12. “Замон, Фазо ва Эволютсияи Ҷамъияти Афроамерикӣ, ” саҳ. 49.

13. Маҷаллаи хусусии Сара Камбл Найт: Сабти сафари Бостон ба Ню Йорк дар соли 1704 (Нашри дубораи 1825, Норвич, Конн., саҳ.

14. Андешаҳои мавсимӣ дар бораи вазъи дин дар Англияи Нав (Бостон, 1743), ки дар Элдон Ҷ. Эйзенбах иқтибос оварда шудааст, “ Сиёсати фарҳангӣ ва афкори сиёсӣ: Инқилоби амрикоӣ сохта ва ба ёд оварда шудааст, ” Омӯзиши амрикоӣ 20 (I 979): 74

15. Франк Ҷ.Клингберг, Арзёбии негр дар Колонияи Каролинаи Ҷанубӣ (Вашингтон, DC, 1941), саҳ. I l l ва 1 14-15.

16. Ҷорҷ С. Брукс, Дӯст Энтони Бенезет (Филаделфия, 1937), саҳ. 45.

17. Муроҷиат дар Исҳоқ В.Ҳаммонд, “Сулавия дар Ню Ҳемпшир дар Олден Тайм, ” Гранит моҳона 4 ( 1880): л о8—10.

19. “Дар маъюбшуда ’ дар Ҷануби Инқилобӣ, ” дар Ҷавон, Амрико Инқилоб, саҳ. 281.

Y ”A Рӯҳи ихтилоф. Иқтисод, сиёсат ва инқилоб дар Мэриленд (Балтимор, 1973), саҳ. 148.

2И. Ҷон Честер Миллер, Вул

22. Дэвид 0. Сафед, Сарбозони сиёҳи Коннектикут ва#8217s, 1775-1783 (Честер, Конн.,), Саҳ. 54-64.

23. Ариза дар Роҷер Брунс, таҳрир, Оё ман одам ва бародар нестам: Салиби зидди ғуломии Амрикои инқилобӣ, 1688-1788 (Ню Йорк, 197),PP 454-56.

24. Парвоз ва исён. Муқовимати ғуломон дар Вирҷинияи асри ҳаждаҳум (Н. Йорк, 1972), саҳ.140-63.

25. Ҳамон ҷо, саҳ. 157.

26. Оскар Вегелин, Юпитер Ҳаммон, шоири негр: Интихобҳо аз навиштаҳои ӯ ва библиография (Майами, Фл., 1969), саҳ. 27.

27. Ғуломони бе оғо. Негри озод дар ҷазираи Антебеллум (Нав Йорк, 974)

28. Майлз Марк Фишер, Сурудҳои ғуломони Негро дар Иёлоти Муттаҳида (Итака, Ню -Йорк, 953), саҳ. 40.

29. Чарлз Х.Весли, Ричард Аллен: Паёмбари Озодӣ (Вашингтон, DC, 935), саҳ. 52-53.

30. “Саҳбатҳои ҷудогона: Ричалд Ауен ва болоравии мустақили сиёҳ (.hvrche

’E. Horace Fitchett, “ Анъанаҳои негрҳои озод дар Чарлстон, Каролинаи Ҷанубӣ, ”Журнал оид ба таърихи негр 25 (1940): 144.

32. Флойд Ҷ.Миллер, Ҷустуҷӯи миллати сиёҳ: Муҳоҷирати сиёҳ ва колонизатсия, 1787-7863 (Урбана. 111., 1975), саҳ. 8, 16 ва 34.

33. Дороти Портер, нашри, Брошюраҳои эътирозии негрҳо (Ню Йорк, 1969), саҳ. 23.

34. Миллер, Ҷустуҷӯи миллати сиёҳ, 7-9 ва 1 5-20.

35. Чарлз Х. Уэсли,Шоҳзода Холл: Ҳаёт ва мерос (Вашингтон, DC, 1977), саҳ. 124 ва 142. Барои факсимили оиннома аз Grand Lodge Бритониё, нигаред ба саҳ. 49. 36 “A Пардохт ба бародарони манзили африқоӣ расонида шуд. . ., ” дар Дороти Портер, ed ., ka7-1y Negro Writing, 1 760- 1 83 7 (Бостон, 1 97 1), саҳ 67.

37. Ҷонс ба Ҷамъияти барҳамдиҳии Пенсилвания, 11 марти соли 1799, Ҳуҷҷатҳои Ҷамъияти Пенсилвания оид ба пешбурди бекоркунии ғуломӣ, ва барои раҳоии негрҳои озод, ки ба таври ғайриқонунӣ дар асорат нигоҳ дошта мешаванд ва барои беҳтар кардани вазъи нажоди африқоӣ, таърихии Пенсилвания Ҷамъият, Филаделфия.

38. Крин, Негрҳо дар мустамликаи Англияи Нав, саҳ. 255.

39. Анбори рӯзонаи Балтимор, 26 сентябри соли 792.

40. Дар ҳақиқат, то давраи ҷанги шаҳрвандӣ сиёҳпӯстон ба ҳайси интихобкунандагон қудрати каме доштанд, ба истиснои тӯли бист сол, 1800-1820, вақте ки ҳизби федералистӣ раъйи онҳоро ба даст овард. Нигоҳ кунед Диксон Райан Фокс, “ Овоздиҳии негрҳо дар Олд Ню Йорк ” Quarte11y илми сиёсӣ 32 (1917): 252-75. Ҳеҷ як сиёҳпӯст то 18 -солагӣ вазифаи интихобиро ишғол намекунад

4, вақте ки овоздиҳандагони Оберлин, Огайо, Ҷон Мерсер Лангстонро ба ҳайси корманди шаҳрак интихоб карданд.40 ’Petition дар Портер, Навиштани ибтидои негрҳо, саҳ. 330—32.

42. ИМА, Конгресс, Хона, Сабти Конгресс, 6 -уми Конг., 3 январи соли 1800, 244-45

43. Пайравони баробарӣ дар таърихи Амрико (Беркли, Калифорния, 1978), саҳ. 325

44. Хусусияти раванди судӣ (New Haven, 1932), саҳ. 51, ки дар A. Леон Хиггинботам иқтибос оварда шудааст, Дар масъалаи ранг: нажод ва раванди ҳуқуқии Амрико (Ню -Йорк, 1978), саҳ.383-84.



Шарҳҳо:

  1. Akinok

    I think, that you are not right. Ман метавонам мавқеъро муҳофизат кунам.

  2. Judson

    Kulny figurines))))))

  3. Ahmed

    Ман онро бо мамнуният хондам

  4. Kajilar

    Ман тасдиқ мекунам. Ин ҳам бо ман буд. Биёед ин масъаларо муҳокима кунем.

  5. Damek

    Bravo, what necessary phrase..., a magnificent idea

  6. Nazeem

    Ва ман онро аллакай муддати тӯлонӣ дорам !!!

  7. Mai

    a year old at the thought))



Паём нависед